id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150966-ara1.ms1829	false	3098856808612464678	162	300	876	1569	1569	300	علي ما تقدما كفي بصروف الدهر للمرء محكما ----------------فانكما لا ما مضي تدركانه ولست علي ما قد مضي متندما تلومان لما غور النسر ضلة فتي لا يري الانفاق في المجد مغرما فنفسك اكرمها فانك ان تهن عليك فلن تلقي لها الدهر مكرما اهن ل---لذي تهوي التلاد ف-------------------------------------انه اذا مت كان المال نهبا مقسما ف----------------------------------------------------------------------------------------لا تشقين فيه فيسعد وارث به حين تحشي اغبر اللون مظلما تبيعه غنما ويشري كرامة وقد صرت في خط من الارض اعظما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قليلا به ما يحمدنك وارث اذا نال مما كنت تجمع مقسما تحلم عن الاذنين واستبق ودهم ولن تستطيع الحلم حتي تحلما متي ترق اضغان العشيرة بالانا وترك الاذي تحسم لك الداء محسما --------------------اذا شءت نازيت امرا السوء ما نزا اليك ولا طمث اللءيم الملطما وعوراء قد اعرضت عنها فلم تضر وذي اود قومته فتقوما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واغفر عوراء الكريم ادخاره واصفح عن شتم اللءيم تكرما-	1829	-1470863668412229489	Shamela0000740-ara1.ms08	true	-6686887935435173374	0	198	0	1027	1558	300	علي ما تقدما كفي بصروف الدهر للمرء محكما محكما اي احكاما فانكما لا ما مضي تدركانه ولست علي ما فاتن-ي متندما تحلم عن الادنين واستبق ودهم ولن تستطيع الحلم حتي تحلما و----نفسك اكرمها فانك ان تهن علي- فلن تلقي لها الدهر مكرما اهن في الذي تهوي التلاد فانه يصير اذا ما مت نهبا مقسما ويروي فانه اذا مت صار المال نهبا التلاد والتليد ما كان عندهم قديما واصل التاء الواو كانه ولد عندهم والطارف والطريف ما استحدثوه ولا تشقيا فيه فيسعد وارث به حين تحشي اغبر الجوف مظلما يقسمه غنما ويشري كرامه وقد صرت في خط من الارض اعظما يشري يبتاع ويشري يبيع ولبءس ما شروا به انفسهم ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضاة الله اي يبيع نفسه الخط الشق قليلا به ما يحمدنك وارث اذا ساق مما كنت تجمع مغنم-------------------------------------------------------ا متي ترق اضغان العشيرة بالاني وكف -الاذي يحسم لك الداء محسما الاني والاناة الحلم اذا شءت نازيت امرا السوء ما نزا اليك ولا-طمت اللءيم الملطما وعوراء قد اعرضت عنها فلم تضر وذي اود قومته فتقوما عوراء كلمة قبيحة وعورت عليه ما فعل قبحته ويقال ضاره يضيره ضيرا ويضوره حكي الفراء لا ينفعني ذلك ولا يضورني والاود الاعوجاج واغفر عوراء الكريم ادخاره واعرض عن شتم اللءيم تكرما	8	-7833427738659980639	545	918.0	433	1090	50.0	94	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0000740-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0257	false	-5655989355335871850	11	86	57	456	1552	300	عن تذكره تكتما وكان رهينا بها مغرما------------------------------------------------------------------------------- واقصر عنها واياتها يذكرنه داءه الاقدم--------------------------------------------ا فاوصي الفتي بابتناء العلاء وان لا يخون ولا ياثما ويلبس للدهر اجلاله فلن يبتني الناس ما هدما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان انت لاقيت في نجدة فلا تتهيبك ان تقدما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان المنية من يخشها فسوف تصادفه اينما --------------------------------------------------وان تتخ-طاك اسبابها فان قصاراك ان تهرما ف-------------احبب حبيبك حبا رويدا فليس يعولك ان تصر ما فتظلم بالود منوصله رقيق فتسق---------------------------------------------------------ه او تندما------ وابغض بغيضك بغضا رويدا اذا انت	257	-1470863668412229489	Shamela0000740-ara1.ms10	true	2490764112701397933	104	300	536	1566	1566	300	عن -ذكره تكتما وكان رهينا بها مغرما في اخري سلا عن تذكره تكتما السلو تركك الشء وربما قالوا في ترك التناسي سلا يسلو واقصر عنها واياتها يذكرنه داءه الاقدما اي حبه القديم اقصر كف وامسك واياتها معالمها فاوصي الفتي بابتناء العلاء وا--لا يخون ولا ياثما ويلبس للدهر اجلاله فلن يب-ني الناس ما هدما ويلبس للدهر اجلاله اي ويتهيا لكل حالة علي حسب ما يري مما ينبغي مثل قول العرب البس لكل حالة لبوسها نعيمها يوما ويوما بوسها وقوله فلن يبني الناس ما هدما اي ما هدم من مجده وتهديمه اياه تضييعه وان انت لاقيت في نجدة فلا تتهيبك ان تقدما النجدة الشدة والامر الشاق اراد فلا تتهيبها فقلب ويقولون تهيبني السفر اي هبته ومنه قول ابن مقبل ولا تهيبني الموماة اركبها اذا تجاوبت الاصداء بالسحر اي لا اتهيب الموماة والاصداء جمع صدي وهو ذكر البوم فان المنية من يخشها فسوف تصادفه اينما يريد اينما ذهب فاقتصر علي معرفة ذلك وترك اللفظ به وان تتخاطاك اسبابها فان قصاراك ان تهرما قصاراك غايتك واحبب حبيبك حبا رويدا لءلا يعولك ان تصر-ما في اخري فقد لا يعولك اي لا يشق عليك والعول المصدر والمعني لا يعظم عليك الصرم اذا اردته او اراده حبيبك وابغض بغيضك بغضا رويدا اذا انت-	10	-7833427738659980639	359	539.5	289	1036	34.65250778198242	58	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0000740-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1875	false	-468657511328024190	134	174	721	932	1594	300	فاوصي الفتي بابتناء العلاء وان لا يجور ولا ياثما ويلبس للدهر اجلاله فلن يبنني الناس ما هدما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان انت لاقيت في نجدة فلا تتهيبك ان تقدما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان المنية من يخشها فسوف تصادفه اينما --------------------------------------------------وان تتخ-طاك اسبابها فان قصاراك ان تهرما	1875	-1470863668412229489	Shamela0000740-ara1.ms10	true	2490764112701397933	141	263	733	1379	1566	300	فاوصي الفتي بابتناء العلاء وا--لا يخون ولا ياثما ويلبس للدهر اجلاله فلن يب-ني الناس ما هدما ويلبس للدهر اجلاله اي ويتهيا لكل حالة علي حسب ما يري مما ينبغي مثل قول العرب البس لكل حالة لبوسها نعيمها يوما ويوما بوسها وقوله فلن يبني الناس ما هدما اي ما هدم من مجده وتهديمه اياه تضييعه وان انت لاقيت في نجدة فلا تتهيبك ان تقدما النجدة الشدة والامر الشاق اراد فلا تتهيبها فقلب ويقولون تهيبني السفر اي هبته ومنه قول ابن مقبل ولا تهيبني الموماة اركبها اذا تجاوبت الاصداء بالسحر اي لا اتهيب الموماة والاصداء جمع صدي وهو ذكر البوم فان المنية من يخشها فسوف تصادفه اينما يريد اينما ذهب فاقتصر علي معرفة ذلك وترك اللفظ به وان تتخاطاك اسبابها فان قصاراك ان تهرما	10	-7833427738659980639	206	354.0	167	649	31.741140365600586	35	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0000740-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1876	false	4222764617158427835	235	269	1296	1485	1646	300	وان انت لاقيت في نجدة فلا تتهيبك ان تقدما يريد لا ت---------------------------تهيبها وحكي سيبيويه تهيبني البلاد فيكون معناه القلب علي تاويل ابي الحسن وقال ابن مقبل ولا تهيبني الموماة اركبها اذا تجاوبت الاصداء بالسحر	1876	-1470863668412229489	Shamela0000740-ara1.ms10	true	2490764112701397933	195	229	1011	1200	1566	300	وان انت لاقيت في نجدة فلا تتهيبك ان تقدما النجدة الشدة والامر الشاق اراد فلا تتهيبها فقلب ويقولون تهيبني السفر اي هبته ومنه قو---------------------------ل ابن مقبل ولا تهيبني الموماة اركبها اذا تجاوبت الاصداء بالسحر	10	-7833427738659980639	126	206.5	101	216	58.33333206176758	20	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0000740-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0257	false	-5655989355335871850	89	180	471	914	1552	300	ولو ان من حتفه ناجيا لالفيته الصدع الاعصما----------------------------------------------------------------------------------- باسبيل القت به امه علي راس ذي حبك ايهما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا شاء طالع مسجورة تري حولها النبع والساسما------------------------------------------------------------------------------- تكون لاعداءه مجهلا مضلا وكانت له معلم---------------------------------------------------------------------------------ا سقته-ا رواعد من صيف وان من خر يف فلن يعدما اتاح -------------------------------------------------------------------------له الدهر ذا وفضة يقلب في كفه اسهما فارسل سهما علي غ-----------------------------------------------------------------------------رة وما كان يرهب ان يكلما واخرج س------------------هما له اهزعا فشك نواهقه والفما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فظل يشب كان الولو ع كان بصحبته مغرما ف---------------------------------------------------------------------------ادركه ما اتي تبعا وابرهة الملك الاعظما-------------------------------------------------------------------------------- لقيم بن لقمان من اخته فكان ابن اخت له	257	-1470863668412229489	Shamela0000740-ara1.ms11	true	5844542855357671772	35	300	181	1559	1559	300	فلو ان من حتفه ناجيا لالفيته الصدع الاعصما الصدع الوعل بين الجسيم والضءيل والاعصم الذي في يده بياض وقيل الذي اعتصم بقلة الجبل باسبيل القت به امه علي راس ذي حبك ايهما اسبيل بلد وقيل جبل وانشد الاصمعي شاهدا علي انه بلد لا ارض بعد الاكم الا اسبيل فكل ارض بعد تيك تضليل والحبك الطراءق الواحد حباك والايهم الذي لا يعرف به طريق ومفازة يهماء لا يهتدي بها ويقال للسيل الايهم لانه لا يبالي ما ركب ولا اين اخذ كالاعمي يركب راسه اذا شاء طالع مسجورة تري حولها النبع والساسما المجوة المملوءة والنبع اكرم العيدان ومنه تتخذ القسي والساسم الشيز وقيل الابنوس تكون لاعداءه مجهلا مضلا وكانت له معلما المجهل الذي لا يعرف والمضل الذي يضل فيه ويروي مضلا وكانت له معلما اي هو عالم بها سقته الرواعد من صيف وان من خر-يف فلن يعدما في اخري سقتها رواعد من صيف الصيف مطر الصيف والخريف المطر قبل دخول الشتاء فساق له الدهر ذا وفضة يقلب في كفه اسهما الوفضة الكنانة وهي التي يجعل فيها النبل وهي بمنزلة الجعبة للنشاب والجمع وفاض فراقبه وهو في قترة وما كان يرهب ان يكلما القترة بيت الصاءد فارسل سهما له اهزعا فشك نواهقه والفما الاصمعي الاهزع الطويل ويروي مرهفا والنواهق من الوعل ما حول انفه وهي من الفرس العظمان اللذان يبدوان في موضع مسيل الدموع فظل يشب كان الولو ع كان بصح-ته مغرما يشب يرفع يديه شب الفرس اذا رفع يديه عند التمعك والولوع القدر والولوع الدهر وادركه ما اتي تبعا وابرهة الملك الاعظما تبع من ملوك اليمن من ملوك حمير وابرهة من ملوك الحبشة كان النجاشي وجهه الي اليمن لقيم بن لقمان من اخته فكان ابن اخت له-	11	-7833427738659980639	410	667.0	326	1381	29.688631057739258	76	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0000740-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0433	false	6428787580570107589	116	233	584	1140	1471	300	كان سبب هجاء المتل-------------مس واسمه جرير بن عب--------------------د المسيح اخو بني ضبيعة--------------------------------------------- بن ربيعة بن نزار وكان --------------------------------------------------------في اخواله بني يشكر ولد عندهم ومكث فيهم حتي كادوا يغلبون علي نسبه ان ع--------مرو بن هند سال يوما الحارث اب------------------ن التوام اليشكري ------------ع--------------------------------------------------------------ن نسب المتلمس فقال يزعم انه من بني ضبيعة اضجم ------------------------قال عمرو ما هو الا كالساقط بين الفراشين فبلغ ذلك المتلمس فقال----------------- يعيرني امي رجال ولا اري اخا كرم الا بان يتكرما ومن كان ذا عرض كريم فلم يصن له حسبا كان اللءيم المذمما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احارث انا لو تساط دماءنا تزايلن حتي ما يمس دم دما امنتقلا من ال ب-هثة خلتني الا انني منهم وان كنت اينما وب--------------------------------------------------------------------------------------هثة ابن ---حرب بن وهب بن جلي بن احمس بن ضبيعة	433	-1470863668412229489	Shamela0000740-ara1.ms17	true	-4507677652745267975	62	293	315	1448	1478	300	-------------للمتلمس وقال الملتمس واسمه جرير بن عبد العزي ويقال ابن عبد المسيح بن عبد الله بن دوفن بن حرب بن وهب بن جلي ابن احمس بن ضبيعة بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان قال ابن السكيت وابن الاعرابي كان المتلمس مكث في اخواله بني يشكر --------------------حتي كادوا يغلبون علي نسبه فسال الملك عمرو بن هند وهو مضرط الحجارة وهو المحرق الحارث بن التوام اليشكري عن المتلمس وعن نسبه فاراد الحارث ان يدعيه قال ابو عبيدة كان جواب الحارثة عنه انه ا-------وانا يزعم انه من بني ضبيعة واوانا يزعم انه من بني يشكر فقال عمر------و الا كالساقط بين الفراشين فبلغ ذلك المتلمس فقال يذكر نسبه ويثبته يعيرني امي رجال ولا اري اخا كرم الا بان يتكرما ومن كان ذا عرض كريم فلم يصن له حسبا كان اللءيم المذمما ويروي الملوما ويروي ومن كان ذا مال كثير والعرض موضع المدح والذم من الرجل يقال انه كريم العرض ولءيم العرض والعرض الجسد يقال انه لطيب العرض وخبيث العرض والحسب كرم الفعل من الانسان وان لم يكن له اب في الشرف والمجد ويقال افعل ذلك علي حسب ما تري اي علي قدره مفتوح احارث انا لو تساط دماءنا تزايلن حتي لا يمس دم دما امنتفيا من نصر بهثة خلتني الا انني منهم وان كنت -ينما ويروي امنتفلا يقال انتفل من ذلك الامر وانتفي منه ويقال للرجل يرمي بشء انفل ذاك عن نفسك بهثة ابن الحارث بن وهب بن جلي بن احمس بن ضبيعة	17	-7833427738659980639	451	728.5	351	1180	38.220340728759766	81	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0000740-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0433	false	6428787580570107589	233	276	1140	1357	1471	300	الا انني منهم وعرضي عرضهم كذي الانف يحمي انفه ان يهشما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان نصابي ان سالت واسرتي من الناس حتي يقتنون المزنم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وكنا اذا الجبار صعر خده اقمنا له من صعره فتقوما---------------------------------------------------------------------------------------------------------- لذي الحلم قبل اليوم ما تقرع العصا وما علم الانسان الا ليعلما	433	-1470863668412229489	Shamela0000740-ara1.ms18	true	1617505664853089477	19	150	96	803	1559	300	الا انني منهم وعرضي عرضهم كذي الانف يحمي انفه ان يصلما يقال جدع انفه اذا قطع طرفه وكشمه واوعبه واستوعبه وصلمه اذا استاصله ويقال اصطلم انفه واجتثه واقتلعه واقتبه واجتلمه هذه الاربعة الالفاظ للانف دون الاذن وعرضي عرضهم يقول من سبهم فانا احمي حماهم كما يحمي ذو الانف انفه ان يقطع وان نصابي ان سالت واسرتي من الناس ح-ي يقتنون المزنما النصاب الاصل والاسرة العشيرة الذين اسربهم اي قوي والتزنيم ان تشق اذن البعير من اعلاها شقين او ثلاثة ثم تترك تنوس معلقة فذلك التزنيم والترعيل مثله يقال زنمها ورعلها وكنا اذا الجبار صعر خده اقمنا له من خد-ه فتقوما الصعر الميل والعرب تقول والله لاقيمن صعره وصيده وقذله وصغاه وادده ويقال اود العود وادد وعوج وعصل اذا اعوج لذي الحلم قبل اليوم ما تقرع العصا وما علم الانسان الا ليعلما	18	-7833427738659980639	211	374.5	168	709	29.760225296020508	39	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0000740-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0587	false	-2114987331317157080	225	261	1184	1383	1601	300	فكتب لهما الي عامل- بالبحرين كتابين اوهمهما انه امر لهم-----ا بجواءز وهو قد ----امره فيهما بقتلهما فلما وصلا ا-----------------------------لي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحيرة -دفع المتلمس كتابه الي غلام ليقرا------------------------ه فاذا فيه ----------اذا اتاك المتلمس فاقطع يديه ورجليه وادفنه حيا	587	-1470863668412229489	Shamela0000740-ara1.ms20	true	-351591017156088831	153	250	782	1295	1540	300	فكتب لهما الي عامله بالبحرين كتابين اوهمهما انه امر لهما فيها بجواءز وكتب اليه يامره------ بقتلهما فخرجا حتي اذا كانا بالنجف اذا هما بشيخ علي الطريق في يده خبز ياكل منه وهو يحدث ويتناول القمل من ثيابه فيقتله فقال المتلمس ما رايت كاليوم قط شيخا احمق فقال الشيخ وما رايت من حمقي اخرج خبيثا وادخل طيبا واقتل عدوا احمق والله مني من يحمل حتفه بيده فاستراب المتلمس بقوله وطلع عليهما غلام من اهل الحيرة فقال المتلمس اتقرا -يا غلام قال نعم ففك صحيفته ودفعها اليه فاذا فيها اما بعد فاذا اتاك المتلمس فاقطع يديه ورجليه وادفنه حيا	20	-7833427738659980639	163	217.5	132	520	31.346153259277344	21	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0000740-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0432	false	-2542203057504354513	247	269	1301	1415	1582	300	يا ال بكر الا لله امكم طال الثواء وثوب العجز ملبوس اغنيت شاني لاغنوا اليوم شانكم واستحمقوا في ذكاء الحرب او كيسوا	432	-1470863668412229489	Shamela0000740-ara1.ms21	true	-9121123881522032444	31	53	171	285	1546	300	يا ال بكر الا لله امكم طال الثواء وثوب العجز ملبوس اغنيت شاني فاغنوا اليوم شانكم واستحمقوا في ذكاء الحرب او كيسوا	21	-7833427738659980639	113	225.0	91	114	99.12281036376953	21	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0000740-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0433	false	6428787580570107589	40	100	194	502	1471	300	---لن تسلكي سبل النوباز منجدة ما عاش عمرو وما عمرت قابوس النوباز ارض معروفة نحو------------------------- نجد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعمرو وقابوس ابنا المنذر بن ماء السماء وقابوس منادي تقديره يا قابوس اليت حب العراق الدهر اكل-ه والحب ياكله في القرية ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سوس لم تدر بصري بما اليت من قسم ولا دمشق اذا ديس الكداديس هذا كله خطاب له وبصري------ قرية بدمشق والكدا-----------ديس جمع كدس	433	-1470863668412229489	Shamela0000740-ara1.ms23	true	-4397911963437978502	3	132	16	683	1470	300	لك لن تسلكي سبل البوباة منجدة ما عاش عمرو وما عمرت قابوس روي ابن السكيت ما عشت عمرو البوباة ثنية في طريق نجد ينحدر صاحبها منها الي العراق يريد عمرو بن هند وقابوس بن هند وامهما هند بنت الحارث بن عمرو بن حجر بن معاوية وام النعمان سلمي بنت الضاءع وعمرو وقابوس ابنا المنذر بن ماء السماء ا-----------------------------ليت حب العراق الدهر اطعمه والحب ياكله في القرية السوس الالية اليمين والجمع الايا ويروي اليت بالضم ويروي ياكله بالنقرة وهي بلد قال الاصمعي كان عمرو بن هند حلف الا ياكل المتلمس من طعام العراق وليطردنه الي الشام فقال ان منعني من العراق فان الحب ياكله بالشام السوس لم تدر بصري بما اليت من قسم ولا دمشق اذا ديس الفراديس بصري من ارض الشام والفراديس قرية بالشام ايضا ويروي الكداديس جمع كدس	23	-7833427738659980639	224	349.5	175	696	32.18390655517578	39	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0000740-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1366	false	6946569501106508806	139	165	764	901	1652	300	لعب الرياح بها وغيرها بعدي سوافي المور والقطر قفر- بمندفع النحاءت من ضفوي اولات الضال والسدر------------------------------------------------- دع ذا وعد القول في هرم خير الكهول وسيد -الحضر	1366	-1470863668412229489	Shamela0000740-ara1.ms31	true	-6229610496734585081	259	294	1350	1538	1566	300	لعب الرياح بها وغيرها بعدي سوافي المور والقطر قفرا بمندفع النحاءت من ضفوي اولات الضال والسدر النحاءت ابار معروفة من ضفوي اي جانبي والواحد ضفا دع ذا وعد القول في هرم خير الكهول وسيد والحضر	31	-7833427738659980639	137	252.0	111	188	72.8723373413086	24	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0000740-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0421	false	8449748214759368219	85	277	447	1377	1500	300	الا ليت شعري هل يري الناس ما اري من الامر او يبدو لهم ما بدا ليا بدا لي ان الناس تفني نفوسهم واموالهم ولا اري الدهر فانيا واني متي اهبط من الارض تلعة اجد اثرا قبلي جديدا وعا------------------------------------فيا اراني اذا ما بت بت علي هوي فثم اذا اصبحت اصبحت غادي---------------------------------ا الي حفرة اهوي اليها ميقمة يحث اليها ساءق من وراءيا كاني وقد خلفت تسعين حجة خلعت بها عن منكبي رداءيا بدا لي اني عشت تسعين حجة تباعا وعشرا عشتها وثمانيا بدا لي ان الله حق فزادني من- الحق تقوي الله ما قد بدا ليا بدا لي اني لست مدرك ما مضي ولا سابق- شيءا اذا كان جاءيا اراني اذا ما شءت لاقيت اية تذكرني بعض الذي كنت ناسيا وما ان اري نفسي تقيها كريمتي وما ان تقي نفسي كريمة ماليا الا لا اري علي الحوادث باقيا ولا خالدا الا الجبال الرواسيا والا السماء والبلاد وربنا وايامنا معدودة واللياليا الم تر- ان الله اهلك تبعا واهلك لقمان بن عاد وعاديا وا------------------------------------------------هلك ذا القرنين من قبل ما تري وفرعون اردي كيده والنجاشيا اذا اعجبتك الدهر حال من امرء فدعه وواكل حاله واللياليا الا لا اري ذا امة اصبحت به فتتركه الايام وهي كما هيا	421	-1470863668412229489	Shamela0000740-ara1.ms33	true	-8230007594418137263	58	246	292	1203	1487	300	الا ليت شعري هل يري الناس ما اري من الامر او يبدو لهم ما بدا ليا بدا لي ان الناس تفني نفوسهم واموالهم ولا اري الدهر فانيا واني متي اهبط من الارض تلعة اجد اثرا قبلي جديدا وعافيا التلعة مسيل من مكان مشرف الي الوادي اراني اذا ما بت بت علي هوي فثم اذا اصبحت اصبحت غاديا اي بت علي امر اهواه وحاجة اريدها الي حفرة اهوي اليها مقيمة يحث اليها ساءق من وراءيا اراد بالساءق الاجل بدا لي ------------------------------اني عشت تسعين حجة تباعا وعشرا عشتها وثمانيا بدا لي ان الله حق فزادني الي الحق تقوي الله ما قد بدا ليا بدا لي اني لست مدرك ما مضي ولا سابقا شيا -اذا كان جاء-----------------------------------------------------يا وما ان اري نفسي تقيها كريمتي وما ان تقي نفسي كريمة ماليا الا لا اري علي الحوادث باقيا ولا خالدا الا الجبال الرواسيا والا السماء والبلاد وربنا وايامنا معدودة واللياليا الم تري ان الله اهلك تبعا واهلك لقمان بن عاد وعاديا هو عادياء ممدود اسم رجل من عاد ولكنه قصره ضرورة واهلك ذا القرنين من قبل ما تري وفرعون اردي جنده والنج-------------------------------------------------------اشيا الا لا اري ذا امة اصبحت به فنتركه الايام وهي كما هيا	33	-7833427738659980639	751	1447.0	592	1050	71.52381134033203	145	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0000740-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0549	false	-1974472809092707714	10	39	56	195	1564	300	اراني اذا ما بت بت علي هوي فثم اذا اصبحت اصبحت غاديا وهذا هو المروي في ديوان زهير وبعده الي حفرة اهوي اليها مقيمة يحث اليها ساءق من وراءيا	549	-1470863668412229489	Shamela0000740-ara1.ms33	true	-8230007594418137263	103	132	505	642	1487	300	اراني اذا ما بت بت علي هوي فثم اذا اصبحت اصبحت غاديا اي بت علي امر اهواه وحاجة اريدها-- الي حفرة اهوي اليها مقيمة يحث اليها ساءق من وراءيا	33	-7833427738659980639	107	190.5	84	139	76.9784164428711	22	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0000740-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0390	false	3940353954788341693	62	114	297	559	1611	300	حمينا لا يبلغ الباني ولو رفع الدعاءم ما بنينا------------------------------------------------------- كم من رءيس قد قتل-ناه ومن ضيم ابينا ولرب سيد معشر ضخم الدسيعة قد رمينا ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------قبانه بظلال عق-بان تيممم ما نوينا------------------------------------------------------------- حتي تركنا شلوه جزر السباع وقد مضينا واوانس مثل الدمي حور العيون قد استبينا انا لعمرك ما يضا م حليفنا ابدا لدينا	390	-1470863668412229489	Shamela0000740-ara1.ms53	true	2341741045309444531	60	157	337	820	1571	300	سكرنا لا يبلغ الباني ولو رفع الدعاءم ما بنينا يريد باني الكرم اي لا يبلغ كريم كرمنا والدعاءم الاركان كم من رءيس قد قتل ناه وضيم قد ابينا ولرب سيد معشر ضخم الدسيعة قد رمينا الدسيعة الدفعة من المال التي تدسع بها اي تخرجها من مالك كما يدسع الجمل بجرته اي يخرجها من كرشه الي انيابه عقبانه بظلال عق بان تي-مم من نوينا العقبان الرايات واحدها عقاب تيمم من نوينا تقصد من نوينا قصده حتي تركنا شلوه جزر السباع وقد مضينا شلوه بقية جسده والشلو من كل شء بقيته-- انا لعمرك ما يضا م حليفنا ابدا لدينا	53	-7833427738659980639	215	336.5	168	486	44.23868179321289	41	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0000740-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1498	false	695375274102766337	147	168	766	887	1600	300	تقول حليلتي لما اشتكينا سيدركنا بنو القرم الهجان سيدركنا بنو القمري--ن بدر سراج الليل للشمس الحصان فقلت ادعي ---------------------------------------------------وادعو ان اندي	1498	-1470863668412229489	Shamela0000740-ara1.ms68	true	2726877113078688396	59	91	337	511	1591	300	تقول حليلتي لما اشتكينا سيدركنا بنو القرم الهجان سيدركنا بنو القمر ابن بدر سراج الليل للشمس الحصان فقلت ادعي وادع فان اندي لصوت ان ينادي داعيان ويروي فقلت ادعي وادعو ان اندي	68	-7833427738659980639	120	230.5	99	174	68.96551513671875	21	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0000740-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1728	false	281199021933320676	17	60	90	299	1530	300	والله ما معشر لاموا امرا جنبا من ال لاي بن شماس باكياس ما كان ذنب بغيض لا ابالكم في باءس جاء يحدو اخر الناس----------------------------------------------------- لقد مريتكم لو ان درتكم يوما يجء بها مستحي وابساسي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد مدحتكم عمدا لارشدكم كيما يكون لكم متحي وامراسي	1728	-1470863668412229489	Shamela0000740-ara1.ms68	true	2726877113078688396	180	253	958	1333	1591	300	والله ما معشر لاموا امرا جنبا في ال لاي بن شماس باكياس الجنب والجانب والاجنب والاجنبي الغريب قال القطامي في الجانب فسلمت والتسليم ليس يسرها ولكنه حق علي كل جانب لقد مريتكم لو ان درتكم يوما يجء مسح-----ي وابساسي المري ان تمسح ضرع الناقة بيدك لتدر فضربه مثلا اي قد رفقت بكم فلم يجء رفقي بخير والابساس دعاء الناقة وهو ان يقول بس بس وقد مدحتكم عمدا لارشدكم كيما يكون لكم متحي وامراسي	68	-7833427738659980639	151	241.5	119	380	39.73684310913086	28	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0000740-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1728	false	281199021933320676	29	139	145	699	1530	300	ما كان ذنب بغيض لا ابالكم في باءس جاء يحدو اخر الناس لقد مريتكم لو ان درتكم يوما يجء بها مستحي وابساسي وقد مدحتكم عمدا لارشدكم كيما يكون لكم متحي وامراسي فما ملكت بان كانت نفوسكم كفارك كرهت ثوبي والباسي حتي اذا ما بدا لي غيب انفسكم ولم يكن لجراحي فيكم اسي ازمعت ياسا مبينا من زوالكم البيت ما كان ذنب بغيض ان اري رجلا ذا فاقه عاش في مستو عر شاس جارا لقوم اطالوا هون منزله وغادروه مقيما بين ارماس------------------------------------------------------- ملوا قراه وهرته كلابهم وجر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حوه بانياب واضراس دع المكارم لا ترحل لبغيتها واقعد فانك انت الطاعم الكاسي من يفعل الخير لا يعدم جوازيه لا يذهب العرف بين الله والناس	1728	-1470863668412229489	Shamela0000740-ara1.ms69	true	-2768946810934638615	85	196	455	1032	1569	300	ما كان ذنب بغيض لا ابالكم في باءس جاء يحدو اخر الناس ورواية حماد اجود لءلا يتكرر الناس في القافية ف---------------------------------يكون ايطاء قبيحا يقال مكان شاس وشاز وعر اي ----------------------------------------------------------لم يكن له ذنب حين دعاني فاحسن الي لانه راني ضاءعا------------------------------------------------------------- جارا لقوم اطالوا هون منزله وغادروه مقيما بين ارماس الارماس القبور يقول كنت كاني ميت بين الاموات ضربه مثلا ملوا قراه وهرته كلابهم وجرحوه بانياب واضراس هرته كلابهم ضربه مثلا وجرحوه بانياب واضراس اساءوا له القول لا ذنب لي اليوم ان كانت نفوسكم كفارك كرهت ثوبي والباسي اي ان كانت نفوسكم لي كنفس الفارك وهي المبغضة لزوجها ضربه مثلا------------------------------------------------------------------------- من يفعل الخير لا يعدم جوازيه لا يذهب العرف بين الله والناس	69	-7833427738659980639	217	163.5	168	802	27.057355880737305	38	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0000740-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1827	false	2091983205602643827	99	168	497	862	1572	300	الم اك ناءيا فدعوتموني فجاء بي المواعد والرجاء الم اك جاركم فتركتموني لكلبي في جواركم عواء وانيت العشاء الي سهيل او الشعري فطال بي الاناء ولما كنت جا-----------------------------------------------------ر-------------------------------------------------------------كم ابيتم وشر مواطن الحسب الاباء ولما كنت جارهم حبوني وفيكم كان لو شءتم حباء ولما ان مدحت القوم قلتم هجوت وهل يحل لي الهجاء الم اك محرما ويكون بيني وبينكم المودة والاخاء فلم اش-تم لكم حسبا ولكن حدوث بحيث يستمع الحداء	1827	-1470863668412229489	Shamela0000740-ara1.ms71	true	-2734676964389714955	206	286	1086	1520	1592	300	الم اك ناءيا فدعوتموني فجاء بي المواعد والدعاء الم اك جاركم فتركتموني لكلبي في دياركم عواء وانيت العشاء الي سهيل او الشعري فطال بي الاناء انيت ايناء انتظرت وتمكثت والاناء الاسم اي طال تمكثي وانتظاري لخيركم الم اك جاركم ويكون بيني وبينكم المودة والاخاء ولما ان اتيتكم ابيتم وشر مواطن الحسب الاباء ولما ان اتيتهم حبوني وفيكم كان لو شءتم حباء ولما ان مدحت القوم قلتم هجوت وهل يحل لي الهج----------------------------------------------اء فلم اشءتم لكم حسبا ولكن حدوت بحيث يستمع الحداء	71	-7833427738659980639	298	549.5	239	480	62.08333206176758	51	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0000740-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1782	false	7654025201244184110	198	254	1061	1326	1594	300	طافت امامة بالركبان اونة يا حسنه من قوام ما ومنتق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------با الي ان قال بعد سبعة ابيات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت امامة لا تجزع فقلت لها ز ان العزاء وان الصبر قد غلبا------------------------ هلا التمست لنا ان كنت صادقة مالا نعيش به في الحرج او نشبا حتي نجازي اقواما بسعيهم من ال لاي وكانوا سادة- نجبا ان امرا رهطه بالشام	1782	-1470863668412229489	Shamela0000740-ara1.ms77	true	6198704393903455069	38	157	207	819	1583	300	طاقت امامة بالركبان اونة يا حسنه من قوام ما ومنتقبا اونة جمع اوان والمنتقب موضع النقاب اذ تستبيك بمصقول عوارضه وكذبت حب ملهوف وما كذبا بثغر مصقول العوارض صقلتها بالسواك بحيث ينسي زمام العنس راكبها ويصبح المرء فيها ناعسا نصبا روي ابو حاتم وصبا النصب التكسير والفترة في العظام والوصب التعب وصب يوصب وصبا اي لما يصيبه من السهر ينسي زمام ناقته اذا نزل والذءب يطرقنا في كل منزلة عدو القرينين في اثارنا خببا قالت امامة لا تجزع فقلت لها ا--ن العزاء وان الصبر قد غلبا اي لا تجزع من عض الزمان هلا التمست لنا ان كنت صادقة مالا نعيش به في الناس او نشبا حتي نجازي اقواما بسعيهم من ال لاي وكانوا معشرا نجبا ان امرا رهطه بالشام	77	-7833427738659980639	231	407.0	181	614	37.62215042114258	44	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0000740-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0827	false	3303425129619771424	0	102	0	500	1545	300	فاوص قال المال للذكور من ول--دي دون الاناث قيل اتق الله -اوص فقال قد كنت احيانا شديد المعتمد قد كنت احيانا علي الخصم الالد قد وردت نفسي وما كانت ترد قالوا لتق الله واوص -قال اوصيكم بالشعر------- الشعر صعب وطويل سلمه اذا ارتقي فيه الذي لا يعلم- زلت به الي الحضيض قد--------------------------مه يريد ان يعربه فيعجمه والشعر لا يسطيعه من يظلمه ولم يزل من حيث ياتي يحرمه من يسم الاعداء يبق مسيمه وقال لا تراهن علي الصعبة ولا تنشد القريض وقيل له اوص للمساكين فقال قد اوصيت لهم بالمسالة قالوا اعتق غلامك يسارا -----قال هو عبد ما بقي من عبس علي الارض	827	-1470863668412229489	Shamela0000740-ara1.ms92	true	8603077528598298209	137	223	694	1126	1502	300	فاوص قال المال للذكور من اولادي دون الاناث قيل اتق الله واوص فقال قد كنت احيانا شديد المعتمد قد كنت احيانا علي الخصم الالد قد رددت نفسي وما كادت ترد قالوا اتق الله واوص فقال اوصيكم بالشعر ثم قال الشعر صعب وطويل سلمه اذا ارتقي فيه الذي لا يعلمه زلت به الي الحضيض قدمه والشعر لا يسطيعه من يظلمه يريد ان يعربه فيعج----------------------------------------------------مه من يسم الاعداء يبق ميسمه ف-----------------------------------------قيل له اوص للمساكين فقال--- اوصي---هم بالمسالة قالوا فعبد-----ك يسار اعتقه قال هو عبد ما بقي عل-------ي الارض	92	-7833427738659980639	373	647.0	296	543	68.69245147705078	63	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0000740-ara1