id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150966-ara1.ms0045	true	-3381438264596055723	151	300	720	1450	1450	300	علي عمرو ابن هند وابوه المنذر بن المنذر بن ماء السماء فدعا اوسا فقال --اانت افضل ام حاتم فقال ابيت اللعن لو ملكني حاتم وولدي ولحمتي لوهبنا في غداة واحدة ثم دعا حاتما فقال --اانت افضل ام اوس فقال ابيت اللعن انما ذكرت باوس ولاحد ولده افضل مني وكا----------------------------------------------------------------------ن النعمان ابن المنذر دعا مجل------ة وعنده وفود العرب من كل حي---------- فقال ----احضروا في غد فاني ملبس هذه الحلة اكرمكم فحضر القوم جميعا الا اوسا فقيل له لم تتخلف فقال ان كا ن المراد غيري فاجمل الاشياء ان -لا اكون حاضرا وان كنت المراد ف-اطلب ويعرف مكاني فلما جلس النعمان -لم ير اوسا فقال اذهبوا الي اوس فقولوا له احضر امنا مما خفت فحضر فالبس الحلة فحسده قوم من اهله فقالوا للحطيءة اهجه ولك ثلاثماءة ناقة فقال الحطيءة كيف اهججو رجلا لا اري في بيتي اثاثا ولا مالا الا من عنده ثم قال كيف الهجاء وما تنفك صالحة من ال-	45	-1470863668412229489	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms070	false	2593896539990447697	107	264	554	1310	1489	300	علي عمرو -بن هند------------------------------------- فدعا اوسا وقال له انت افضل ام حاتم فقال ابيت اللعن لو ملكني حاتم وولدي ولحمتي لوهبنا في غداة واحدة ثم دعا حاتما فقال له انت افضل ام اوس فقال ابيت اللعن انما ذكرت باوس ولاحد ولده افضل مني فقال عمرو والله ما ادري ايكما افضل وما منكما الا سيد كريم ومن محاسن اوس ان النعمان -بن المنذر دعا بحلة نفيسة وعنده وفود العرب من كل حي وفيهم اوس فقال لهم احضروا غدا-- فاني ملبس هذه الحلة اكرمكم فحضر القوم ا------لا اوسا فقيل له لم تتخلف فقال ان كا-ن المراد غيري فاجمل الاشياء بي الا اكون حاضرا وان كنت المراد فساطلب------------ فلما جلس النعمان ولم ير اوسا ق-ال اذهبوا الي اوس فقولوا له احضر امنا مما خفت فحضر فالبس الحلة فحسده قوم من اهله فقالوا للحطيءة اهجه ولك ثلاثماءة ناقة فقال ك--------يف اهجو من ---لا اري في بيتي اثاثا ولا مالا الا من عنده ثم قال كيف الهجاء وما تنفك صالحة من ال	70	7617274289245328434	638	1134.0	505	828	77.05313873291016	117	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms0046	true	-8768245949580808781	33	125	159	578	1519	300	الا من اوس وكان في هجاءه قد-- ذكر امه ف----------------------اتي به------ فدخل اوس علي ام------------------ه فقال قد اتينا ببشر الهاجي لك ولي قالت او تطيعني قال نعم قالت اري ان ترد عليه ماله وتعفو عنه وتحبوه وافعل ----مثل ذلك فانه لا يغسل هجاءه الا مدحه فخرج فقال ان امي سعدي التي كنت تهجوها قد امرت فيك بكذا وكذا فقال لا جرم والله لا مدحت ح-----تي اموت احدا غيرك ففيه يقول الي اوس بن حارثة بن لام ليقضي حاجتي في من قضاها فما وطء الثري مثل ابن سعدي ولا لبس النعال ولا احتذاها	46	-1470863668412229489	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms071	false	-234884899617400135	0	79	0	371	1470	300	الا من اوس فكان في هجاءه اياه ذكر امه فلم يلبث الا يسيرا حتي اتي به اسيرا فدخل اوس الي امه واستشارها في امره فقا-------------------------------------------------------لت اري ان ترد عليه ماله وتعفو عنه وتحبوه وافعل انا مثل ذلك فانه لا يغسل هجاءه الا مدحه فاخبره بما قالت ف--------------------------------------------قال لا جرم والله لا مدحت احدا حتي اموت----- غيرك ففيه يقول الي اوس بن حارثة بن لام ليقضي حاجتي في-من قضاها وما وطء الثري مثل ابن سعدي ولا لبس النعال ولا احتذاها	71	7617274289245328434	292	498.0	227	476	61.344539642333984	55	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms0118	true	-7239551994347958754	147	193	733	993	1584	300	الضبع انها اذا وقعت في الغنم عاثت و-----لم تكتف بما يكتفي به الذءب------------- ومن افسادها واسرافها فيه------ استعارب العرب اسمها للسنة المجدبة ف-قالوا اكلتنا الضبع وقال ابن الاعرابي ليس يريدون بالضبع السنة وانما هو ان الناس اذا اجدبوا ضعفوا عن الانتصار وسقطت قواهم فعاءت فيهم الضباع	118	-1470863668412229489	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms230	false	-3116028470629868441	92	142	437	711	1544	300	الضبع -----اذا وقعت في الغنم عاثت فيها ولم تكتف بما يشبعها ولم تبق ولم تذر منها ومن عيث--ها وافراطها في الفساد استعارت العرب اسمها للسنة المجدبة فيقال-- اكلتنا الضبع ق-ال ابن الاعرابي لا- يريدون بالضبع السنة وانما هو ان الناس اذا اجدبوا ضعفوا عن الانبعاث وسقطت قواهم فعاثت فيهم الضباع	230	7617274289245328434	222	369.0	179	285	77.89473724365234	32	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms0227	true	-9026775079526862322	23	57	100	273	1510	300	الهجر- ابي القلب الا-حبها عامرية لها كنية عمرو وليس لها عمرو اذا قلت هذا حين اسلو يهيجني نسيم الصبا من حيث يطلع الفجر تكاد يدي تندي اذا ما لمستها وينبت في اطرافها الورق الخضر	227	-1470863668412229489	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms339	false	-6586410625811449347	247	279	1313	1482	1592	300	الرجال ابي القلب الا حبها عامرية لها كنية عمرو وليس لها عمرو ووجه له ديباجة قرشية بها تدفع البلوي ويستنزل النص------ر تكاد يدي تندي اذا ما لمستها وينبت في اطرافها الورق الخضر	339	7617274289245328434	120	196.5	95	175	68.57142639160156	20	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms0405	true	5459803691660109864	19	46	108	232	1555	300	وما ينفع الاصل من هاشم اذا كانت النفس من باهله وقال رجل من عبد القيس------------------------------------------- ولو قيل للكلب يا باهلي عوي الكلب من لءم هذا النسب وقال	405	-1470863668412229489	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms071	false	-234884899617400135	185	218	901	1068	1470	300	وما ينفع الاصل من هاشم اذا كانت النفس من باهلة ومما يستجاد لابي هفان قوله اباهل ينبحني كلبكم واسدكم ككلاب العرب ولو قيل للكلب يا باهلي عوي الكلب من لءم هذا النسب وكان	71	7617274289245328434	103	173.0	78	167	61.6766471862793	20	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms0553	true	5658566638434818580	136	160	686	798	1528	300	قالوا ابو الصقر من شيبان قلت لهم كلا لعمري ولكن منه شيبان وكم اب ع---لا بابن ذري شرف كما علا برسول الله عدنان تسمو	553	-1470863668412229489	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms010	false	6764286923187689979	70	95	342	457	1480	300	قالوا ابو الصقر من شيبان قلت لهم كلا لعمري ولكن منه شيبان وكم اب قد علا بابن ذرا شرف كما علا برسول الله عدنان وقال	10	7617274289245328434	106	203.0	82	115	92.17391204833984	21	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms0553	true	5658566638434818580	0	48	0	248	1528	300	من الظلماء الوان وتحت هاتيك عناب تلوع به اطرافهن قلوب القوم قنوان غصون بان عل-ها الدهر فاكهة وما الفواكه مما يحمل البان ونرجس بات ساري الطل يضربه واقحوان منير النور ريان الفن من كل شء طيب حسن فهن فاكهة شتي وريحان ثمار صدق اذا عاينت ظاهرها لكنها حين	553	-1470863668412229489	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms295	false	-6593350430704882859	252	300	1278	1525	1525	300	من الظلماء الوان وتحت هاتيك عناب تلوح به اطرافهن قلوب القوم قنوان غصون بان عليها الدهر فاكهة وما الفواكه مما يحمل البان ونرجس يات كسر- الطل يضربه واقحوان منير النور ريان الفن من كل شء طيب حسن فهن فاكهة شتي وريحان ثمار صدق اذا عاينت ظاهرها لكنها حين-	295	7617274289245328434	242	465.0	195	249	97.18875122070312	44	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms0558	true	6956721324730445077	65	114	326	586	1569	300	وساق صبيح للصبوح دعوته فقام وفي اجفانه سنة الغمض يطوف بكاسات العقار كانجم فمن بين منقض علينا ومنفض وقد نشرت ايدي الجنوب مطارفا علي الجو دكنا والحواشي علي الارض يطرزه- قوس السحاب باخضر علي احمر من- اصف--------ر اثر مبيض كاذيال خود اقبلت في غلاءل مصبغة والبعض اقصر من بعض	558	-1470863668412229489	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms014	false	-1360932490566465640	131	180	669	930	1525	300	وساق صبيح للصبوح دعوته فقام وفي اجفانه سنة الغمض يطوف بكاسات العقار كانجم فمن بين منقض علينا ومنفض وقد نشرت ايدي الجنوب مطارفا علي الجود كنا والحواشي علي الارض تطرزها قوس السحاب ب---------احمر علي اصفر في اخضر اثر مبيض كاذيال خود اقبلت في غلاءل مصبغة والبعض اقصر من بعض	14	7617274289245328434	246	462.0	200	270	91.11111450195312	43	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms0974	true	7626366926914978803	143	189	720	950	1511	300	كل غراب يتشاءم به وانما لزمه هذا الاسم لان الغراب اذا بان اهل الدار وقع في مواضع بيوتهم يتلمس شيء----ا فتشاءموا به وتطيروا منه اذ كان لا يعتري منازلهم الا اذا بانوا فسموه غراب البين -------------------------------------------------------------ولا شء عند العرب مما يتشاءم به الا والغراب------ انكد منه	974	-1470863668412229489	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms261	false	-1115567536968572873	15	72	89	380	1557	300	كل غراب يتشاءم به وانما لزمه هذا الاسم لان الغراب اذا بان اهل الدار وقع في مواضع بيوتهم يلتمس ما تركوا فتشاءموا به وتطيروا منه اذ كان لا يعتري منازلهم الا اذا بانوا فسموه غراب البين واشتقوا من اسمه الغربة والاغتراب وليس في الارض بارح ولا قعيد ولا شء---------- مما يتشاءم به الا والغراب عندهم انكد منه	261	7617274289245328434	215	395.5	171	301	71.42857360839844	40	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms0983	true	-877226524262393058	114	186	602	938	1519	300	الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر--- ابي طالب رضي الله عنهم وهي---------------------------------- رايت فضيلا كان شيءا ملففا فكشفه التمحيص حتي بدا ليا اانت اخي مالم تكن لي حاجة فان عرضت ايقنت ان لا اخاليا فلا زاد ما بيني وبينك بعد ما بلوتك في الحاجات الا تماديا فلست براء عيب ذي الود كله ولا بعض ما فيه اذا كنت راضيا فعين الرضا عن كل عيب كليلة ولكن عين السخط تبدي المساويا	983	-1470863668412229489	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms192	false	4903861256810959919	127	190	644	949	1486	300	الله بن معاوية عند----------- جعفر بن ابي طالب حيث قال في الفضيل بن الساءب وارسل البيت الرابع مثلا رايت فضيلا كان شيءا ملفقا فكشفه التمحيص حتي بدا-ليا وانت اخي مالم تكن لي حاجة فان عرضت ايقنت ان لا اخاليا ولي--------------------------------------------------------ست براء عيب ذي الود كله ولا بعض ما فيه اذا كنت راضيا فعين الرضا عن كل عيب كليلة ولكن عين السخط تبدي المساويا	192	7617274289245328434	247	435.0	193	373	66.21984100341797	48	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms0984	true	8134531510322957127	2	175	8	858	1490	300	عبد الله ابن معاوية بن عبد الله بن جعفر---------------------------------------------------------------- رايت فضيلا كان شيءا ملفقا وذكر هذه الابيات انتهي وكتب ايضا عند البيت الثاني قال جرير يجيب الفرزدق فانت اخي مالم تكن لي حاجة فان عرضت فانني ---لا اخا ليا وفي اللالي قال جرير لجده الخطفي وقسم ماله علي ولده وقصر بجرير فساله ان يلحقه بهم فلم يفعل فقال وقاءلة والعين تحدر دمعها ابعد جرير تكرمون المواليا فانت ابي مالم تكن لي حاجة فغن عرضت فانني لا اباليا انتهي وكتب ايضا في هامش نسخة اخري من الكامل عند قوله فلست براء عيب ذي الود كله في الذيل لابن السمعاني انبانا محمد بن كامل ثنا ابو بكر الخطيب انبانا احمد بن عبد الله الحافظ الاصبهاني ثنا سليمان بن احمد ثنا زكريا الساجي ثنا عبد العزيز بن محمد بن الحسن بن زبالة المخزومي ثنا ابي عن عبد الرحمن بن عبد ابي الزناد عن ابيه عن محمد بن حاطب قال سمعت عليا يقول وعين الرضا عن كل عيب كليلة ولكن عين السخط تبدي المساويا ولست تري عيبا لذي الود كله ولا بعض ما فيه اذا كنت راضيا	984	-1470863668412229489	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms192	false	4903861256810959919	126	179	640	893	1486	300	عبد الله -بن معاوية عند----------- جعفر بن ابي طالب حيث قال في الفضيل بن الساءب وارسل البيت الرابع مثلا رايت فضيلا كان شيءا ملفقا فكشفه التمحيص حتي بداليا وا-----------------------------------------------نت اخي مالم تكن لي حاجة فان عرضت ايقنت ان لا اخا-ليا ولي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ست براء عيب ذي الود -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كله ولا بعض ما فيه اذا كنت راضيا	192	7617274289245328434	153	212.0	118	917	16.68484115600586	29	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms1138	true	-2555823439332723120	242	286	1234	1450	1517	300	من عز------ه انه كان يحمي الكلا فلا يقرب---- حماه ويعمد الي الروضة تعجبه فيشد قواءم كلب ويلقيه في وسط الروضة فحيث بلغ عواء الكلب كان حمي------------- لا يرعي وك------------------------------ان اذا اتي الماء وقد سبق اليه اخذ الماتح فالقي عليه الكلاب حتي تنهشه وكان يجير	1138	-1470863668412229489	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms059	false	963122077752769044	86	140	436	694	1457	300	من عزة وظلمه انه كان يحمي الكلا فلا يقرب احد حماه ويجير الصيد فلا يهاج وكان الناس اذا وردوا الماء لم يسبق احد منهم الا بامره وان اصابهم مطر وقد ظمءوا لا يخوض انسان حوضا الا علي ما فضل عنه وكان اذا اتي الماء وقد سبق اليه احد --------القي عليه الكلاب ف---تنهشه وكان يعمد	59	7617274289245328434	118	132.0	89	269	43.866172790527344	18	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms1285	true	8992744434259258791	93	181	466	908	1498	300	حية النميري في الانشاد الواحد بعد الماءتين وكان جبانا كذابا وكان له سيف يسميه لعاب المنية ليس بينه وبين الخشب فرق حدث------------------------ جار له قال--------------------------------------- دخل الي بيته كلب في بعض الليالي فظنه لصا فانتضي سيفه ووقف في وسط الدار وقال ايها المغتر بنا والمجترء علينا بءس والله ما اخترت لنفسك خير قل---------يل وسيف صقيل------------------------------------------------------ اخرج بالعفو عنك قبل ان ادخل بالعقوبة عليك ا-------ن ادع لك قيسا لا تقوم لها وما قيس تملا والله لك الفضاء خيلا ورجلا------------------------------------------ فخرج الكلب فقال الحمد لله الذي مسخك كلبا وكفانا حربا	1285	-1470863668412229489	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms389	false	-1255035452358352038	135	224	707	1166	1580	300	حية النميري-------------------------------------------------------- سيف------------------ ليس بينه وبين العصا فرق وكان يسميه لعاب المنية فحكي جار له قال اشرفت عليه ليلة وقد انتضاه وكان كلب قد دخل---- بيته------------------- فظنه لصا فجعل يقو-------------------------ل ايها المغتر بنا والمجترء علينا بءس والله ما اخترت لنفسك خير قليل وشر طويل وسيف صقيل ولعاب المنية الذي سمعت به مشهورة ضربته ولا تخاف نبوته اخرج بالعفو عنك او لادخلن ---العقوبة عليك والله لءن ادع--- قيسا ل-------------------تملا--------- الفضاء خيلا ورجلا سبحان الله ما اكثرها واطيبها ثم فتح الباب فخرج ك--لب فقال الحمد لله الذي مسخك كلبا وكفانا حربا	389	7617274289245328434	261	371.5	208	617	42.30146026611328	43	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown