id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150966-ara1.ms0007	true	-5467900273647220553	237	259	1236	1348	1544	300	تقول وقد مال الغبيط بنا معا عقرت بعيري يا امرا القيس فانزل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت لها سيري وارخي زمامه ولا تبعديني من جناك المعلل	7	-1470863668412229489	Shamela0011253-ara1.ms021	false	-2812053864462051560	57	141	286	706	1559	300	تقول وقد مال الغبيط بنا معا عقرت بعيري يا امرا القيس فانزل الغبيط ضرب من الرحال وقيل بل ضرب من الهوادج الباء في قوله بنا للتعدية وقد امالنا الغبيط جميعا عقرت بعيري اي ادبرت ظهره من قولهم سرج معقر وعقر وعقرة يعقر الظهر ومنه قولهم كلب عقور ولا يقال في ذي الروح الا عقور يقول كانت هذه المراة تقول لي في حال امالة الهودج او الرحل ايانا قد ادبرت ظهر بعيري فانزل عن البعير فقلت لها سيري وارخي زمامه ولا تبعديني من جناك المعلل	21	7811284860810534526	112	211.5	90	420	26.66666603088379	21	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0011253-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0007	true	-5467900273647220553	269	291	1400	1502	1544	300	اذا ما بكي من خلفها انصرفت له بشق وتحتي شقها لم يحول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويوما علي ظهر الكثيب تعذرت علي والت حلفة لم تحلل	7	-1470863668412229489	Shamela0011253-ara1.ms023	false	-1927625593090344337	40	102	208	511	1593	300	اذا ما بكي من خلفها انصرفت له بشق وتحتي شقها لم يحول شق الشء نصفه يقول اذا ما بكي الصبي من خلف المرضع انصرفت اليه بنصفها الاعلي فارضعته وارضته وتحتي نصفها الاسفل لم تحوله عني وصف غاية ميلها اليه وكلفها3 به حيث لم يشغلها عن مرامه ما يشغل الامهات عن كل شء ويوما علي ظهر الكثيب تعذرت علي والت حلفة لم تحلل	23	7811284860810534526	102	192.0	80	303	33.663368225097656	21	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0011253-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0010	true	83372176368049357	231	300	1210	1565	1565	300	فسلي ثيابي من ثيابك اي انزعي قلبي من قلبك وهذا تمثيل كما في قوله تعالي وثيابك فطهر سورة المدثر وقا------ل عنترة------- فشككت بالرمح الاصم ثيابه ليس الكريم علي القنا بمحرم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومنهم----------------------------------------------------------------------------------- من حمل الثياب علي حقيقتها و-----------------قال كني بتباين الثياب--------- عن تباعدهما وقال ان ساءك شء من اخلاقي فاستخرجي ثيابي من ثيابك اي ففارق---------يني كما تحبين فاني لا اوثر الا ما اث-----------------------رت لانقيادي------------------------------------ وان كان فراقي سبب هلا كي	10	-1470863668412229489	Shamela0011253-ara1.ms024	false	-2812533964723333175	138	296	707	1551	1570	300	فسلي ثيابي من ثيابك تنسل من الناس من جعل الثياب في هذا البيت بمعني القلب كما حملت الثياب علي القلب في قول عنترة الكامل فشككت بالرمح الاصم ثيابه ليس الكريم علي القنا بمحرم وقد حملت الثياب في قوله تعالي وثيابك فطهر المدثر علي ان المراد به القلب فالمعني علي هذا القول ان ساءك خلق من اخلاقي وكرهت خصلة من خصالي فردي علي قلبي افارقك ولا معني علي هذا القول استخرجي قلبي من قلبك يفارقه النسول سقوط الريش والوبر والصوف والشعر يقال نسل ريش الطاءر ينسل نسولا واسم ما سقط النسيل والنسال ومنهم من رواه تنسلي وجعل الانسلاء بمعني التسلي والرواية الاولي اولاهما بالصواب ومن الناس من حمل الثياب في البيت علي الثياب الملبوسة وقال كني بتباين الثياب وتباعدها عن تباعدهما وقال ان ساءك شء من اخلاقي فاستخرجي ثيابي من ثيابك اي ففارقيني وصارميني كما تحبين فاني لا اوثر الا ما اثرت ولا اختار الا ما اخترت لانقيادي لك وميلي اليك فاذا اثرت فراقي اثرته وان كان------ سبب هلاكي	24	7811284860810534526	265	406.5	214	850	31.176469802856445	42	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0011253-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0011	true	3520477370354934879	99	154	521	801	1557	300	مني كون حبك قاتلي وكون قلبي مطيع-ا لك بحيث مهما امرته بشء فعله فالف الاستفهام------------------- للتقرير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقي---ل معناه قد غرك مني انك علمت ان حبك مذللي والقتل التذليل وانك تملكين فءادك -مهما امرت قلبك بشء اسرع الي مرادك فتحسبين اني املك عنان قلبي كما ملكت عنان قلبك حتي يسهل علي فراقك كما سهل عليك فراقي	11	-1470863668412229489	Shamela0011253-ara1.ms024	false	-2812533964723333175	0	79	0	414	1570	300	مني كون حبك قاتلي وكون قلبي منقادا لك بحيث مهما امرته بشء فعله والف الاستفهام دخلت علي هذا القول للتقرير لا للاستفهام والاستخبار ومنه قول جرير الوافر الستم خير من ركب المطايا واندي العالمين بطون