id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150966-ara1.ms0731	false	-7909910079008292323	255	277	1341	1449	1571	300	فقل لمن يدعي في العلم فلسفة حفظت شيءا وغابت عنك اشياء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا تحظر العفو ان كنت امر-ا حرجا فان حظركه بالدين ازراء	731	-1470863668412229489	Shamela0000514-ara1.mARkdown.ms083	true	-864895858468024350	67	175	349	914	1569	300	فقل لمن يدعي في العلم فلسفة حفظت شيءا وغابت عنك اشياء فان قلت هذا مما يدل علي رفضه لهذه العلوم وتركه اياها قلت انما قال هذا في سياق ابيات يغري فيها بالسكر ودفع الخمار بالخمر والادمان لذلك والانهماك في اللذات ومواصلة الشراب ومجالس الانس حتي انتهي الي قومه هذا البيت ردا علي القاءلين بالحكمة وان الاخذ من الشراب كثيرا محرم عقلا وان الاكثار من ذلك مضر من حيث الطب فاخذ يسفه الحكيم في رايه ويقول حفظت شيءا من الحكمة وغابت عنك اشياء في ادمان الشراب من اللذاذات والابتهاج علي عادة الشعراء في الاغراء ثم انه قال فيها لا تحظر العفو ان كنت امرءا حرجا فان حظركه بالدين ازراء	83	-6771958196689050712	108	168.0	86	565	19.11504364013672	21	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0000514-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms1410	false	4064379954470622002	255	300	1309	1547	1547	300	تدار علينا الراح في عسج---------------------------------------------------------دية الابيات-------- وقد اكثر العلماء في وصف هذا الم-------------عني وقولهم فيه انه معني مبتدع ويحكي عن الجاحظ انه قال ما زال العلماء يتناقلون المعاني قديما وحديثا الا هذا المعني فان ابا نواس انفرد بابداعه وما اعلم انا ما اقول لهءلاء سوي-	1410	-1470863668412229489	Shamela0000514-ara1.mARkdown.ms087	true	-349658956264370146	27	86	140	457	1560	300	تدار علينا الراح في عسجدية قال بعدما اورد ابيات ابي نواس تجار علينا الراح في عسجدية الابيات الثلاثة وقد اكثر العلماء من وصف هذه الابيات وهذا المعني وقولهم فيه انه معني مبتدع ويحكي عن الجاحظ انه قال ما زال الشعراء يتناقلون المعاني قديما وحديثا الا هذا المعني فان ابا نواس انفرد بابداعه وما اعلم انا ما اقول لهءلاء سوي	87	-6771958196689050712	231	435.5	187	317	72.87065887451172	40	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0000514-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms1411	false	7738172126482042363	0	78	0	401	1517	300	اني اقول قد تجاوزتم حد الاكثار ومن الامثال الساءرة بدون -ذا يباع الحمار وفصاحة هذا الشعر عندي هي الموصوفة لا في هذا المعني فانه لا كبير كلفة فيه لان ابا نواس راي كاسا من الذهب ذات تصاوير فحكاه- في شعره والذي عندي في هذا انه من المعاني المشاهدة فان هذه الخمر لم تحمل الا ماء يسيرا وكانت تستغرق صور هذا الكاس الي مكان جيوبها وكان الماء فيها قليلا بقدر القلانس التي علي رءوسها وهذه حكاية حال مشاهدة بالبصر	1411	-1470863668412229489	Shamela0000514-ara1.mARkdown.ms087	true	-349658956264370146	86	162	457	853	1560	300	ان- اقول قد تجاوزتم حد الاكثار ومن الامثال الساءرة بدون هذا يباع الحمار وفصاحة هذا الشعر عندي هي الموصوفة لا هذ---ا المعني فانه--- كبير كلفة فيه لان ابا نواس راي كاسا من الذهب ذات تصاوير فحكاها في شعره والذي عندي في هذا انه من المعاني المشاهدة فان هذه الخمر لم تحمل الا ماء يسيرا وكانت تستغرق صور هذا الكاس الي مكان جيوبها وكان الماء فيها قليلا بقدر القلانس التي علي رءوسها وهذا حكاية حال مشاهدة بالبصر	87	-6771958196689050712	391	758.0	315	403	97.02233123779297	70	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0000514-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms1409	false	6607226354657242616	189	218	995	1158	1593	300	وقال الناشء في كاسها صورة تظن لحسنها عربا برزن من الحجال وغيدا واذا المزاج اثارها فتقس-مت ذهبا ودرا تواما وفريدا فكانهن لبسن ذاك مجاسدا وجعلن ذا لنحورهن عقودا وقال	1409	-1470863668412229489	Shamela0000514-ara1.mARkdown.ms088	true	