id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150966-ara1.ms0001	true	8317811205819846332	199	235	1040	1209	1556	300	اذا كنت في كل الامور معاتبا صديقك لم تلق- الذي لا تعاتبه وان انت لم تشرب مرارا علي القذي طمءت واي الناس تصفو مشاربه فعش واحدا او صل اخاك فانه مقارف ذنب مرة ومجانبه من ذا	1	-1470863668412229489	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1004	false	8304550357757036616	140	162	713	821	1540	300	اذا كنت في كل الامور معاتبا صديقك لا تلقي الذي لا تعات-----------------------------------------------------------به فعش واحدا او-صل اخاك فانه مقارف ذنب مرة ومجانبه اذا --	1004	7696561960345909424	102	189.5	81	170	60.0	19	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms0048	true	6518105603877772901	111	146	565	738	1531	300	الجبلان فقالت ايا جبلي نعمان بالله خليا نسيم الصبا يخلص الي نسيمها اجد بردها او تشف مني حرارة علي كبد لم يبق الا صميمها فان الصبا ريح اذا ما تنسمت علي نفس مهموم تجلت همومها	48	-1470863668412229489	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0794	false	-4764304650425662737	72	107	383	551	1487	300	--اوقات وقال- ايا جبلي نعمان بالله خليا نسيم الصبا يخلص الي نسيمها اجد بردها او تشف مني حرارة علي كبد لم يبق الا صميمها فان الصبا ريح اذا ما تنفست علي كبد حراء ق--لت همومها	794	7696561960345909424	152	277.5	118	173	87.86127471923828	29	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms0089	true	1235046837812829217	144	205	725	1056	1556	300	الرءاسي محمد بن ابي سارة ويكني ابا جعفر وسمي الرء--------------------------------اسي لكبر راسه وكان ينزل النيل فسمي النيلي وهو-------------------------------------------------------------------------------------------------- اول من وضع من الكوفيين كتابا في النحو وهو استا-----------------------------------ذ الكساءي والفراء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال الرءاسي بعث --------------------------------------------------------------------------------------------------------الي الخليل-------- يطلب كتابي فبعثته اليه فقراه ووضع كتابه وحيث قال سيبويه قال الكوفي يعني به الرءاسي وله من الكتب كتاب الفيصل كتاب التصغير كتاب معاني القران كتاب	89	-1470863668412229489	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1874	false	-3913681484997890981	134	300	733	1594	1594	300	الصبا م--حمد بن ابي سارة --علي ابو جعفر----- الرءاسي ابن اخي معاذ الهراء سمي الرءاسي لعظم راسه -كان اماما في النحو بارعا في العربية وهو استاذ ابي الحسن علي بن حمزة الكساءي قال ابو محمد درستويه زعم ابو العباس ابن يحيي ثعلب ان اول من وضع من الكوفيين كتابا في النحو ابو جعفر الرءاسي وكان يقول كان الرءاسي استاذ الكساءي والفراء وقال ابو زكريا يحيي بن زياد الفراء لما خرج الكساءي الي بغداد قال لي الرءاسي قد خرج الكساءي الي بغداد وانت اميز منه فجءت الي بغداد فرايت الكساءي فسالته عن مساءل الرءاسي فاجابني بخلاف ما عندي فغمزت قوما من علماء الكوفيين كانوا معي فقال الكساءي ما لك قد انكرت لعلك من اهل الكوفة فقلت نعم فقال الرءاسي يقول كذا وكذا وليس صوابا فقد سمعت العرب تقول كذا وكذا حتي اتي علي مساءل فلزمته وحكي عن الرءاسي انه قال ارسل الي الخليل بن احمد يطلب كتابي فبعثته اليه فقراه ووضع كتابه وكان ابو جعفر الرءاسي رجلا صالحا ورعا----- وله تصانيف كثيرة منها ك----------------تاب معاني القران كتاب-	1874	7696561960345909424	201	254.5	158	893	22.508398056030273	27	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms0164	true	82861054632446133	253	300	1340	1596	1596	300	قال ابو عبد الله -بن مقلة حدثني ابو العباس احمد بن يحيي قال اجتمع الكساءي والاصمعي عند الرشيد وكانا---- يقيمان بمقامه ويظعنان بظعنه ف-قال الكساءي ام كيف ينفع ما تعطي العلوق به البيت فقا---------------------ل الاصمعي رثمان بالرفع فقال--- الكساءي اسكت ما انت وهذا يجوز رثمان ورثمان ورثمان-	164	-1470863668412229489	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1232	false	-2973649379369837357	114	168	587	874	1511	300	قال ابو عبد الله ابن مقلة حدثني ابو العباس احمد بن يحيي قال اجتمع الكساءي والاصمعي عند الرشيد وكانا معه يقيمان بمقامه ويظعنان بظعنه فانشد الكساءي ام كيف ينفع ما يعطي العلوق به رءمان انف اذا ما ضن باللبن فقال الاصمعي ريمان بالرفع فقال له الكساءي اسكت ما انت وهذا يجوز رءمان ورءمان ورءمان	1232	7696561960345909424	240	439.0	194	287	83.62369537353516	36	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms0165	true	-969295766901450071	0	59	0	282	1470	300	ولم يك- الاصمعي------ عربية فسالت ابا العباس كيف جاز ذلك فقال اذا رفع رفع بينفع اي ام كيف ينفع رثمان انف واذا نصب نصب بتعطي واذا جر جر برده علي الهاء في به قال والمعني -ما ينفعني اذا وعدتني بلسانك ثم لم تصدقه بفعلك يقال ذلك للذي يبر ولا يكون منه تقع كهذه الناقة التي تشم بانفها و--تمنع درتها	165	-1470863668412229489	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1232	false	-2973649379369837357	168	228	874	1163	1511	300	ولم يكن الاصمعي بصاحب عربية فسالت ابا العباس كيف جاز ذلك فقال اذا رفع رفع بينفع اي ام كيف ينفع رءمان انف واذا نصب نصب بيعطي واذا خفض ---رده علي الهاء في به قال والمعني وما ينفعني اذا وعدتني بلسانك ثم لم تصدقه بفعلك يقال ذلك للذي يبر ولا يكون منه نفع كهذه الناقة التي تشم بانفها مع تمنع درتها	1232	7696561960345909424	270	502.0	213	292	92.46575164794922	49	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms0170	true	2807765252946893287	38	120	204	615	1564	300	قرات بخط ابن ابي سالم الحسن بن علي قال نقلت من خط الحسن بن علي بن مقلة قال ابو العباس احمد بن يحيي ابتدات النظر في العربية والشعر واللغة في سنة ست عشرة ومولدي في سنة ماءتين في السنة الثانية من خلاف- الما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مون وحذف-----------------------------------------------ت العربية وحفظت كتب الفن-- كلها حتي لم ييذ عني حرف منها ولي خمس وعشرون سنة وكنت اعني بالنحو اكثر من عنايتي بغيره فلما اتقنته اكببت علي الشعر والمعاني والغريب ولزمت ابا عبد الله ابن الاعرابي بضع عشرة سنة	170	-1470863668412229489	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0392	false	5477526685712824758	165	295	882	1541	1563	300	قرات بخط ----ابي سالم الحسن بن علي قال نقلت من خط الحسن بن علي بن مقلة قال ابو العباس احمد بن يحيي ابتدات النظر في العربية والشعر واللغة في سنة ست عشرة ومولدي ---سنة ماءتين في السنة الثانية من خلافة المامون قال ابو العباس ورايت المامون لما قدم من خراسان في سنة اربع وماءتين وقد خرج من باب الحديد وهو يريد قصر الرصافة والناس صفان الي المصلي قال وكان ابي قد حملني علي يده فلما مر المامون رفعني وقال لي هذا المامون وهذه سنة اربع وماءتين فحفظت ذلك الي هذه الغاية وحذقت العربية وحفظت كتب الفراء كلها حتي لم يشذ عني حرف منها ولي خمس وعشرون سنة وكنت اعني بالنحو اكثر من عنايتي بغيره فلما اتقنته اكببت علي الشعر والمعاني والغريب ولزمت ابا عبد الله ابن الاعرابي بضع عشرة سنة	392	7696561960345909424	400	759.5	320	666	60.06005859375	75	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms0372	true	7541814263549912748	0	38	0	201	1540	300	الجمرهمي ثلاثماءة سنة وقال بعضهم ماءتين وعشرين سنة الا ا-نا نظن انه عاشها في الجاهلية وادرك الاسلام فاسلم وقدم علي معاوية------------- فبلغنا ان معاوية قال له اخبرني كم اتي عليك قال ماءتان وعشرون سنة -الي ان--------- قال قال	372	-1470863668412229489	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1112	false	-194734171626618257	235	277	1198	1415	1533	300	الج-رهمي ثلاثماءة سنة وقال بعضهم ماءتين وعشرين سنة الا اننا نظن انه عاشها في الجاهلية وادرك الاسلام فاسلم وقدم علي معاوية بن ابي سفيان فبلغنا ان معاوية قال له------- كم اتي عليك قال ماءتان وعشرون سنة قال ومن اين علمت ذاك قال	1112	7696561960345909424	188	328.0	152	225	83.55555725097656	31	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms0372	true	7541814263549912748	37	107	197	536	1540	300	قال معاوية فاخبرني عن اعجب شء رايته قال اعجب شء رايته اني نزلت بحي من قضاعة فخرجوا بجنازة رجل من عذرة يقال له حريث بن جبلة فخرجت معهم حتي اذا واروه انتبذت جانبا عن القوم وعيناي تذرفان ثم تمثل-------ت شعرا كنت رويته- قبل ذلك يا قلب انك في اسماء مغرور اذكر وهل ينفعنك اليوم تذكير قد بحت بالحب ما تخفيه من احد حتي جرت بك اطلاقا محاضير تبغي امورا فما	372	-1470863668412229489	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1113	false	-1224673108084815051	232	300	1187	1518	1518	300	قال معاوية فاخبرني عن اعجب شء رايته قال-------------- اني نزلت بحي من قضاعة فخرجوا بجنازة رجل من عذرة يقال له حريث بن جبلة فخرجت معهم حتي اذا واروه انتبذت جانبا عن القوم وعيناي تدمعان