راح يريد انهم خير هءلاء وقيل بل معناه قد غرك مني انك علمت ان حبك مذللي والقتل التذليل وانك تملكين فءادك فمهما امرت قلبك بشء اسرع---- مرادك فتحسبين اني املك عنان قلبي كما ملكت عنان قلبك حتي يسهل علي فراقك كما سهل عليك فراقي	24	7811284860810534526	272	491.5	218	418	65.07176971435547	48	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0011253-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0012	true	-2607739743384724509	0	45	0	249	1544	300	من سهام الميسر والجزور- يقسم علي عشرة اجزاء -للمعلي سبعة اجزاء وللرقيب ثلاثة------ فمن فاز بهذ--------ين فقد فاز بجميع الاجزاء وظفر بالجزور وتلخيص المعني علي هذا القول وما بكيت الا لتملكي قلبي كلهو وتفوزي بجميع اعشار------------ه والاعشار علي هذا------ جمع عشر لان اجزاء الجزور عشرة	12	-1470863668412229489	Shamela0011253-ara1.ms025	false	7932092093177173354	163	213	907	1189	1648	300	من سهام الميسر والجزور1 يقسم علي عشرة اجزاء فللمعلي سبعة اجزاء وللرقيب ثلاثة اجزاء فمن فاز بهذين القدحين فقد فاز بجميع الاجزاء وظفر بالجزور وتلخيص المعني علي هذا القول وما بكيت الا لتملكي قلبي كله- وتفوزي بجميع اعشاره وتذهبي بكله والاعشار علي هذا القول جمع عشر لان اجزاء الجزور عشرة	25	7811284860810534526	248	454.0	203	283	87.63250732421875	38	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0011253-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0266	true	3305244871439905133	176	236	908	1199	1533	300	للنعمان وهي-- شرد برحلك عني حيث شءت ولا تكثر علي ودع عنك الاقاويلا فقد رميت بداء لست غاسله ما جاور السيل اهل الشام والنيلا فما انتفاءك منه بعد ما قطعت- هوج المطي به اكناف شمل--يلا قد قيل ذلك ان صدقا وان كذبا فما اعتذارك من شء- اذا قيلا فالحق بحيث رايت الارض واسعة وانشر بها الطرف ان عرضا وان طولا	266	-1470863668412229489	Shamela0011253-ara1.ms109	false	7973113070031470399	185	245	930	1222	1511	300	النعمان بقوله شرد برحلك عني حيث شءت ولا تكثر علي ودع عنك الاباطيلا فقد ذكرت بش-ء لست ناسيه ما جاورت مصر- اهل الشام والنيلا فما اتق-اءك منه بعد-ما جزعت3 هوج المطي به نحو ابن سمويلا قد قيل ذلك ان ح-قا وان كذبا فما اعتذارك من قول اذا قيلا فالحق بحيث رايت الارض واسعة فانشر بها الطرف ان عرضا وان طولا	109	7811284860810534526	252	437.5	195	297	84.8484878540039	46	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0011253-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0268	true	-3579265878076763493	0	266	0	1446	1624	300	وصد عنا وجهه فقال لهم --هل تقدرون---- ان تجمعوا بيني وبينه غدا حين يقعد الملك فارجز به رجزا ممضا مءلما لا يلتفت اليه النعمان بعده ابدا قالوا له وهل عندك ذاك قال نعم قالوا فانا نبلوك ب------------------شتم هذه البقلة وقدامهم بقلة دقيقة القضبان قليلة الورق لاصقة فروعها بالارض تدعي التربة فاقتلعها من الارض واخذها بيده وقال هذه البقلة التربة التفلة الرذلة التي لا تذكي نارا و--------------لا تسر جارا عودها ضءيل وفرعها ذليل وخيرها قليل------------------------------------------ بلدها شاسع ونبتها خاشع واكلها جاءع والمقيم عليها قانع اقصر البقول فرعا واخبثها مرعي واشدها قلعا فحربا لجارها وجدعا القوا بي اخا عبس ارجعه عنكم بتعس ونكس واتركه من امره في لبس فقالوا نصبح ونري فيك راينا فقال لهم ع----امر انظروا الي غلامكم هذا----------- فان رايتموه ناءما فليس امره بشء وانما ----تكلم بما جري علي لسانه وان رايتموه ساهرا فهو صاحبكم فرمقوه بابصارهم فوجدوه قد ركب رحلا---- يكدم واسطته حتي اصبح فلما اصبحوا قالوا انت والله صاحب------------ه فحلقوا راسه وتركوا له ذءابتين والبسوه حلة وغدوا به معهم -فدخلوا علي النعمان فوجدوه يتغدي ومعه الربيع ليس معه غيره-------------------- والدار والمجالس مملوءة --بالوف-د فلما فرغ من الغداء اذن للجعفريين فدخلوا عليه والربيع الي جانبه-- فذكروا للنعما---------ن حاجتهم فاعترضهم الربيع-------- في كلامهم فقام لبيد وقد دهن احدي شقي راسه وارخي ازاره وانتعل نعلا واحدة وكذلك كانت الشعراء تفعل في الجاهلية اذا ارادت الهجاء فمثل بين يديه ثم قال يا رب هيجا-هي خير من دعه اذ لا تزال هامتي مقزعه نحن بنو ام البنين الاربعة و-------------------نحن خي-ر عامر بن صعصعه المطعمون الجفنة المدعدعه والضاربون الهام تحت الخيضعه--------------------------- مهلا ابيت اللعن لا تاكل معه ان استه من برص ملمعه وانه يدخل فيها اصبعه يدخلها حتي يواري اشجعه	268	-1470863668412229489	Shamela0011253-ara1.ms108	false	-900678169288737372	52	300	277	1582	1582	300	وصد عنا وجهه -قال لبيد فهل تقدرون علي ان تجمعوا بيني وبينه فازجره عنكم بقول ممض----------------- مءلم- لا يلتفت اليه النعمان بعده ابدا قالوا--- وهل عندك شء -قال نعم قالوا فانا نبلوك قال وما ذاك قالوا تشتم هذه البقلة وقدامهم بقلة دقيقة القضبان قليلة الورق لاصقة فرع--ا بالارض تدعي التربة ف------------------------------قال هذه الت-------ربة-------------- التي لا تذكي نارا ولا تءهل دارا ولا تسر جارا عودها ضءيل وفرعها كليل وخيرها قليل اقبح البقول مرعي واقصرها فرعا واشدها قلعا بلدها شاس------------ع واكلها جاءع والمقيم عليها قانع ف------------------------------------------------------------القوا بي اخا عبس ار-ده عنكم بتع-----س واتركه من امره في لبس قا-لوا نصبح ونري---- راينا في امرك فقال عامر انظروا الي غلامكم هذا يعني لبيدا فان رايتموه ناءما فليس امره بشء -انما هو يتكلم بما جاء علي لسانه وان رايتموه ساهرا فهو صاحبه- فرمقوه فوج---------دوه قد ركب رحلا وهو يكدم وسط--ه حتي اصبح فقا-----------لوا انت والله صاحبه فعمدوا اليه فحلقوا راسه وتركوا--- ذءابته- والبسوه حلة ثم غدا-- معهم وادخلوه علي النعمان فوجدوه يتغدي ومعه الربيع بن زياد وهما ياكلان لا ثالث لهما والدار والمجالس مملوءة من الوفود فلما فرغ من الغداء اذن للجعفريين فدخلوا عليه وقد كان امرهم تقارب فذكروا الذي قدموا له من حاجتهم فاعترض-- الربيع بن زياد في كلامهم فقال لبيد اكل يوم هامتي مقزعه1--------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا رب هيجا هي خير من دعه -----------------------نحن بنو ام البنين الاربعه سيوف جن وجفان مترعه نحن خيار عامر بن صعصعه --------------------------الضاربون الهام تحت الخيضعه والمطعمون الجفنة المدعدعه2 مهلا ابيت اللعن لا تاكل معه ان استه من برص ملمعه وانه يدخل فيه- اصبعه يدخلها حتي يواري اشجعه-	108	7811284860810534526	985	1572.0	790	1652	59.624698638916016	147	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0011253-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0269	true	8669408858875182693	63	167	312	808	1512	300	الربيع ال--------ي منزل--------ه فبعث اليه النعمان بضعف ما كان يحبوه به وامره بالانصراف الي اهله فكتب اليه -------اني قد تخوفت ان يكون قد وقع في صدر-----ك ما قال لبيد و----لست براءم حتي تبعث---- من يجردني ليعلم من حضرك من الناس اني لست كما قال فارسل اليه انك لست صانعا بانتفاءك مما قال لبيد شيءا ولا قادرا علي رد ما زلت به الالسن فالحق ب-----------اهلك ثم -كتب اليه النعمان في جملة ما كتبه ابياتا جوابا عن ابيات كتبه--------------------------ا اليه الربيع مشهورة شمر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- برحلك عني حيث شءت ولا تكثر علي ودع عنك الاقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويلا قد قيل ذلك ان حقا وان كذبا فما اعتذارك من شء- اذا قيلا	269	-1470863668412229489	Shamela0011253-ara1.ms109	false	7973113070031470399	62	233	320	1161	1511	300	الربيع بن زياد الي منزله من وقته فبعث اليه النعمان بضعف ما كان يحبو---ه وامره بالانصراف الي اهله فكتب اليه الربيع اني قد عر-فت انه---- قد وقع في نفس الملك ما قال لبيد واني لست بارحا حتي تبعث الي من يجردني فيعلم من حضرك من الناس اني لست كما قال فارسل اليه انك لست صانعا باتقا-ءك مما قال لبيد شيءا ولا قادرا علي--- ما زلت به الالسن فالحق باهلك فلحق باهله ثم ارسل الي- النعمان با-------------------------------بيات شعر قالها وهي لءن رحلت جمالي لا الي سعة ما مثلها سعة عرضا ولا طولا بحيث لو وردت لخم باجمعها لم يعدلوا ريشة من ريش سمويلا1 ترعي الرواءم احرار البقول بها لا مثل رعيكم ملحا وغسويلا2 فاثبت بارضك بعدي واخل متكءا مع النطاسي طورا وابن توفيلا فاجابه النعمان بقوله شرد برحلك عني حيث شءت ولا تكثر علي ودع عنك الاباطيلا فقد ذكرت بشء لست ناسيه ما جاورت مصر اهل الشام والنيلا فما اتقاءك منه بعدما جزعت3 هوج المطي به نحو ابن سمويلا قد قيل ذلك ان حقا وان كذبا فما اعتذارك من قول اذا قيلا	109	7811284860810534526	405	643.5	314	885	45.76271057128906	72	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0011253-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0434	true	-3820735160355767063	164	246	823	1216	1475	300	عبد عمرو وبغيه لقد رام شتمي عبد عمرو فانعما---- ولا خير فيه غير ان له غني وان له كشحا اذا قام اهضما ثم ان عبد عمرو وفد علي عمرو وقد فارقه طرفة فاصابتهم سماء في ربيع فخرج في غبها فلما حجبت الشمس قال لحباءه وهو اكرم اصحابه عليه ولعبد عمرو ضعوا ثيابكم وانقعوا في الماء فلما نظر الي عبد عمرو وراي خلقا عجيبا فقال قاتل الله طرفة لقد اصاب الوصف حيث قال تظل نساء الحي يعكفن حوله يقلن عسيب من سرارة ملهما	434	-1470863668412229489	Shamela0011253-ara1.ms052	false	-8203093099789299401	151	184	704	855	1435	300	عبد عمرو وهجاه وكان من هجاءه اياه ان قال الطويل ولا خير فيه غير ان له غني وان له كشحا اذا قام اهضما1------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تظل نساء الحي يعكفن حوله يقلن عسيب من سرارة ملهما	52	7811284860810534526	118	191.5	89	