4477446303007597601	272	300	1409	1564	1564	300	فقال------- في كاسها صور- تظن لحسنها عربا برزن من الحجال وغيدا واذا المزاج اثارها فتنمنمت ذهبا ودرا تواما وفريدا فكانهن لبسن ذاك مجاسدا وجعلن ذا لنحورهن عقودا وقال-	88	-6771958196689050712	151	276.0	124	164	92.07317352294922	24	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0000514-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms1410	false	4064379954470622002	58	199	309	1021	1547	300	المعاني نقلت ووجدنا بعضا يسرق من بعض الا قول عنترة وقول ابي نواس فاما قول عنترة وخلا الذباب بها فليس ب----------------------------------------------------------------------بارح وا--ما قول ابي نواس قرارتها كسري قال الحسن بن طباطبا فممن قال اثر ابي نواس في هذا المعني فاحسن ابو الحسن بن ابي البغل في قوله قد صف في كاساتها صور حكت للشاربين بها كواعب غيدا فاذا جري فيها المزاج تقسمت ذهبا ودرا تواما وفريدا فكانهن لبسن ذاك مجاسدا وجعن ذا لنحورهن عقودا اقول معني البيت الاخير ان حد الخمر من صور هذه الفوارس التي في الكاس الي التراقي ومزجت بالماء الي ما فوق رءوسها وفاءدته معرفة حدها صرفا من حدها ممزوجة وزعم بعضهم ان ابا نواس اخذه---------- من قول امرء القيس فلما استطابوا صب في الصحن نصفه ووافوا بماء غير طرق ولا كدر -جعل ال-ماء والشراب قسمين----------- فتسلق -----ابو نواس عليه واخفاه بما شغل به الكلام من ذكر- الصور	1410	-1470863668412229489	Shamela0000514-ara1.mARkdown.ms088	true	4477446303007597601	141	231	732	1198	1564	300	المعاني تقلب ويءخذ بعضها----- من بعض الا قول عنترة في الذباب------------------- وخلا الذباب بها فليس ببارح غردا كفعل الشارب المترنم هزجا يحك ذراعه بذراعه قدح المنكب علي الزناد الاجذم وقول ابي نو-------------------------------------------------------اس في تصاوير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكاس تدار علينا الراح في عسجدية وانشد الابيات انتهي قال ابن بسام في الذخيرة وقد ذكر-------------- ان ابا نواس ولد هذا المعني من قول امرء القيس فلما استطابوا صب في الصحن نصفه وشجت-- بماء غير طرق ولا كدر فجعل الشراب والماء نصفين لقوة الشراب فتسلق عليه ابو نواس----- واخفاه بما شغل به الكلام من ذكره الصور	88	-6771958196689050712	240	276.0	184	813	29.520296096801758	40	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0000514-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms1411	false	7738172126482042363	165	205	830	1034	1517	300	قال في باب الاطناب وعلي هذا الاسلوب --------ورد قول ابي نواس اقمنا بها يوما ويوما وثالثا البيت و------------------مراده من ذلك انهم اقاموا اربعة ايام ويا عجبا له ياتي بمثل هذا البيت السخيف الدال علي العي الفاحش في ضمن تلك الابيات	1411	-1470863668412229489	Shamela0000514-ara1.mARkdown.ms142	true	-4383780225635996272	242	285	1200	1413	1482	300	قال ف-----------------ي هذا النوع ايضا وقد اورد قول ابي نواس اقمنا بها يوما ويوما وثالثا ويوما له يوم الترحل خامس مراده من ذلك انهم اقاموا اربعة ايام ويا عجبا له ياتي بمثل هذا البيت السخيف الدال علي العي الفاحش في ضمن تلك الابيات	142	-6771958196689050712	175	310.0	139	230	76.08695983886719	33	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0000514-ara1.mARkdown
Sham19Y0150966-ara1.ms1133	false	7129513710671827185	177	206	901	1056	1541	300	بشار بن برد قول القطامي فقال من راقب الناس لم يظفر بحاجته وفاز بالطيبات الفاتك اللهج واختصره سلم الخاسر و-------جود فقال من راقب الناس مات غما وفاز باللذة الجسور	1133	-1470863668412229489	Shamela0000514-ara1.mARkdown.ms177	true	6551371005278203179	207	234	1021	1163	1504	300	بشار بن----------------- برد من راقب الناس لم يظفر بحاجته وفاز بالطيبات الفاتك اللهج اخذ---ه سلم الخاسر وكان تلميذه فقال من راقب الناس مات غما وفاز باللذة الجسور	177	-6771958196689050712	125	227.5	100	162	77.16049194335938	22	Sham19Y0150966-ara1	Shamela0000514-ara1.mARkdown