id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150966-ara1.ms0032	true	7315115122672220516	228	285	1193	1489	1567	300	عبد الملك بن مروان مطلع------------ها اتصحو بل فءادك غير صاح عشية هم صحبك بالرواح الي ان قال بعد ستة ابيات تعزت---------------------- ام حزرة ثم قالت رايت الموردين ذوي --لقاح تعلل وهي ساغبة بنيها بانفاس من الشبم القراح سامتاح البحور فجنبيني اذاة اللوم وانتظري امتياحي ثقي بالله ليس- له شريك ومن عند الخليفة با-لنجاح اغثني يا فداك ابي	32	-1470863668412229489	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0200	false	-2625001537150535816	136	183	693	934	1534	300	عبد الملك بن مروان فانشده قصيدة اولها اتصحو ام فءادك غير صاح عشية هم صحبك بالرواح تقول العاذلات علاك شيب لهذا الشيب يمنعني مزاحي تغرب ام حزرة ثم قالت رايت الموردين ذوي اللقاح--------------------------------------------------------------------------------------------- ثقي بالله ليسي له شريك ومن عند الخليفة يا لنجاح ساشكر ان رددت الي	200	857139917389603461	158	232.5	121	334	47.305389404296875	26	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms0175	true	-6656653957621475507	5	57	25	286	1567	300	عن عاءشة-------------- قالت حدث رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم--------- ليلة نساءه حديثا فقالت امراة منهن يا رسول الله هذا حديث خرافة -قال اتدري------------------------ن ما خرافة ان خرافة--------- من عذرة اسرته الجن------------ فمكث فيهم دهرا ثم ردوه الي الانس فكان يحدث الناس بما راي فيهم من الاعاجيب فقال الناس احاديث خرافة	175	-1470863668412229489	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0047	false	4449148692577941189	15	78	73	388	1452	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت حدث رسول الله صلي الله------ عليه واله وسلم ذات ليلة نساء -حديثا فقالت امراة منهن كا----ن ال--حديث حديث خرافة فقال صلي الله عليه واله وسلم اتردون ما خرافة ان خرافة كان رجلا من عذرة اسرته الجن في الجاهلية فمكث فيهم دهرا ثم ردوه الي الانس فكان يحدث الناس بما راي فيهم من الاعاجيب فقال الناس --حديث خرافة	47	857139917389603461	231	372.0	183	330	70.0	39	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms0184	true	3499697326436127552	223	300	1199	1630	1630	300	احد الشجعان الطغاة الابطال وكان بنصبين والخابور وتلك النواحي وخرج في خلافة هارون الرشيد وبغي وحشد جموعا كثيرة فارسل اليه هارون جبيشا كثيفا مقدمه ابو خالد يزيد بن مزيد بن زاءدة الشيباني فجعل يخاتله وبما كره وكانت البرامكة منحرفة عن يزيد فاغروا به الرشيد وقالوا انه يراعيه لاجل الرحم والا فشوكة الوليد يسيرة---------------------------------- فوجه اليه الرشيد كتاب مغضب وقال لو وجهت احد -------------------الخدم لقام باكثر مما تقوم به ولكنك مداهن متعصب وامير المءمنين يقسم بالله لءن اخرت-	184	-1470863668412229489	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0312	false	-6804872287142397234	125	209	686	1143	1627	300	احد الشجعان------- الابطال وكان راس الخوارج ------------------خرج في خلافة هارون الرشيد وبغي وحشد جموعا كثيرة فارسل اليه هارون ج-يشا كثيفا مقدمه ابو خالد يزيد بن مرثد بن زاءدة الشيباني فجعل يخاتله ويما-كره وكانت البرامكة منحرفة عن يزيد فاغروا به الرشيد وقالوا انه يراعيه لاجل الرحم والا فشوكة الوليد يسيرة وهو يواعده وينتظر ما يكون من امره فوجه اليه الرشيد كتاب مغضب وقال لو وجهت احد الخدام او قال اصغر الخدم لقام باكثر -ما تقوم به ولكنك مداهن متعصب وامير المءمنين يقسم بالله لءن اخرت	312	857139917389603461	390	726.0	320	485	80.41236877441406	64	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms0185	true	-7806252607681868366	108	248	575	1287	1565	300	فيا شجر الخابور