397	29.72292137145996	25	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0011253-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0435	true	7725540979608393018	148	200	756	1041	1559	300	الخليج وقال القيتها بالثني من جنب كافر كذلك اقنو كل قط- مضلل الثني منثني النهر وهو جانبه والكافر هنا النهر ونجا المتلمس فمضي هاربا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال في ذلك------- من مبلغ الشعراء عن اخويهم نبا فيصدقهم بذاك الانفس اودي الذي علق الصحيفة منهما ونجا حذار حباءه المتلمس القي صحيفته ونجت كوره وجناء لينة المفاصل	435	-1470863668412229489	Shamela0011253-ara1.ms053	false	-5554113287485420678	159	245	811	1255	1526	300	الطويل و----القيتها بالثني من جنب كافر كذلك القي كل راي مضلل -----------------------------------------------------------------------رضيت لها بالماء لما رايتها يجول بها التيار في كل جدول فقال المتلمس لطرفة تعلمن والله ان الذي في كتابك مثل الذي في كتابي فقال طرفة لءن كان اجترا عليك ما كان بالذي يجترء علي وابي ان يطيعه فسار المتلمس من فوره ذلك حتي اتي الشام فقال في ذلك الكامل من مبلغ الشعراء عن اخويهم نبا فتصدقهم بذاك الانفس اودي الذي علق الصحيفة منهما ونجا حذار حياته المتلمس القي صحيفته ونجت كوره وجنا محمرة المناسم	53	7811284860810534526	191	190.0	153	519	36.80154037475586	29	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0011253-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0575	true	-29035039410801370	1	66	6	305	1475	300	بذلك قال تطاول الليل علي د--مون دمون انا معشر يمانون واننا لاهلنا محبون ثم --------------------------------------------------------------------قال ضيعن----ي صغيرا وحملني دمه كبيرا لا صحو اليوم ولا سكر غدا اليوم خمر وغدا امر----------------------- فذهبت------- مثلا ثم قال خليلي ما في اليوم مصحي لشارب ولا في غد اذ كان ما كان مشرب ثم شرب سبعا فلما صحا الي الية ان لا ياكل لحما ولا يشرب خمرا ولا ي-----دهن ولا	575	-1470863668412229489	Shamela0011253-ara1.ms006	false	-1218781655749037099	228	298	1160	1494	1503	300	ف----قال تطاول الليل علينا دمون دمون انا معشر يمانون واننا لاهلنا محبون وقال ايضا خليلي ما في الدار مصحي لشارب ولا في غد اذ ذاك ما كان مشرب ثم قال ضيعني ابي صغيرا وحملني دمه كبيرا لا صحو اليوم ولا سكر غدا اليوم خمر وغدا امر1 اليوم قحاف وغدا نقاف2 فذهب القولان مثلا----------------------------------------------------------------- ثم شرب سبعا فلما صحا الي----- ان لا ياكل لحما ولا يشرب خمرا ولا يدهن بدهن ولا	6	7811284860810534526	218	389.5	173	408	53.431373596191406	40	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0011253-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0575	true	-29035039410801370	68	120	316	572	1475	300	ولا يغسل راسه--------- حتي يدرك بثار ابيه ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لما جنه الليل راي برقا فقال ارقت لبرق بليل اهل يضء سناه باعلي الجبل- اتاني حديث فكذبته بامر تزعزع منه القلل- بقتل بني اسد ربهم الا-كل شء سواه جلل- فاين ربيعة عن اهلها واين تميم واين الخول -الا يحضرون لدي بابه كما يحضرون اذا ما	575	-1470863668412229489	Shamela0011253-ara1.ms007	false	-510554357740054246	0	77	0	376	1536	300	ولا يغسل راسه من جنابة حتي يدرك بثار ابيه فيقتل من بني اله ماءة ويجز نواصي ماءة وفي ذلك يقول ارقت ولم يارق لما بي نافع وهاج لي الشوق الهموم الروادع1 ولما جنه الليل راي برقا فقال ارقت لبرق بليل اهل يضء سناه باعلي الجبل2 اتاني حديث فكذبته بامر تزعزع منه القلل3 بقتل بني اسد ربهم الا كل شء سواه جلل4 فاين ربيعة عن رب-ها واين تميم واين الخول5 الا يحضرون لدي بابه كما يحضرون اذا ما	7	7811284860810534526	252	453.0	201	377	66.84349822998047	44	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0011253-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0612	true	570818733501977402	139	160	668	768	1473	300	وقال ساقضي حاجتي ثم اتقي عدوي بالف من وراءي م------------------------------------------------------------------------------------------------------لجم---------------------------- فشد ولم تفزع بيوت- كثيرة لدي حيث القت رحلها ام قشعم	612	-1470863668412229489	Shamela0011253-ara1.ms099	false	-7991477781816717738	234	284	1206	1437	1520	300	وقال ساقضي حاجتي ثم اتقي عدوي بالف من وراءي ملجم يقول وقال حصين في نفسه ساقضي حاجتي من قتل قاتل اخي او قتل كفء له ثم اجعل بيني وبين عدوي الف فارس ملجم فرسه او الفا من الخيل ملجما فشد فلم يفزع بيوتا كثيرة لدي حيث القت رحلها ام قشعم	99	7811284860810534526	98	181.0	77	231	42.42424392700195	17	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0011253-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0614	