id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150966-ara1.ms1707	false	599153897957806868	148	218	806	1182	1594	300	قال الفراء معني ليبك اجابة لك قال ومنه التلبية بالحج وانما هو اجابة لامرك بالحج وثني يريد اجابة بعد اجابة ونصبه علي المصدر وقال الاحمر معناه الباب بك اي اقامة ولزوم لك وهو ماخوذ من قولك لب بالمكان والب اذا اقام به ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال وكان اصله لبب-ك فاستق-لوا ثلاث باءات فقلبوا احداهن ياء كما قالوا تظنيت يريدون تظنيت ومنه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول العجاج تقضي البازي اذا البازي كسر اراد تقضض البازي فاستثقل الضادات	1707	-1470863668412229489	Shamela0009236-ara1.ms002	true	-637464777047420015	182	301	947	1595	1599	302	قال الفراء معني لبيك اجابة لك قال ومنه التلبية بالحج -انما هو اجابة لامرك بالحج وثني يريد اجابة بعد اجابة ونصبه علي المصدر وقال الاحمر معناه الباب بك اي اقامة ولزوم لك وهو ماخوذ من قولك لب بالمكان والب اذا اقام به قال الراجز لب بارض ما تخطاها الغنم ومنه قول طفيل الغنوي رددن حصينا من عدي ورهطه وتيم تلبي في العروج وتحلب اي تلازمها وتقيم بها قال وكان اصله لبييك فاستثقلوا ثلاث باءات فقلبوا احداهن ياء كما قالوا تظنيت يريدون تظننت فلما كثرت النونات قلبوا احداهن باء وكذلك دينار اصله دنار فاستثقلوا نونين فقلبوا الاولي ياء فاذا جمعوا قالوا دنانير فرجعت النون لما فرقوا بينهما ومنه قول العجاج تقضي البازي اذا البازي كسر اراد تقضض البازي قاستثقل الضادات	2	-4530261391180263511	365	700.0	295	649	56.24037170410156	62	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0009236-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1707	false	599153897957806868	221	281	1199	1493	1594	300	وقد حكي ابو عبيد عن الخليل اننه قال اصلها من -لببت بالمكان فاذا دعا الرجل صاحبه قال لبيك فكانه قال انا مقيم عندك------------------------------------ وحكي عنه------- ايضا انه قال هو ماخوذ من قولهم ام لبة اي محبة عاطفة فان كان كذذلك فمعناه اقبال اليك ومحبة لك------------------------------------------------------------------ ويقال انه ماخوذ من قولهم داري تلب دارك فيكون معناه اتجاهي اليك واقبالي علي امرك	1707	-1470863668412229489	Shamela0009236-ara1.ms003	true	3918401172602491440	30	112	143	545	1515	302	وقد حكي ابو عبيد عن الخليل ا-نه قال اصلها من الببت بالمكان فاذا دعا الرجل صاحبه قال لبيك فكانه قال انا مقيم عندك ثم وكد ذلك بلبيك اي اقامة بعد اقامة وحكي عن الخليلي ايضا انه قال هو ماخوذ من قولهم ام لبة اي محبة عاطفة فان كان ك-ذلك فمعناه اقبال اليك ومحبة لك قال وانشد الطوسي وكنتم كام لبة ظعن ابنها اليها فما درت اليه بساعد ويقال انه ماخوذ من قولهم داري تلب دارك فيكون معناه اتجاهي اليك واقبالي علي امرك	3	-4530261391180263511	291	534.0	231	404	72.02970123291016	57	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0009236-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1231	false	-1465607059213668377	105	132	589	729	1572	300	قولهم علي ما خيلت اي ارت واوهمت واصل ذلك في السحاب يقال قد خيلت السحابة وتخيلت اذا ارت انها ماطرة والخال السحاب الذي يخيلك المطر انتهي وقال	1231	-1470863668412229489	Shamela0009236-ara1.ms012	true	-2371602046613607956	122	148	614	747	1555	308	قولهم علي ما خيلت اي ارت واوهمت واصل ذلك في السحاب يقال قد خيلت السحابة وتخيلت اذا ارت انها ماطرة والخال السحاب الذي يخيلك المطر قال -------	12	-4530261391180263511	129	258.0	104	140	92.14286041259766	