ثم تمثلت بابيات شعر- كنت رويتها قبل ذلك يا قلب انك في اسماء مغرور اذكر وهل ينفعنك اليوم تذكير قد بحت بالحب ما تخفيه من احد حتي جرت بك اطلاقا محاضير تبغي امورا فما-	1113	7696561960345909424	320	605.0	254	347	92.2190170288086	63	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms0372	true	7541814263549912748	107	237	536	1198	1540	300	تدري اعاجلها خير لنفسك ام ما فيه تاخير فاستقدر الله خيرا وارضين به فبينما العسر اذ دارت مياسير وبينما المرء في الاحياء مغتبط- اذ صار في الرمس تعفوه الاعاصير حتي كان لم يكن الا تذكره والدهر ايتما حال دهارير يبكي الغريب عليه ليس يعرفه وذو قرابته في الحي مسرور وذاك اخر عهد من اخيك اذا ما المرء ضمنه اللحد الخناسير والخناسير جمع خنس----------------ير ويقال الخناسرة وهم الذين شيعوا- الجنازة فقال رجل الي جانبي يستمع ما اقول يا عبد الله من قاءل هذه الابيات قلت --------------ما ادري الا اني قد رويتها منذ زمان قال قاءله ا-لذي دفناه وان------ هذا ذو قرابته اسر الناس بموته وانك الغريب الذي وصف تبكي عليه---- فعجبت لما ذكره في شعره والذي صار اليه في قوله كانه كان ينظر الي موضع قبره فقلت ان البلاء موكل بالمنطق	372	-1470863668412229489	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1114	false	1116718966620403882	0	136	0	696	1572	300	تدري اعاجلها خير لنفسك ام ما فيه تاخير فاستقدر الله خيرا وارضين به فبينما العسر اذ دارت مياسير وبينما المرء في الاحياء مغتبطا اذ صار في الرمس تعفوه الاعاصير حتي كان لم يكن الا تذكره والدهر ايتما حال دهارير يبكي الغريب عليه ليس يعرفه وذو قرابته في الحي مسرور وذاك اخر عهد من اخيك اذا ما المرء ضمنه اللحد الخناسير الواحد------- خنسير والجمع الخناسير ويقال الخناسرة وهم الذين يتبعون الجنازة فقال رجل الي جانبي يس-مع ما اقول يا عبد الله من قاءل هذه الابيات قلت والذي احلف به ما ادري الا اني قد رويتها منذ زمان قال قاءلها الذي دفناه انفا وانا هذا ذو قرابته اسر الناس بموته وانك للغريب الذي وصف تبكي عليه قال فعجبت لما ذكر- في شعره والذي صار اليه من قوله كانه كان ينظر الي موضع قبره فقلت ان البلاء موكل بالمنطق	1114	7696561960345909424	634	1205.5	506	705	89.9290771484375	117	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms0397	true	107772833242403859	196	300	1035	1589	1589	300	القصيدة امن المنون وريبها تتوجع والدهر ليس بمعتب من يجزع قالت اميمة ما لجسمك شاحبا منذ ابتذلت ومثل مال-ك ينفع ام ما لجنبك لا يلاءم مضجعا الا اقض عليك ذاك المضجع -فاجبتها اما لجسمي انه اودي بني من البلاد فودعوا اودي بني واعقبوني حسرة بعد الرقاد وعبرة ما ترجع فالعين بعدهم كان حداقها سملت بشوك فهي عور تدمع سبقوا هوي واعنقوا لهواهم فتخرموا ولكل جنب مصرع فغبرت بعدهم بعيش ناصب واخال اني لاحق متتبع ولقد حرصت بان ادافع عنهم فاذا المنية اقبلت لا تدفع واذا المنية انشبت اظفارها الفيت كل تميمة لا تنفع حتي كاني للحوادث مروة بصفا المشرق كل يوم تقرع وتجلدي للشامتين-	397	-1470863668412229489	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0918	false	5176673185577590341	180	251	902	1274	1524	300	--------امن المنون وريبها تتوجع والدهر ليس بمعتب من يجزع قالت اميمة ما لجسمك شاحبا منذ ابتذلت ومثل ما بك ينفع ام ما لجسمك لا يلاءم مضجعا الا اقض عليك ذاك المضجع ضفاجبتها اما لجسمي انه اودي بني من البلاد فودعوا اودي بني فاعقبوني حسرة بعد السرور وعبرة ما تقلع ومنها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد حرصت بان ادافع عنهم واذا المنية اقبلت لا تدفع واذا المنية انشبت اظفارها الفيت كل تميمة لا تنف----------------------------------------------ع وتجلدي للشامتين	918	7696561960345909424	353	646.5	284	557	63.37522506713867	60	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms0441	true	-8825894474410174834	161	222	811	1131	1562	300	دخل علي سليمان بن عبد الملك وعنده نصيب الاسود فقال انشدنا-------- يا ابا فراس واحب------------- ان ينشده بعض ما امتدحه به فانشده----------- وركب كان الريح تطلب من-هم لها ترة من جذبها بالعصاءب سروا يركبون الريح وهي تلفهم الي شعب الاكوار ذات الحقاءب اذا استوضحوا نارا يقولون ليتها وقد خصرت ايديهم نار غالب فغضب سلي-مان---------------------------- وقال لنصيب ----انشد مولاك -------يا نصيب فانشده	441	-1470863668412229489	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1996	false	7584468685841214752	230	300	1205	1584	1584	300	دخل علي سليمان بن عبد الملك وعنده الفرزدق---- فقال سليمان للفرزدق يا ابا فراس انشدني وانما اراد ان ينشده مديحا في-------ه فانشده قوله يفتخر وركب كان الريح تطلب عندهم لها ترة من جذبها بالعصاءب سروا يركبون الريح وهي تلفهم الي شعب الاكوار ذات الحقاءب اذا ابصر--وا نارا يقولون ليتها وقد خصرت ايديهم نار غالب فتمعر سليمان واربد لما ذكر للفرزدق غالبا وقال لنصيب قم وانشد مولاك ويحك فقام نصيب وانشده-	1996	7696561960345909424	267	431.0	212	393	67.93893432617188	45	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms0441	true	-8825894474410174834	222	279	1131	1436	1562	300	اقول لركب صادرين لقيتهم قفا ذات او شال ومولاك قارب قفوا خبروني عن سليمان انني لمعروفه من اهل ودان طالب فعاجوا فانثنوا بالذي انت اهله ولو سكتوا اثنت عليك الحقاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب فقال سليمان للفرزدق كيف تراه ف----قال هو اشعر اهل جلدته فقال سليمان واهل جلدتك-------------------------------------------------- فخرج الفرزدق وهو يقول وخير الشعر اشرفه رجالا وشر الشعر ما قال العبيد	441	-1470863668412229489	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1997	false	8902654313642769047	0	85	0	465	1531	300	اقول لركب صادرين لقيتهم قفا ذات او-شال ومولاك قارب قفوا خبروني عن سليمان انني لمعروفه من اهل ودان طالب فعاجوا فا-ثنوا بالذي انت اهله ولو سكتوا اثنت عليك الحقاءب وقالوا عهدناه وكل عشية بابوابه من طالبي العرف راكب هو البدر والناس الكواكب حوله ولا تشبه البدر المضء الكواكب فقال سليمان للفرزدق كيف تري شعره فقال هو اشعر اهل جلدته -قال سليمان واهل جلدتك يا غلام اعط نصيبا خمسماءة دينار وللفرزدق نار ابيه فخرج الفرزدق وهو يقول وخير الشعر اشرفه رجالا وشر الشعر ما قال العبيد	1997	7696561960345909424	298	561.5	243	468	63.67521286010742	51	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms0562	true	9048262845714068322	162	219	833	1148	1543	300	قال الاستاذ ابو العلاء الحسين بن محمد بن سهلويه في كتابه الذي سماه اجناس الجواهر كنت بمدينة السلام اختلف الي ابي علي الفارسي----------------- وكان السلطان رسم له ان ينتصب لي كل اسبوع يومين لتصحيح كتاب التذكرة لخزانة كافي الكفاة فكنا اذا قرانا اوراقا منه تجارينا في فنون الاداب واجتنينا من فواءد ثمار الالباب---------------------------------------------------------------- فاجري يوما بعض الحاضرين	562	-1470863668412229489	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0598	false	-5975415160969484231	229	300	1286	1681	1681	300	قال الاستاذ ابو العلاء الحسين بن محمد بن مهرويه في كتابه الذي سماه اجناس الجواهر كنت بمدينة السلام اختلف الي ابي علي الفارسي النحوي رحمه الله وكان السلطان رسم له ان ينتصب لي كل اسبوع يومين لتصحيح كتاب التذكرة لخزانة كافي الكفاة فكنا اذا قرانا اوراقا منه تجارينا في فنون الاداب واجتنينا من فواءد ثمار الالباب ورتعنا في رياض الفاظه ومعانيه والتقطنا الدر المنثور من سقاط فيه فاجري يوما بعض الحاضرين-	598	7696561960345909424	312	596.0	256	396	78.78787994384766	54	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms0562	true	9048262845714068322	219	300	1148	1543	1543	300	ذكر الاصمعي واسرف في الثناء عليه وفضله علي اعيان العلماء--------- فرايت----------ه كالمنكر-------------- وكان فيما ذكر من محاسن---------------ه ان قال من ذا الذي يجسر ان يخطء الفحول من الشعراء غيره فقال ابو علي وما الذي رد عليهم فقال الرجل قد انكر علي ذي الرمة مع احاطته بلغات ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعرب فقال--------- ابو علي وما الذي انكر عليه ف--------قال قوله وقفنا فقلنا ايه عن ام سالم لانه كان يجب ان ينونه فقال اما هذا فالاصمعي مخطء فيه وذو الرمة مصيب والعجب ان ا-----بن السكيت قد-	562	-1470863668412229489	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0599	false	4589551771515498432	0	157	0	802	1512	300	ذكر الاصمعي واسرف في الثناء عليه وفضله علي اعيان العلماء في ايامه فرايته رحمه الله كالمنكر لما كان يورده وكان فيما ذكر من محاسنه ونشر من فضاءله ان قال من ذا الذي يجسر ان يخطء الفحول من الشعراء غيره فقال ابو علي وما الذي رد عليهم فقال الرجل--- انكر علي ذي الرمة مع احاطته بلغة- العرب ومعانيها وفضل معرفته باغراضها ومراميها وانه سلك نهج الاواءل في وصف المفاوز اذا لعب السراب فيها ورقص الال في نواحيها ونعت الحرباء وقد سبح علي جذله والظليم وكيف ينفر من ظله وذكر الركب وقد مالت طلاهم من غلبة المنام حتي كانهم صرعتهم كءوس المدام فطبق مفصل الاصابة في كل باب وساوي الصدر الاول من ارباب الفصاحة وجاري القروم البزل من اصحاب البلاغة فقال له الشيخ ابو علي وما الذي انكر علي ذي الرمة فقال قوله وقفنا فقلنا ايه عن ام سالم لانه كان يجب ان ينونه فقال اما هذا فالاصمعي مخطء فيه وذو الرمة مصيب والعجب ان يعقوب بن السكيت قد	599	7696561960345909424	383	691.0	305	806	47.518611907958984	69	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms0563	true	-4557633160075803673	0	111	0	552	1515	300	وقع عليه هذا السهو في بعض ما انشده فقلت ان راي الشيخ ان يصدع لنا بجلية هذا الخطا تفضل به فاملي علينا انشد ابن السكيت لاعرابي من بني اسد وقاءلة اسيت فقلت جير البيت قال ابن السيت قوله ج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير اي حقا وهي مخفوضة غير منونة فاحتاج الي التنوين قال ابو علي هذا سهو منه لان هذا يجري مجري الاصوات وباب الاصوات كلها والمبنيات باسرها لا ينون الا ما خص منها بعلة الفرقان فيها م-ن نكرتها ومعرفتها -التنوين فما كان منها معرفة جاء بغير تنوين فاذا نكرته------------------------------------------------------------------- قلت صه ومه تريد سكوتا وكذلك قول الغراب غاق اي الصوت المعروف من صوته وقال الغراب غاق اي صوتا وكذلك ايه يا رجل تريد الحديث	563	-1470863668412229489	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0599	false	4589551771515498432	157	300	802	1512	1512	300	وقع عليه هذا السهو في بعض ما انشده فقلت ان راي الشيخ ان يصدع لنا بجلية هذا الخطا تفضل به فاملي علينا انشد ابن السكيت لاعرابي من بني اسد وقاءلة اسيت فقلت جير اسي انني من ذاك انه اصابهم الحمي وهم عواف وكن عليهم نحسا لعنه فجءت قبورهم بدءا ولما فناديت القبور فلم يجبنه وكيف يجيب اصداء وهام وابدان بدرن وما نخرنه قال يعقوب هو جير اي حقا وهي مخفوضة غير منونة فاحتاج الي التنوين قال ابو علي هذا سهو منه لان هذا يجري مجري الاصوات وباب الاصوات كلها والمبنيات باسرها-------- الا ما خص منها لعلة الفرقان فيها بين نكرتها ومعرفتها بالتنوين فما كان منها معرفة جاء بغير تنوين فاذا نكرته نونته من ذلك انك تقول في الامر صه ومه تريد السكوت يا فتي فاذا نكرت قلت صه ومه تريد سكوتا وكذلك قول الغراب غاق----------------------------------------- اي صوتا وكذلك ايه يا رجل تريد الحديث-	599	7696561960345909424	476	895.5	380	760	62.6315803527832	91	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms0563	true	-4557633160075803673	111	178	552	891	1515	300	وايه تريد حديثا وزعم الاصمعي ان ذا الرمة اخطا في قوله وقفنا فقلنا ايه يا ام سالم وكان يجب ان ينون----------ه وهذا من اوابد الاصمعي التي يقدم عليها من غير علم فقوله جير بغير تنوين في موضع قوله فقلت الحق وتجعله نكرة في موضع اخر فتنونه فيكون معناه قلت حقا ولا مدخل للضرورة في ذلك انما التنوين للمعني المذكور وبالله التوفيق انتهي وقال عبد القاهر في شرح	563	-1470863668412229489	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0600	false	-1363660942516182544	0	67	0	341	1628	300	وايه تريد حديثا وزعم الاصمعي ان ذا الرمة اخطا في قوله وقفنا فقلنا ايه عن ام سالم وكان يجب ان ينونه ويقول ايه وهذا من اوابد الاصمعي التي يقدم عليها من غير علم فقوله جير بغير تنوين في موضع قوله----- الحق وتجعله نكرة في موضع اخر فتنونه فيكون معناه قلت حقا ولا مدخل للضرورة في ذلك انما التنوين للمعني المذكور وبالله التوفيق وتنوين هذا الشاعر علي هذا ---	600	7696561960345909424	306	587.5	244	349	87.67908477783203	58	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms0570	true	-1601623772875613571	186	222	975	1161	1587	300	ابن السكيت وهي--------------- وقاءلة اسيت فق-ت جير اسي انني من ذاك انه اصابهم الحما وهم عواف وكن عليهم تعسا لهنه فجءت قبورهم بدءا ولما فناديت القبور فلم يجبنه وكيف تجيب اصداء وهام وابدان بدرن وما نخرنه	570	-1470863668412229489	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0599	false	4589551771515498432	180	219	908	1110	1512	300	ابن السكيت لاعرابي من بني اسد وقاءلة اسيت فقلت جير اسي انني من ذاك انه اصابهم الحمي وهم عواف وكن عليهم نحسا لعنه فجءت قبورهم بدءا ولما فناديت القبور فلم يجبنه وكيف يجيب اصداء وهام وابدان بدرن وما نخرنه	599	7696561960345909424	178	331.0	142	202	88.11881256103516	30	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms0607	true	-8099471471702460210	232	298	1218	1552	1564	300	حرب بن خالد بن يزيد بن معاوية روي الاصبهاني في الاغاني عن ابن يونس ان دواد بن سلم خرج الي حرب بن خالد المذكور فلما نزل به حط غلمانه---- متاع دواد بن سلم وخلوا عن راحلته فلما دخل عليه قال ول------ما دفعت لابوابهم ولا قيت حربا لقيت النجاحا رايناه يحمده المجتدون ويابي علي العسر الا سماحا ويغشون حتي تري كلبهم يهاب الهرير وينسي النباحا قال ف----------اجازه	607	-1470863668412229489	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0921	false	-8129314581276303888	251	300	1274	1544	1544	300	حرب بن خالد بن يزيد بن معاوية فلما دخل داره قام----------------------------------------------------------------------------- غلمانه الي متاعه فادخلوه وحط---وا عن راحلته ثم --دخل علي حرب فانشده فلما دفعت لابوابهم ولا-قيت حربا لقيت النجاحا وجدناه يحمده المجتدون ويابي علي العسر الا سماحا ويغشون حتي تري كلبهم يهاب الهرير وينسي النباحا فانزله واكرمه واجازه-	921	7696561960345909424	206	344.0	169	354	58.19208908081055	33	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms0687	true	-8321782485582989163	20	73	101	370	1548	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه عهد الي الشعراء ان لا يشبب رجل منهم بامراة وتوعدهم علي ذلك فكان الشعراء يكنون عن النساء بالشجر وغيرها ولذلك قال حميد قبل هذا البيت سقي------------------------------------------------------------------------ السرحة المحلال والابرق الذي به الشري غيث داءم وبروق و--------------------------هل انا ان عللت نفسي بسرحة من السرح موجود علي طريق الي	687	-1470863668412229489	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0883	false	6825995116132590886	0	60	0	279	1526	300	عمر بن الخطاب -----------------الي الشعراء ان لا يشبب احد----- بامراة ف----------------------------------------------------------------قال حميد -بن ثور ابي الله الا ان سرحة مالك علي كل افنان العضاه تروق فقد ذهبت عرضا وما فوق طولها من السرح- الا عشة وسحوق فلا الظل من برد الضحي تستطيعه ولا الفء من بعد العشي تذوق فهل انا ان عللت نفسي بسرحة من السرح موجود علي طريق كني	883	7696561960345909424	124	155.0	94	367	33.7874641418457	21	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms0688	true	7525467417398200804	0	58	0	289	1541	300	بامراة الا جلده فقال حميد بن ثور وكانت له صحبة فذكر شعرا فيه ابي الله الا ان سرحة مالك علي كل افنان العضاه تروق فقد ذهبت عرضا وما فوق طولها من السرح الا عشة وسحوق العشة القليلة الاغصان والورق والسحوق الطويلة المفرطة فلا الظل من برد الضحي تستطيعه ولا الفء من برد العشي تذوق فهل انا ان عللت	688	-1470863668412229489	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0883	false	6825995116132590886	9	52	41	240	1526	300	بامراة--------- فقال حميد بن ثور---------------------------- ابي الله الا ان سرحة مالك علي كل افنان العضاه تروق فقد ذهبت عرضا وما فوق طولها من السرح الا عشة وسحوق----------------------------------------------------- فلا الظل من برد الضحي تستطيعه ولا الفء من بعد العشي تذوق فهل انا ان عللت	883	7696561960345909424	198	362.0	155	289	68.5121078491211	42	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms0695	true	-5594678477136038909	212	238	1107	1233	1555	300	لا تجعلن بعد داري مخسسا لنصيبي فرب شخص بعيد الي الفءاد قريب ورب شخص قريب اليه غير حبيبي ما القرب والبعد الا ما كان بين القلوب	695	-1470863668412229489	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0143	false	-2950671647824468454	237	263	1246	1371	1551	300	لا تجعلن بعد داري مخسسا لنصيبي فرب شخص بعيد الي الفءاد قريب ورب شخص قريب اليه غير حبيب- ما القرب والبعد الا ما كان بين القلوب	143	7696561960345909424	125	245.0	99	126	99.20635223388672	25	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms0756	true	-8721170482502381616	197	242	1089	1289	1592	300	اسم امراة-حضنت ولد عوف بن واءل بن قيس بن عوف بن عبد مناة بن اد بن طابخة بن الياس بن مضر------------------------ وهي امة لهم-------------------------------------------------- وبنو عوف ابن واءل هم الحارث وجشم وسعد وعلي وقيس وغلب نسبهم اليها وكل من ولده واحد من هءلاء كان علكيا	756	-1470863668412229489	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0572	false	5755173125588650620	89	152	467	736	1510	300	اسم امراة حضنت ولد عوف بن واءل بن قيس بن عوف بن عبد مناة بن اد بن طابخة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان وهي امة لهم وامهم بنت ذي اللحية بن حمير كان ثطا فسمي بضد صفته وبنو عوف -بن واءل--- الحارث وجشم وسعد وعلي وقيس درج ولا عقب له ف--كل من ولده واحد من هءلاء كان عكليا	572	7696561960345909424	177	299.0	136	275	64.36363983154297	35	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms0813	true	3001466317732322631	15	131	78	679	1551	300	ايها الشامت المعير بالده-ر اانت المبرا الموفور ام لديك العهد الوثيق من الاي-ام بل انت جاهل مغرور من رايت المنون عرين ام من ذا عليه من ان يضام خفير اين كسري خير -الملوك انوشر وان ام اين قبله سابور وبنو الاصفار الكرام ملوك ال-روم لم يبق منهم مذكور واخو الحضر اذ بناه واذ دج-لة تجبي اليه والخابور شاده مرمرا وجلله كل--ا فللطير في ذراه وكور لم يهبه ريب المنون فباد ال-ملك عنه فبابه مهجور وتفكر رب الخورنق اذ اش-رف يوما وللهدي تفكير سره ملكه وكثرة ما يحويه والبحر معرضا والسدير فارعوي قلبه فقال وما غبطة حي الي الممات يصير ثم بعد الفلاح والملك والا--مة وارتهم هناك القبور ثم اضحوا كانهم ورق ج-ف فالوت به الصبا والدبور	813	-1470863668412229489	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0889	false	2238221277308419285	153	279	748	1358	1481	300	ايها الشامت المعير بالده ر اانت المبرا الموفور ام لديك العهد الوثيق من الاي ام بل انت جاهل مغرور من رايت المنون خلدن ام من ذا عليه من ان يضام خفير اين كسري كسري الملوك انوشر وان ام اين قبله سابور وبنو الاصف-ر الكرام ملوك ال روم لم يبق منهم مذكور واخو الحضر اذ بناه واذ دج لة تجبي اليه والخابور شاده مرمرا وجلله كل سا فللطير في ذراه وكور لم يهبه ريب المنون فباد ال ملك عنه فبابه مهجور وتذكر رب الخورنق اذ اش رف يوما وللهدي تفكير سره ماله وكثرة ما يم لك والبحر معرضا والسدير فارعوي قلبه وقال وما غبطة حي الي الممات يصير ثم بعد الفلاح والملك والنع مة وارتهم هناك --قبور ثم صاروا كانهم ورق ج ف فالوت به الصبا والدبور	889	7696561960345909424	580	1083.5	465	613	94.61663818359375	97	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms0817	true	5959627636307879895	49	192	271	968	1540	300	افتاذن في الجواب عنه قال نعم قال ارايت---- الذي انت فيه اشء لم تزل فيه ام شء صار اليك ممن كان قبلك وهو زاءل عنك وصاءر الي من بعدك فقال بل هو شء صار الي ممن كان قبلي وسيزول عني الي من يكون بعدي قال فاراك انما اعجبت بشء----- تكون فيه قليلا وتغيب عنه طويلا وتكون---- بحسابه مرتهنا فقال ويحك ف------------كيف المخلص قال -اما ان تقيم في ملكك وتعمل فيه بطاعة الله علي ما ساءك وسر------------ك واما ان تضع تاجك وتخلع لباس-ك وتلبس امساحا وتعبد الله في جبل حتي ياتيك اجلك قال فاذا كان السحر فاقرع علي الباب- فاني مختار احد الرايين فان اخترت ما انا فيه كنت وزيرا لا تقصي وان اخترت السياحة في الفاوات والقفار والجبال كنت رفيقا لا تخالف فقرع-------------- عليه بابه عند السحر فاذا هو قد وضع تاج------------ه ولباسه----- وتهيا للسياحة فلزما جبلا يعبدان الله فيه حتي اتتهما اجالهما	817	-1470863668412229489	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0889	false	2238221277308419285	0	143	0	702	1481	300	افتاذن في الجواب عنه قال نعم قال ارايت هذا الذي انت فيه اشء لم تزل فيه ام شء صار اليك ميراثا------ وهو زاءل عنك وصاءر الي--- غيرك كما---------- صار اليك ميراثا من لدن غيرك قال كذلك هو قال فلا ------اراك ال-ا اعجبت بشء يسير تكون فيه قليلا وتغيب عنه طويلا وتكون غدا بحسابه مرتهنا -قال ويحك فاين المهرب واين المطلب قال فاما ان تقيم في ملكك وتعمل فيه بطاعة ربك -علي ما ساءك وسرك ومضك وارمضك واما ان تضع تاجك وتخلع اطمارك وتلبس مسوحك- وتعبد ربك- في جبل حتي ياتيك اجلك قال فاذا كان السحر فاقرع علي --بابي فاني مختار احد الرايين فان اخترت ما انا فيه كنت وزيرا لا يعصي وان اخترت خلوات الارض وقفر البلاد -----------كنت رفيقا لا يخالف فلما كان السحر قرع عليه بابه فاذا------------- قد وضع تاجه وخلع اطماره ولبس المسوح وتهيا للسياحة فلزما والله الجبل ---------حتي اتاهما اج-لهما	889	7696561960345909424	518	835.0	400	768	67.44791412353516	89	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms0872	true	-7474826249106232031	0	88	0	451	1514	300	بماذا نصحح قوله ونبطل قول الاواءل ولا تعويل له فيما يرويه الا علي ابي الندي ومن ابو الندي في العالم لا شيخ مشهور ولا ذو علم مذكور قال ياقوت الحموي بعد ما تقدم ولعمري ان الامر -كما قال فان هذا--------- يقول اخطا ابن الاعرابي في ان هذا الشعر لفلان انما هو لفلان بغير حجة واضحة وكان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يقنعه ان يرد علي اهل ال-علم ردا جميلا انما يجعله من باب السخرية والتهكم وضرب الامثال وك----------------------------------ان يتعاطي تسويد لونه و--------يدهن بالقطران ويقعد في الشمس ليحقق لنفسه التلقيب بالاعرابي ورزق---------------- سعادة	872	-1470863668412229489	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0605	false	-7057098766249678982	122	248	641	1287	1550	300	بماذا نصحح قوله ونبطل قول الاواءل ولا تعويل له فيما يرويه الا علي ابي الندي ومن ابو الندي في العالم لا شيخ مشهور ولا ذو علم مذكور قال المءلف------------------ ولعمري ان الامر لكما قال ابو يعلي هذا رجل يقول اخطا ابن الاعرابي في ان هذا الشعر لفلان انما هو لفلان بغير حجة واضحة ولا ادلة لاءحة اكثر من ان يكون ابن الاعرابي الذي كان يقاوم الاصمعي وقد ادرك صدرا من العرب الذين عنهم اخذ هذا العلم ومنهم استمد اولو الفهم وكان الاسود لا يقنعه ان يرد علي اءمة العلم ردا جميلا حتي- يجعله من باب السخرية والتهكم وضرب الامثال والطنز والحكاية عنه مستفاضة في انه كان يتعاطي تسويد لونه وانه كان يدهن بالقطران ويقعد في الشمس ليحقق لنفسه التلقيب بالاعرابي وكان قد رزق في ايامه سعادة	605	7696561960345909424	406	728.5	323	665	61.05263137817383	73	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms0941	true	4327466146274419306	115	219	598	1108	1496	300	قال ابو العباس -دخلت علي محمد بن عبد الله بن طاهر فاذا عنده المبرد وجماعته من اصحابه وكتابه وكان محمد بن عيسي وصفني له فلما قعدت قال لي محمد بن عبد الله ما تقول في قول امرء القيس لها متن-ان خظاتا كما البيت ف------------------قلت اما غريب البيت فانه يقال لحم خظا بظا اذا كان صلبا مكتنزا ووصف فرسا وقوله اكب علي ساعديه النمر اي في صلابة ساعد النمر اذا اعتمد علي يده والمتن الطريقة الممتدة من عن يمين الصلب وشماله وما فيه من العربية انه---- خظتا فلما تحركت التاء اعاد الالف من اجل الحركة والفتحة قال فاقبل بوجهه علي محمد بن يزيد فقال له	941	-1470863668412229489	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0393	false	5852769789128918366	189	298	969	1501	1509	300	قال ابو العباس ودخلت علي محمد بن عبد الله بن طاهر فاذا عنده المبرد وجماع-ة من اسبابه وكتابه وكان محمد بن عيسي وصفه- له فلما قعدت قال لي محمد بن عبد الله ما تقول في قول امرء القيس لها متنتان خظاتا كما اكب علي ساعديه النمر قال قلت اما غريب البيت فانه يقال لحم خظا بظا اذا كان صلبا مكتنزا ووصف فرسا وقوله اكب علي ساعديه النمر اي في صلابة ساعد النمر اذا اعتمد علي يده والمتن الطريقة الممتدة من عن يمين الصلب وشماله وما فيه من العربية انه قال خظتا فلما تحركت التاء اعاد الالف من اجل الحركة والفتحة قال فاقبل بوجهه علي محمد بن يزيد فقال له	393	7696561960345909424	499	950.5	396	534	93.44569396972656	96	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms0941	true	4327466146274419306	220	300	1113	1496	1496	300	الله------- انما اراد في خظاتا الاضافة اضاف خظاتا الي كما قال ثعلب فقلت له ما قال هذا احد قال محمد بن يزيد بلي سيبويه يقوله فقال ثعلب فقلت لمحمد بن عبد الله لا والله ما قال هذا سيبويه وهذا كتابه فليحضر ثم اقبلت علي محمد بن عبد الله وقلت ما حاجتنا الي كتاب سيبويه ايقال مررت بالزيدين ظريفي عمرو فيضاف نعت الشء الي غيره فقال محمد لصحة طبعه لا والله ما يقال هذا ونظر الي محمد بن يزيد فامسك ولم-	941	-1470863668412229489	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0394	false	-8939092973571401060	0	77	0	373	1481	300	الله الامير انما اراد في خظاتا الاضافة اضاف خظاتا الي كما قال----- فقلت--- ما قال هذا احد قال محمد بن يزيد بلي سيبويه يقوله فق----------لت لمحمد بن عبد الله لا والله ما قال هذا سيبويه وهذا كتابه فليحضر ثم اقبلت علي محمد بن عبد الله وقلت ما حاجتنا الي كتاب سيبويه ايقال مررت بالزيدين ظريفي عمرو فيضاف نعت الشء الي غيره فقال محمد لصحة طبعه لا والله ما يقال هذا ونظر الي محمد بن يزيد فامسك ولم	394	7696561960345909424	365	701.0	290	391	93.35037994384766	73	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms0942	true	-5583947645237377842	0	51	0	259	1565	300	يقل شيءا وقمت ونهض المجلس قال عبد الله الفقير----- لا ادري لم لا يج-ز هذا وما اظن احدا ينكر قول القاءل رايت الفرسين مركوبي زيد ولا الغلامين عبدي عمرو ولا الثوبين دراعتي زيد -مثله مررت بالزيدين ظريفي عمرو فيكون مضافا