true	-8318991962949270505	28	64	139	328	1542	300	ولم يفزع بيوتا علي ان فاعله ضمير حصين وقال اي لم يتعرض لغيره عند ملقي رحل المنية وملقي الرحال المنزل لان المسافر يلقي به رحله اي اثاثه ومتاعه اراد عند منزل المنية وجعله منزل المنية لحلولها	614	-1470863668412229489	Shamela0011253-ara1.ms100	false	-6076220805625688097	7	35	34	184	1592	300	ولم يفزع بيوتا كثيرة---------------------- اي لم يتعرض لغيره عند ملقي رحل المنية وملقي الرحل -المنزل لان المسافر يلقي به رحل----------------ه اراد عند منزل المنية وجعله منزل المنية لحلولها	100	7811284860810534526	144	263.0	117	189	76.19047546386719	25	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0011253-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0768	true	8089837069303455126	224	289	1211	1559	1611	300	العطف يقال كر فرسه علي عدوه اي عطفه عليه--------------------------------------------------------------------------------- ومفعل بكسر الميم يتضمن مبالغة كقولهم فلان مسعر حرب وفلان مقول ومصقع وانما جعلوه متضمنا مبالغة لان مفعلا--- يكون من اسماء الالة ف----------------------------------كانه اداة للكر والفر والة لتسعر الحرب اي تلهبها والة----------------------------------- الكلام ومقبل ومدبر اسما فاعل من الاقبال والادبار والجلمود بالضم الصخ--ر العظيم الصلب و-------------------------------------------------------------الحط القاء الشء من علو الي اسفل وم-------------------------ن عل اي من	768	-1470863668412229489	Shamela0011253-ara1.ms040	false	8584675454486399782	111	213	605	1141	1555	300	العطف يقال كر فرسه علي عدوه اي عطفه عليه والكر والكرور جميعا الرجوع يقال كر علي قرنه يكر كرا وكرورا والمكر مفعل من كر يكر ومفعل----------- يتضمن مبالغة كقولهم فلان مسعر حرب وفلان مقول ومصقع وانما جعلوه متضمنا مبالغة لان مفعلا قد يكون من اسماء الادوات نحو المعول والمكتل1 والمخرز فجعل كانه اداة للكرور و----الة ل-سعر الحرب وغير ذلك مفر مفعل من فر يفر فرارا والكلام فيه نحو الكلام في مكر ا------------------------------------لجلمود والجلمد الحجر العظيم الصلب والجمع جلامد وجلاميد الصخر الحجر الواحدة صخرة وجمع الصخر صخور الحط القاء الشء من علو الي -سفل يقال حطه يحطه فانحط وقوله من عل اي من	40	7811284860810534526	255	385.0	205	589	43.29371643066406	40	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0011253-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0832	true	4388223948772373822	52	214	281	1147	1596	300	الدرع التي--- شك بعضها الي بعض و---------------------------------قيل المشك المسامير التي تكون في حلق الدرع ومن جعل المشك الدرع يكون من اضافة الصفة الي الموصوف وتاويله عند البصريين ومشك حديدة سابغة وهتكت جواب رب وكذلك علي قول من جعله بمعني السير والمسامير لانهما من الدرع فصير الاخبار عن الدرع وهتكت فروجها اي شققتها وخرقتها وفروجها جيبها وكماها واحدها فروج وحامي الحقيقة اي يحمي ما يحق علي-----ه ان يحميه والمعلم اسم فاعل من اعلم نفسه بعلامة وهو الذي شهر نفسه بعلامة ادلالا بشجاعته واعلاما بمكانه وقال ابو جعفر هو اسم مفعول وكذلك المسوم يقالان بالفتح والسومة بالضم العلامة وقال الزوزني المعلم بكسر اللام الذي اعلم نفسه بعل---------امة يعرف بها في الحر-ب حتي تبرز له الابطال------- والمعلم بفتح اللام اي الذي يشار اليه ويدل عليه بانه فارس الكتب-------------ية يقول--------------- رب موضع انتظام درع واسعة شققت اوساطه- بالسيف عن رجل حام لما يجب عليه حفظه شاهر نفسه في حومة الحرب------------------ يريد انه هتك مثل هذه الدرع علي مثل هذا الشجاع فما- الظن بغيره وقوله ربذ يداه	832	-1470863668412229489	Shamela0011253-ara1.ms179	false	-3438375834451844311	194	291	1054	1544	1595	300	الدرع التي قد شك بعضها الي بعض وقيل مساميرها يشير الي انه الزرد وقيل الرجل التام السلاح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحقيقة-------- ما يحق عليك حفظه اي يجب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المعلم بكسر اللام الذي اعلم نفسه اي شهرها بعلامة يعرف بها في الحروب حتي ينتدب-- الابطال لبرازه والمعلم بفتح اللام ا---لذي يشار اليه ويدل عليه بانه فارس الكتيبة وواحد السرية يقول ورب مشك درع اي رب موضع انتظام درع واسعة شققت اوساطها بالسيف عن رجل حام له -يجب عليه حفظه شاهر نفسه في حومة الحرب او مشار اليه فيها يريد انه هتك مثل هذه الدرع مث----ل هذا الشجاع فكيف الظن بغير------ه ربذ يداه	179	7811284860810534526	353	533.5	279	972	36.316871643066406	55	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0011253-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0834	true	-1683505748389363648	116	197	607	1030	1560	300	يقول لما--------------- نزلت عن فرسي اريد قتله كشر عن اسنانه غير متبسم اي لفرط كلوحه- من كراهية الموت تقلصت شفتاه--- اسنانه وقوله------------------------------------------------- عهدي به اي مشاهدتي له وقد خضب بدنه فكامه قد خضب كزبرجوهو شجر يتخذ منه الوسمة وقيل انه الكتم وانما شبه الدم به لما انعقد وضرب الي السواد ومد النهار ارتفاعه والبنان الاصابع هنا مجازا وروي بد-له اللبان بفتح اللام هو الصدر-------------------------------------- يقول رايته طول النهار وامتداده بعد قتلي اياه وجفوف الدم عليه كان بنانه اوصده مخضوب-- بهذا النبت	834	-1470863668412229489	Shamela0011253-ara1.ms180	false	3693887029228386782	92	169	486	889	1565	300	يقول لما راني هذا الرجل نزلت عن فرسي اريد قتله كشر عن اسنانه غير متبسم اي لفرط كلوحه1 من كراهية الموت -قلصت شفتاه عن اسنانه وليس ذلك لتكلم ولا لتبسم ولكن من الخوف ويروي لغير تكلم عهدي به مد النهار ك--------------------------------------------------------------------------انما خضب ------------------------------------------------------البنان وراسه بالعظلم مد النهار طوله العظلم نبت يختضب به العهد اللقاء يقال عهدته اعهده عهدا اذا لقيته يقول رايته طول النهار وامتداده بعد قتلي اياه وجفاف الدم عليه كان بنانه وراسه مخضوبان بهذا النبت	180	7811284860810534526	230	302.5	182	532	43.23308181762695	33	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0011253-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0835	true	-5332917649284596605	0	88	0	458	1559	300	اياه ان بعض احياء العرب اغاروا علي قوم من بني عبس فاصابوا منهم------------- فتبعهم العبسيون فلحق-هم فقاتلوهم و---------------------فيهم عنترة فقال له ابوه كر يا عنترة فقال ------العبد لا يحسن الكر انما يحسن الحلاب والصر -قال كر وانت حر فكر وهو يقول انا الهجين عنترة كل امرء يحمي حره اسوده واحمره فقاتل يومءذ فابلي واستنقذ ما في ايدي القوم من الغنيمة فادعاه ابوه بعد ذلك وهو احد اغربة العرب وهم ثلاثة عنترة وامه سوداء وخفاف ابن ندبة السلمي والسليك بن السلكة السعدي وكان عنترة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اشد اهل زمانه واجودهم	835	-1470863668412229489	Shamela0011253-ara1.ms162	false	-5086016232850880701	169	253	854	1304	1534	300	اياه ان بعض احياء العرب اغاروا علي بني -------عبس فاصابوا منه واستاقوا ابلا فتبعهم العبسيون فلحقوهم فقاتلوهم عما معهم وعنترة يومءذ فيهم ف------قال له ابوه كر يا عنترة فقال عنترة العبد لا يحسن الكر انما يحسن الحلاب والصر فقال كر وانت حر فكر و--------------------------------------------------------قاتل يومءذ قتالا حسنا------------------------------- فادعاه ابوه بعد ذلك و--------------------------------------------------------------------------------------------------------الحقه بنسبه هو من الشعراء الفرسان وكان شاعر بني عبس وفارسهم المشهور وكان جرءيا شديد البطش وكان مع شدة بطشه لين الطباع حليما سهل الاخلاق لطيف الحاضرة وكان من اشد اهل زمانه واجودهم	162	7811284860810534526	240	259.5	191	654	36.69724655151367	38	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0011253-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0835	true	-5332917649284596605	1	38	5	194	1559	300	ان بعض احياء العرب اغاروا علي قوم من بني عبس فاصابوا منهم فتبعهم العبسيون فلحقهم- فقاتلوهم و---------------فيهم عنترة فقال له ابوه كر يا عنترة فقال ------العبد لا يحسن الكر انما يحسن الحلاب والصر -قال--- كر وانت حر	835	-1470863668412229489	Shamela0011253-ara1.ms164	false	-3836784512517574939	206	247	1093	1301	1598	300	ان بعض احياء العرب اغاروا علي قوم من بني عبس فاصابوا منهم فتبعهم العبسيون فلحقوهم فقاتلوهم عما معهم وعنترة فيهم------ فقال له ابوه كر يا عنترة فقال عنترة العبد لا يحسن الكر انما يحس- الحلاب والصر فقال له كر وانت حر	164	7811284860810534526	179	314.5	143	215	83.25581359863281	31	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0011253-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0930	true	4128250663150948150	153	201	773	1002	1518	300	كان زهير نظارا وانه راي في منامه--------------- اتيا اتاه فحمله الي السماء حتي كاد يمسها بيده ثم تركه فهوي الي الارض فلما احتضر قص رءياه علي ولده و------قال اني لا اشك انه كاءن من خبر السماء بعدي شء فان كان فتمسكوا به وسارعوا اليه فلما --------بعث النبي صلي -	930	-1470863668412229489	Shamela0011253-ara1.ms082	false	-5573790703430918430	208	262	1023	1271	1482	300	كان زهير قد-------- راي في منامه في اخر عمره ان اتيا اتاه فحمله الي السماء حتي كاد يمسها بيده ثم تركه فهوي الي الارض فلما احتضر قص رءياه علي ولده كعب ثم قال اني لا اشك انه كاءن من خبر السماء بعدي--- فان كان