ما-لك مورقا كانك لم تحزن علي ابن طريف فتي لا يحب الزاد الا من التقي ولا المال الا من قنا وسيوف ولا الذخر الا كل جرداء صلدم معاودة للكر بين صفوف كانك لم تشهد هناك ولم تقم مقاما علي الاعداء غير خفيف ولم تستلم يوما لو رد كريهة من السرد في خضراء ذات رفيف ولم تسمع يوم الحرب والحرب لاقح وسمر القنا ينهرنها بانوف حليف الندي ما عاش يرضي به الندي فان مات لا يرضي الندي بحلييف فقدناك فقدان الشباب وليتنا فديناك من فتياننا بحليف فقدناك فقدان الشباب وليتنا فديناك من فتياننا بالوف وما زال حتي ازهق الموت نفسه شجا لعدو اولح--ا لضعيف الا يا لقومي للحمام وللبلا وللارض همت بعده بر جوف الا يا لقومي للنواءب والردي ودهر ملح بالكرام عنيف وللبدر من بين الكواكب قد هوي وللشمس لما ازمعت بكسوف ولليت--- كل الليث اذ يحملونه	185	-1470863668412229489	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0310	false	-6879172325173831094	188	300	1013	1566	1566	300	ايا شجر الخابور ما لك مورقا كانك لم تجزع علي ابن طريف فتي لا يحب الزاد الا من التقي ولا المال الا من قنا وسيوف ولا الذخر الا كل جردا ه-لدم معاودة للكد بين صفوف كانك لم تشهد هناك ولم تقم مقاما علي الاعداء غير خفي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف حليف الندي ما عاش يرضي به الندي فان مات لا يرضي الندي ----------------------------------------------------بحليف فقدناك فقدان الشباب وليتنا فديناك من دهماءنا بالوف وما زال حتي ازهق الموت نفسه شجا لعدو او ملجا لضعيف الا يا لقومي للحمام وللبلي وللارض همت بحلي بر-جوف الا يا لقومي للنواءب والردي ودهر ملج بالكرام عنيف وللبدر من بين الكواكب اذ هوي وللشمس لما ازمعت بكسوف هو الليث كل الليث اذ يحملونه-	310	857139917389603461	523	993.5	416	718	72.84122467041016	96	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms0185	true	-7806252607681868366	0	32	0	173	1565	300	مناجزة الوليد ليبعثن اليك من يحمل راسك الي امير المءمنين فلقي الوليد فظهر عليه------ فقتله وذلك في سنة تسع وسبعين وماءة عشية اول خميس في شهر رمضان وهي وقعة مشهورة تضمنها التو--اريخ	185	-1470863668412229489	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0312	false	-6804872287142397234	209	239	1143	1306	1627	300	مناجزة الوليد ليبعثن اليك من يحمل راسك الي امير المءمنين فالتقيا---- فظهر علي الوليد فقتله وذلك في سنة تسع وسبعين وماءة-------------- في شهر رمضان وهي وقعة مشهورة مسطورة في التاريخ	312	857139917389603461	138	242.0	110	181	76.24309539794922	24	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms0558	true	6956721324730445077	62	114	312	586	1569	300	في قوس الغمام-- وساق صبيح للصبوح دعوته فقام وفي اجفانه سنة الغمض يطوف بكاسات العقار كانجم فمن بين منقض علينا ومنفض وقد نشرت ايدي الجنوب مطارفا علي الجو دكنا والحواشي علي الارض يطرزه- قوس السحاب باخضر علي احمر من اصفر اثر مبيض كاذيال خود اقبلت في غلاءل مصبغة والبعض اقصر من بعض	558	-1470863668412229489	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0671	false	-5104109605683314920	190	242	1058	1335	1648	300	في كتاب اليتيمة وساق صبيح للصبوح دعوته فقام وفي اجفانه سنة الغمض يطوف بكاسات العقار كانجم فمن بين منفض علينا ومنفض وقد نشرت ايدي الجنوب مطارفا علي الجود كنار الحواشي علي الارض يطرزها قوس السحاب باصفر علي احمر في اخضر تحت مبيض كاذيال خود اقبلت في غلاءل مصيغة والبعض اقصر من بعض	671	857139917389603461	249	470.0	200	277	89.89169311523438	41	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms0724	true	6976880132434706279	163	259	814	1297	1499	300	وكان يشي---------ب ايضا بخرقاء وهي من بني البكاء بن عامر بن صعص-ة وكان سبب تشبي-ه بها انه مر في بعض اسفاره ببعض البوادي واذا خرقاء خارجة من خباء لها فنظر اليها فوقعت في قلبه فخرق ادواته ودنا