الي عمرو وهو صفة لزيد وهذا ظاهر لكل متامل هذا اخر	942	-1470863668412229489	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0394	false	-8939092973571401060	77	129	373	639	1481	300	يقل شيءا وقمت ونهض المجلس قال عبد الله الفقير اليه لا ادري لم لا يجوز هذا وما اظن احدا ينكر قول القاءل رايت الفرسين مركوبي زيد ولا الغلامين عبدي عمرو ولا الثوبين دراعتي زيد ومثله مررت بالزيدين ظريفي عمرو فيكون مضافا الي عمرو وهو صفة لزيد وهذا ظاهر لكل متامل قال ابو	394	7696561960345909424	254	486.0	203	266	95.48872375488281	46	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms0953	true	-1604403443701357566	92	135	489	759	1639	300	في الطاعون الجارف سنة تسع وستين وله خمس وثمانون سنة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الجاحظ ابو الاسود معدود في طبقات من الناس فيها-- كلها مقدم وماثور عنه الفضل في جميعها كان معدودا في التابعين والفقهاء والمحدثين والشعراء والاشراف والفرسان والامراء والدهاة والنحويين والحاضرين الجواب والشيعة والبخلاء	953	-1470863668412229489	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1028	false	4607135146734168703	174	288	881	1501	1570	300	في الطاعون الجارف سنة تسع وستين علي الاصح في ايام ابن الزبير وهو احد سادات التابعين وفقهاءهم ومحدثيهم روي عن عمر وعثمان وعلي عليهم السلام والزبير وابي ذر وابي موسي وابن عباس وغيرهم وعنه امية ويحيي بن يعمر واستعمله كل واحد منهم وهو اول من تكلم في النحو وهو من اهل البصرة اسلم علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وقاتل مع علي يوم الجمل وشهد معه صفين وكان من وجوه شيعة علي بن ابي طالب استعمله علي البصرة بعد ابن عباس قال الجاحظ ابو الاسود معدود في طبقات--- الناس وهو في كلها مقدم -ماثور عنه------ في جميعها كان معدودا في التابعين والفقهاء والمحدثين والشعراء والاشراف والفرسان والامراء والدهاة والنحويين والحاضري- الجواب والشيعة والبخلاء	1028	7696561960345909424	238	416.5	199	631	37.7179069519043	34	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms1133	true	7129513710671827185	183	206	930	1056	1541	300	من راقب الناس لم يظفر بحاجته وفاز بالطيبات الفاتك اللهج واختصره سلم الخاسر وجود ف--------------------قال من راقب الناس مات غما وفاز باللذة الجسور	1133	-1470863668412229489	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0983	false	-2753781167344275558	169	196	871	1014	1528	300	من راقب الناس لم يظفر بحاجته وفاز بالطيبات الفاتك اللهج فقال--- سلم ابياتا ادخل فيها معني هذا البيت فقال من راقب الناس مات غما وفاز باللذة الجسور	983	7696561960345909424	111	190.5	88	146	76.02739715576172	19	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms1180	true	3190575561054747179	172	227	871	1155	1548	300	ولد بمعرة النعمان بين حلب ودمشق سنة ثلاث وستين وثلاثماءة وذهب بصره بعلة الجدري -------------------سنة سبع وستين---------- وقال الشعر وهو ابن احدي عشرة سنة ورحل الي بغداد سنة ثمان وتسعين و---------اقام بها س---نة وسبعة اشهر ثم رجع الي بلده فاقام--- ولزم منزله الي ان مات يوم الجمعة الثاني من---- ربيع الاول سنة تسع واربعين واربعماءة	1180	-1470863668412229489	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0217	false	-5260695172884687920	175	234	872	1185	1509	300	ولد بمعرة النعمان س--------------نة ثلاث وستين وثلاثماءة واعتل -----علة الجدري التي ذهب فيها بصره سنة سبع وستين وثلاثماءة وقال الشعر وهو ابن احدي عشرة سنة ورحل الي بغداد سنة ثمان وتسعين وثلاثماءة اقام ببغداد سنة وسبعة اشهر ثم رجع الي بلده فاقام به ولزم منزله الي ان مات يوم الجمعة الثاني من شهر ربيع الاول سنة تسع واربعين واربعماءة	217	7696561960345909424	255	447.0	206	332	76.8072280883789	41	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms1250	true	8759389037475309827	224	272	1172	1417	1577	300	عن الصولي ان منشد---ا انش--- ابراهيم بن العباس وهو في مجلسه في ديوان الضياع ربما تكره النفوس من الامر البيت قال ف----------نكت بقلمه ساعة ثم قال ولرب نازلة يضيق بها الفتي ذرعا وعند الله منها المخرج كملت فلما استحكمت حلقاتها فرجت وكان يظنها لا تفرج---- فعجب-- من جودة	1250	-1470863668412229489	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0053	false	4254743027327550552	223	273	1089	1347	1483	300	عن العباس بن محمد قال انشدني ابراهيم بن العباس---- في مجلسه في ديوان الضياع ربما تجزع النفوس من الامر لها فرجة كحل العقال ونكت بقلمه----- ثم قال ولرب نازلة يضيق بها الفتي ذرعا وعند الله منها المخرج كملت فلما استحكمت حلقاتها فرجت وكان يظنها لا تفرج قال فعجبنا من سرعة	53	7696561960345909424	211	365.0	167	267	79.02621459960938	35	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms1367	true	-1579477199960382477	14	300	71	1484	1484	300	في دار امير المءمنين المهدي بعيساباذ وقد اجتمع فيها ا---------------لعلماء بايام العرب وادابها واشعارها ولغاتها اذ خرج بعض اصحاب الحاجب فدعا بالمفضل الضبي الراوية فدخل فمكث مليا ثم خرج ذلك الرجل بعينه فدعا بحماد الرواية فمكث مليا ثم خرج ومعه حماد والمفضل جميعا وقد بان في وجه حماد الانكسار والغم وفي وجه المفضل السرور والنشاط ثم خرج----- الخادم فقال يا معشر من حضر من اهل العلم ان امير المءمنين يعلمكم انه قد وصل حمادا الشاعر بعشرين الف درهم لجودة شعره وابطل روايته لزيادته في اشعار الناس ما ليس منها ووصل المفضل بخمسين الف درهم لصدقه وصحة روايته فمن اراد ان يسمع شعراص جيدا محدثا فليسمع من حماد ومن اراد رواية صحيحة فلياخذها عن المفضل فسالنا عن السبب فاخبرنا ان المهدي قال للمفضل لما دعا به وحده اني رايت زهير بن ابي سلمي افتتح قصيدته ب---قوله دع ذا وعد القول في هرم ولم يتقدم--- قبل ذلك قول فما الذي امر نفسه بتركه فقال له المفضل يا امير المءمنين ما سمعت -----------------في هذا شيءا الا انني توهمته كان يفكر في قول يقوله او يروي في ان يقول شعرا قال عد --الي مدح هرم وقال دع ذا او كان مفكرا في شء من شانه فتركه وقال دع ذا اي دع ما انت فيه من الفكر وعد القول في هرم ثم دعا بحماد فساله عن مثل ما سال---- المفضل فقال ليس هكذا قال زهير يا امير المءمنين قال فكيف قال فانشده لمن الديار بقنة الحجر الابي----------------------------------------------ات ال-----ثلاثة دع ذا وعد القول في هرم البيت قا----------------ل فاطرق المهدي ساعة ثم اقبل علي----- فقال--- قد بلغ امير المءمنين عنك خبر لا بد من استحلافك عليه ثم استحلفه بايمان البيع---------------ة ليصدقنه عما سال------ه عنه فحلف حماد له فلما توثق منه -قال له اصدقني عن حال هذه الابيات ومن اضافها الي زهير فاقر له-	1367	-1470863668412229489	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1970	false	942390903352312300	3	296	16	1462	1483	300	في دار امير المءمنين المهدي بعيساباذ وقد اجتمع فيها عدة من الرواة والعلماء بايام العرب وادابها واشعارها ولغاتها اذ خرج بعض اصحاب الحاجب فدعا -المفضل الضبي الراوية فدخل فمكث مليا ثم خرج الينا---------------------------------------------- ومعه حماد والمفضل جميعا وقد بان في وجه حماد الانكسار والغم وفي وجه المفضل السرور والنشاط ثم خرج حسين الخادم فقال يا معشر من حضر من اهل العلم ان امير المءمنين يعلمكم انه قد وصل حمادا الشاعر بعشرين الف درهم لجودة شعره وابطل روايته لزيادته في اشعار الناس ما ليس منها ووصل المفضل بخمسين الفا---- لصدقه وصحة روايته فمن اراد ان يسمع شعرا- جيدا محدثا فليسمع من حماد ومن اراد رواية صحيحة فلياخذها عن المفضل فسالنا عن السبب فاخبرنا ان المهدي قال المفضل لما دعا به وحده اني رايت زهير بن ابي سلمي افتتح قصيدته بان قال- دع ذا وعد القول في هرم ولم يتقدم له قبل ذلك قول فما----- امر نفسه بتركه فقال له المفضل -----------------ما سمعت يا امير المءمنين في هذا شيءا الا ا-ني توهمته كان يفكر في ق-----وله او يروي في ان يقول شعرا فعدل عنه الي مدح هرم وقال دع ذا او كان مفكرا في شء من شانه فتركه وقال دع ذا فامسك المهدي عنه-------------------------- ثم دعا بحماد فساله عن مثل ما سال عنه المفضل فقال ليس هكذا قال زهير يا امير المءمنين قال فكيف قال فانشد- لمن الديار بقنة الحجر اقوين مذ حجج ومذ دهر قفر بمندفع النجاءب من ضفوي اولات الضال والسدر دع ذا وعد القول في هرم خير البداة وسيد الحضر قال فاطرق المهدي ساعة ثم اقبل علي حماد فقال له قد بلغ امير المءمنين عنك خبر لا بد من استحلافك عليه ثم استحلفه بايمان البيعة وكل يمين محرجة ليصدقنه عن كل ما يساله عنه فحلف له ب------ما توثق منه فقال له اصدقني عن حال هذه الابيات ومن اضافها الي زهير فاقر له	1970	7696561960345909424	1246	2263.5	990	1560	79.87179565429688	230	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms1368	true	3818722435936236353	28	151	136	787	1585	300	من اعلم الناس بايام العرب واخبارها واشعارها وانسابها ولغاتها وكانت ملوك بني امية تقدمه وتءثره وتستزيره وقال له الول---------------------------------------------------------------------------------------يد