فتمسكوا به وسارعوا اليه ثم توفي قبل مبعث النبي عليه	82	7811284860810534526	208	361.5	164	259	80.30888366699219	40	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0011253-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0989	true	6196950516518617637	215	245	1101	1257	1536	300	فضل يوم دارة جلجل ويوم عقر مطيته للعذاري علي ساءر الايام الصالحة التي فان بها من حباءبه ثم تعجب من حملهن رحل مطيته واداته بعد عقرها واقتسامهن متاعه بعد ذلك	989	-1470863668412229489	Shamela0011253-ara1.ms019	false	6956420680536679789	213	243	1082	1238	1519	300	فضل يوم دارة جلجل ويوم عقر مطيته للابكار علي ساءر الايام الصالحة التي فاز بها من حباءبه ثم تعجب من حملهن رحل مطيته واداته بعد عقرها واقتسامهن متاعه بعد ذلك	19	7811284860810534526	150	294.0	120	156	96.15384674072266	28	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0011253-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1134	true	5106801046307794083	62	113	332	623	1623	300	وبيضة خدر لا يرام خباءها تمتعت من لهو بها غير معجل الواو واو رب والبيضة مستعارة لل----مراة الحسناء قال الزوزني تشبه النساء بال---------بيض من ثلاثة اوجه احدها بالصحة والسلامة عن الطمث -----------------------------------------------------------------------------------------------------الثان---ي الصيانة والستر لان الطاءر يصون بيضه ويحضنه -الثالث في صفاء اللون ونقاءه-------------------------------------------------- وربما شبهت النساء ببيض النعامة واريد انهن	1134	-1470863668412229489	Shamela0011253-ara1.ms025	false	7932092093177173354	215	300	1200	1648	1648	300	وبيضة خدر لا يرام خباءها تمتعت من لهو بها غير معجل ---اي و---رب ---بيضة خدر يعني ورب امراة لزمت خدرها ثم شبهها بالبيض والنساء يشبهن بالبيض من ثلاثة اوجه احدها بالصحة والسلامة عن الطمث2 ومنه قول الفرزذق الوافر خرجن الي لم يطمثن قبلي وهن اصح من بيض النعام ويروي دفعن الي ويروي برزن الي والثاني في الصيانة والستر لان الطاءر يصون بيضه ويحضنه والثالث في صفاء اللون ونقاءه لان البيض يكون صافي اللون نقيه اذا كان تحت الطاءر وربما شبهت النساء ببيض النعام- واريد انهن-	25	7811284860810534526	235	380.0	192	459	51.19825744628906	36	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0011253-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1385	true	1933328200339973670	81	104	415	532	1563	300	تقول وقد مال الغبيط بنا معا عقرت بعيري يا امرا القيس بانزل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت لها سيري وارخي زمامه ولا تبعديني من جناك المعلل قوله	1385	-1470863668412229489	Shamela0011253-ara1.ms021	false	-2812053864462051560	57	142	286	710	1559	300	تقول وقد مال الغبيط بنا معا عقرت بعيري يا امرا القيس فانزل الغبيط ضرب من الرحال وقيل بل ضرب من الهوادج الباء في قوله بنا للتعدية وقد امالنا الغبيط جميعا عقرت بعيري اي ادبرت ظهره من قولهم سرج معقر وعقر وعقرة يعقر الظهر ومنه قولهم كلب عقور ولا يقال في ذي الروح الا عقور يقول كانت هذه المراة تقول لي في حال امالة الهودج او الرحل ايانا قد ادبرت ظهر بعيري فانزل عن البعير فقلت لها سيري وارخي زمامه ولا تبعديني من جناك المعلل جعل -	21	7811284860810534526	112	196.5	90	425	26.352941513061523	21	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0011253-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1467	true	-1793732552151846687	42	78	221	396	1578	300	فان كنت لا تسطيع دفع منيتي فذرني ابادرها بما ملكت يدي-------------------------- يقول -ان كنت لا تقدر-- ان تدفع موت----ي فذرني اسبق ال-موت بالتمتع بانفاق مال--ي يريد ان الموت لا بد منه فلا معني للبخ-------ل وترك اللذات	1467	-1470863668412229489	Shamela0011253-ara1.ms072	false	2236069778011768712	46	88	255	465	1580	300	فان كنت لا تسطيع دفع منيتي فدعني ابادرها بما ملكت يدي اسطاع يسطيع لغة في استطاع يقول فان كنت لا تستطيع ان تدفع موتي عني فدعني ابادر الموت-------- بانفاق املاكي يريد ان الموت لا بد منه فلا معني للبخل بالمال وترك اللذات	72	7811284860810534526	152	246.5	118	218	69.72476959228516	25	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0011253-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1496	true	-3014817941947662151	158	264	843	1400	1597	300	لعمرك والخطوب مغيرات وفي طول المعاشرة التقالي لقد باليت مظعن ام اوفي ولكن ام اوفي لا تبالي علي ان الاعتراض وقع فيه بجملتين وعمرك مبتدا وخبره محذوف تقديره قسمي وجملة لقد باليت الي اخره جواب القسم وما بينهما من الجملتين اعتراض قال ابو الفرج الاصفهاني في الاغاني قال ابن الاعرابي ام اوفي التي يذكرها زهير في شعره كانت امراته وولدت منه اولادا ماتوا وتزوج عليها بعد ذلك امراة اخري وهي ام بنيه كعب وبجير فغارت من ذلك واذته فطلقها ثم ندم فقال لعمرك والخطوب مغيرات الي اخر البيتين فاما اذ نايت فلا تقولي ل-ي صهر اذلت ولم تذالي اصبت بني منك ونلت مني من اللذات والحلل	1496	-1470863668412229489	Shamela0011253-ara1.ms084	false	-2784983827982446032	83	118	425	601	1517	300	لعمرك والخطوب مغيرات وفي طول المعاشرة التقالي لقد باليت مظعن ام اوفي ولكن ام اوفي ما تبالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما اذ نايت فلا تقولي لذي صهر اذلت ولم تذالي اصبت بني منك ونلت مني من اللذات والحلل	84	7811284860810534526	174	331.0	139	558	31.182796478271484	33	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0011253-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1521	true	3829133397760312972	166	197	861	1033	1562	300	الشطنان واللبان بفتح اللام الصدر والادهم فرسه انتهي يقول قد كانوا يدعونني في حال اصابة رماح الاعداء صدر فرسي ودخولها فيه ثم شبهها في طولها بالحبال التي يستقي بها من الابار	1521	-1470863668412229489	Shamela0011253-ara1.ms182	false	-3988802522327772783	155	180	841	979	1601	300	الاشطان -اللبان----------- الصدر------------------- يقول--- كانوا يدعونني في حال اصابة رماح الاعداء صدر فرسي ودخولها فيه ثم شبهها في طولها بالحبال التي يستقي بها من الابار	182	7811284860810534526	135	238.0	110	172	78.48837280273438	23	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0011253-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1647	true	-7544657794697650801	225	299	1181	1578	1582	300	كان ثبيرا في عرانين وبله و----------------------ثبير جبل بمكة والعرانين الاواءل والاصل في هذا قولهم للانف عرنين--------------------------------------------------------- استعير--------- لاواءل المطر لان الانوف تتقدم الوجوه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والوبل----- مصدر وبلت ا-سماء تبل وبلا اذا اتت بالوابل وهو ما عظم من القطر وضمير وبله راجع للسحاب في بيت قبله والبجاد بكسر الموحدة بعدها جيم وهو كساء مخطط من اكسية الاعراب من وبر الابل وصوف الغم والمزمل الملتف قال الزوزني يقول كان ثبيرا في اواءل مطر هذا السحاب سيد اناس	1647	-1470863668412229489	Shamela0011253-ara1.ms050	false	3900777749976904070	123	258	674	1409	1644	300	كان ثبيرا في عرانين وبله كبير اناس في بجاد مزمل ثبير جبل بعينه ال-----------------------------------------عرنين الانف وقال جمهور الاءمة هو معظم الانف والجمع العرانين ثم استعار العرانين لاواءل المطر لان الانوف تتقدم الوجوه البجاد كساء مخطط والجمع البجد التزميل التلفيف بالثياب وقد زملته بثياب فتزمل بها اي لففته فتلفف بها وجر مزملا علي جوار بجاد والا فالقياس يقتضي رفعه لانه وصف كبير اناس ومثله ما حكي عن العرب من قولهم جحر ضب خرب جر خرب بمجاورة ضب ومنه قول الاخطل الطويل جزي الله عني الاعورين ملامة وفروة ثفر الثورة المتضاجم جر المتضاجم علي جوار الثورة والقياس نصبه لانه صفة ثفر ونظاءرها كثيرة الوبل جمع وابل وهو المطر الغزير العظيم القطر ومثله شارب وشرب وراكب وركب وغيرهما والوبل ايضا مصدر وبلت السماء تبل وبلا اذا اتت بالوابل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول كان ثبيرا في اواءل مطر هذا السحاب سيد اناس	50	7811284860810534526	182	272.0	148	943	19.300106048583984	28	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0011253-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1760	true	-7791204430621209108	232	299	1256	1587	1593	300	عند رسم دارس من معول كد ابك من ام الحويرث قبلها وجارتها ام الرباب بماسل اذا قامتا تضوع المسك البيت وقوله وان شفاءي البيت تقدم الكلام عليه في هل وفي عطف الانشاء علي الخبر من الباب الرابع وقوله كدابك قال الزوزني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول عادتك في حب هذه كعادتك في تينك اي قلة حظك من وصال هذه كمعاناتك الوج---------------------------------------د بهما وقوله قبلها اي قبل هذه التي شغفت بها الان	1760	-1470863668412229489	Shamela0011253-ara1.ms018	false	1602472774354764621	12	90	55	473	1542	300	عند رسم دارس كد---------ابك من ام الحويرث قبلها وجارتها ام الرباب بماسل ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لداب والداب بتسكين الهمزة وفتحها العادة واصلها متابعة العمل والجد في السعي داب يداب دابا ودءابا ودءوبا وادابت السير تابعته ماسل بفتح السين جبل بعينه وماسل بكسر السين ماء بعينه والرواية فتح السين يقول عادتك في حب هذه كعادتك من تينك اي قلة حظك من وصال هذه ومعاناتك الوجد بها كقلة حظك من وصالهما ومعاناتك الوجد بهما ق-وله قبلها اي قبل هذه التي شغفت بها الان	18	7811284860810534526	179	159.5	140	564	31.73758888244629	34	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0011253-ara1