id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150966-ara1.ms0056	true	-4322120182873786060	242	266	1275	1388	1539	300	العشرون لو كنت من مازن لم تستبح ابلي بنو اللقيطة من ذهل بن شيبانا- اذن لقام بنصري معشر خشن عند الحفيظة ان ذو لوثة	56	-1470863668412229489	Shamela0010551-ara1.mARkdown.ms363	false	-2325448764772597837	178	202	912	1026	1506	300	الحماسة لو كنت من مازن لم تستبح ابلي بنو اللقيطة من ذهل بن شيبانا4 اذا لقام بنصري معشر خشن عند الحفيظة ان ذو لوثة	363	6022435785544870922	107	203.0	83	114	93.85964965820312	21	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0010551-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms0230	true	-4853260770852182599	167	199	909	1081	1650	300	ابي صخ-ر الهذلي وقوله عجبت لسعي الدهر بيني وبينها البيت قال المرزوقي يجوز ان يريد به-------------------------------------------------- سرعة تقضي --اوقات ----الوصال بينهما وانه لما انقضي الوصل عاد الدهر الي حالته في السكون والبطء	230	-1470863668412229489	Shamela0010551-ara1.mARkdown.ms028	false	3805877391365365780	261	300	1358	1569	1569	300	ابي كبير الهذلي------ عجبت لسعي الدهر بيني وبينها فلما انقضي ما بيننا سكن الدهر وهذا يحتمل وجهين من التاويل احدهما انه اراد بسعي الدهر سرعة تقضي الاوقات مدة الوصال -----------فلما انقضي الوصل عاد الدهر الي حالته في السكون والبطء-	28	6022435785544870922	121	170.5	98	229	52.83842849731445	19	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0010551-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms0441	true	-8825894474410174834	183	212	919	1077	1562	300	وركب كان الريح تطلب من-هم لها ترة من جذبها بالعصاءب سروا يركبون الريح وهي تلفهم الي شعب الاكوار ذات الحقاءب اذا استوضحوا نارا يقولون ليتها وقد خصرت ايديهم نار	441	-1470863668412229489	Shamela0010551-ara1.mARkdown.ms486	false	1925810253180788697	49	80	246	403	1472	300	وركب كان الريح تطلب عندهم لها ترة من جذبها بالعصاءب سروا يخبطون الليل وهي تلفهم علي شعب الاكوار من كل جان-ب اذا ما را-وا نارا يقولون ليتها وقد خصرت ايديهم نار	486	6022435785544870922	135	243.0	107	159	84.9056625366211	22	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0010551-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms0930	true	4128250663150948150	238	300	1189	1518	1518	300	الانشاد الواحد والعشرون بعد الثلاثماءة اذا المرء لم يدنس من اللءم عرضه فكل رداء يرتديه جميل لما تقدم قبله والبيت مطلع قصيدة اوردها ابو تمام في اواءل الباب الاول من حماسته لعبد الملك بن عبد الرحيم الحارثي قال وتروي للسموال بن عادياء اليهودي وبعده وان هو لم يحمل عن- النفس ضيمها فليس الي حسن الثناء سبيل تعيرنا انا قليل عد يدنا فقلت-	930	-1470863668412229489	Shamela0010551-ara1.mARkdown.ms118	false	6596575271894213887	229	263	1197	1372	1556	300	الابيات الواردة للسموءل بن عاديا وهي2- اذا المرء لم يدنس من اللوم عرضه فكل رداء يرتديه جميل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان هو لم يحمل علي النفس ضيمها فليس الي حسن الثناء سبيل تعيرنا انا قليل عد-يدنا فقلت	118	6022435785544870922	148	242.0	118	331	44.712989807128906	26	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0010551-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms0931	true	-7546298900566824178	0	87	0	416	1513	300	لها ان الكرام قليل وما قل من كانت بقاياه مثلنا شباب تسامي للعلي وكهول وما ضرنا انا قليل وجارنا عزيز وجار الاكثرين ذليل لنا جبل يحتله من نجيره منيف يرد الطرف وهو كليل رسا اصله تحت الثري وسما به الي النجم فرع لا يرام طويل هو الابلق الفرد الذي سار ذكره يعز علي من رامه ويطول وانا اناس لا نري القتل سبة اذا ما راته عامر وسلول يقصر حب الموت اجالنا لما وتكرهه اجالهم فتطول وما مات منا سيد حتف انفه- ولا طل منا حيث كان قتيل	931	-1470863668412229489	Shamela0010551-ara1.mARkdown.ms118	false	6596575271894213887	263	296	1372	1535	1556	300	لها ان الكرام قليل ---------------------------------------------------وما ضرنا انا قليل وجارنا عزيز وجار الاكثرين ذليل يقرب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حب الموت اجالنا لنا وتكرهه اجالهم فتطول وما مات منا سيد حتف انفه3 ولا طل منا حيث كان قتيل	118	6022435785544870922	157	301.0	124	417	37.649879455566406	30	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0010551-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms0931	true	-7546298900566824178	110	185	538	918	1513	300	وحطنا لوقت الي خير البطون نزول فنحن كماء المزن ما-في نصابنا كهام -ولا فينا يعد بخيل وننكر ان شءنا علي الناس قولهم ولا ينكرون القول حين نقول اذا سيد منا خلا قام سيد قءول لما قال الكرام فعلو وما اخمدن نار لنادون طارق ولا ذمنا في النازلين نزيل وايامنا مشهورة في عدونا لها غرر معدومة- وحجول واسيافنا في كل شرق ومغرب بها من قراع الدارعين- فلول معودة ان لا تسل نصالها فتغمد حتي يستباح قتيل	931	-1470863668412229489	Shamela0010551-ara1.mARkdown.ms119	false	4426344516037172300	0	54	0	274	1517	300	وحطنا لوقت الي خير البطون يزول فنحن كماء المزن ما في نصابنا كهام5 ولا فينا يعد بخي--------------------------------------------------------ل اذا سيد منا خلا قام سيد قءول لما قال الكرام فعو----------------------------------------------------ل وايامنا مشهورة في عدونا لها غرر مشهورة1 وحجول واسيافنا في كل غرب ومشرق بها من قراع الدارعين2 فلول معودة ا--لا تسل نصالها فتغمد حتي يستباح قتيل	119	6022435785544870922	260	466.5	208	384	67.70833587646484	44	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0010551-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms1114	true	7852204779979729180	157	181	808	920	1534	300	لو كنت من مازن لم تستبح ابلي بنو اللقيطة من ذهل بن شيبانا وبعده اذن لقامض بنصري معشر خشن عند الحفيظة ان ذو لوثة	1114	-1470863668412229489	Shamela0010551-ara1.mARkdown.ms363	false	-2325448764772597837	179	202	920	1026	1506	300	لو كنت من مازن لم تستبح ابلي بنو اللقيطة من ذهل بن شيبانا4 اذا----- لقام- بنصري معشر خشن عند الحفيظة ان ذو لوثة	363	6022435785544870922	101	194.0	79	112	90.17857360839844	21	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0010551-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms1133	true	7129513710671827185	179	205	909	1049	1541	300	برد قول القطامي فقال من راقب الناس لم يظفر بحاجته وفاز بالطيبات الفاتك اللهج واختصره سلم الخاسر وجود ------فقال من راقب الناس مات غما وفاز باللذة	1133	-1470863668412229489	Shamela0010551-ara1.mARkdown.ms547	false	3486553004263376703	205	230	1055	1191	1544	300	ذلك قول-------- بشار من راقب الناس لم يظفر بحاجته وفاز بالطيبات الفاتك اللهج1 اخذ--ه سلم الخاسر وكان تلميذهفقال من راقب الناس مات غما وفاز باللذة	547	6022435785544870922	118	202.5	94	146	80.82191467285156	20	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0010551-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms1407	true	8754005995756254497	185	263	972	1397	1602	300	ودار ندامي عطلوها وادلجوا بها اثر منهم جديد ودارس مساحب من جر الزقاق علي الثري واضغاث ريحان- جني ويابس وقفت بها صحبي فجددت عهدهم واني علي امثال تلك لحابس ولم ادر من هم غير ما شهدت به بشرقي ساباط الديار البسابس اقمنا بها يوما ويوما وثالثا ويوما له يوم الترحل خامس تدار- علينا الراح في عسجدية حبيتها بانواع التصاوير فارس قراراتها- كسري وفي جنباتها مها تدريها- بالقسي الفوارس فللخمر- ما زرت عليه جيوبها- وللماء ما اجتازت عليه القلانس	1407	-1470863668412229489	Shamela0010551-ara1.mARkdown.ms374	false	-1465442542534537516	53	109	269	588	1572	300	ودار ندامي عطلوها وادلجوا بها اثر منهم جديد ودارس مساحب من جر الزقاق علي الثري واضغاث ريحان2 جني ويابس حبست بها صحبي فجددت عهدهم واني علي امثال تلك لحاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------س تدار3 علينا الراح في عسجدية حب-تها بانواع التصاوير فارس قراراتها4 كسري وفي جنباتها مها تدريها5 بالقسي الفوارس فللراح6 ما زرت عليه جيوبها7 وللماء ما --دارت عليه القلانس	374	6022435785544870922	305	555.5	249	431	70.76566314697266	46	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0010551-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms1409	true	6607226354657242616	273	300	1451	1593	1593	300	المزرع- قال سمعت خالي الجاحظ يقول لا اعرف شعرا يفضل قول --------------ابي نواس ودار ندامي عطلوها وادلجوا ولقد انشدتها ابا شعيب القلال فقال والله يا ابا عثمان-	1409	-1470863668412229489	Shamela0010551-ara1.mARkdown.ms374	false	-1465442542534537516	115	139	616	743	1572	300	المزرع1 قال سمعت----- الجاحظ يقول لا اعرف شعرا يفضل هذه الابيات التي لابي نواس-------------------------- ولقد انشدتها ابا شعيب القلال فقال والله يا ابا عثمان	374	6022435785544870922	108	177.5	87	158	68.35443115234375	18	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0010551-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms1410	true	4064379954470622002	217	260	1121	1336	1547	300	في كتاب الروضة لابي العباس المبرد -وهو كتاب جمعه واختار فيه اشعار شعراء بدا فيهم بابي نواس ثم بمن كان في زمانه وانسحب علي ذيله فقال فيما اورده من شعره وهو معني لم يسبق اليه باجماع وهو قوله- تدار علينا الراح في عسجدية	1410	-1470863668412229489	Shamela0010551-ara1.mARkdown.ms212	false	-7385746421455784046	228	271	1198	1414	1583	300	في كتاب الروضة لابي العباس المبرد4 وهو كتاب جمعه واختار فيه اشعار شعراء بدا فيه- بابي نواس ثم بمن كان في زمانه وانسحب علي ذيله فقال فيما اورده من شعره وله معني لم يسبق اليه باجماع وهو قوله5 تدار علينا الراح في عسجدية	212	6022435785544870922	211	407.0	169	217	97.23502349853516	39	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0010551-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms1410	true	4064379954470622002	268	298	1379	1537	1547	300	وقولهم فيه انه معني مبتدع ويحكي عن الجاحظ -انه قال ما زال العلماء يتناقلون المعاني قديما وحديثا الا هذا المعني فان ابا نواس انفرد بابداعه وما اعلم انا ما اقول	1410	-1470863668412229489	Shamela0010551-ara1.mARkdown.ms213	false	6689085110022271528	0	30	0	158	1537	300	وقولهم فيه انه معني مبتدع ويحكي عن الجاحظ4 انه قال ما زال الشعراء يتناقلون المع-ني قديما وحديثا الا هذا المعني فان ابا نواس انفرد بابداعه ولا اعلم انا ما اقول	213	6022435785544870922	152	292.0	123	159	95.59748077392578	26	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0010551-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms1411	true	7738172126482042363	0	78	0	401	1517	300	اني اقول قد تجاوزت--م حد الاكثار ومن الامثال الساءرة بدون -ذا يباع الحمار وفصاحة هذا الشعر عندي هي الموصوفة لا في هذا المعني فانه لا كبير كلفة فيه لان ابا نواس راي كاسا من الذهب ذات تصاوير فحكاه- في شعره والذي عندي في هذا انه من المعاني المشاهدة فان هذه الخمر لم تحمل الا ماء يسيرا وكانت تستغرق صور هذا الكاس الي مكان جيوبها وكان الماء فيها قليلا بقدر القلانس التي علي رءوسها وهذه حكاية حال مشاهدة بالبصر	1411	-1470863668412229489	Shamela0010551-ara1.mARkdown.ms213	false	6689085110022271528	34	112	175	575	1537	300	ان- اقول قد تجاوز بهم حد الاكثار ومن الامثال الساءر- بدون هذا يباع الحمار وفصاحة هذا الشعر عندي هي الموصوفة لا هذ---ا المعني فانه لا كبير كلفة فيه لان ابا نواس راي كاسا من الذهب ذات تصاوير فحكاها في شعره والذي عندي في هذا انه من المعاني المشاهدة فان هذه الخمر لم تحمل الا ماء يسيرا وكانت تستغرق صور هذا الكاس الي مكان جيوبها وكان الماء فيها قليلا بقدر القلانس التي علي رءوسها وهذا حكاية حال مشاهدة بالبصر	213	6022435785544870922	392	754.5	315	405	96.79012298583984	70	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0010551-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms1411	true	7738172126482042363	87	175	447	878	1517	300	ومن هذا الضرب قول ابي --نواس- وهو من نادر ما ياتي في هذا الموضع ودار ندامي عطلوها وادلجوا الي اخر الابيات ثم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومما انتهي الينا من اخبار ابن المزرع -قال سمعت الجاحظ يقول لا اعرف شعرا يفضل هذه الابيات--------------- ولقد انشدتها ابا شعيب القلال فقال والله يا ابا عثمان ان هذا ه-و الشعر ولو نقر لطن فقلت له ويحك لا تفارق عمل الجرار والخزف ولعمري ان الجاحظ عرف فوصف وخبر فشكر والذي ذكره هو الحق انتهي ثم قال في باب الاطناب وعلي هذا الاسلوب ورد قول ابي	1411	-1470863668412229489	Shamela0010551-ara1.mARkdown.ms374	false	-1465442542534537516	39	171	205	896	1572	300	ومن هذا الضرب قول ابي النواس1 وهو من نادر ما ياتي في هذا الموضع ودار ندامي عطلوها وادلجوا بها اثر منهم جديد ودارس مساحب من جر الزقاق علي الثري واضغاث ريحان2 جني ويابس حبست بها صحبي فجددت عهدهم واني علي امثال تلك لحابس تدار3 علينا الراح في عسجدية حبتها بانواع التصاوير فارس قراراتها4 كسري وفي جنباتها مها تدريها5 بالقسي الفوارس فللراح6 ما زرت عليه جيوبها7 وللماء ما دارت عليه القلانس ومما انتهي الي-- من اخبار ابن المزرع1 قال سمعت الجاحظ يقول لا اعرف شعرا يفضل هذه الابيات التي لابي نواس ولقد انشدتها ابا شعيب القلال فقال والله يا ابا عثمان ان هذا لهو الشعر ولو نقر لطن فقلت له ويحك ما تفارق عمل الجرار والخزف ولعمري ان الجاحظ عرف فوصف وخبر فشكر والذي ذكره هو الحق---------------------------- وعلي هذا الاسلوب جاء قول ابي	374	6022435785544870922	378	674.0	299	721	52.42718505859375	70	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0010551-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms1411	true	7738172126482042363	169	210	849	1064	1517	300	وعلي هذا الاسلوب ورد قول ابي نواس- اقمنا بها يوما ويوما وثالثا البيت-------------------- ومراده من ذلك انهم اقامو----ا اربعة ايام ويا عجبا له ياتي بمثل هذا البيت السخيف الدال علي العي الفاحش في ضمن تلك الابيات العجيبة الحسن التي تقدم ذكرها	1411	-1470863668412229489	Shamela0010551-ara1.mARkdown.ms415	false	5689674193919681345	130	176	660	900	1533	300	وعلي هذا الاسلوب ورد قول ابي نواس1 اقمنا بها يوما ويوما وثالثا ويوما له يوم الترحل خامس2 ومراده من ذلك انهم اقاموا بها اربعة ايام ويا عجبا له ياتي بمثل هذا البيت السخيف الدال علي العي الفاحش في ضمن تلك الابيات العجيبة الحسن التي تقدم ذكرها	415	6022435785544870922	210	392.0	169	240	87.5	38	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0010551-ara1.mARkdown