بن يزيد بما -------------استحققت هذا اللقب فقيل لك حمادة الراوية -قال لاني اروي لكل شاعر يعرفه--- امير المءمنين او سمع- به ثم اروي لاكثر-------------- ممن لا تعرفهم ولا سمعت بهم ثم لا انشد شعرا لقديم او لمحدث الا ميزت القديم و------المحدث ق-ال ان هذا لعلم ك------ثير فكم مقدار ما تحفظ من الشعر قال كثير- ولكني انشدك علي اي حرف شءت من حروف المعجم ماءة قصيدة طويلة سوي المقطعات من شعر الجاهلية ----------------قال سامتحنك------- وامره الوليد بالانشاد فانشده حتي ضجر الوليد ثم وكل به من استحلفه ان يصدقه عنه ويستوفي عليه فانشده الفي قصيدة وتسعماءة قصيدة للجاهليين واخبر الوليد بذلك فامر له بماءة الف درهم	1368	-1470863668412229489	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0869	false	-7401753648582619203	122	270	608	1390	1536	300	من اعلم الناس بايام العرب واخبارها واشعارها وانسابها ولغاتها وكانت ملوك بني امية تقدمه وتءثره وتستزيده فيفد عليهم ويسالونه عن ايام العرب وعلومها ويجزلون صلته وعن الهيثم بن عدي صاحبه وراويته قال قال الوليد بن يزيد لحماد الراوية بم استحققت هذا اللقب فقيل لك------ الراوية فقال باني اروي لكل شاعر تعرفه يا امير المءمنين او سمعت به ثم اروي لاكثر منهم ممن اعرف انك لم تعرفه- ولم تسمع به- ثم لا انشد شعرا لقديم ولا محدث الا ميزت القديم منه من المحدث فقال ان هذا لعلم وابيك كثير فكم مقدار ما تحفظ من الشعر قال كثيرا ولكني انشدك علي كل حرف---- من حروف المعجم ماءة قصيدة كبيرة سوي المقطعات من شعر الجاهلية دون شعر الاسلام قال سامتحنك في هذا وامره------- بالانشاد فانشد- حتي ضجر الوليد ثم وكل به من استحلفه ان يصدقه عنه ويستوفي عليه فانشده الفين----- وتسعماءة قصيدة للجاهليين واخبر الوليد بذلك فامر له بماءة الف درهم	869	7696561960345909424	586	1028.0	470	807	72.6146240234375	91	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms1407	true	8754005995756254497	182	263	955	1397	1602	300	ابيات ثمانية وهي ودار ندامي عطلوها وادلجوا بها اثر منهم جديد ودارس مساحب من جر الزقاق علي الثري واضغاث ريحان جني ويابس وقفت بها صحبي فجددت عهدهم واني علي امثال تلك لحابس ولم ادر من هم غير ما شهدت به بشرقي ساباط الديار البسابس اقمنا بها يوما ويوما وثالثا ويوما له يوم الترحل خامس تدار علينا الراح في عسجدية حبيتها بانواع التصاوير فارس قراراتها كسري وفي جنباتها مها تدريها بالقسي الفوارس فللخمر ما زرت عليه جيوبها وللماء ما اجتازت عليه القلانس	1407	-1470863668412229489	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0996	false	-7218126876083369083	228	285	1190	1510	1576	300	ابياته ----------ودار ندامي عطلوها وادلجوا بها اثر منهم جديد ودارس مساحب من جر الزقاق علي الثري واضغاث ريحان طري وي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ابس اقمنا بها يوما ويوما وليلة وي-وما له يوم الترحل خامس تدور علينا الراح في عسجدية حب-تها بانواع التصاوير فارس قرار-تها كسري وفي جنباتها مها تدريها بالقسي الفوارس فللخمر ما زرت عليه جيوبها وللماء ما --دارت عليه القلانس	996	7696561960345909424	307	580.0	252	442	69.45701599121094	49	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms1478	true	-6554585983400939836	62	147	289	746	1641	300	يا ابن الذي دان له المشرقان والبس العدل به المغربان ان الثمانين وبلغتها قد احوجت سمعي الي ترجمان و-بدلتني بالشطاط انحنا وكنت كالصعدة تحت السنا---------------------------------------------ن وقاربت مني خطا لم تكن مقاربات وثنت من عنان وما بقي----------------------------------------------- في لمستمتع الا لساني وبحسبي لسان ادعو به الله واثني به علي الامير المصعبي الهج------------------------------------------------ان فقرباني بابي انتما من وطني قبل اصفرار البنان وقبل منعاي الي نسوة اوطانها حران والرقتان سقي قصور الشادياخ الحيا قبل وداع--ي وقصور الميان فكم وكم من دعوة لي بها ما ان -تخطاها صروف الزمان	1478	-1470863668412229489	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1543	false	240323519820770282	29	139	145	743	1516	300	يا ابن الذي دان له المشرقان والبس الامن به المغربان ان الثمانين وبلغتها قد احوجت سمعي الي ترجمان وابدلتني بالشطاط انحنا وكنت كالصعدة تحت السنان وعوضتني من زماع الفتي وهمتي هم الهجان الهدان وقاربت مني خطي لم تكن مقاربات وثنت من عنان وانشات بيني وبين الوري عنانة من غير نسج العنان ولم تدع في لمستمتع الا لساني وبحسبي لسان ادعو به الله واثني به علي الامير المصعبي الهجان وهمت بالاوطان وجدا بها وبالغواني اين مني الغوان فقرباني بابي انتما من وطني قبل اصفرار البنان وقبل منعاي الي نسوة اوطانها حران والرقتان سقي قصور الشاذياخ الحيا من بعد عهدي وقصور الميان فكم وكم من دعوة لي به---ا ان تتخطاها صروف الزمان	1543	7696561960345909424	437	820.5	355	601	72.71214294433594	72	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms1479	true	2642162148117820963	7	100	45	544	1622	300	بن محلم بضم الميم وتشديد اللام المكسورة هو احد العلماء والادباء والرواة الاذكياء والندامي الظرفاء والشعراء الفصحاء اختصه ط--------------------------------------------اهر بن الحسين ابن مصعب الخزاعي- لمنادمته و--------مسامرته فكان لا يسا------فر الا وهو-- معه و----------------------------------------------------------------سبب اتصاله به ---انه نادي علي الجسر بهذه الابيات---------------------- وطاهر منحدر في حراقة ب--دجلة----------------------------------- عجبت لحراقة -بن الحسي-ن كيف تعوم ولا تغرق وبحران من تحتها واحد واخر من فوقها مطبق واعجب من ذاك عيدانها وقد مسها كيف لا تورق واصله من حران وبقي مع طاهر ثلاثين سنة لا يفارقه وكلما استاذنه لم---------------------------- ياذن له و------------لما مات طاهر قربه ابنه عبد الله	1479	-1470863668412229489	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1541	false	57781740624443909	105	240	514	1219	1505	300	بن محلم الخزاعي ابو المنهال--------------- احد العلماء -الادباء والرواة الفهماء- والندامي الظرفاء والشعراء الفصحاء وكان صاحب اخبار ونوادر وله معرفة بايام الناس وكان طاهر بن الحسين -بن مصعب قد اختصه لمنادمته واختاره لمسامرته وكان لا يخرج في سفر الا اخرجه معه وجعله زميله وانيسه وعديله وكان يعجب به قال محمد بن داود ويقال ان سبب اتصاله بطاهر انه نادي علي الجسر بهذه الابيات في ايام الفتنة ببغداد وطاهر ينحدر في حراقة في دجلة فسمعها منه فادخله وانشده اياها وهي عجبت لحراقة ابن الحسي ن كيف تعوم ولا تغرق وبحران من تحتها واحد واخر من فوقها مطبق واعجب من ذاك عيدانها وقد مسها كيف لا تورق واصله من حران فبقي مع طاهر ثلاثين سنة لا يفارقه وكان ي-ستاذنه في الانصراف الي اهله ووطنه فلا ياذن له ولا يسمح به فلما مات طاهر ظن انه قد تخلص ----	1541	7696561960345909424	411	642.0	329	728	56.4560432434082	60	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms1549	true	5822288645338614871	69	222	370	1168	1575	300	عزيزي فاني-- لم ار كصاحب الدنيا اكثر افات واعظم ناءبة ولا ابغض عيشا قال العزيزي وما ذاك يا امير المءمنين قال لبابة بنت جعفر بن ابي جعفر قد عرفتم موقعها مني واثر-ها عندي كلمتن--------ي بادلال فاغلظت فلم لكن لها عندي احتمال ولا عندها ابصار حتي وثبت عليها وضربتها ضربا موجعا قال وسكت فق-------------------ال ابن----------- داب يا اميرا لمءمنين انك والله لمت ات منكرا ولا بديعا قد كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يءدبون نساءهم ويضربونهن هذا الزبير بن العوام حواري رسول الله------------------- وابن عمته وثب علي امراته اسماء بنت ابي بكر وهي---------- افضل نساء اهل زمانها فضربها في شء عتب عليها فيه ضربا مبرحا حتي كسر يدها وكان ذلك سبب فراقها وذلك انها استغاثت بولدهاعبد الله فجاء يخلصهامن ابيه فقال هي طالق ان حلت--------- بيني وبينها ففعل وبانت من--------------------------------------------------------------------------------------ه وهذا كعب بن مالك الان-------------------------------------------------------صاري عتب علي امراته وكانت من المهاجرات فضر------بها حتي حال بنوها بينه وبينها فقال ولولا بنوها حولها لخبطتها	1549	-1470863668412229489	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1551	false	-3116265696295194430	82	235	429	1189	1533	300	عن خبره فقال لم ار كصاحب الدنيا اكثر افات ------------ولا ادوم هموما قد عرفتم موضع لبان--------------------------ة بنت جعفر بن ابي جعفر---------------- مني واثرتها عندي وانها اغلظت لي بادلالها في شء فلم اجد صبرا فنلتها بيدي فندم-----------------ت عليه فسكتنا خوفا من تعنيفه او تصويب رايه فيبلغها ذلك فقال ابن داب وما في ذلك يا امير المءمني---------------------------------------------------------------------------------------------------ن هذا الزبير بن العوام حواري رسول الله صلي الله عليه وسلم وابن عمته ضرب امر----اته اسماء بنت ابي بكر الصديق وهي من افضل نساء---- زمانها --------------------------------------حتي كسر يدها وكان