id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150966-ara1.ms0859	true	4636303300356979385	20	118	111	613	1529	300	التقليل والصرف الي المض-----------------------ي واعترضه ابو----- حيان فقال --لم --يبين سيبويه-------- الجهة التي فيها قد بمنزلة ربما ولا يدل علي---- ذلك التسوية في كل الاحكام بل يستدل بكلام سيبويه علي نقيض ما فهمه ابن مالك وهو ان قد بمنزلة ربما في التكثير فقط ويدل عليه انشاد البيت لان الانسان لا يفخر بما يقع منه علي سبيل القلة والنذرة وانما يفتخر بما يقع منه علي سبيل الكثرة فيكون قد بمنزلة ربما في التكثير انتهي وانتصر بعض الفضلاء لابن مالك فقال اما قوله لم يبين سيبويه الجهة التي فيها الخ فاطلاق التسوية كاف ف--------------------------------------------------ي الاحكام كلها الا ما تعين خروجه	859	-1470863668412229489	Shamela0008634-ara1.completed.ms249	false	-5854336857803521306	0	47	0	251	1571	300	التقليل والصرف الي المعني انتهي وهو الصحيح عندي واعترض شيخنا ابي حيان3 رضي الله عنهبان سيبويه لم يبين الجهة التي فيها قد بمنزلة ربما فلا يدل---- ذلك علي التسوية في ---الاحكام --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه نظر فان ظاهرة كون الشء بمنزلة الشء والمساواة في الاحكام كلها الا ما تعين خروجه	249	4824233747634007864	140	28.0	112	596	23.489933013916016	20	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0008634-ara1.completed
Sham19Y0150966-ara1.ms0859	true	4636303300356979385	165	247	869	1277	1529	300	يفتخر به لان القرن هو المقاوم للشخص الكفء له في شجاعته فلو فرض مغلوبا معه في الكثير من الاوقات لم يكن قرنا له اذ لا يكون ق-رنا الا عند المكافاة غالبا اذا تقرر هذا فن----------قول لما كان قوله القرن يقتضي انه لا يغلب قر-نه لان القر---------نين غالب امرهما التعارض ثم قضي بانه قد يغلبه حملنا ذلك علي القل-ة صونا للكلام عن التدافع--------- وقلنا المراد انه يتركه كذلك تركا لا يخرجه عن كونه قرنا وذلك هو الترك النادر لءلا يدفع اخر الكلام اوله	859	-1470863668412229489	Shamela0008634-ara1.completed.ms250	false	787297864184275710	0	78	0	398	1542	300	يفتخر به لان القرن هو المقاوم للشخص------------------- فلو فرض مغلوبا معه-في الغالب----------- لم يكن قرنا له فلا 1 المرء قرنا الا عند المقاومة غالبا ثم يفتخر بانه غلب قرنه فتقول لما كان قوله القرن يقتضي انه لا يغلب قرينة لان هذا شان القرينين غالبا موهما التعارض ثم قضي بانه قد يغلبه حملنا ذلك علي الندرة صونا للكلام عن التدافع والتناقض وقلنا المراد -----تركه----- تركا لا يخرجه عن كونه قرنا وذلك هو الترك النادر لءلا يكذب اخر الكلام اوله	250	4824233747634007864	323	544.0	255	439	73.57630920410156	57	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0008634-ara1.completed