منها وق--------------ال اني رجل علي-ظهر سفر وقد تخرقت ادواتي فاصلحها لي يستطعم بذلك كلامها فقالت---- والله اني ما احسن العمل واني لخرقاء والخرقاء التي لا تعمل شيءا بيدها لكرامتها علي اهلها فشبب بها--------- وسماها خرقاء و قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فضل الص-بي كنت انزل علي بعض الاعراب اذا ح-جت فقال لي يوما هل لك في خر-----قاء صاحبة ذي الرمة -قلت بل---------------ي فتوجهنا	724	-1470863668412229489	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0215	false	-3082377589086385826	151	300	735	1500	1500	300	وكان ذو الرمة يشبب ايضا بخرقاء وهي من بني---------- عامر بن صعصعة و----سبب تشبيبه بها انه مر في سفر------- ببعض البوادي فاذا خرقاء خارجة من خباء---- فنظر اليها فوقعت في قلبه فخرق ادواته ودنا منها يستطعم كلامها فقال اني رجل علي ظهر سفر وقد تخرقت اداوتي فاصلحها لي -------------------فقالت اني والله ل----ا احسن العمل واني لخرقاء والخرقاء التي لا تعمل شغل------ا لكرامتها علي اهلها فشبب بها ذو الرمة وسماها خرقاء قلت الخرق في اللغة ضد الرفق ومنه قول الامام الشافعي في الطهارة بالماء قد يرفق بالقليل فيكفي ويخرق بالكثير لا يكفي ومن شعره المشار به الي خرقاء بطريق المبالغة المفرطة قوله وما شبنا خرقاء واهبة الكلا سقي بهما ساق ولم يتبلل باضيع من عينيك للدمع كلما تذكرت ربعا او توهمت منزل اوقال ابو الفضل العتبي كنت انزل علي بعض الاعراب اذا حججت فقال لي يوما هل لك ان اريك خرقاء صاحبة ذي الرمة فقلت ان فعلت فقد بررتني فتوجهنا-	215	857139917389603461	403	638.5	319	820	49.14634323120117	65	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms0930	true	4128250663150948150	243	294	1228	1490	1518	300	اذا المرء لم يدنس من اللءم عرضه فكل رداء يرتديه جميل لما تقدم قبله والبيت مطلع قصيدة اوردها ابو تمام في اواءل الباب الاول من حماسته لعبد الملك بن عبد الرحيم الحارثي قال وتروي للسموال بن عادياء اليهودي وبعده وان هو لم يحمل عن- النفس ضيمها فليس الي حسن الثناء سبيل	930	-1470863668412229489	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0586	false	5963790881693674465	170	193	927	1035	1586	300	اذا المرء لم يدنس من اللءم عرضه فكل رداء يرتديه جميل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان هو لم يجمل علي النفس ض-مها فليس الي حسن الثناء سبيل	586	857139917389603461	105	186.0	82	263	39.923954010009766	20	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms0971	true	-2972808373185540457	266	287	1375	1473	1535	300	اقول لها وقد طارت شعاعا من الابطال ويحك لن تراعي فانك لو سالت بقاء يوم علي الاجل الذي لك لم تطاعي	971	-1470863668412229489	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0134	false	-3143094378008314426	2	23	12	110	1530	300	اقول لها وقد طارت شعاعا من الابطال ويحك لا تراعي فانك لو سالت بقاء يوم علي الاجل الذي لك لم تطاعي	134	857139917389603461	97	193.0	76	98	98.9795913696289	20	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms1127	true	-7317444460446479841	112	215	562	1062	1497	300	امحمد ولانت ضنء كريمة في قومها والفحل فحل معرق ما كان ضرك لو مننت وربما من الفتي وهو المغيظ المحنق او كنت قابل فدية فلينفقن باعز ما يغلو به ما ينفق فالنضر اقرب من اسرتض قرابة واحقهم ان كان عتق يعتق ظلت سيوف بني ابيه تنوشه لله ارحام هناك تشقق صبرا يقاد الي المنية متعبا رسف المقيد وهو عان موثق قال ابن هشام ويقال وال-له اعلم ان ------رسول الله صلي الله عليه و-----سلم لما بلغه هذا الشعر قال لو بلغني هذا قبل ق----تله لم--------------------------------------------------------ننت عليه انتهي وقال شراح الحماسة كان --------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم تاذي به فقتله صبرا وكان من جملة	1127	-1470863668412229489	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0153	false	7832060119362778536	154	239	784	1204	1527	300	امحمد ولانت نجل نجيبة من قومها والفحل فحل معرق ما كان ضرك لو مننت وربما من الفتي وهو المغيظ المخن-------------------------------------------------ق فالنضر اقرب من تركت وصيل-ة واحقهم ان كان عتق ------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعتق ويروي فالنضر اقرب ان اردت قرابة فقال صلي الله عليه واله وسلم لو سمعت شعره----------------------ا قبل ان اقتله لما قتلته قلت وهذا مما احتج به للقول الصحيح ان النبي صلي الله عليه واله وسلم-------------- كان له ان يجتهد في الاحكام وكان النضر المذكور شديد العداوة لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم و--------------كان من جملة	153	857139917389603461	225	305.5	169	628	35.828025817871094	36	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms1182	true	-1188305770132400083	237	300	1275	1598	1598	300	ان اهل الكوفة اصابتهم مجاعة --------فخرج اكثر الناس الي البوادي وكان غالب ابو الفرزدق رءيس قومه وكان س------------حيم بن وثيل------------------------- الر-----------------------------------ياحي رءيس قومه فاجتمعوا في اطراف السماوة من بلاد كلب علي مسيرة يوم من الكوفة فعقر غالب لاهله ناقة -صنع منها طعاما واهدي الي قوم من---- تميم---------- جفانا واهدي -------الي سحيم جفنة فكفاها وضرب الذي اتي -بها وقال انا مفتقر الي طعام غالب-	1182	-1470863668412229489	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0201	false	-8253592127972328306	204	282	1004	1389	1473	300	---اهل الكوفة-------- مجاعة وهو بها فخرج اكثر الناس الي البوادي وكان --------------هو رءيس قومه وكان اخر يقال له سحيم بن وثيل بعد المثلثة مثناة من تحت الرياحي بالياء المثناة من تحت من بعد الراء رءيس قومه ايضا فخرجوا الي مكان----------------- علي مسيرة يوم من الكوفة فعقر غالب لاهله ناقة وصنع منها طعاما واهوي الي قوم من بني تميم لهم جلالة جفانا من ثريد ووجه الي سحيم جفنة فكفاها وضرب الذي اتاه بها وقال انا مفتقر الي طعام غالب	201	857139917389603461	248	369.0	197	427	58.07962417602539	38	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms1183	true	-3103655404381434828	10	110	47	572	1560	300	لاهله ناقتين ونحر سحيم ناقتين وفي اليوم الثالث نحر غالب ثلاثا فنحر سحيم ثلاثا فلما كان اليوم الرابع نحر غالب ماءة ناقة ولم يكن لس---حيم هذا القدر فلم يعقر شيءا و---------------لما انقضت المجاعة -دخل الناس الكوفة قال بنو رياح لسحيم جررت علينا عار الدهر هلا نحرت مثل ما نحر غالب وكنا نعطيك مكان كل ناقة ناقتين فاعتذر ان ابله كانت غاءبة -نحو ثلاث-ماءة ناقة وكان ف------------------------ي خلافة علي بن ابي طالب رضي الله------ عنه فمنع الناس من اكل------------------ها وقال انها مما اهل لغير -الله ولم يكت الغرض منه--- الا المفارخة والمباهاة فجمع-ت لحومها علي كناسة الكوفة فاكله-ا الكلاب والعقبان والرخم	1183	-1470863668412229489	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0202	false	6547973317299342175	1	111	5	585	1558	300	لاهله ناقتين فلما كان اليو------------م الثالث عقر غالب ثلاثة فعقر سحيم ثلاثا فلما كان اليوم الرابع عقر غالب ماءة ناقة ولم يكن عند سحيم هذا القدر فلم يعقر شيءا واسرها في نفسه فلما انقضت المجاعة ودخل الناس الكوفة قال بنو رياح لسحيم جررت علينا عار الدهر هلا نحرت مثل ما نحروا ----كنا نعطيك مكان كل ناقة ناقتين فاعتذر ان ابله كانت غاءبة وعقر ثلاث ماءة وقال للناس شانكم ولا اكل كان ذلك علي خلافة علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه فاستفتي في حل الاكل منها فقضي بحرمتها وقال هذي ذبحت---- لغير ماكلة ولم يكن المقصود منها الا المفاخرة والمباهاة فالقيت لحومها علي كناسة الكوفة فاكلتها الكلاب والعقبان والرخم	202	857139917389603461	431	719.0	341	600	71.83333587646484	66	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms1320	true	-3748385464689665717	152	220	763	1112	1517	300	علي بن الحسين رضي--------------------- الله عنهما وعليه ازار ورداء وهو احسن الناس وجها واطيبهم ريحا وبين عينيه سجادة كانها ركبة عنز فجعل يطو--------ف بالبيت فاذا بلغ------ الحجر تنحي عنه الناس حتي يستلمه هيبة له واجلالا فغاظ ذلك هشاما فقال رجل من اهل الشام لهشام من---- الذي قد هابه الناس هذه الهيبة فقال هشام لا اعرفه لءلا---- يرغب فيه اهل الشام فقال الفرزدق وكان لذلك حاضرا ----لكني اعرفه وذكر	1320	-1470863668412229489	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0202	false	6547973317299342175	211	278	1109	1447	1558	300	علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب رضوان الله عليهم اجمعين وكان من------ احسن الناس وجها واطيبهم ريحا قلت بل اطيبهم واشرفهم ذاتا وطبعا واصلا وفرعا وطاف بالبيت فلما انتهي الي الحجر تنحي -له الناس حتي استلم ف--------------------------------قال رجل من اهل ال------شام من هذا الذي--- هابه الناس هذه الهيبة فقال هشام لا اعرفه مخافة ان يرغب فيه اهل الشام وكان الفرزدق---------- حاضرا فقال انا اعرفه فقال	202	857139917389603461	208	273.5	161	396	52.52525329589844	33	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms1321	true	-8320990736424567795	98	292	513	1481	1525	300	هذا ابن خير عباد الله كلهم البيت اذا راته قريش قال قاءلها البيت-------------------- ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم يكاد يمسكه عرفان راحته البيت ----------------------في كفه خيزران ريحه عبق من كف اروع في عرنينه شمم يغضي حياء ويغضي من مهابته البيت من جده دان فضل الانبياء له وفضل امته دانت له الامم ينشق نور الهدي عن حسن غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها العتم مشتقة من رسول الله نبعته طابت مغارسه والخيم والشيم هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا الله شرفه قد-ما وفضله جري بذاك له في لوحه القل-----------------------------------------------------------------------------------------------------م سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه خلتا----ن الخلق والكرم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتصم مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل بدء ومختوم به الكلم يستدفع السوء والبلوي بحبهم ويسترب به الاحسان والنعم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير خلق الله -قيل هم لا يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري والباس يحتدم لا يقبض العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا----------------------------------------------- من يعرف الله يعرف اولية ذا -الدين من جد -هذا ناله الامم	1321	-1470863668412229489	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0203	false	-6788669260981727239	0	235	0	1187	1526	300	هذا النقي التقي الطاهر العلم ----اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم ينمي الي ذروة العز الذي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم يكاد يمسكه عرفان راحته عند الحطيم اذا ما جاء يستلم في كفة خيزران ريحه عبق من كف اروع في عرنينه شمم يغضي حياء ويغضي من مهابته فما يكلم الا حين يبتسم يبين---------------------------------- نور الهدي عن بدر غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها القتم منشقة عن رسول الله نبعته طابت عناصره والخيم والشيم هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا الله شرفه قد ما وعظمه جري بذاك له في لوحه القلم فليس قولك من هذا بضايره العرب تعرف من انكرت والعجم كلتا يديه غياث عم نفعهما تستوكفان ولا يعروهما عدم سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه اثنان حسن الخلق والشيم حمال اثقال اقوام اذا قد حوا حلو الشماءل يحلو عنده نعم لا يخلف الوعد ميمون نقيبته رحب الفناء اريب حين يعترم عم البرية بالاحسان فانقشعت عنه العناية والاملاق والعدم من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجا ومعتصم------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل هم لا يستطيع جواد يعد غايتهم ولا يداينهم قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري -الباس محتدم مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل بدء مختوم به الكلم يابي لهم ان ينحل الذم ساحتهم خيم كريم وايد بالندي هضم من يعرف الله يعرف اولية ذا والدين من بيت هذا ناله الامم	203	857139917389603461	686	1212.0	539	1328	51.6566276550293	117	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms1322	true	-764212408681085651	1	101	7	525	1523	300	وليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت والعجم هذا اخر ما اخرجه ابن عساكر من رواية ابن عاءشة وقد اوردها العيني ايضا في باب الناءب عن الفاعل وفيها ابيات غير مذكورة فيما تقدم وهي كلتا يديه غياث عم نفعهما تستوكفان ولا يعروهما عد--------------------------------------------------------م حمال اثقال اقوام اذا فد-حوا حلو الشماءل يحلو عنده نعم لا يخلف الوعد ميمون نقيبته رحب الفناء اريب حين يعتزم عم البرية بالاحسان فانقشعت عنها العنانة والاملاق والعد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يابي لهم ان ي-حل الذم ساحتهم خيم كريم وايد بالندي هضم وفيها من رواية اخري------------------------------------ ما قال لا قط الا في تشهده لولا التشهد كانت لاءه نعم	1322	-1470863668412229489	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0203	false	-6788669260981727239	99	246	494	1238	1526	300	فليس قولك من هذا بضايره العرب تعرف من انكرت والعجم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلتا يديه غياث عم نفعهما تستوكفان ولا يعروهما عدم سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه اثنان حسن الخلق والشيم حمال اثقال اقوام اذا قد حوا حلو الشماءل يحلو عنده نعم لا يخلف الوعد ميمون نقيبته رحب الفناء اريب حين يعترم عم البرية بالاحسان فانقشعت عنه- العناية والاملاق والعدم من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجا ومعتصم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل هم لا يستطيع جواد يعد غايتهم ولا يداينهم قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري الباس محتدم مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل بدء مختوم به الكلم يابي لهم ان ينحل الذم ساحتهم خيم كريم وايد بالندي هضم من يعرف الله يعرف اولية ذا والدين من بيت هذا ناله الامم ما قال لا-قط الا في تشهده لولا التشهد كانت لاءه نعم	203	857139917389603461	362	651.5	292	876	41.32419967651367	61	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms1325	true	9074706477507621784	0	105	0	530	1474	300	الملك في خلافة الوليد اخيه ومعه رءساء اهل الشام فجهد ان ي--ستلم الحجر--------------- فلم يقدر من-------- الزحام فنصب له منبر فجلس عليه ينظر الي الناس و-------------------------------------------------اقبل علي -------------بن الحسين وهو----------------------------------------------- احسن الناس وجها وانظفهم ثوبا واطيبهم راءحة ف--------------------------------------------طاف بالبيت فلما --بلغ الي الحجر تنحي--- الناس كلهم واخلوا الحجر ليستلمه هيبة واجلالا له فغاظ ذلك هشاما وبلغ منه فقال رجل له-------شام من هذا اصح الله الامير قال----------------- لا اعرفه وكان به عارفا ولكنه خاف ان يرغب فيه اهل الشام فقال الفرزدق وكان لذلك كله حاضرا----- انا اعرفه فسلني يا شامي قال ومن هو ق--------------ال هذا الذي تعرف البطحاء وطاته -البيت