ذلك سبب مفارقته اياها لانه قال انت---------------------------------------- طالق ان حال عبد الله بيني وبينك يعني ابنه عبد الله بن الزبير فلم يخله وخلصها وهذا عمر رضي الله عنه يقول لا يسال الرجل فيم يضرب امراته وهذا كعب بن مالك الانصاري وهو اخو الزبير اخي رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما عتب علي امراته وهي --من المهاجرات في شء فضربها حتي حال بنوها بينهم-----ا فقال -لولا بنوها حولها لخبطتها	1551	7696561960345909424	361	446.5	284	1024	35.25390625	57	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms1597	true	1212043213896735945	62	86	320	436	1572	300	قدر احلك ذا النخيل وقد اري وابي ما-لك ذو النخيل بدار الا كداركم بذي بقر الحمي هيهات ذو بقر من المزدار انتهي نصه وقال	1597	-1470863668412229489	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1238	false	-8030074873133397316	182	205	973	1079	1574	300	قدر احلك ذا النخيل وقد تري وابي ما لك ذو النخيل بدار الا كداركم بذي بقر الحمي هيهات ذو بقر من المزدار قال -----------	1238	7696561960345909424	100	192.0	79	117	85.47008514404297	19	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms1653	true	2481249413196961011	235	300	1171	1518	1518	300	ان الصاحب ابا القاسم اسماعيل بن عباد---------- الوزير كان يتمني لقاء ابي احمد العسكري ويكاتبه علي ممر الاوقات ويستميل قلبه فيعتل عليه بالشيخوخة------------------------------------------------- فلما يءس منه الصاحب احتال في جذب السلطان الي ذلك الصوب وكتب اليه حين قرب من عسكر مكرم كتابا يتضمن علوما نظما ونثرا ومما ضمنه من المنظوم قوله ولما ابيتم ان تزوروا وقلتم ضعفنا ولم نقدر علي الوخدان اتيناكم من بعد ارض-	1653	-1470863668412229489	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0684	false	-5688791435676175239	1	77	7	414	1518	300	ان الصاحب ابا القاسم اسماعيل بن عباد بن العباس الوزير كان يتمني لقاء ابي احمد العسكري ويكاتبه علي ممر الاوقات ويستميل قلبه فيعتل عليه بالشيخوخة والكبر اذا عرف انه يعرض بالقصد اليه والوفود عليه فلما يءس منه الصاحب احتال في جذب السلطان الي ذلك الصوب وكتب اليه حين قرب من عسكر مكرم كتابا يتضمن علوما نظما ونثرا ومما ضمنه من المنظوم قوله ولما ابيتم ان تزوروا وقلتم ضعفنا فما نقوي علي الوخدان اتيناكم من بعد ارض	684	7696561960345909424	342	659.0	278	407	84.02948760986328	60	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms1654	true	2302336679212719822	0	139	0	700	1537	300	نزوركم علي منزل بكر لنا وعوان نساءلكم هل من قري لنزيلكم بملء جفون لا بملء دفان فلما قرا ابو احمد الكتاب اقعد تلميذا له فاملي عليه الجواب عن النثر نثرا وعن النظم نظما وبعث به اليه في الحال وكان في اخر جواب- ابيانته التي ذكرها علي الحال وقد حيل بين العير والنزوان وهو تضمين الا ان الصاحب استحسنه ووقع ----منه موقعا عظيما وقال لو عرفت ان هذا المصراع يقع في هذه القافية لم اتعرض لها وكنت قد ذهلت عنه وذهب علي ثم ان ابا احمد قصده وقت حلوله بعسكر مكرم بلده ومعه اعيان اصحابه وتلامذته في ساعة لا يمكن الوصول اليه الا لمثله واقبل عليه بالكلية بعد ان اقعده في ارفع موضع من مجلسه فتفاوضا في مساءل فزادت منزلته عنده واخذ ابو احمد---- بالحظ الاوفر منه وادر علي المتصلين به اراد-ا كانوا ياخذونه الي ان توفي وبعد وفاته ايضا	1654	-1470863668412229489	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0684	false	-5688791435676175239	77	217	414	1119	1518	300	نزوركم الي منزل بكر لنا وعوان نساءلكم هل من قري لنزيلكم بملء جفون لا بملء جفان فلما قرا ابو احمد الكتاب اقعد تلميذا له فاملي عليه الجواب عن النثر نثرا وعن النظم نظما وبعث به اليه في الحال وكان في اخر جوابه ابيا-ته التي ذكرها علي الحال وقد حيل بين العير والنزوان وهو تضمين الا ان الصاحب استحسنه ووقع ذلك منه موقعا عظيما وقال لو عرفت ان هذا المصراع يقع في هذه القافية لم اتعرض لها وكنت قد ذهلت عنه وذهب علي ثم ان ابا احمد قصده وقت حلوله بعسكر مكرم بلده ومعه اعيان اصحابه وتلامذته في ساعة لا يمكن الوصول اليه الا لمثله واقبل عليه بالكلية بعد ان اقعده في ارفع موضع من مجلسه وتفاوضا في مساءل فزادت منزلته عنده واخذ ابو احمد منه بالحظ الاوفر---- وادر علي المتصلين به ادرارا كانوا ياخذونه الي ان توفي وبعد وفاته ايضا	684	7696561960345909424	689	1343.5	551	710	97.04225158691406	130	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms1654	true	2302336679212719822	142	268	718	1376	1537	300	اروم نهوضا ثم يثني عزيمتي تعوذ اعضاءي من الرجفان فضمنت بيت ابن الشريد كانما تعمد تشبيهي به وعناني اهم بامر الحزم لو استطيعه البيت ---------------------قال ثم نهض وقال لابد من الحمل علي النفس---- فان الصاحب لا يقنعه هذا فركب بغلة وقصده فلم يتمكن من الوصول الي الصاحب لا ستيلاء الحشم فصعد تلعة ورفع صوته بقول ابي تمام ما لي اري القبة الفيحاء مقفلة دوني وقد طال-ما استفتحت مقفلها كانها جنة الفردوس معرضة وليس لي عمل زاك فادخلها قال فناداه الصاحب ادخلها يا ابا احمد فلك السابقة الاولي فتبارد اليه اصحابه فحملوه حتي جلس بين يديه فسشاله عن مسالة فقال الخ---------بير صادفت فقال الصاحب يا ابا احمد تغرب في كل شء حتي في المثل الساءر فقال تفاءلت عن السقوط بحضرة مولانا وانما كلام العرب علي الخبير سقطت	1654	-1470863668412229489	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0685	false	4643133692926449248	67	197	366	1045	1605	300	اروم نهوضا ثم يثني عزيمتي تعوذ اعضاءي من الرجفان فضمنت بيت ابن الشريد كانما تعمد تشبيهي به وعناني اهم بامر الحزم لو استطيعه وقد حيل بين العير والنزوان قال ثم نهض وقال لابد من الحمل علي النفس قال فان الصاحب لا يقنعه هذا وركب بغلة وقصده فلم يتمكن من الوصول الي الصاحب لا-ستيلاء الحشم فصعد تلعة ورفع صوته بقول ابي تمام ما لي اري القبة الفيحاء مقفلة دوني وقد طال ما استفتحت مقفلها كانها جنة الفردوس معرضة وليس لي عمل زاك فادخلها قال فناداه الصاحب ادخلها يا ابا احمد فلك السابقة الاولي فتبادر اليه اصحابه فحملوه حتي جلس بين يديه فس-اله عن مسالة فقال ابو احمد الخبير صادفت فقال الصاحب يا ابا احمد تغرب في كل شء حتي في المثل الساءر فقال تفاءلت عن السقوط بحضرة مولانا-وانما كلام العرب----------- سقطت	685	7696561960345909424	633	1208.0	512	693	91.34198760986328	116	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms1657	true	1504161102261405709	161	254	870	1332	1593	300	يقو--ل الم تعلمي يا عمرك الله البيتين فلا تبتغي العين الغوية وانظري الي عنصر الاحساب اين يءول ولا تذهبن عيناك في كل شرمخ له قصب جوف العظام اسيل عسي ان تمني عرسه انني لها به-- حين يشتد الومان بدي------------------------------------------------------------------------------------------------ل اذا كنت في القوم الطوال فضلتهم بعارفة--- حتي يقال طويل فلا خير في حسن الجسوم وطولها اذا لم يزن حسن الحسوم عقول وكاءن راينا من فروع طويلة نموت اذا لم تحيهن اصول فان لم يكن جسمي طويلا فانني لها بالفعال الصالحات وصول ولم ار كالمعروف اما مذاقه فحلو واما وجهه فجميل -قال ابو علي ---	1657	-1470863668412229489	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1905	false	-6281901072908404551	85	163	437	819	1517	300	--وقال الم تعلمي يا عمرك الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه انني كريم علي حين الكرام قليل واني لا اخزي اذا قيل مقتر جواد واخزي ان يقال بخيل والا يكن عظمي طويلا فانني له بالخصال الصالحات وصول اذا كنت في القوم الطوال فضلتهم بطولي لهم حتي يقال طويل ولا خير في حسن الجسوم وطولها اذا لم يزن طول الجسوم عقول وكاءن راينا من جسوم طويلة تموت اذا لم تحيهن ا------------------------------------------------------صول ولم ار كالمعروف اما مذاقه فحلو واما وجهه فجميل وقال يا ويح هذي	1905	7696561960345909424	233	393.5	180	569	40.949031829833984	40	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms1677	true	-6914018441096054701	0	152	0	713	1435	300	بقي من رءساء النحويين فذكرت له فامر بحملي وازاحة علتي فلما وصلنا اليه وسلمت عليه قال لي ممن الرجل قلت من بني مازن قال امن مازن تميم ام مازن قيس ان مازن ربيعة ام مازن اليمن قلت من مازن ربيعة قال لي با اسمك يريد ما اسمك وهي لغة كثيرة في قومنا فقلت علي القياس اسمي مكر ا----------------ي بكر يا امير المءمنين فض--------------------------------------------------------------حك وقال اجلس واطبن يريد اطم-ن فجلست فسالني عن البيت فقلت------ ان مصابكم رجلا فقال -اين خبر ان قلت ظلم وقال الاخفش في خبره فقلت ان معني مصابكم اصابتكم مثل ما تقول ان قتلكم رجلا حياكم ظلم ثم قلت يا امير المءمنين ان البيت كله م-علق--- لا معني له حتي يتم بقوله ظلم الا تري انه لو قال اظليم ان مصابكم رجلا اهدي السلام تحية فكانه لم يفد شيءا حتي يقول ظلم ولو قال اظليم ان مصابكم رجل اهدي السلام تحية لما احتاج الي ظلم ولا كان له معني الا	1677	-1470863668412229489	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0561	false	-146367043852853415	157	300	772	1454	1454	300	بقي من رءساء النحويين فذكرت له فامر بحملي وازاحة عللي فلما وصلت- ا-----------ليه قال لي ممن الرجل قلت من بني مازن قال -من مازن تميم ام مازن قيس ام مازن ربيعة ام مازن اليمن قلت من مازن ربيعة قال لي با اسمكي-ريد ما اسمك وهي لغة كثيرة في قومنا فقلت علي القياس اسمي مكروفي رواية فقلت اسمي بكر------------------فضحك واعجبه ذلك وفطن لما قصدت انني لم استجرء ان اواجهه بالمكر وضحك وقال اجلس فاطبءن اي فاطمءن فجلست فسالني عن البيت فقلت صوابه ان مصابكم رجلا -قال فاين خبر ان قلت ظلم و-هو الحرف- في اخر البيت وال-------------------------------------------------------------------------------------بيت كله متعلق به لا معني له حتي يتم بقوله ظلم الا تري انه لو قال اظليم ان مصابكم رجلا اهدي السلام تحية فكانه لم يفد شيءا حتي يقول ظلم ولو قال اظليم ان مصابكم رجل اهدي السلام تحية لما احتاج الي ظلم ولا كان له معني الا-	561	7696561960345909424	565	998.0	443	803	70.36114501953125	109	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms1677	true	-6914018441096054701	152	300	713	1435	1435	300	ان يجعل التحية بالسلام ظلما وذلك محال ويجب حينءذ ان يقول اظليم ان مصابكم رجل اهدي السلام تحية ظلما ولا معني لذلك ولا هو له لو كان--- وجه معني الشاعر في شعره فقال صدقت الك ولد قلت بنية لا غير قال فما قالت ---حين ودعتها قلت انشدت-- قول الاعشي تقول ابنتي حين جد الرحيل ارانا سواء ومن قد يتم ابانا فلا رمت من عندنا فانا بخير اذا لم ترم ف-انا اذا اضمرتك البلا دنجفي ويقطع منا الرحم -قال فما قلت ---------------لها قال قلت لها ما قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل جرير ثقي بالله ليس له شريك ومن عند الخليفة بالنجاح فقال ثق بالنجاح ان شاء الله------ ان ها هنا قوما يختلفون الي اولادنا فامتحنهم فمن كان منهم عالما ينتفع به الزمناهم اياه ومن كان بغير هذه الصورة قطعناهم عنه فامر فجمعوا الي فامتحنتهم فما وجدت فيهم طاءلا وحذروا ناحيتي فقلت لا باس علي احد----- فلما رجعت اليه قال كيف رايتهم -قلت يفضل-	1677	-1470863668412229489	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0562	false	-3406884412979998519	0	175	0	876	1519	300	ان تجعل التحية بالسلام ظلما وذلك محال ويجب حينءذ-------- اظليم ان مصابكم رجل اهدي السلام تحية ظلما ولا معني لذلك ولا هو--- لو كان له وجه مراد الشاعر ف--------قال صدقت الك ولد قلت بنية لا غير قال فما قالت لك حين ودعتها قلت انشدتني قول الاعشي تقول ابنتي حين جد الرحيل ارانا سواء ومن قد يتم ابانا فلا رمت من عندنا فانا بخير اذا لم ترم ارانا اذا اضمرتك البلاد نجفي وتقطع منا الرحم فقال الواثق كاني بك وقد قلت لها قول الاعشي ايضا تقول بنتي وقد قربت مرتحلا يا رب جنب ابي الاوصاب والوجعا عليك مثل الذي صليت فاعتصمي يوما فان لجنب المرء مضطجعا فقلت صدق امير المءمنين قلت لها ذلك وزدتها قول جرير ثقي بالله ليس له شريك ومن عند الخليفة بالنجاح فقال ثق بالنجاح ان شاء الله تعالي ان ها هنا قوما يختلفون الي اولادنا فامتحنهم فمن كان----- عالما ينتفع به الزمناهم اياه ومن كان بغير هذه الصف-ة قطعناه- عنهم قال فا-----------متحنتهم فما وجدت فيهم طاءلا وحذروا ناحيتي فقلت لا باس علي احد منكم فلما رجعت اليه قال كيف رايتهم فقلت يفضل	562	7696561960345909424	649	1176.0	517	913	71.08433532714844	114	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms1678	true	-3352048993814536458	0	56	0	288	1571	300	بعضهم بعضا في علوم ويفضل الباقون في غيرها فكل يحتاج اليه فقال الواثق اني خاطبت منهم واحدا فكان في نهاية الجهل في خطابه ونظره فقلت يا امير المءمنين اكثر من تقدم منهم بهذه الصفة ولقد انشدت فيهم ان المعلم لا يزال مضعفا ولو ابنتي فوق السماء سماء من علم الصبيان -صبوا عقله مما يلاقي غدوة ومساء	1678	-1470863668412229489	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0562	false	-3406884412979998519	175	231	876	1162	1519	300	بعضهم بعضا في علوم ويفضل الباقون في غيرها وكل يحتاج اليه فقال الواثق اني خاطبت منهم رجل-ا فكان في نهاية الجهل في خطابه ونظره فقلت يا امير المءمنين اكثر من تقدم ف-هم بهذه الصفة و-قد انشدت فيهم ان المعلم لا يزال مضعفا ولو ابتني فوق السماء سماء من علم الصبيان اصبوا عقله مما يلاقي بكرة وعشاء	562	7696561960345909424	273	514.0	217	289	94.46366882324219	48	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms1679	true	-131563068735351061	71	168	369	867	1525	300	بحضرته يوما فقلت لابن قادم و--ابن سعدان وقد كابراني كيف تقول نفقتك دينارا اصلح من درهم فقال دينار بالرفع قلت فكيف تقول ضربك زيدا خير لك فنصب زيدا وطالب-ه بالفرق بينه-ا فانقطع وكان ابن السكيت حاضرا فقال الواثق سله عن -سالة فقلت--- ما وزن نكتل ف---------قال نفعل فقال الواثق غلطت ثم قال لي فسره فقلت -------------------اصله نكتل ----قلبت الياء الفا لفتح -ما قبلها فصار------ نكتال فاسكنت اللاك للجزم---------------- فحذفت الالف لالتقاء الساكنين----------------------------------------- فلما خرجنا قال لي يعقوب ما حملك علي هذا وبيني وبينك --مودة --خالصة فقلت والله ما قصدت تخطءتك ولم اظن انه يعزب عنك ذلك --هذا	1679	-1470863668412229489	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0563	false	4482105594113774300	0	116	0	607	1556	300	بحضرته يوما فقلت لابن قادم او ابن سعدان وقد كابر-ني كيف تقول نفقتك دينارا اصلح من درهم فقال دينار بالرفع قلت فكيف تقول ضربك زيدا خير لك فنصب زيدا فطالبته بالفرق بينهما فانقطع وكان ابن السكيت حاضرا فقال الواثق سله عن مسالة فقلت له ما وزن نكتل من الفعل فقال نفعل فقال الواثق غلطت ثم قال لي فسره فقلت نكتل تقديره نفتعل واصله نكتيل فانقلبت الياء الفا لفتحة ما قبلها فصار لفظها نكتال فاسكنت اللام للجزم لانه جواب الامر فحذفت الالف لالتقاء الساكنين فقال الواثق هذا الجواب لا جوابك يا يعقوب فلما خرجنا قال لي يعقوب ما حملك علي هذا وبيني وبينك المودة الخالصة فقلت والله ما قصدت تخطءتك ولم اظن انه يعزب عنك ذلك ولهذا	563	7696561960345909424	490	872.5	395	608	80.59210205078125	79	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms1698	true	4042073731733891976	249	270	1326	1438	1598	300	حمل العصا للمبتلي بالشيب عنوان البلا وصف المسافر انه القي العصا كي ينزلا فعلي القياس سبيل من حمل العصا ان يرحلا	1698	-1470863668412229489	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1186	false	4969137240924165221	228	249	1178	1289	1569	300	حمل العصا للمبتلي بالشيب عنوان ابلي- وصف المسافر انه القي العصا كي ينزلا فعلي القياس سبيل من حمل العصا ان يرحلا	1186	7696561960345909424	108	214.0	87	112	96.42857360839844	20	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms1823	true	4733442272859105664	258	300	1362	1583	1583	300	احمد بن عبد الله بن سليمان ابو العلاء المعري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان غزير الفضل شاءع الذكر----------- غاية في الفهم عالما باللغة حاذقا في النحو جيد الشعر جزل الكلام شهرته تغني عن صف------------------ته ولد بمعرة النعمان سنة ثلاث وستين وثلاثماءة واعتل علة الجدري التي ذهب-	1823	-1470863668412229489	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0217	false	-5260695172884687920	62	187	338	941	1509	300	احمد بن عبد الله بن سليمان ابو العلاء المعري هو ابو العلاء احمد بن عبد الله بن سليمان بن محمد بن سليمان بن احمد بن سليمان بن داود بن المطهر بن زياد بن ربيعة بن الحارث بن ربيعة بن ارقم بن انور بن اسحم بن النعمان ويقال له الساطع لجماله ابن عدي بن عبد غطفان بن عمرو بن بريح بن جذيمة بن تيم الله بن اسد بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة وتيم الله مجتمع تنوخ من اهل معرة النعمان من بلاد الشام كان غزير الفضل شاءع الذكر وافر العلم غاية في الفهم عالما------- حاذقا ب--النحو جيد الشعر جزل الكلام شهرته تغني عن صفته وفضله ينطق بسجيته ولد بمعرة النعمان سنة ثلاث وستين وثلاثماءة واعتل علة الجدري التي ذهب	217	7696561960345909424	211	378.5	172	612	34.47712326049805	36	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms1824	true	2921026058917692834	0	45	0	229	1637	300	فيها بصره سنة سبع وستين---------- وقال الشعر وهو ابن احدي عشرة سنة ورحل الي بغداد سنة ثمان وتسعين وثلاثماءة واقام بها س---نة وسبعة اشهر ثم رجع الي بلده فاقام--- ولزم منزله الي ان مات يوم الجمعة الثاني من شهر ربيع الاول سنة تسع واربعين واربعماءة	1824	-1470863668412229489	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0217	false	-5260695172884687920	187	234	941	1185	1509	300	فيها بصره سنة سبع وستين وثلاثماءة وقال الشعر وهو ابن احدي عشرة سنة ورحل الي بغداد سنة ثمان وتسعين وثلاثماءة -اقام ببغداد سنة وسبعة اشهر ثم رجع الي بلده فاقام به ولزم منزله الي ان مات يوم الجمعة الثاني من شهر ربيع الاول سنة تسع واربعين واربعماءة	217	7696561960345909424	224	424.0	180	245	91.42857360839844	40	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown