id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150966-ara1.ms0016	true	5174346972139222849	74	158	385	818	1542	300	ما ادري وان كنت داريا بسبع رمين الجمر ام بثمان -----------------------اراد----------------------------------------------------------------------------------- الشاعر ابيع فحذف همزة الاستفهام لدلالة ام عليها وظاهر كلام المصنف ان حذفها ساءغ في الكلام غير مختص بالشعر سواء امن اللبس كما هنا ام لا كالبيت الذي بعده وكلاهما ضرورة عند سيبويه وتبعه ابن عصفور في كتاب الضراءر في بحث ام المنقطعة زعم الخليل ان------------------------------------------------------------------------- قول الاخطل كذبتك عينك ام رايت بواسط غلس الظلام من الرباب خيالا كقولك انها لابل ام ساء ويجوز في الشعر ان تريد ب كذبتك الاستفهام وتحذف الالف	16	-1470863668412229489	Shamela0006965-ara1.mARkdown.ms388	false	3100414315395819757	180	251	879	1233	1464	300	ما ادري وان كنت داريا بسبع رمين الجمر ام بثمان فليس علي الاضراب ولكنه اراد ابسبع فاضطر فحذف الالف وجعل ام دليلا علي ارادته اياه اذ كان المعني علي ذلك كما قال الشاعر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعمرك ما ادري وان كنت داريا شعيث ابن سهم ام شعيث ابن منقر يريد اشيعت فاما قول الاخطل كذبتك عينك ام رايت بواسط غلس الظلام من الرباب خيالا فيكون علي ضربين --------يجوز--------- ان يكون -اكذبتك عينك ف------حذف الالف	388	7252090646659176864	151	71.5	118	612	24.673202514648438	26	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0006965-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms0914	true	-2308751115207116039	126	178	656	944	1598	300	الحافظو عورة العشيرة لا ياتيهم من وراءنا وكف----- لم ي------------حذف ال-----------------------------------------------------------------نون للاضافة ولا ليعاقب الاس-----------------------------------م النون ولكن حذفوها كما حذفوها من اللذين والذي حين طال الكلام وكان الاسم الاول منتهاه الاسم الاخر وقال ----------------------الاخطل ابني كليب ان عمي اللذا قتلا الملوك وفككا الاغلالا وقال-------------------- الاشهب بن رميلة ان الذي حانت بفلج دماءهم	914	-1470863668412229489	Shamela0006965-ara1.mARkdown.ms472	false	-4662845164439687283	49	129	277	678	1503	300	الحافظو عورة العشيرة لا ياتيهم من وراءنا نطف فهذا لم يرد الاضافة فحذف النون بغير معني فيه ولو اراد غير ذلك لكان غير الجر خطا ولكنه حذف النون لطول الاسم اذ صار ما بعد الاسم صلة له والدليل علي ذلك حذفهم النون مما لم يشتق من فعل ولا تجوز في----------------------------------------------ه الاضافة فيحذفون لطول الصلة فمن ذلك قول الاخطل ابني كليب ان عمي اللذا قتلا الملوك وفككا الاغلالا فحذف النون من الذين وقال الاشهب بن رميلة ان الذي حانت بفلج دماءهم	472	7252090646659176864	176	255.5	141	447	39.373600006103516	26	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0006965-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms1039	true	-2449842080250449257	240	300	1269	1588	1588	300	يجيزون اضمار هذه اللام للشاعر اذا اضطر وي--نشدون لم------------تمم بن نويرة علي مثل اصحاب البعوضة----------------------------------------------------------- وقول الاخر محمد تفد نفسك البيتين قال ابو العباس ولا ادري ذا ع-------لي ما قالوا لان عوامل الافعال لا تضمر واضعفها الجازمة------------------------------------------- ولكن بيت متمم يحمل علي المعني -----اذا قال فاخشعي فهو في موضع فلتخمشي فعطف الثاني علي المعني وام----ا البيت الاخ-ر فليس بمعروف علي-	1039	-1470863668412229489	Shamela0006965-ara1.mARkdown.ms177	false	2817949376863473532	171	262	856	1306	1483	300	يجيزون اضمار هذه اللام للشاعر اذا اضطر ويستشهدون علي ذلك بقول متمم بن نويرة علي مثل اصحاب البعوضة فاخمشي لك الويل حر الوجه او يبك من بكي يريد او ليبك من بكي وقول --اخر محمد تفد نفسك كل نفس اذا ما خفت من شء تبالا فلا اري ذلك علي ما قالوا لان عوامل الافعال لا تضمر واضعفها الجازمة لان الجزم في الافعال نظير الخفض في الاسماء ولكن بيت متمم -حمل علي المعني لانه اذا قال فاخمشي فهو في موضع فلتخمشي فعطف الثاني علي المعني واما هذا البيت الاخير فليس بمعروف علي	177	7252090646659176864	277	464.0	225	453	61.14790344238281	41	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0006965-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms1277	true	8063149956388975433	218	239	1101	1200	1508	300	الم ترني عاهدت ربي وانني لبين رتاج قاءم- ومقام علي قسم- لا اشتم الدهر مسلما ولا خارجا من في زور كلام	1277	-1470863668412229489	Shamela0006965-ara1.mARkdown.ms533	false	-1493382194857048953	99	120	491	592	1485	300	الم ترني عاهدت ربي وانني لبين رتاج قاءما ومقام علي حلفة لا اشتم الدهر مسلما ولا خارجا من في زور كلام	533	7252090646659176864	96	179.0	75	101	95.04950714111328	19	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0006965-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms1636	true	-9079800304423882468	137	185	713	950	1538	300	تقضي لبانات ويسام ساءم ب-رفع يسام لانه عطف -علي فعل وهو تقضي فلا-يكون الا رفعا ومن قال تقضي لبانات قال ويسام ساءم بالنصب لان تقضي اسم فلم يجز ان يعطف عليه فعل- فاضمر ان ليجري المصدر علي المصدر فصار تقضي لبانات وان يسام ساءم اي وما سءمه ساءم	1636	-1470863668412229489	Shamela0006965-ara1.mARkdown.ms136	false	3130166763481065493	44	91	225	456	1484	300	تقضي لبانات ويسام ساءم فيرفع يسام لانه عطفه علي فعل وهو تقضي فلا يكون الا رفعا ومن قال تقضي لبانات قال ويسام ساءم------- لان تقضي اسم فلم يجز ان تعطف عليه فعلا فاضمر ان ليجري المصدر علي المصدر فصار تقضي لبانات وان يسام ساءم اي و---سامة ساءم	136	7252090646659176864	222	408.0	177	241	92.11618041992188	40	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0006965-ara1.mARkdown