25	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0009236-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1006	false	8333120524303999985	233	279	1219	1438	1548	300	من قال لا اطلب اثرا بعد عين وهو جاهلي ايضا ولما خير بين ان يقتل هو او------------------------------------------------------------------------------------- اخوه م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الك فقتلوه دون اخيهقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاقسم لو قتلوا مالكا لكنت لهم حية راصده براس سبيل علي مرقب ويوما علي طرق وارده فام سماك فلا تجزعي فللموت ما تلد الوالده	1006	-1470863668412229489	Shamela0009236-ara1.ms019	true	-6539711377102350231	73	192	386	968	1472	301	من قال لا اطلب اثرا بعد عين مالك بن عمرو العاملي وكان من حديث ذلك ان بعض ملوك غسان كان يطلب في بطن عاملة ذحلا فاخذ منهم رجلين يقال لهما مالك بن عمرو وسماك اخوه فاحتبسهما عنده زمانا ثم دعا بهما فقال لهما اني قاتل احدكما فايكما اقتل فجعل كل واحد منهما يقول اقتلني مكان اخي فلما راي ذلك قتل سماكا وخلي سبيل مالك فقال سماك حين ظن انه مقتول الا من شجت ليلة عامده كما ابدا ليلة واحده فابلغ قضاعة ان جءتها وخص سراة بني ساعده وابلغ نزارا علي نايها بان الرماح هي العاءده فاقسم لو قتلوا مالكا لكنت لهم حية راصده براس سبيل علي مرقب ويوما علي طرق وارده فام سماك فلا تجزعي فللموت ما تلد الوالده	19	-4530261391180263511	165	268.5	130	582	28.350515365600586	32	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0009236-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1566	false	8773511067016462438	265	299	1397	1576	1579	300	للنعمان اخ من الرضاعة يقال له سعد ولقبه القرقورة من اهل هجر وكان اضحك الناس وابطلهم وك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان النعمان معجبا به فجلس النعمان يوما في مجلسه ذلك وات--ي بحمار وحش فدعا بفرسه اليحموم وقال يا ----	1566	-1470863668412229489	Shamela0009236-ara1.ms033	true	113699286526547463	65	122	336	637	1577	303	للنعمان ---من الرضاعة يقال له سعد القرق-------رة من اهل هجر وكان اضحك الناس وابطلهم وكان يضحك النعمان ويعجبه وسعد القرقرة الذي يقول ليت شعري متي تخب بي النا قة نحو العذيب فالصنين محقبا زكرة وخبز رقاق وحباقي وقطعة من نون فزعموا ان النعمان قعد ذات يوم--------------- في مجلسه ضاحكا فاني بحمار وحش فدعا بفرسه اليحموم فقال احملوا	33	-4530261391180263511	130	216.0	104	326	39.87730026245117	21	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0009236-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1567	false	-2521015103334542934	2	105	10	534	1640	300	وخلوا عن هذا الحمار وادفعوا الي سعد مطردا حتي يطلبه و----يصرعه فقال سعد اني اذن اكون انا الصريع لا- ال-حمار مالي ولهذا فقال اقسم لتفعبن ثم امر بسعد فحمل علي الفرس-- ودفع اليه الرمح- وخلي عن الحمار فنظر---- الي ابن ل--ه قاءما في النظارة فقال بابي وجوه اليتامي فارسلها مثلا وركض به الفرس فطار عقله فالقي الرمح من يده واكب علي معرفة الفرس فتعلق بها وصاح فضحك الناس وقال ادركوه فادرك وانزل وقال سعد في ذلك- نحن بغرس الودي اعلم-- منا بقياد الجياد في السدف يا لهف امي فكيف اطعنه مستمسكا واليدان في العرف قد كنت ادركته فادركني للحين عرق من معشر عنف	1567	-1470863668412229489	Shamela0009236-ara1.ms033	true	113699286526547463	127	208	667	1099	1577	303	وخلوا عن هذا الحمار---------------------- حتي يطلبه سعد فيصرعه فقال سعد اني اذا اصرع عن- الفرس فقال النعمان والله لتحملنه-------------------------- فحمل علي اليحموم ودفع اليه المطرد وخلي الح---مار فنظر سعد الي بعض بنيه قاءما في النظارة فقال بابي وجوه اليتامي فارسلها مثلا------------------------ فالقي الرمح وتعلق ب---------معرفة الفرس--------------- فضحك النعمان ثم --------ادرك فانزل فقال سعد القرقرة نحن بغرس الودي اعلمنا منا بجري- الجياد في السلف يا لهف امي فكيف اطعنه مستمسكا واليدان في العرف قد كنت ادركته فادركني للصيد جد- من معشر عنف	33	-4530261391180263511	348	507.5	273	542	64.2066421508789	49	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0009236-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0434	false	-3820735160355767063	170	246	851	1216	1475	300	عبد عمرو فانعما ولا خير فيه غير ان له غني وان له كشحا اذا قام اهضما ثم ان عبد عمرو وفد علي عمرو وقد فارقه طرفة فاصابتهم سماء في ربيع فخرج في غبها فلما حجبت الشمس قال لحباءه وهو اكرم اصحابه عليه ولعبد عمرو ضعوا ثيابكم وانقعوا في الماء فلما نظر الي عبد عمرو وراي خلقا عجيبا فقال قاتل الله طرفة لقد اصاب الوصف حيث قال تظل نساء الحي يعكفن حوله يقلن عسيب من سرارة ملهما	434	-1470863668412229489	Shamela0009236-ara1.ms035	true	1620846985558052783	178	203	906	1020	1499	300	عبد عمرو فقال لا----خير فيه غير ان له غني وان له كشحا اذا قام اهضما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تظل نساء الحي يعكفن حوله يقلن عسيب من سرارة ملهما	35	-4530261391180263511	108	196.0	84	365	29.589040756225586	22	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0009236-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1518	false	383760439611122060	0	56	0	276	1526	300	راي الغارة قد فجءتهم واراد انذار قومه تجرد من ثيابه واشار بها ليعلم ان قد فجءهم امر ثم صار مثلا لكل امر يخاف مفاجاته ومن ذلك قول خفاف بن ندبة يصف فرسا نمل اذا ضفز اللجام كانه رجل يلوح باليدين سليب وقال اخر كشخص الرجل العريان -قد فوجء بالرغب ومنه قول الاخر رجلان من ضبة اخبرانا	1518	-1470863668412229489	Shamela0009236-ara1.ms041	true	-8972690398364813452	155	212	800	1077	1524	301	راي الغارة قد فجءتهم واراد انذار قومه تجرد من ثيابه واشار بها ليعلم ان قد فجءهم امر ثم صار مثلا لكل امر تخاف مفاجاته ومن ذلك قول خفاف بن ندبة يصف فرسا نمل اذا ضفر اللجام كانه رجل يلوح باليدين سليب وقال اخر كشخص الرجل العريا ن قد فوجء بالرعب ومنه قول الاخر رجلان من ضبة اخبرانا	41	-4530261391180263511	271	538.0	216	277	97.83393859863281	53	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0009236-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0386	false	-2744334795023971834	165	237	860	1197	1532	300	قولهم من عز بز قال الاصمعي يقال عزه يعزه اذا غلبه يعني من باب نصر------------------------------------------ وبز سلب يقال بززته ثيابه اي سلبته فمعني الكلام من غلب سلب -قالت الخنساء كان لم يكونوا حمي يتقي البيت والب-------------------زة الثياب و-----------السلاح ومنه قولهم فلان حسن البزة اي حسن اللباس والثياب---------------------------------------------------------- واول من قال من عز بز رجل من طي يقال له جابر بن رالان احد بن- ثعل وكان من حديثه انه خرج ومعه صاحبان له	386	-1470863668412229489	Shamela0009236-ara1.ms042	true	-8491817385939295698	209	307	1069	1537	1537	307	قولهم من عز بز قال الاصمعي يقال عزه يعزه عزا وانشد لجرير يعز علي الطريق بمنكبيه كما ابترك الخليع علي القداح وبز سلب يقال بززته ثيابه اي سلبته فمعني الكلام من غلب سلب وقالت الخنساء كان لم يكونوا حمي يتقي اذ الناس اذ ذاك من عز بز والبزة الثياب والبزة ايضا السلاح ومنه قولهم فلان حسن البزة اي حسن اللباس وقال الشاعر ارجل جمتي واجر ذيلي ويحمل بزتي افق كميت افق فرس واسعة واول من قال من عز بز رجل من طء يقال له جابر بن رالان احد بني ثعل وكان من حديثه انه خرج ومعه صاحبان له-	42	-4530261391180263511	299	526.5	233	469	63.75266647338867	59	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0009236-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0386	false	-2744334795023971834	237	292	1197	1491	1532	300	حتي اذا كانوا بظهر الحيرة وكان للمنذر بن ماء السماء يوم يركب فيه فلا يلقي احدا الا قتله فلقي في ذلك ------جابرا وصاحبيه فاخذتهم الخيل بالثويية فاتي بهم المنذر فقال اقترعوا فايكم قرع خليت سبيله وقتلت الباق-ين فاقترعوا فقرعهم جابر-- فخلي سبيله وقتل صاحبيه فلما راه-ا يقادان ليقتلا قال من عز بز --------------وقال في ذلك	386	-1470863668412229489	Shamela0009236-ara1.ms043	true	-6792266398044857913	0	60	0	317	1531	301	حتي اذا كانوا بظهر الحيرة وكان للمنذر بن ماء السماء يوم يركب فيه فلا يلقي احدا الا قتله فلقي في ذلك اليوم جابرا وصاحبيه فاخذتهم الخيل بالثو-ية فاتي بهم المنذر فقال اقترعوا فايكم قرع خليت سبيله وقتلت الباقيين فاقترعوا جابر بن رالان فخلي سبيله وقتل صاحبيه فلما راهما يقادان ليقتلا قال من عز بز وقال جابر بن رالان في ذلك	43	-4530261391180263511	279	523.5	225	318	87.73584747314453	49	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0009236-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1033	false	-7415873859985088360	7	182	36	944	1537	300	قولهم لو ترك القطا ليلا لنام اول من قا---له حذان ابنة الديان وذلك ان عاطس بن خلاج بن سهم بن شمر بن ذي الجناح سار الي ابيها في حمير وخثعم------ وهمدان فلقيهم الديان في اربعة عشر حيا من احياء اليمن فاقتتلوا قتالا شديدا ثم تحاجزوا وان الديان خرج تحت ليله واصحابه هرابا فساروا يومهم وليلتهم ثم عسكروا فاصبح عاطس فغدا لقتالهم فاذا الارض منهم بلاقع فجرد خليه في الطلب فانتهوا الي عسكر الديان ليلا فلما كانوا قريبا منه- اثاروا القطا فمرت باصحاب الديان فخرجت حذام ابنة الديان الي قومها فقالت الا يا قومنا ارتحلوا وسيروا فلو ترك القطا ليلا لناما اي ان القطا لو نرك ما طار في هذه الساعة وقد اتاكم القوم فلم يلتفتوا الي قولها واخلدوا الي المضاجع لما نالهم من الكلال فقام ديسم بن طارق فقال بصوت عالي اذا قالت حذام فصدقوها فان القول ما قالت حذام وحكي ابو عبيدة-انه سمع ابن الكلبي يقول ان هذا البيت للجيم بن صعب والد حنيفة وعجل اب-ي لجيم وكانت حذام امراته وثار القوم فلجءوا الي واد كان منهم قريبا واعتصموا به حتي اصبحوا وامتنعوا منهم	1033	-1470863668412229489	Shamela0009236-ara1.ms070	true	8367354660871270430	105	282	529	1442	1534	302	قولهم لو ترك القطا -----لنام اول من قال ذلك حذام ابنة الديان وذلك ان عاطس بن خلاج بن سهم بن شمر بن ذي الجناح سار الي ابيها في حمير وخثعم وجعفي وهمدان فلقيهم الديان في اربعة عشر حيا من احياء اليمن فاقتتلوا قتالا شديدا ثم تحاجزوا وان الديان خرج تحت ليلة واصحابه هرابا فساروا يومهم وليلتهم ثم عسكروا فاصبح عاطس فغدا لقتالهم فاذا الارض منهم بلاقع فجرد خيله في الطلب فانتهوا الي عسكر الديان ليلا فلما كانوا قريبا منهم اثاروا القطا فمرت باصحاب الديان فخرجت حذام ابنة الديان الي قومها فقالت الا يا قومنا ارتحلوا وسيروا فلو ترك القطا ليلا لناما اي ان القطا لو ترك ما طار في هذه الساعة وقد اتاكم القوم فلم يلتف-وا الي قولها واخلدوا الي المضاجع لما نالهم من الكلال فقام ديسم بن طارق فقال بصوت عال- اذا قالت حذام فصدقوها فان القول ما قالت حذام وحكي ابو عبيدة انه سمع ابن الكلبي يقول ان هذا البيت للجيم بن صعب والد حنيفة وعجل ابني لجيم وكانت حذام امراته وثار القوم فلجاوا الي واد كان منهم قريبا واعتصموا به حتي اصبحوا وامتنعوا منهم	70	-4530261391180263511	894	1735.5	720	920	97.17391204833984	164	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0009236-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0266	false	3305244871439905133	176	224	908	1138	1533	300	للنعمان وهي شرد برحلك عني حيث شءت ولا تكثر علي ودع عنك الاقاويلا فقد رميت بداء لست غاسله ما جاور السيل اهل الشام والنيلا فما انتفاءك منه بعد ما قطعت هوج المطي به اكناف شمليلا قد قيل ذلك ان صدقا وان كذبا فما اعتذارك من شء اذا قيلا	266	-1470863668412229489	Shamela0009236-ara1.ms088	true	-4597048028208255221	184	220	937	1107	1512	301	النعمان سجح---- برحلك عني حيث شءت ولا تكثر علي ودع عنك الاباطيلا فقد رميت بداء لست غاسله ما جاور النيل يوما اهله ا-لن------------------------------------------------------يلا قد قيل ذلك ان ح-قا وان كذبا فما اعتذارك من شء اذا قيلا	88	-4530261391180263511	152	271.0	117	230	66.08695983886719	28	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0009236-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0268	false	-3579265878076763493	247	275	1353	1495	1624	300	مهلا ابيت اللعن لا تاكل معه ان استه من برص ملمعه وانه يدخل فيها اصبعه يدخلها حتي يواري اشجعه كانما يطلب شيءا ضيعه فلما فرغ لبيد التفت النعمان	268	-1470863668412229489	Shamela0009236-ara1.ms088	true	-4597048028208255221	100	125	530	657	1512	301	مهلا ابيت اللعن لا تاكل معه ان استه من برص ملمعه وانه يدخل فيها اصبعه يدخلها حتي يواري اشجعه كانما يطلب شيءا ضيعه فافف--------------- النعمان	88	-4530261391180263511	124	236.0	99	142	87.32394409179688	24	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0009236-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0269	false	8669408858875182693	144	167	705	808	1512	300	برحلك عني حيث شءت ولا تكثر علي ودع عنك الاقاو-------------------------------------------------------يلا قد قيل ذلك ان حقا وان كذبا فما اعتذارك من شء اذا قيلا	269	-1470863668412229489	Shamela0009236-ara1.ms088	true	-4597048028208255221	186	220	949	1107	1512	301	برحلك عني حيث شءت ولا تكثر علي ودع عنك الاباطيلا فقد رميت بداء لست غاسله ما جاور النيل يوما اهله النيلا قد قيل ذلك ان حقا وان كذبا فما اعتذارك من شء اذا قيلا	88	-4530261391180263511	101	188.0	78	158	63.924049377441406	22	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0009236-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0491	false	8125117304601800402	120	295	609	1493	1520	300	حرب داحس والغبراء وهذا اجمالها من كتاب الفاخر للمفضل بن سلمه قال داحس فرس قيس بن زهير--------- العبسي والغبراء فرس حذيفة -بن بدر الفزاري وكان من-حديثهما ان رجلا من بني عبس يقال له قرواش -بن هني ماري حمل بن بدر اخا حذيفة في داحس والغبراء فقال حمل الغبراء اجود وقال قرواش داحس اجود فتراهنا عليهما عشرة في عشرة فاتي قرواش الي قيس بن زهير فاخبره فقال له قيس راهن من احببت وجنبني بني بدر فانهم قوم يظلمون قدرتهم علي الناس في انفسهم وانا نكد اباء فقال قرواش -اني قد اوجبت الرهان فقال قيس ويلك ما اردت الي اسام اهل بيت والله لتنغلن علينا شرا ثم ان قيسا اتي حمل بن بدر فقال اني اتيتك -اواضعك الرهان عن صاح-ي قال حمل لا اواضعك او تجء بالعشر فان اخذتها اخذت سبقي وان تركتها تركت حقا------------------------- فاحفظ قيسا فقال هي عشرون قال حمل ---ثلاثون فتزد-------ايدا حتي بلغ به قيس ماءة وجعل الغا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية ماءة غلوةبفتح المعجمة وسكون اللام مقدار رمية سهم----------------------------------------------------------------------فضمروهما اربعين يوما ثم استقبل الذي ذرع الغاية------- من ذات الاصاد وهي ردهة في ديار عبس وسط هضب القليب	491	-1470863668412229489	Shamela0009236-ara1.ms112	true	-1542732181320318712	30	241	155	1195	1479	300	حرب داحس والغبراء د-----------------------------------------------احس فرس قيس بن زهير بن جذيمة العبسي والغبراء فرس حذيفة ابن بدر الفزاري وكان من حديثهما ان رجلا من بني عبس يقال له قرواش ابن هني ماري حمل بن---- اخا حذيفة في داحس والغبراء فقال حمل الغبراء اجود وقال قرواش داحس اجود فتراهنا عليهما عشرا في عشر- فاتي قرواش الي قيس بن زهير فاخبره فقال له---------------------------------------------------------------------- انفسهم وانا نكد اباء -قال قرواش فاني قد اوجبت الرهان فقال قيس ويلك ما اردت الي ش-ام اهل بيت والله لتنغلن علينا شرا ثم ان قيسا اتي حمل بن بدر فقال اني اتيتك لاواضعك الرهان عن صاحبي قال حمل لا اواضعك او تجء بالعشر فان اخذتها اخذت سبقي وان تركتها تركت حقا قد عرفته لي وعرفته لنفسي فاحفظ قيسا فقال هي عشرون قال حمل هي ثلاثون فتلاحيا وتزايدا حتي بلغ به قيس ماءة وضع- السبق علي ي غلاق او ابن غلاق احد بني ثعلبة بن سعد ثم قال قيس فاخيرك من ثلاث فان بدات فاخترت فلي منهن خصلتان وان بدات فاخترت فلك منهن خصلتان قال حمل فابدا قال قيس فان الغاية ماءة غلوة واليك المضمار ومنتهي الميطان اي حيث توطن الخيل للسبق قال فخرا لهم رجل من محارب فقال وقع الباس بين ابني بغيض فضمروهما اربعين يوما ثم استقبل الذي ذرع الغاية بينهما من ذات الاصاد وهي ردهة------------ وسط هضب القليب	112	-4530261391180263511	702	1199.0	560	1177	59.64316177368164	128	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0009236-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0492	false	5328908796610573849	9	66	43	338	1529	300	ذات الاصاد وهو اسم من اسماءها والردهة نقيرة في حجر يجتمع فيها الماءفانتهي الذرع الي مكان ليس له اسم فقادوا الفرسين الي الغاية وقد عطشوهما وجعلوا السابق الذي يرد ذات الاصاد وهي ملاي من الماء ولم يكن ثمة قصبة--------------- ووضع حمل حيسما في دلاء وجعله في شعب من شعاب هضب القليب علي طريق الفرسين وكمن معه فتيانا	492	-1470863668412229489	Shamela0009236-ara1.ms112	true	-1542732181320318712	234	290	1160	1436	1479	300	ذات الاصاد وهي ------------------ردهة وسط هضب القليب --------------فانتهي الذرع الي مكان ليس له اسم فقادوا الفرسين الي الغابة وقد عطشوهما وجعلوا السابق الذي يرد ذات الاصاد وهي ملاي من الماء ولم يكن ثم- قصبة ولا شء غير هذا ووضع حمل حيس-ا في دلاء وجعله في شعب من شعاب هضب القليب علي طريق الفرسين وكمن معه فتيانا	112	-4530261391180263511	244	434.5	195	310	78.70967864990234	43	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0009236-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0492	false	5328908796610573849	68	116	348	582	1529	300	جاء داحس سابقا ان يرد-- وجهه عن الغاية وارسلوهما من منتهي الذرع فلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا دنوا وقد برز داحس وثب------------------------------------------------------------------ الفتية--------------------- فلطموا وجه داحس فردوه عن الغ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية فقال قيس يا حذيفة اعطني سبقي وقال--------------------------------------------------------------------------- الذي وضع عنده السبق---------------- ان قيسا قد سبق وانما اردت ان يقال سبق حذيفة وقد قيل	492	-1470863668412229489	Shamela0009236-ara1.ms113	true	-3356293664955201167	0	147	0	713	1455	300	جاء داحس سابقا ان يردوا وجهه عن الغاية وارسلوهما من منتهي الذرع فلما طلعا قال حمل سبقتك يا قيس قال قيس بعد اطلاع ايناس اي بعد ان تطلع علي الخبر تعرفه فذهبت مثلا ثم اجدا فقال حمل سبقتك يا قيس قال قيس رويدا يعدوان الجدد اي يتعدينه الي الوعث والخبار فذهبت مثلا فلما دنوا وقد برز داحس قال قيس جري المذكيات غلاء اي كما يتغالي بالنبل فذهبت مثلا فلما دنا من الفتية وثب زهير بن عبد عمرو فلطم-- وجه داحس فرد-ه عن الغاية ففي ذلك يقول قيس بن زهير كما لاقيت من حمل بن بدر واخوته علي ذات الغصاد هم فخروا علي بغير فخر وردوا دون غايته جوادي فقال قيس يا-حذيفة اعطني سبقي -قال خدعتك قال قيس ترك الخداع من اجري من ماءة غلوة فذهبت مثلا فقال غلاق الثعلبي الذي وضع----- السبق علي يديه لحذيفة ان قيسا قد سبق وانما اردت ان يقال سبق حذيفة وقد قيل	113	-4530261391180263511	219	336.0	173	723	30.290456771850586	37	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0009236-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0492	false	5328908796610573849	183	248	921	1259	1529	300	بقومه واتاه قيس بن زهير فصالحه ونزل معه ثم دس قيس ام--------------ة الي الربيع تنظر ما يعمل -------------------------------------------------فاتته امراته تعرض له وهي علي طهر فزجرها وقا---------------------------------ل منع الرقاد فما اغمض حار جلل من النبا المهم الساري من كان مسرورا بمقتل مالك فليات نسوتنا بوجه نهار يجد النساء حواسرا يندبنه يندبن بين عوانس وعذاري افبعد مقتل مالك بن زهير ترجو النساء عواقب الاطهار فاخبرته الامة قيسا	492	-1470863668412229489	Shamela0009236-ara1.ms115	true	-4127887143124294333	0	81	0	425	1534	300	بقومه واتاه قيس بن زهير فصالحه ونزل معه ودر-----س امة يقال لها رعية الي الربيع تنظر ما يعمل فدخلت بين الكفاء والنضد لتنظر امحارب هو ام مسالم فاتته امراته تعرض له وهي علي طهر فزجرها وقال لجاريته اسقني فلما شرب انشا يقول منع الرقاد فما اغمض حار جلل من النبا المهم الساري من كان مسرورا بمقتل مالك فليات نسوتنا بضوء نهار يجد النساء حواسرا يندبنه يندبن بين عوانس وعذاري افبعد مقتل مالك بن زهير ترجو النساء عواقب الاطهار فاتت رعي----ة قيسا	115	-4530261391180263511	317	586.0	255	434	73.04147338867188	57	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0009236-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0493	false	-9118221671295219518	23	62	104	314	1542	300	زلت ابكي عليه الدهر ما طلع النجوم ولكن الفتي حمل بن بدر بغي والبغي مرتعة وخيم اظن الحلم دل علي قومي وقد يستجهل الرجل الحليم الاقي من رجال منكرات فانكرها وما انا بالظلوم ومارست الرجال ومارسوني فمعوج علي ومستقيم	493	-1470863668412229489	Shamela0009236-ara1.ms118	true	-3457537305998823490	0	39	0	210	1536	300	زلت ابكي عليه الدهر ما طلع النجوم ولكن الفتي حمل بن بدر بغي والبغي مرتعه وخيم اظن الحلم دل علي قومي وقد يستجهل الرجل الحليم الاقي من رجال منكرات فانكرها وما انا بالظلوم ومارست الرجال ومارسوني فمعوج علي ومستقيم	118	-4530261391180263511	209	417.0	170	210	99.52381134033203	38	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0009236-ara1