ه-------------------ذا ابن خير عباد الله كلهم	1325	-1470863668412229489	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0202	false	6547973317299342175	173	300	916	1558	1558	300	الملك في ايام ابيه طاف و-------------------------جهد ان يصل الي الحجر الاسود ليستلمه فلم يقدر عليه لكثرة الزحام فنصب له منبر فجلس عليه ينظر الي الناس ومعه جماعة من اعيان اهل الشام فبينهما هو كذلك اذا اقبل زين العابدين علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب رضوان الله عليهم اجمعين وكان من احسن الناس وجه-------------ا واطيبهم ريحا قلت بل اطيبهم واشرفهم ذاتا وطبعا واصلا وفرعا وطاف بالبيت فلما انتهي الي الحجر تنحي له الناس حتي استلم ف--------------------------------------------------------قال رجل من اهل الشام من هذا الذي هابه الناس هذه الهيبة فقال هشام لا اعرفه مخافة ------------------ان يرغب فيه اهل الشام وكان الفرزدق-------------- حاضرا فقال انا اعرفه فقال ال--شامي -----من هذا يا ابا فراس فقال هذا الذي يعرف البطحاء وطاته والبيت يعرفه والحل والحرم هذا ابن خير عباد الله كلهم-	202	857139917389603461	313	368.0	245	776	40.335052490234375	46	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms1368	true	3818722435936236353	28	151	136	787	1585	300	من اعلم الناس بايام العرب واخبارها واشعارها وانسابها ولغاتها------------------------------------------------------ وكانت ملوك بني امية تقدمه وتءثره وتستزيره------------------------------------------------------ وقال له الوليد بن يزيد-------------------------- بما استحققت هذا اللقب فقيل لك حمادة الراوية -قال لاني اروي لكل شاعر يعرفه--- امير المءمنين او سمع- به ثم اروي -لاكثر----- ممن--------- لا تعرفهم ولا -سمعت بهم ثم لا انش------د شعرا لقديم او لمحدث-- الا ميزت القديم --والمحدث -قال ان هذا لعلم كثير فكم مقدار ما تحفظ من الشعر -قال كثير ولك-ني انشدك علي اي حرف شءت من حروف المعجم ماءة قصيدة طويلة سوي المقطعات من شعر الجاهلية -----------------قال سامتحنك------- وامره الوليد بالانشاد فانشده حتي ضجر الوليد ثم وكل به من استحلفه ان يصدقه عنه ويستوفي عليه فانشده الفي قصيدة وتسع-ماءة قصيدة للجاهليين واخبر الوليد بذلك فامر له بماءة الف درهم	1368	-1470863668412229489	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0277	false	9130861181887337226	78	231	402	1202	1550	300	من اعلم الناس بايام العرب واخبارها واشعارها وانسابها ولغاتها هو الذي جمع السبع الطوال فيها ذكره ابو جعفر بن النحاس وكانت ملوك بني امية تقدمه وتءثره وتستزيره فيفيد عليهم وينال منهم ويسالونه عن ايام العرب وعلومها وقال له الوليد بن يزيد الاموي يوما وقد حضر مجلسه بما استحققت هذا الاسم فقيل لك------ الراوية فقال -اني اروي لكل شاعر تعرفه يا امير المءمنين او سمعت به ثم اروي الاكثر منهم ممن تعرف انك لا تعرفه- ولا اسمعت به- ثم لا ينشدني احد شعرا -قديما ولا حديثا الا ميزت القديم من الحديث فقال له-------------- فكم مقدار ما تحفظ من الشعر فقال كثير ولكنني انشدك علي كل حرف---- من حروف المعجم ماءة قصيدة كبيرة سوي المقطعات من شعر الجاهلية دون شعر الاسلام فقال سامتحنك في هذا وامره------- بالانشاد فانشد- حتي ضجر الوليد ثم وكل به من استخلفه ان يصدقه عنه ويستوفي عليه فانشده الفين----- وتسع ماءة قصيدة --جاهلية ف-اخبر الوليد بذلك فامر له بماءة الف درهم	277	857139917389603461	580	922.5	467	844	68.72038269042969	85	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms1405	true	-7184792818657514346	23	117	127	573	1521	300	كان الحجاج بن يوسف راي في منامه ان عينيه قلعتا فطلق الهندين هند بنت المهلب وهند بنت اسماء بن خارجة----------------------------------------- فلم يلبث ان جاءه نعي اخيه------------- من اليمن في اليوم الذي مات فيه ابنه محمد فقال هذا والله تاويل رءياي ثم قال---------------- انا -لله وانا اليه راجعون محمد ومحمد في يوم واحد ثم قال حسبي بقاء الله من كل ميت وحسبي رجاء الله من كل هالك اذا كان رب العرش عني راضيا فان شفاء النفس فيما هنالك وقال من يقول شعرا -يسليني به فقال الفرزدق ان الرزية لا رزية بعدها فقدان مثل محمد ومحمد	1405	-1470863668412229489	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0163	false	-960276553421706419	227	300	1152	1510	1510	300	راي الحجاج--------------------- ان عينيه قلعتا وكانت تحته-- هند بنت المهلب وهند بنت اسماء بن خارجة فطلق الهندين ظنا منه ان رءياه تتاول بهما فلم يلبث ان جاءه نعي اخيه محمد بن يوسف من اليمن في اليوم الذي مات فيه ابنه محمد فقال هذا والله تاويل رءياي محمد ومحمد في يوم واحد انا الله وانا اليه راجعون ثم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال من يقول شعرا ليسليني فق---ال الفرزدق ان الرزية لا رزية مثلها فقدان مثل محمد ومحمد-	163	857139917389603461	260	421.5	205	518	50.193050384521484	46	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms1651	true	6962109321149752559	20	64	101	316	1503	300	اري ام صخر لا تمل عيادتي وملت سليمي موضعي ومكاني ف------------------------------------------------------------------------------------------------------اي امرء ساوي بام حليلة فلا عاش الا في شقي وهوان اهم بامر الحزم البيت وما كنت اخشي ان اكون جنازة عليك ومن يغتر بالحدثان فللموت خير من حياة كانها معرس يعسوب براس سنان	1651	-1470863668412229489	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0713	false	7712563648013494559	16	77	77	376	1556	300	اري ام صخر لا تمل عيادتي وملت سليمي مضجعي ومكاني وما كنت اخشي ان اكون جنازة عليك ومن يغتر بالحدثان لعمري لقد نبهت من كان ناءما واسمعت من كانت له اذنان واي امرء ساوي بام جليلة فلا عاش الا في شقي وهوان اهم بامر الحزم لو استطيعه وقد حيل بين العير والنزو------------------ان فللموت خير من حياة كانها معرس يعسوب براس سنان	713	857139917389603461	159	281.0	124	317	50.15773010253906	30	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms1677	true	-6914018441096054701	187	254	881	1195	1435	300	ولد -قلت بنية لا غير قال فما قالت ---حين ودعتها قلت انشدت قول الاعشي تقول ابنتي حين جد الرحيل ارانا سواء ومن قد يتم ابانا فلا رمت من عندنا فانا بخير اذا لم ترم ف-انا اذا اضمرتك البلا دنجفي ويقطع منا الرحم قال فما قلت لها قال قلت لها ما قال جرير ثقي بالله ليس له شريك ومن عند الخليفة بالنجاح فقال ثق بالنجاح ان شاء الله	1677	-1470863668412229489	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0476	false	5014053060365351145	2	58	6	269	1510	300	ولد فقلت بنية لا غير قال ما- قالت لك حين ودعتها قلت انشدت قول الاعشي ايا ابتا لا ترم------------------------------------------------ عندنا فانا بخير اذا لم ترم ادانا اذا اضمرتك البلاد يخفي ويقطع منا الرحم قال فما قلت لها قال قلت قو-------ل جرير ثقي بالله ليس له شريك ومن عند الخليفة بالنجاح فقال ثق بالنجاح ان شاء الله	476	857139917389603461	234	422.5	183	319	73.35423278808594	45	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms1826	true	531123448354053283	194	217	1010	1129	1582	300	وصنف كتابا في معاني القران يتعذر وجود مثله د-ل علي توسعه في علم النحو واللغة و----كتابا في مجازات القران فجاء نادرا في بابه	1826	-1470863668412229489	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0755	false	1126562566952450340	65	89	327	451	1568	300	وصنف كتابا في معاني القران يتعذر وجود مثله دال علي توسعه في علم النحو واللغة وصنف كتابا في مجازات القران فجاء نادرا في بابه	755	857139917389603461	119	226.5	96	124	95.96774291992188	21	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown