id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150966-ara1.ms0261	false	-8008068875972514637	67	147	351	778	1554	300	الجاحظ في البيان كانت العرب تعظم شان لقمان بن عاد الاكبر والاصغر ل-قيم بن لقمان في النباهة والقدر وفي العلم وفي الحكم وفي اللسان وفي الحلم وهذان غير لقمان------- المذكور في القران علي ما يقول- المفسرون ولارتفاع قدره وعظم شانه قال النمر بن تولب وانشد هذه الابيات الثلاثة وقال وذلك --------ان اخت لقمان قالت لامراة لقمان اني امراة محمقة -----ولقمان رجل محكم منجب وانا في ليلة طهري فهبي لي ليلتك ففعلت فباتت في بيت امراة لقمان------------------------------------------------------------------------------ فوقع عليها فاحبلها بلقيم	261	-1470863668412229489	ShamAY0007299-ara1.ms0252	true	-2883877132008674602	111	191	541	969	1482	300	الجاحظ وك---------انت العرب تعظم شان لقمان بن عاد الاكبر والاصغر ولقيم بن لقمان في النباهة والقدر وفي العلم و---الحكم ف-ي اللسان وفي الحلم وهذان غير لقمان الحكيم المذكور في القران علي ما يقوله المفسرون2 وقد اورد الجاحظ جملة ابيات للنمر بن تولب في لقمان ولقيم3 وقد ذكر الجاحظ انه كانت للقمان اخت---------------------------------- محمقة تلد اولادا حمقي فذهبت الي زوج----------------------------------------------------ة لقمان وطلبت منها ان تنام في فراشها حتي يتصل بها لقمان فتلد منه ولدا كيسا علي شاكلته فوقع عليها فاحبلها بلقيم	252	-4494413480284847949	242	350.0	194	527	45.92030334472656	35	Sham19Y0150966-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0634	false	-112657804060452782	157	199	839	1061	1601	300	من افضل ملوك العرب رايا وابعدهم مغارا واشدهم نكاية واظهرهم حزما وهو اول من استجمع له الملك بارض العراق وضم اليه العرب وغزا بالجيوش و---------------------------------------------------------------كان به برص وكانت العرب تكني عن-------- ان تسميه به وتنسبه اليه اعظاما له فقيل جذيمة الوضاح وجذيمة	634	-1470863668412229489	ShamAY0007299-ara1.ms1167	true	-2191955605018471759	224	278	1102	1391	1510	300	من افضل ملوك العرب رايا وابعدهم مغارا واشدهم نكاية واظهرهم حزما واول--- من استجمع له الملك بارض العراق وضم اليه العرب وغزا بالجيوش4 وذكر المسعودي انه اول من ملك الحيرة5 وقد وصفوه ايضا فقالوا انه كان به برص فك-نت العرب عنه وهابت العرب ان تسميه به وتنسبه اليه اعظاما له فقيل جذيمة الوضاح وجذيمة	1167	-4494413480284847949	206	374.5	167	293	70.30716705322266	36	Sham19Y0150966-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0386	false	-2744334795023971834	243	293	1228	1496	1532	300	للمنذر بن ماء السماء------- يوم--------------- يركب فيه فلا يلقي احدا الا قتله فلقي في ذلك------ جابرا وصاحبيه------------------------ فاخذتهم الخيل بالثويية فاتي بهم المنذر فقال اقترعوا فايكم قرع خليت سبيله وقتلت الباقين فاقترعوا فقرعهم جابر فخلي سبيله وقتل صاحبيه فلما راه-ا يقادان ليقتلا قال من عز بز وقال في -ذلك شعرا	386	-1470863668412229489	ShamAY0007299-ara1.ms1215	true	3487530997671392945	238	298	1187	1501	1510	300	المنذر بن ماء السماء خرج في يوم بءسه وكان يوما يركب فيه فلا يلقي احدا الي قتله فلقي في ذلك اليوم جابر بن رالان احد بني ثعل ومعه صاحبان فاخذتهم الخيل بالثو-ية فاتي---- المنذر فقال اقترعوا فايكم قرع خليت سبيله وقتلت الباقين فاقترعوا فقرعهم جابر فخلي سبيله وقتل صاحبيه فلما راهما يقادان ليقتلا قال--- عز بز ورووا في ذلك شعرا	1215	-4494413480284847949	242	427.0	197	322	75.15528106689453	39	Sham19Y0150966-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0820	false	-8122193710891222651	54	160	273	811	1515	300	بال المنذر------ وعند عبدك النعمان بين بناته واخواته وبنات عن------ه اكثر من عشرين امراة علي هذه الصفة----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فابعثني مع ثقة من رجالك يفهم ا----------------لعربية حتي ابلغ ما تحبه فبعث معه رجلا فطنا و-خرج به زيد فجعل يكرم الرجل ويلطفه حتي بلغ الحيرة فلما دخل ع------لي النعمان قال له ان كسري قد احتاج الي نساء لنفسه ولولده واراد كرامتك بصهره فبعث ا---------ليك فقال النعمان لزيد اما في مها السواد وعين فارس ما يبلغ به كسري حاجته فقال الرسول لزيد بالفارسية ما المها فقال له بالفارسية كاوان اي البقر فامسك الرسول وقال للنعمان انما اراد الملك ان يكرمك ولو علم ان هذا يشق عليك لم يكتب به اليك	820	-1470863668412229489	ShamAY0007299-ara1.ms1242	true	-5358929570394657405	183	295	956	1509	1531	300	بال المنذر عالما وعند عبدك النعمان م-ن بنا--------ته وبنات عمه واهله اكثر من عشرين امراة علي هذه الصفة قال فتكتب فيهن قال ايها الملك ان شر شء في العرب وفي النعمان خاصة انهم يتكرمون عن العجم فانا اكره ان يغيبهن فابعثني وابعث معي رجلا من العجم من حرسك يفقه العربية حتي ابلغ ما تحبه فبعث معه رجلا جليدا فخرج به زيد -----------------------حتي بلغ الحيرة فلما دخل علي الملك النعمان قال انه------- قد احتاج الي نساء لاهله و-ولده واراد كرامتك بصهره فبعث اليك فشق عليه فقال ل--------زيد اما في بقر السواد و----فارس ما يكفيه حتي يطلب ما عندن-------------------------------ا فقال زيد------------------------------------------ للنعمان انما اراد كرامت--------ك ولو علم ان هذا يشق عليك لم يكتب--- اليك	1242	-4494413480284847949	334	513.0	261	689	48.476051330566406	54	Sham19Y0150966-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0269	false	8669408858875182693	108	166	526	803	1512	300	اليه انك لست صانعا بانتفاءك مما قال لبيد شيءا ولا قادرا علي رد ما زل--ت به الالسن فالحق باهلك ثم كتب اليه النعمان في جملة ما كتبه ابياتا جوابا عن ابيات كتبها اليه الربيع مشهورة شمر برحلك عني حيث شءت ولا تكثر علي ودع عنك الاقاويلا قد قيل ذلك--- ان حقا وان كذبا فما اعتذارك من شء- اذا	269	-1470863668412229489	ShamAY0007299-ara1.ms1254	true	734526405889718218	3	36	16	159	1513	300	اليه انك لست------------------------------------- قادرا علي رد ما تكلمت به الالسن فالحق باهلك ثم كتب اليه شعرا كان مما جاء فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد قيل ما قيل ان حقا وان كذبا فما اعتذارك من قول اذا	1254	-4494413480284847949	110	162.0	82	283	38.869258880615234	23	Sham19Y0150966-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0818	false	1563708533110495283	173	296	902	1497	1517	300	بني امرء القيس بن زيد مناة بن تميم وهو اول من سمي من العرب ايوب كان منزله اليمامة فاصاب--------------------- دما في قومه فهرب ا-----------------لي اوس بن قلام احد بني الحارث بن كعب بالحيرة وكان بينها-------- نسب من قبل النساء ف----------------------------------------------------------------------------------------اكرمه وابتاع له موضع دار بثلاثماءة اوقية من ذهب واعطاه ماءتين من الابل برعاتها وفرسا وقينة واتصل ب--ملوك الحيرة فعرفوا حقه وحق ابنه زيد فلم يكن منهم ملك يملك الا ولولد ايوب منه جواءز ثم ان زيدا نكح امراة من ال قلام فولد ل-----------ه حمار فخرج زيد بن ايوب يوما للصيد فلقي------------ه رجل من بني امرء القيس الذين كان لهم ا-لثار فاغتال زيدا وهرب ومكث حمار في اخواله حتي ايفع وعلمته امه---- الكتاب---------ة فكان اول من كتب من بني ايوب فخرج --------------------من اكتب الناس	818	-1470863668412229489	ShamAY0007299-ara1.ms1258	true	-7698669268547734700	49	174	235	849	1507	300	بني امرء القيس بن زيد مناة ولكنه اضطر الي ترك---------------------------- اليمامة والهجرة الي الحيرة لاصابته دما فخاف علي نفسه من القتل والتجا الي اوس بن قلام------------------------------ وكان بينه وبين اوس نسب في---- النساء فلما قدم ايوب الحيرة نزل في دار اوس واقام عنده امدا ثم اقام في دار اخري بعد ان حباه اوس واكرمه و--صار له شان في البلد ومقام ف--------------------------------------------------------اتصل بالملوك وتقرب اليهم وغدا من علية القوم2 وصار لزيد بن ايوب شان يذكر في البدل وتزوج------------------- امراة من ال قلام -ولدت له ولدا دعاه حمادا وبينما كان زيد يت------صيد في البادية اصطاده رجل من بني امرء القيس فقتله بسهم اخذا لثار قومه من ابيه ايوب---------------------------- وعلم حماد حماز الكتابة والقراءة فكان اول من كتب من بني ايوب في رواية الاخباريين وغدا من اكتب الناس	1258	-4494413480284847949	232	189.5	177	788	29.44162368774414	36	Sham19Y0150966-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1000	false	-78337431491765169	1	42	4	211	1501	300	في قيس عيلان وجعل سلمة---------- في بني تغلب والنمر بن قاسط وسعد بن زيد مناة بن تميم---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما هلك ابوهم الحارث بن عمرو تشتت امرهم وتفرقت كلمتهم ومشت الرجال ب-ينهم-------------------------------------- وتفاقم امرهم حتي جمع كل واحد منهم لصاحبه------- وزحف اليه بالجيوش	1000	-1470863668412229489	ShamAY0007299-ara1.ms1297	true	-8145592701939875927	20	89	99	462	1516	300	في قيس وصار------ سلمة بن الحارث في بني تغلب والنمر بن قاسط وسعد بن زيد مناة بن تميم ومع معديكرب الصناءع وهم الذين يقال لهم بنو رقية ام لهم ينسبون اليها وكانوا يكونون مع الملوك من شذاذ الناس فلما هلك ابوهم الحارث بن عمرو تشتت امرهم وتفرقت كلمتهم ومشت الرجال بيينهم وكانت المغاورة بين الاحياء الذين معهم وتفاقم امرهم حتي جمع كل واحد منهم لصاحبه الجموع وزحف اليه بالجيوش	1297	-4494413480284847949	197	348.0	157	369	53.387535095214844	38	Sham19Y0150966-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1000	false	-78337431491765169	42	92	211	463	1501	300	فسار شرحبيل ببكر بن واءل ومن معهم-------------------------------------------------------------------------- فنزل- الكلاب-------------------------------------------------------- واقبل اخوه سلمة في بني تغلب------- وال--------------------------------------نمر ومن معهم ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقتتلوا قتالا شديدا وثبت بعضهم لبعض حتي اذا كان في اخر النهار من ذلك اليوم خذلت بنو حنظلة وعمرو بن تميم والرباب بكر بن واءل وانص--------------------------رفت بنو سعد والفافها من بني تغلب	1000	-1470863668412229489	ShamAY0007299-ara1.ms1312	true	5424475676109630739	4	113	23	604	1534	300	فسار شرحبيل ببكر بن واءل ومن معه من قباءل حنظلة ومن اسيد بن عمرو بن تميم وطواءف من بني عمرو بن تميم والرباب فنزلت الكلاب وهو ماء بين الكوفة والبصرة علي بضع عشرة ليلة من اليمامة واقبل----- سلمة في بني تغلب وبهراء والنمر واحلافها وسعد بن زيد مناة بن تميم ومن كان معهم من قباءل حنظلة وفي الصناءع يريدون الكلاب وكان نصحاء شرحبيل وسلمة نهوهما عن الفساد والتحاسد وحذروهما الحرب وعبراتها وسوء مغبتها فلم يقبلا ولم يتزحزحا وابيا الا التتابع فلما تلاقي الجمعان اقتتل-ا قتالا شديدا ث----------------------------------------------------م خذلت بنو حنظلة وعمرو بن تميم والرباب بكر بن واءل وانصرفت وثبتت بكر بن واءل وانصرفت بنو سعد والفافها عن بني تغلب	1312	-4494413480284847949	186	252.5	148	639	29.107980728149414	30	Sham19Y0150966-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0575	false	-29035039410801370	1	73	6	339	1475	300	بذلك قال تطاول الليل علي دمون دمون انا معشر يمانون واننا لاهلنا محبون ثم قال ضيعني صغيرا وحملني دمه كبيرا لا صحو اليوم ولا سكر غدا اليوم خمر وغدا امر فذهبت مثلا ثم قال خليلي ما في اليوم مصحي لشارب ولا في غد اذ كان ما كان مشرب ثم شرب سبعا فلما صحا الي الية ان لا ياكل لحما ولا يشرب خمرا ولا ي-----دهن ولا يصيب امراة ولا يغسل راسه--------- حتي يدرك	575	-1470863668412229489	ShamAY0007299-ara1.ms1317	true	952573690498416996	72	145	337	677	1479	300	بذلك قال تطاول الليل علي دمون دمون انا معشر يمانون واننا لاهلها محبون ثم قال ضيعني صغيرا وحملني دمه كبيرا لا صحو اليوم ولا سكر غدا اليوم خمر وغدا امر فذهبت مثلا ثم قال خليلي لا في اليوم مصحي لشارب ولا في غد اذ ذاك ما كان يشرب ثم شرب سبعا فلما صحا الي ا-------لا ياكل لحما ولا يشرب خمرا ولا يدهن بدهن ولا يصيب امراة ولا يغسل راسه من جنابة حتي يدرك	1317	-4494413480284847949	321	617.0	251	347	92.5072021484375	64	Sham19Y0150966-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0576	false	4050137519076712904	115	152	584	758	1482	300	لما صنع في الشعر بفاطمة ما صنع وكان لها عاشقا فطلبها زمانا فلم يصل اليها وكان يطلب غرة حتي كان منها يوم الغدير بدارة جلجل ما كان فقال---------------- قفا نبك من ذكري حبيب ومنزل فلما بلغ ذلك	576	-1470863668412229489	ShamAY0007299-ara1.ms1317	true	952573690498416996	151	190	707	897	1479	300	لما صنع في الشعر بفاطمة ما صنع وكان لها عاشقا فطلبها زمانا فلم يصل اليها وكان يطلب غرة حتي كان منها يوم الغدير بدارة جلجل ما كان فقال قصيدته المشهورة قفا نبك من ذكري حبيب ومنزل فلما بلغ ذلك	1317	-4494413480284847949	174	339.0	137	190	91.57894897460938	37	Sham19Y0150966-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0389	false	-4470896242665437610	224	288	1164	1485	1547	300	الي----- امرء القيس فعرضوا عليه الصلح بان يعطوه الف بعير دية ابيه او يقيدوه ب--اي رجل شاء من بني اسد او يمهلهم حولا فقال اما الدية فما ظننت---كم تعرضونها علي مثلي واما القود فلو قيد -لي الف رجل من بني اسد ما رضيت-م ولا رايتهم اكفاء لابي واما النظرة فلكم و--ستعرفونني في فرسان قحطان احكم فيكم ظبا السيوف وشبا الاسنة حتي اشفي نفسي وانال	389	-1470863668412229489	ShamAY0007299-ara1.ms1321	true	8214547206533593719	107	172	554	870	1556	300	الي ابنه امرء القيس علي انه-------------- يعطوه الف بعير دية ابيه او يقيدوه من اي رجل شاء من بني اسد او يمهلهم حولا فقال اما الدية فما ظننت انكم تعوضونها علي مثلي واما القود فلو قيد الي الف---- من بني اسد ما رضيتهم ولا رايتهم -كفءا لحجر واما النظرة فلكم ثم ستعرفونني في فرسان قحطان احكم فيكم ظبا السيوف وشبا الاسنة حتي اشفي نفسي وانال	1321	-4494413480284847949	287	509.5	227	335	85.67163848876953	53	Sham19Y0150966-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0575	false	-29035039410801370	160	189	761	909	1475	300	وقد ذكر امرء القيس في شعره انه ظفر بهم فتابي ذلك عليه---- الشعراء قال عبيد بن الابرص ياذا المخوفنا بقتل ابيه اذلالا وحينا ازعمت انك قج قتلت سراتنا كذبا	575	-1470863668412229489	ShamAY0007299-ara1.ms1324	true	982113570668529580	85	112	421	559	1505	300	وقد ذكر امرء القيس في شعره انه ظفر بهم فتابي---- عليه ذلك الشعراء قال عبيد---------- ياذا المخوفنا بقتل ابيه اذلالا وحينا ازعمت انك قد قتلت سراتنا كذبا	1324	-4494413480284847949	133	243.0	107	152	87.5	23	Sham19Y0150966-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0729	false	894533114962543289	108	136	523	665	1527	300	كاني اذ نزلت علي المعلي نزلت علي البواذخ من شمام قما ملك العراق عليلم--علي بمقتدر ولا ملك الش------------------------------------------------ام اقر حشا امرء القيس بن حجر بنو تيم مصابيح الظلام	729	-1470863668412229489	ShamAY0007299-ara1.ms1324	true	982113570668529580	198	236	997	1189	1505	300	كاني اذ نزلت علي المعلي نزلت علي البواذخ من شمام فما ملك العراق علي المعلي بمقتدر ولا ملك الشامي اصد نشاص ذي القرنين حتي تولي عارض الملك الهمام اقر حشا امرء القيس بن حجر بنو تيم مصابيح الظلام	1324	-4494413480284847949	139	267.5	111	192	72.39583587646484	26	Sham19Y0150966-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1471	false	-7718530838147845026	221	300	1152	1579	1579	300	حتي صاروا كالليل كانت----------- تغير علي من يليها من اهل البوادي وتغزو- مع ملوك--- نصر المغازي------------------------------ حتي اصابوا امرا----------------------------------------------------------------------ة من اشراف الاعاجم كانت عروسا قد اهديت الي زوجها وولي ذلك منها بعض سفهاءهم واحداثهم فسار اليهم من كان يليهم من الاعاجم فانحازت اياد الي الفرات وجعلوا يعبرون ابلهم في القراقير--------------- فتبعتهم الاعاجم وراس القوم--- يومءذ بياضة -بن رياح بن طارق الايادي فلما التقي الناس قال--ت هند بنت بياضة------------------------ نحن بنات طارق الي اخر الشعر فهز------مت اياد الاعاجم اخ----------ر النهار-	1471	-1470863668412229489	ShamAY0007299-ara1.ms1839	true	-3936901711206061100	55	160	312	878	1623	300	حتي صاروا كالليل كثرة وبقيت هناك تغير علي من يليها من اهل البوادي وتغزوا مع ملوك ال نصر المغازي3 وحالها حسن معهم ومع الاكاسرة حتي حدث حادث افسد ما بينهم وبين الفرس يرجعه الاخباريون الي اعتداء نفر من اياد علي نسوة من اشراف الاعاجم وذلك في ايام انو شروان بن قباذ او كسري بن هرمز------------------ فسار اليهم الفرس------------------ فانحازت اياد الي الفرات وجعلوا يعبرون ابلهم ب--القراقير ويجوزون الفرات فتبعتهم الاعاجم وكان علي اياد يومءذ بياضة ابن رباح بن طارق الايادي فلما التقي الناس ارتجزت هند بنت بياضة شعرا مشهورا معروفا اوله نحن بنات طارق نمشي علي المفارق1 ثم هجمت اياد علي الفرس وهزمتها اخر النهار	1839	-4494413480284847949	294	386.0	235	604	48.67549514770508	44	Sham19Y0150966-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1139	false	5364952095748572238	9	68	39	316	1517	300	معدا------- كلها---------- وجعلوا له تاج الملك------ وتحي-------ته فغبر بذلك حينا--------- ثم دخله زهو شديد وبغي علي قومه حتي بلغ من بغيه انه كان يحمي مواقع السحاب فلا يرعي حماه ويجير علي الدهر فلا تخفر ذمته ويقول وحش---- كذا في جواري فلا يهاج ولا يورد---- احد مع ابله و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تزوج جليلة بنت مرة بن ذهل بن شيبان واخوها---------- جساس بن مرة	1139	-1470863668412229489	ShamAY0007299-ara1.ms1856	true	3962127327369879096	74	177	380	867	1484	300	معدا اجتمعت كلها تحت رايته وجعل-ت له قسم الملك وتاجه وتحيته وطاعته فغبر بذلك حينا من الدهر ثم دخله زهو شديد وبغي علي قومه حتي بلغ من بغيه انه كان يحمي مواقع السحاب فلا يرعي حما------------------------------ه ويقول وحش ارض كذا في جواري فلا يهاج ولا تورد ابل احد مع ابله ولا توقد ناره وكان اذا راي ارضا فاعجبته حماها ومنع الناس عنها وذلك بان يطلق جروا يعوي فيكون المكان الذي ينقطع فيه صوت العواء فلا يسمع هو حد تلك الارض قيل ولذلك عرف ب كليب1 وكان كليب قد تزوج جليلة بنت مرة بن ذهل بن شيبان بن ثعلبة وهي اخت جساس بن مرة	1856	-4494413480284847949	235	379.5	182	518	45.36679458618164	47	Sham19Y0150966-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1140	false	-5847508482100460800	3	60	16	297	1528	300	الحارث بن عباد مهلهلا وهو لا يعرفه فقال---------------------------- له دلني علي مه---------------------لهل واخلي عنك فقال له---- عليك العه-د بذلك ان دللتك عليه قال نعم قال -انا مهلهل فجز ناصيته وترك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثم ان مهلهل فارق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قومه ونزل في---------------------------- بني جنب وجنب في مذحج فخطبوا اليه ابن----------ته فمنعهم فاجبروه علي تزويجها وساقوا اليه في صداقها جلودا من ادم فقال	1140	-1470863668412229489	ShamAY0007299-ara1.ms1858	true	3554872907409223243	65	202	319	971	1475	300	الحارث بن عباد ولم يكن------ يعرفه فساله الحارث عن مكان مهلهل قاءلا له دلني علي عدي بن ربيعة وهو اسم مهلهل واخلي عنك فقال له عدي عليك العهود بذلك ان دللتك عليه قال نعم قال فانا عدي-- فجز ناصيته وتركه وقال فيه لهف نفسي علي عدي ولم اع رف عديا اذ امكنتني اليدان1 وورد في بعض الاخبار ان الذي قتل جساسا هو الهجرس وهو ابن كليب وابن اخت جساس اذ ان امه هي جليلة وكان جساس قد سباه ثم زوجه ابنته ولكنه ابي الا ان يقتل خاله اخذا منه بدم والده ويقال ان جساسا لم يقتل وانما مات حتف امه2 وفي هذا الاسر وجز الناصية كان نهاية زعامة مهلهل علي قومه فقد ترك اهله وفر الي مذحج حيث نزل ب بني -----جنب-------- فخطبوا اليه ابنته وقيل اخته فمنعهم فاجبروه علي تزويجها وساقوا اليه---------- جلودا من ادم وكان	1858	-4494413480284847949	214	296.0	167	683	31.33235740661621	34	Sham19Y0150966-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1020	false	-5598148907976936494	150	187	777	928	1484	300	انت اعز العرب قبيلة قال العز والعدد ---------في معد ثم في نزار ثم في مضر ثم في خندف ثم في ثميم ثم في سعد ثم في كعب ثم في عوف ثم في بهدلة فمن انكر هذا--------- فليفاخرني	1020	-1470863668412229489	ShamAY0007299-ara1.ms1877	true	5322357350381433867	186	220	908	1050	1503	300	انت اعز العرب------ قال العز والعدد من العرب في معد ثم في نزار ثم في ت---------------------ميم ثم في سعد ثم في كعب ثم في عوف ثم في بهدلة فمن انكر هذا من العرب فلينافرني	1877	-4494413480284847949	121	210.5	91	169	71.5976333618164	27	Sham19Y0150966-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0820	false	-8122193710891222651	224	251	1127	1281	1515	300	قد كنت -خبرتك ببخلهم بنساءهم علي غيرهم وان ذلك من شقاءهم واختيارهم الجوع والعري علي الشبع والرياش وايثاره-م السموم --------علي طيب ارضك هذه حتي انهم ليسمونها السجن	820	-1470863668412229489	ShamAY0007299-ara1.ms1891	true	-3769780592121479729	18	46	91	254	1616	300	قد كنت اخبرتك بضن-هم بنساءهم علي غيرهم وان ذلك من شقاءهم واختيارهم الجوع والعري علي الشبع والرياش واختيارهم السموم والرياح علي طيب ارضك هذه حتي انهم ليسمونها السجن	1891	-4494413480284847949	146	270.5	119	164	89.0243911743164	24	Sham19Y0150966-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1020	false	-5598148907976936494	131	220	672	1085	1484	300	عند المنذر-------------- بن ماء السماء ف-----------------اخرج بردين----------------- وقال لقيم اعز العرب قبيلة فلياخذها- فقام عام---------ر فاخذهما فق----------------------------ال له المنذر -انت اعز العرب قبيلة قا-ل العز والعدد في معد ثم في نزار ثم في مضر ثم في خندف ثم في ثميم ثم في سعد ثم في كعب ثم في عوف ثم في بهدلة فمن انكر هذا فليفاخرني فسكت الناس ثم ق------------------------------------------------------------ال انا ابو عشر- واخو عش----------رة وعم عشرة---------------------------------- ثم وضع قدمه علي الارض فقال من ازالها عن مكانها فله ماءة من الابل فلم يقم اليه احد من الحاضرين وفاز بالبردين	1020	-1470863668412229489	ShamAY0007299-ara1.ms1928	true	8059072744850844027	57	183	309	914	1553	300	عند المنذر بن امرء القيس بن ماء السماء فقد ذكر ان المنذر اخرج بردين يوما يبلو الوفود وقال ليقم اعز العرب قبيلة فلياخذهما فقام عامر بن احمير فاخذهما واءتزر باحدهما وارتدي الاخر فقال له المنذر اانت اعز العرب قبيلة فقال العز والعدد في معد ثم في نزار ثم في مضر ثم في خندف ثم في تميم ثم في سعد ثم في كعب ثم في عوف ثم في بهدلة فمن انكر هذا فلينافرني فسكت الناس فقال المنذر هذه عشيرتك كما تزعم فكيف انت في اهل بيتك وفي نفسك فقال انا ابو عشرة واخو عشرة وخال عشرة وعم عشرة واما انا في نفسي فشاهد العز شاهدي ثم وضع قدمه علي الارض فقال من از-لها عن مكانها فله ماءة من الابل فلم يقم اليه احد من الحاضرين ففاز بالبردين	1928	-4494413480284847949	397	677.0	309	606	65.51155090332031	75	Sham19Y0150966-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1701	false	2227529593477372637	119	219	634	1162	1598	300	تمني ابنتاي ان يعيش ابوهما وهل ان- الا من ربيعة او مضر علي ان بعضهم استدل علي جواز قام هند في الشعر كقوله تمني ابنتاي بناءين فحذفت احداهما تخفيفا كما في قوله تعالة نار تلظي الليل واستشهد به المحقق الرضي علي ان فيه الايهام علي السامع وقد قصد به الرد علي الكوفيين وذكرنا ما يتعلق به في الشاهد السادس والتسعين بعد الثمانماءة من شواهد الرضي والبيت اول ابيات للبيد بن ربيعة اللعامري الصحابي قالها لابنته لما حضرته الوفاة وبعده فقوما وق-لا بالذي تعلمانه ولا تخشما وجها ولا تحلقا شعر وقولا هو المرء الذي لا صديقه اضاع ولا خان الخليل ولا	1701	-1470863668412229489	ShamAY0007299-ara1.ms2120	true	-925595901546542978	67	100	353	516	1596	300	تمني ابنتاي ان يعيش ابوهما وهل انا الا من ربيعة او مضر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقوما وقولا بالذي تعلمانه ولا تخمشا وجها ولا تحلقا شعر وقولا هو المرء الذي لا خليله اضاع ولا خان الصديق ولا	2120	-4494413480284847949	153	276.0	120	530	28.867923736572266	27	Sham19Y0150966-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0980	false	3262660380613080026	234	271	1217	1398	1537	300	جد -اكثم بن صيفي--------------------- من بني اسيدبالتصغير وتشديد المثناة التحتيةابن عمرو بن تميم وكان من اعز اهل زمانه فاتخذت له قبل علي سرير فلم ياتها--------- خاءف الا امن ولا ذليل الا عز ولا جاءع الا شبع ---يقول	980	-1470863668412229489	ShamAY0007299-ara1.ms2123	true	-9148857860376208022	225	266	1103	1284	1457	300	جد لاكثم بن صيفي المختلف في صحبته وهو من بني اسيد -------------------------------بن عمرو بن تميم وكا---ن اعز اهل زمانه فاتخذت له قبة علي سرير ولم يكن ياتي سريره خاءف الا امن ولا ذليل الا عز ولا جاءع الا شبع وهو قول	2123	-4494413480284847949	139	221.5	106	215	64.65116119384766	28	Sham19Y0150966-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0835	false	-5332917649284596605	25	64	132	328	1559	300	فقال العبد لا يحسن الكر انما يحسن الحلاب والصر قال----------------------------------------------------------------------------------------- كر وانت حر فكر وهو يقول انا الهجين عنترة كل امرء يحمي حره اسوده واحمره فقاتل يومءذ فابلي واستنقذ ما في ايدي القوم من الغنيمة فادعاه ابوه بعد ذلك	835	-1470863668412229489	ShamAY0007299-ara1.ms2321	true	-5856272732424941975	0	43	0	215	1460	300	فقال العبد لا يحسن الكر انما يحسن الحلاب والصر وذلك ان العرب في الجاهلية كانت اذا كان لاحدهم ولد من امة استعبده فعد عنترة من العبيد فقال له كر وانت حر------------------------------------------------------------ فقاتلهم---------- واستنقذ ما في ايدي القوم من الغنيمة فادعاه ابوه بعد ذلك	2321	-4494413480284847949	122	206.5	97	285	42.8070182800293	22	Sham19Y0150966-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0740	false	4526044458763178668	115	182	587	945	1599	300	لم يقدر علي صنم ولا علي بناء --بيت نصب حجرا امام الحرم وامام غيره مما استحسن ثم طاف به كطوافه بالبيت وسموها الانصاب فاذا كانت تماثيل دعوها الاصنام والاوثان وسموا طوافهم الدوار فكان الرجل اذا سافر فنزل- منزلا اخذ اربعة احجار فنظر الي احسنها فاتخذه ربا وجعل ثلاث اثافي ل قدره واذا ارتحل تركه فاذا نزل منزلا اخر فعل مثل ذلك فكانوا ينحرون ويذبحون عند كلها ويتقربون	740	-1470863668412229489	ShamAY0007299-ara1.ms2545	true	-5161211686017873037	205	259	1053	1335	1545	300	لم يقدر عليه--- ولا علي بناء البيت نصب حجرا امام الحرم وامام غيره مما استحسن ثم طاف به كطوافه بالبيت ---------------------------------------------------------------------------فكان الرجل اذا سافر فنزلا منزلا اخذ اربعة احجار فنظر الي احسنها فاتخذه ربا وجعل ثلاث اثافي ل-قدره فاذا ارتحل تركه فاذا نزل منزلا اخر فعل مثل ذلك فكانوا ينحرون ويذبحون عند كلها ويتقربون	2545	-4494413480284847949	277	513.5	223	361	76.7313003540039	48	Sham19Y0150966-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0458	false	-5243753191065489700	42	81	205	394	1545	300	لبني سليم فراي يوما--------------------------- ثعلبانا يبول عل------------------يه فقال ارب يبول الثعلبان براسه البيت ثم شد عليه------------------------------------------------------------------------------------ فكسره ثم اتي-------------------- النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فقال ما اسمك فقال غاوي بن عبد العزي فقا---ل انت راشد بن عبد ربه	458	-1470863668412229489	ShamAY0007299-ara1.ms2700	true	-6673980293430180042	45	114	222	552	1485	300	لبني سليم بن منصور فبينما هو عند الصنم اذ اقبل ثعلبان يشتدان حتي تسنماه فبالا عليه فقال ارب يبول الثعلبان براسه لقد ذل من بالت عليه الثعالب ثم قال يا معشر سليم لا والله هذا الصنم لا يضر ولا ينفع ولا يعطي ولا يمنع فكسره ولحق بالنبي عام الفتح فقال النبي صلي الله ع------ليه وسلم----- ما اسمك فقال غاوي بن عبد العزي فقال بل انت راشد بن عبد ربه	2700	-4494413480284847949	139	189.0	109	341	40.7624626159668	24	Sham19Y0150966-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0459	false	-4029716607183559239	141	200	701	978	1495	300	غاوي بن عبد العزي ساندنا لصنم----------- لبني سليم--------- فبين-ا هو عنده----- اذ اقبل ثعلبان يش-دان حتي تسنماه فبالا عليه فقال البيت---------------------------------------------- ثم قال يا معشر سليم لا والله---------- لا يضر ولا ينفع ولا يعطي ولا يمنع فكسره ولحق بال---------------------نبي صلي الله تعالي عليه وسلم فقال ما اسمك -قال غاوي بن عبد العزي فقال بل انت راشد بن عبد ربه	459	-1470863668412229489	ShamAY0007299-ara1.ms2700	true	-6673980293430180042	36	114	181	552	1485	300	غاوي بن عبد العزي ذكروا ان هذا الصنم كان لبني سليم بن منصور فبينما هو عند الصنم اذ اقبل ثعلبان يشتدان حتي تسنماه فبالا عليه فقال ارب يبول الثعلبان براسه لقد ذل من بالت عليه الثعالب ثم قال يا معشر سليم لا والله هذا الصنم لا يضر ولا ينفع ولا يعطي ولا يمنع فكسره ولحق بالنبي عام الفتح فقال النبي صلي الله ع------ليه وسلم----- ما اسمك فقال غاوي بن عبد العزي فقال بل انت راشد بن عبد ربه	2700	-4494413480284847949	250	411.5	194	382	65.44502258300781	48	Sham19Y0150966-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0739	false	1576184288344810215	184	217	945	1114	1558	300	حلاس الكلبي علي ناقت---------ه فمرت به وقد عترت----- عنده عنزة فنفرت ناقته منه فانشا يقول نفرت قلوصي من عتاءر صرعت حول السعير يزوره ابنا يقدم وجموع يذكر مهطعين جنابه ما ان يحير اليهم	739	-1470863668412229489	ShamAY0007299-ara1.ms2711	true	2440765959068261329	244	279	1237	1415	1532	300	خلاس الكلبي وكان راكبا ناقة له فمرت به وقد عترت عنزة عنده----- فنفرت ناقته منه فانشا يقول نفرت قلوصي من عتاءر صرعت حول السعير تزوره ابنا يقدم وجموع يذكر مهطعين جنابه ما ان يحير اليهم	2711	-4494413480284847949	154	284.5	123	183	84.15300750732422	27	Sham19Y0150966-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0443	false	-8705690340370165380	264	295	1412	1597	1620	300	الاستمطار كانت العرب في----- الجاهلية------- اذا احتبس عنهم المطر---------------- يجمعون البقر ويعقدون في اذنابها وعراقيبها السلع والعشر ويصعدون بها في الجبل الوعر ويشعلون فيها النار ويزعمون ان ذلك من اسباب المطر	443	-1470863668412229489	ShamAY0007299-ara1.ms3033	true	-3140224977066217333	236	272	1331	1540	1685	300	الاخبار ان---- العرب كانت في الجاهلية الاولي اذا احتبس عنهم المطر ويءسوا من نزوله يجمعون البقر ويعقدون في اذنابها وعراقبيها السلع والعشر ويصعدون بها في الجبل الوعر ويشعلون فيها النار ويزعمون ان ذلك من اسباب المطر	3033	-4494413480284847949	170	308.0	140	213	79.81221008300781	27	Sham19Y0150966-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0444	false	6368631949601898014	42	162	238	919	1606	300	الاهبة للحرب كانوا اذا ارادوا حربا او توقعوا ----------------------جيشا- اوقدوا نارا علي جبلهم----- ليبلغ الخبر فياتونهم السادسة نا-------------------------------------ر الصيد وهي نار توقد للظباء لتعشي ا--------------------ذا نظرت اليها ويطلب بها ايضا بيض النعام السابعة نار الاسد يوقدونها ----اذا خافوه وهو اذا راي الن---------ار استهالها فشغلته عن السابلة وقال بعضهم اذا راي الاسد النار حدث له فكر يصده عن ارادته و--------------------------الضفدع اذا راي النار تحير وترك النقيق الثامنة نار السليم توقد للملدوغ اذا سهر وللمجروح اذا نزف وللمضروب بالسياط ولمن عضه الكلب الكليب لءلا يناموا فيشتد بهم الامر ويءدي للهلاك التاسعة نار الفداء وذلك ان الملوك----- اذا -سبوا ال---قبيلة خرجت ا------لسادة----- للفداء فكرهوا-------------- ان يعرضوا النساء نهارا فيفتضحن و--في الظلمة -يخفي قدر ما يحبسون- لانفسهم من الصفي فيوقدون النار لعرضهن العاشرة نار	444	-1470863668412229489	ShamAY0007299-ara1.ms3036	true	5787842127121885012	67	180	363	993	1619	300	التي-------- كانوا اذا ارادوا حربا و--توقعوا جيشا عظيما وارادوا الاجتماع اوقدوا ليلا علي جبلهم نارا ليبلغ الخبر اصحابهم واذا جدوا في جمع عشاءرهم اليهم اوقدوا نارين6 ونار الصيد -هي نار توقد للظباء وللحيوانات الاخري فتغشاها اذا نظرت اليها7 ونا--------------------------------ر الاسد وهي نار توقد اذا خافو------ا الاسد لينفر عنهم فان من شانه- النفار عن النا--ر يقال --انه اذا راي ال------نار حدث له فكر يصده عن قصده ويشغله عن السابلة ويقولون ان الضفدع اذا راي النار تحير وترك النقيق1 ونا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الفداء وكا---ن الملوك منهم اذا اسروا نساء قبيلة خرجت اليهم السادة منهم للفداء او الاستيهاب فيكرهون ان يعرضوا النساء نهارا فيفتضحن او في الظلمة فيخفي قدر ما يح-سونه لانفسهم من الصفي فيوقدون النار لعرضهن2 ونار ------	3036	-4494413480284847949	369	482.5	296	843	43.77224349975586	50	Sham19Y0150966-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0445	false	-2493223585591214069	0	61	0	304	1540	300	ابو حباحب---- رجلا من العرب في سالف الدهر بخيلا لا توقد له نار بليل مخافة ان يقتبس منها--------------------------------- فان اوقدها ثم ابصرها مستضء اطفاها فضربت العرب به المثل في البخل والخلف فقالوا اخلف من نار ابي حباحب هذا ما ذكره الموصلي تبعا للعسكري وقال ابن الشجري في اماليه حباحب رجل كان لا ينتفع بناره لبخله فنسب ا--ليه كل نار لا ينتفع	445	-1470863668412229489	ShamAY0007299-ara1.ms3037	true	-4506565749487907500	6	63	25	305	1619	300	ابي حباحب وان رجلا--------- في سالف الدهر بخيلا لا توقد له نار بليل مخافة ان يقتبس منها نار او يراها الضيفان فيفدون اليه فان اوقدها ثم ابصرها مستضء اطفاها فضربت العرب به المثل في البخل------- فقالت- اخلف من نار ابي ح-اجب وذكر ان ابا الحباحب--------------------------------------------- رجل كان لا ينتفع بماله لبخله فنسبوا اليه كل نار لا ينتفع	3037	-4494413480284847949	221	369.5	174	343	64.43148803710938	38	Sham19Y0150966-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1302	false	6354884259356160767	112	145	560	737	1564	300	السلع والعشر-------------------- ثم يضرمون فيها النار وهم يصعدونها في الجبل فيمطرون لوقتهم كما زعموا انتهي واعلم ان المشهور في كتب النحو رواية البيت سلع ما ومثله عشر ما عاءل ما وعالت البيقورا برفع	1302	-1470863668412229489	ShamAY0007299-ara1.ms3114	true	-5513099841274112028	1	38	4	191	1663	300	السلع والعشر النار ومنهم من يقول ثم يضرمون فيها النار وهم يصعدونها في الجبل فيمطرون3 وقد اشير الي هذا الفعل في الشعر قال امية بن ابي الصل----------ت سلع ما ومثله عشر ما عاءل ما وعالت البيقورا وقال	3114	-4494413480284847949	111	182.0	90	197	56.345176696777344	19	Sham19Y0150966-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0819	false	6996148751320312496	107	137	561	744	1554	300	ارسله المرزبان مع ابنه---------- الي كتاب الفارسية وتعل--------------------م الكتابة والكلام بالفارسية حتي خرج من افهم الناس بها وافصحهم بالعربية وقال الشعر وتعلم الرمي بالنشاب وت------------------------علم لعب العجم علي الخيل بالصوالجة	819	-1470863668412229489	ShamAY0007299-ara1.ms3686	true	-8417138253249370316	22	62	114	351	1619	300	ارسله المرزبان مع ابنه شاهان مرد الي كتاب الفارسية فكان يختلف مع ابنه ويتعلم الكتابة والكلام بالفارسية حتي خرج من افهم الناس بها وافصحهم بالعربية وقال الشعر وتعلم الرمي بالنشاب فخرج مع الاساورة الرماة وتعلم لعب العجم علي الخيل بالصوالجة	3686	-4494413480284847949	177	330.0	147	237	74.68354797363281	28	Sham19Y0150966-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0261	false	-8008068875972514637	67	111	351	586	1554	300	الجاحظ في البيان كانت العرب تعظم شان لقمان بن عاد الاكبر والاصغر لقيم بن لقمان في النباهة والقدر وفي العلم وفي الحكم وفي اللسان وفي الحلم وهذان غير لقمان------- المذكور في القران علي ما يقول- المفسرون ولارتفاع قدره وعظم- شانه قال النمر بن تولب	261	-1470863668412229489	ShamAY0007299-ara1.ms3854	true	6901345290665267724	63	104	348	577	1546	300	الجاحظ و---------كانت العرب تعظم شان لقمان بن عاد الاكبر والاصغر لقيم بن لقمان في النباهة والقدر وفي العلم و---الحكم وفي اللسان و---الحلم وهذان غير لقمان الحكيم المذكور في القران علي ما يقوله المفسرون ولارتفاع قدره وعظيم شانه قال النمر بن تولب	3854	-4494413480284847949	218	400.0	178	244	89.3442611694336	35	Sham19Y0150966-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1127	false	-7317444460446479841	72	172	369	855	1497	300	يا راكبا ان الاثيل مظنة من صبح خامسة وانت موفق ابلغ بها ميتا بان تحي-ة ما ان تزال بها النجاءب تخفق مني اليه وعبرة مسفوحة جادت بواكفها واخري تخنق هل يسمعن النضر ان ناديته ام كيف يسمع ميت لا ينطق امحمد ولانت ضنء كريمة في قومها والفحل فحل معرق ما كان ضرك لو مننت وربما من الفتي وهو المغيظ المحنق او كنت قابل فدية فلينفقن باعز ما يغلو به ما ينفق فالنضر اقرب من اسرتض قرابة واحقهم ان كان عتق يعتق ظلت سيوف بني ابيه تنوشه لله ارحام هناك تشقق صبرا يقاد الي المنية متعبا رسف المقيد وهو عان موثق	1127	-1470863668412229489	ShamAY0007299-ara1.ms3881	true	-3995715169409648287	109	159	550	792	1503	300	يا راكبا ان الاثيل مظنة من صبح خامسة وانت موفق ابلغ بها ميتا بان قصيدة ما ان تزال بها الركاءب تخفق فل-----------------------------------------------يسمعن النضر ان ناديته ان كان يسمع ميت لا ينط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق ظلت سيوف بني ابيه تنوشه لله ارحام هناك تشقق قسرا يقاد الي المنية متعبا رسف المقيد وهو عان موثق	3881	-4494413480284847949	230	433.0	180	487	47.22792434692383	43	Sham19Y0150966-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0102	false	1700119206131653856	13	99	56	525	1585	300	الربيع-------- يذهب الناس الي انه الفصل الذي يتبع---- الشتاء وياتي فيه الورد والنور ولا يعرفون الربيع غيره والعرب تختلف في ذلك فمنهم من يجعل الربيع الفصل الذي تدرك فيه الثمار وهو الخريف وفصل الشتاء بعده ثم فصل الصيف بعد الشتاء وهو الوقت الذي تدعوه العامة الربيع ثم فصل القيظ بعده وهو الوقت الذي تدعوه العامة الصيف ومن العرب من يسمي الفصل الذي تدرك فيه الثمار وهو الخريف الربيع الاول ويسمي الفصل الذي يتلوه الشتاء وياتي فيه الكماة والنور الربيع الثاني وكلهم مجمعون علي ان الخريف هو	102	-1470863668412229489	ShamAY0007299-ara1.ms3928	true	-7802445216257274272	183	262	983	1408	1630	300	الربيع منهم من يذهب------ الي انه الفصل الذي يتبع فيه الشتاء وياتي فيه الورد والنور ومنهم -------------------------------------------من يجعل الربيع الفصل الذي تدرك فيه الثمار وهو الخريف وفصل الشتاء بعده ثم فصل الصيف بعد الشتاء وهو الوقت الذي تدعوه العامة الربيع ثم فصل القيظ بعده وهو------ الذي تدعوه العامة الصيف ومن العرب من يسمي الفصل الذي تدرك فيه الثمار وهو الخريف الربيع الاول ويسمي الفصل الذي يتلو- الشتاء وياتي فيه الكماة والنور الربيع الثاني وكلهم مجمعون علي ان الخريف هو	3928	-4494413480284847949	408	780.5	333	481	84.82328796386719	71	Sham19Y0150966-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0102	false	1700119206131653856	37	99	185	525	1585	300	الربيع---------- الفصل الذ--------------------------------------------------------------------ي تدرك فيه الثمار وهو الخريف وفصل الشتاء بعده ثم فصل الصيف بعد الشتاء وهو الوقت الذي تدعوه العامة الربيع ثم فصل القيظ بعده وهو الوقت الذي تدعوه العامة الصيف ومن العرب من يسمي الفصل الذي تدرك فيه الثمار وهو الخريف الربيع الاول ويسمي الفصل الذي يتلوه الشتاء وياتي فيه الكماة والنور الربيع الثاني وكلهم مجمعون علي ان الخريف هو	102	-1470863668412229489	ShamAY0007299-ara1.ms3929	true	1195705875456312484	74	124	399	677	1665	300	الربيع الاول وهو الفصل الذي ياتي فيه النور والكماة وهو ربيع الكلا والربيع الثاني وهو الفصل الذي تدرك فيه الثمار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن العرب من يسمي الفصل الذي تدرك فيه الثمار وهو الخريف الربيع الاول ويسمي الفصل الذي يتلو- الشتاء وياتي فيه الكماة والنور الربيع الثاني وكلهم مجمعون علي ان الخريف هو	3929	-4494413480284847949	200	370.0	164	418	47.84688949584961	33	Sham19Y0150966-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0013	false	-7920312546514286715	100	147	556	789	1595	300	ان العرب كان-ت في الجاهلية-- يقول الرجل منهم الشعر في اقصي الارض فلا يعبا به ولا ينشده احد حتي ياتي مكة في موسم الحج فيعرضه علي اندبة قريش فان استحسنوه روي وكان فخرا لقاءله وعلق علي ركن من اركان الكعبة حتي ينظر اليه وان لم يستحسنوه طرح	13	-1470863668412229489	ShamAY0007299-ara1.ms4082	true	-7440437065376812229	149	193	773	993	1559	300	ان العرب كانوا في --جاهليتهم يقول الرجل منهم الشعر-------------- فلا يعبا به ولا ينشده احد حتي ياتي مكة في موسم الحج فيعرضه علي اندية قريش فان استحسنوه روي وكان فخرا لقاءله وعلق علي ركن من اركان الكعبة حتي ينظر اليه وان لم يستحسنوه طرح	4082	-4494413480284847949	214	400.0	170	236	90.67796325683594	40	Sham19Y0150966-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0013	false	-7920312546514286715	100	147	556	789	1595	300	ان العرب كانت في الجاهلية---- يقول الرجل منهم الشعر في اقصي الارض فلا يعبا به ولا ينشده احد حتي ياتي مكة في موسم الحج فيعرضه علي اندبة قريش فان استحسنوه روي وكان فخرا لقاءله وعلق علي ركن من اركان الكعبة حتي ينظر اليه وان لم يستحسنوه طرح	13	-1470863668412229489	ShamAY0007299-ara1.ms4112	true	606894089614338075	228	259	1155	1311	1505	300	ان العرب -----في الجاهلية كان يقول الرجل منهم الشعر في اقصي الارض فلا يعبا به ح--------------تي ياتي مكة------------- فيعرضه علي------ قريش فان استحسنوه روي وكان فخرا لقاءل-------------------------------------------ه وان لم يستحسنوه طرح	4112	-4494413480284847949	151	259.5	121	237	63.71308135986328	25	Sham19Y0150966-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1667	false	-4930538576001497575	147	201	835	1133	1681	300	والارض معقلنا وكانت امنا فيها مقامتنا وفيها نولد وبها تلاميذ علي قذفاتها حبسوا قياما فالفراءص ترعد وقال جامع ديوانه التلاميذ الخدم يعني الملاءكة وقال في قصيدة اخري صاغ السماء فلم يخفض مواضعها لم ينتقص علمه جهل ولا هرم لا كشفت مرة عنا ولا بليت فيها تلاميذ في اقفاءهم دغم وقال الشريشي في شرح المقامة	1667	-1470863668412229489	ShamAY0007299-ara1.ms4169	true	6818604105202352543	133	177	706	941	1573	300	والارض معقلنا وكانت امنا فيها مقامتنا وفيها نولد وبها تلاميذ علي قذفاتها حبسوا قياما فالفراءص ترعد وفي هذا الشعر--------------------------------------------------- صاغ السماء فلم يخفض مواضعها لم يتنقص علمه جهل ولا هرم لا كشفت مرة عنا ولا بليت فيها تلاميذ في اقفاءهم دغم وذكر ان المتلمد ------------	4169	-4494413480284847949	210	388.5	169	298	70.46979522705078	37	Sham19Y0150966-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0851	false	-3653429148238834402	194	274	1053	1462	1593	300	وبذاك تنعاب الغراب الاسود وقال وردت يثرب وفي شعري ضعة وصدرت عنها وانا اشعر العرب قال ابو عبيدة حدثنا ابو عمرو بن العلاء قال فحلان من الشعراء كانا يقويان النابغ- وبشر بن ابي خازم فاما النابغة فدخل----- فغني بشعره----- فلم يعد الي الاقواء واما بشر فقال له اخوه سوادة انك تقوي فقال وما الاقواء فانشده-- الم تر ان طول الدهر يبلي وينسي مثل ما نسيت جذام فرفع ثم قال وكانوا قومنا فيغوا علينا فسقناهم الي البلد الشان فخفض ولم يعد	851	-1470863668412229489	ShamAY0007299-ara1.ms4238	true	-332157804313100373	90	161	479	840	1531	300	وبذاك حدثنا الغراب الاسود3 ففطن اليه ولم يعد الي اقواء --------------------------قال ا----------------بو عمرو بن العلاء---- فحلان من الشعراء كانا يقويان النابغة وبشر بن ابي خازم فاما النابغة فدخل يثرب فغني بشعره ففطن فلم يعد للاق----واء واما بشر فقال له اخوه سوادة انك تقوي ق-ال وما الاقواء قال قولك الم تر ان طول الدهر يسلي وينسي مثل ما نسيت جذام----- ثم قلت وكانوا قومنا فبغوا علينا فسقناهم الي البلد الشام ف-----لم يعد	4238	-4494413480284847949	301	505.0	238	422	71.32701110839844	47	Sham19Y0150966-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0268	false	-3579265878076763493	151	214	814	1183	1624	300	فحلقوا راسه وتركوا له ذءابتين والبسوه حلة وغدوا به معهم فدخلوا علي النعمان فوجدوه يتغدي ومعه الربيع ليس معه غيره والدار والمجالس مملوءة بالوفد فلما فرغ من الغداء اذن للجعفريين فدخلوا عليه والربيع الي جانبه فذكروا للنعمان حاجتهم فاعترضهم الربيع في كلامهم فقام لبيد وقد دهن احدي شقي راسه وارخي ازاره وانتعل نعلا واحدة وكذلك كانت الشعراء تفعل في الجاهلية اذا ارادت الهجاء	268	-1470863668412229489	ShamAY0007299-ara1.ms4292	true	-6866231401126277162	181	212	959	1130	1590	300	فحلقوا راسه وتركوا له ذءابتين والبسوه حلة وغدوا به معهم فدخلوا علي النعمان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقام----- وقد دهن احد- شقي راسه وارخي ازاره وانتعل نعلا واحدة علي فعل -----شعراء-------- الجاهلية اذا ارادت الهجاء	4292	-4494413480284847949	163	286.0	134	369	44.17344284057617	25	Sham19Y0150966-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1471	false	-7718530838147845026	156	193	809	1011	1579	300	في النسوة اللاتي معها واخذن الدفوف يضربن بها خلف الرجال ويحرض-نهم فقالت هند فيما تقول ويها بني عبد الدار ويها حماة الادبار ضربا بكل بتار وتقول ان تقبلوا نعانق ونفرش النمارق او تدبروا نفارق فراق غير وامق	1471	-1470863668412229489	ShamAY0007299-ara1.ms4349	true	531872655176511904	146	171	787	928	1612	300	في النسوة اللاتي معها واخذن الدفوف يضرب----- خلف الرجال ويحرضونهم فقالت هند فيما ت---------------------------------------------------------قول ان تقبلوا نعانق ونفرش النمارق او تدبروا نفارق فراق غير وامق	4349	-4494413480284847949	140	265.0	115	203	68.96551513671875	22	Sham19Y0150966-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1368	false	3818722435936236353	64	150	340	782	1585	300	المءمنين او سمع- به ثم اروي لاكثر----- ممن لا ---------تعرفهم ولا سمعت بهم ثم لا انشد شعرا لقديم- او لمحدث- الا ميزت القديم و------المحدث -قال ان هذا -لعلم ك------ثير فكم مقدار ما تحفظ من الشعر قال كثير- ولكني انشدك علي اي حرف شءت من حروف المعجم ماءة قصيدة طويلة سوي المقطعات من شعر الجاهلية ----------------قال سامتحنك------- وامره الوليد بالانشاد فانشده------ حتي ضجر الوليد ثم وكل به من استحلفه ان يصدقه عنه ويستوفي عليه فانشده الفي قصيدة وتسع-ماءة قصيدة للجاهليين واخبر الوليد بذلك فامر له بماءة الف	1368	-1470863668412229489	ShamAY0007299-ara1.ms4473	true	-357279340358093514	0	95	0	478	1465	300	المءمنين او سمعت به ثم اروي لاكثر منهم ممن تعرف انك لم تعرفه- ولم تسمع به- ثم لا انشد شعرا -قديما ولا محدثا الا ميزت القديم منه من المحدث فقال ان هذا العلم وابيك كثير فكم مقدار ما تحفظ من الشعر قال كثيرا ولكني انشدك علي كل حرف---- من حروف المعجم ماءة قصيدة كبيرة سوي المقطعات من شعر الجاهلية دون شعر الاسلام قال سامتحنك في هذا وامره------- بالانشاد فانشد الوليد حتي ضجر------- ثم وكل به من استحلفه ان يصدقه عنه ويستوفي عليه فانشده الفين----- وتسع ماءة قصيدة للجاهليين واخبر الوليد بذلك فامر له بماءة الف	4473	-4494413480284847949	395	643.0	315	504	78.37301635742188	64	Sham19Y0150966-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1367	false	-1579477199960382477	10	118	51	632	1484	300	عن جماعة انهم------ كانوا في دار امير المءمنين المهدي بعيساباذ وقد اجتمع فيها العل---------------ماء بايام العرب وادابها واشعارها ولغاتها اذ خرج بعض اصحاب الحاجب فدعا بالمفضل الضبي الراوية فدخل فمكث مليا ثم خرج ذلك الرجل بعينه فدعا بحماد الرواية فمكث مليا ثم خرج ومعه حماد والمفضل جميعا وقد بان في وجه حماد الانكسار والغم وفي وجه المفضل السرور والنشاط ثم خرج----- الخادم------ فقال يا معشر من حضر من اهل العلم ان امير المءمنين يعلمكم انه قد وصل حمادا الشاعر بعشرين الف درهم لجودة شعره وابطل روايته لزيادته في اشعار الناس ما ليس منها ووصل المفضل بخمسين الف درهم لصدقه وصحة روايته فمن اراد ان يسمع شعراص جيدا محدثا	1367	-1470863668412229489	ShamAY0007299-ara1.ms4477	true	-1188898131492593160	196	300	1032	1592	1592	300	ان جماعة من العلماء كانوا في دار امير المءمنين المهدي بعيساباذ وقد اجتمع فيها عدة من الرواة والعلماء بايام العرب وادابها واشعارها ولغاتها اذ خرج بعض اصحاب الحاجب فدعا بالمفضل الضبي الراوية فدخل فمكث مليا ثم خرج الينا---------------------------------------------- ومعه حماد والمفضل جميعا وقد بان في وجه حماد الانك-ار والغم وفي وجه المفضل السرور والنشاط ثم خرج حسين الخادم معهما فقال يا معشر من حضر من اهل العلم ان امير المءمنين يعلمكم انه قد وصل حمادا الشاعر بعشرين الف درهم لجودة شعره وابطل روايته لزيادته في اشعار الناس ما ليس منها ووصل المفضل بخمسين الفا---- لصدقه وصحة روايته فمن اراد ان يسمع شعرا- جيدا محدثا-	4477	-4494413480284847949	516	963.0	419	613	84.17618560791016	90	Sham19Y0150966-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1367	false	-1579477199960382477	118	300	632	1484	1484	300	فليسمع من حماد ومن اراد رواية صحيحة فلياخذها عن المفضل فسالنا عن السبب فاخبرنا ان المهدي قال للمفضل لما دعا به وحده اني رايت زهير بن ابي سلمي افتتح قصيدته ب---قوله دع ذا وعد القول في هرم ولم يتقدم--- قبل ذلك قول فما الذي امر نفسه بتركه فقال له المفضل يا امير المءمنين ما سمعت -----------------في هذا شيءا الا انني توهمته كان يفكر في قول يقوله او يروي في ان يقول شعرا قال عد --الي مدح هرم وقال دع ذا او كان مفكرا في شء من شانه فتركه وقال دع ذا اي دع ما انت فيه من الفكر وعد القول في هرم---------- ثم دعا بحماد فساله عن مثل ما سال---- المفضل فقال ليس هكذا قال زهير يا امير المءمنين قال فكيف قال فانشده لمن الديار بقنة الحجر الابي----------------------------------------------ات ال-----ثلاثة دع ذا وعد القول في هرم البيت قا----------------ل فاطرق المهدي ساعة ثم اقبل علي----- فقال--- قد بلغ امير المءمنين عنك خبر لا بد من استحلافك عليه ثم استحلفه بايمان البيع----------------ة ليصدقنه عما سال------ه عنه فحلف حماد له فلما توثق منه قال له اصدقني عن حال هذه الابيات ومن اضافها الي زهير فاقر له-	1367	-1470863668412229489	ShamAY0007299-ara1.ms4478	true	-7983612663443129974	0	206	0	961	1441	300	فليسمع من حماد ومن اراد رواية صحيحة فلياخذها عن المفضل فسالنا عن السبب فاخبرنا ان المهدي قال للمفضل لما دعا به وحده اني رايت زهير بن ابي سلمي افتتح قصيدته بان قال- دع ذا وعد القوم في هرم ولم يتقدم له قبل ذلك قول فما الذي امر نفسه بتركه فقال له المفضل -----------------ما سمعت يا امير المءمنين في هذا شيءا الا ا-ني توهمته كان يفكر في قول يقوله او يروي في ان يقول شعرا فعدل عنه الي مدح هرم وقال دع ذا او كان مفكرا في شء من شانه فتركه وقال دع ذا اي دع ما انت فيه من الفكر وعد القول في هرم فامسك عنه ثم دع- بحماد فساله عن مثل ما سال عنه المفضل فقال ليس هكذا قال زهير ي--امير المءمنين قال فكيف قال فانشده لمن الديار بقنة الحجر اقوين مذ حجج ومذ دهر قفر بمندفع النحاءت من ضفوي اولات الضال والسدر دع ذا وعد القول في هرم خير الكهول وسيد الحضر قال فاطرق المهدي ساعة ثم اقبل علي حماد فقال له قد بلغ امير المءمنين عنك خبر لا بد من استحلافك عليه ثم استحلفه بايمان البيعة وبكل يمين محرجة ليصدقنه عن كل ما يساله عنه فحلف له ب------ما توثق منه قال له اصدقني عن حال هذه الابيات ومن اضافها الي زهير فاقر له	4478	-4494413480284847949	789	1431.0	618	989	79.77754974365234	160	Sham19Y0150966-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0770	false	-1310877397170345223	174	256	835	1212	1473	300	لكل هم من الهموم سعه والمسي والصبح لا فلاح معه ما بال من سره مصابك لو يملك شيءا من امره وزعه اذود عن حوضه ويدفعني يا قوم من عاذري من الخدعه حتي اذا ما انجلت عمايته اقبل يلحي وغيه فجعه قد يجمع المال غير اكله وياكل المال غير من جمعه فاقبل من الدهر ما اتاك به من قر عينا بعيشه نفعه وصل حبال البعيد ان وصل ال حبل واقص القريب ان قطعه ولا تعاد---------------------------------------------- الفقير علك ان تركع يوما والدهر قد نفعه	770	-1470863668412229489	ShamAY0007299-ara1.ms4594	true	-998894591195271499	224	266	1092	1283	1440	300	لكل هم من الهموم سعه والمسي والصبح لا فلاح ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معه ف------------------------------------------------صل حبال البعيد ان وصل ال حبل واقص القريب ان قطعه وخذ من الدهر ما اتاك به من قر عينا بعيشه نفعه لا تحقرن الفقير علك ان تركع يوما والدهر قد رفعه	4594	-4494413480284847949	138	254.0	107	423	32.624114990234375	26	Sham19Y0150966-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0772	false	-6533766097908804362	161	266	794	1301	1486	300	هو الاضبط بن قريع بن عوف بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن ت----------------ميم وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريع بضم القاف هو ابو جعفر الملقب بانف الناقة ايضا قال ابن قتيبة في كتاب الشعراء الاضبط بن قريع السعدي هو من عوف بن كعب بن سعد رهط الزبرقان بن بدر ورهط بني انف الناقة وكان قومه اساءوا مجاورته فانتقل منهم الي غيرهم فاساءوا مجاورته ايضا فرجع الي قومه وقال بكل واد بنو سعيد وهو جاهلي قديم وكان اعار علي بني الحارث بن كعب فقتل منهم واسر وجدع وخصي ثم بني اطما وبنت الملوك حول ذلك الاطم مدينة صنعاء فهي اليوم قصبتها وهو القاءل يا قوم من عاذري من الخدعه	772	-1470863668412229489	ShamAY0007299-ara1.ms4594	true	-998894591195271499	195	288	969	1385	1440	300	هو الاضبط بن قريع بن عوف بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم فهو من بني تميم وقد عد في المعمرين3 وقد اورد الجاحظ له شعرا منه لكل هم من الهموم سعه والمسي والصبح لا فلاح معه فصل حبال البعيد ان وصل ال حبل واقص القريب ان قطعه وخذ من الدهر ما اتاك به من قر عينا بعيشه نفعه لا تحقرن الفقير علك ان تركع يوما والدهر قد رفعه قد يجمع المال غير اكله وياكل المال غير من جمعه4 وقد روي----------------------------------------------------------------------- الشع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر علي هذا النحو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا قوم من عاذري من الخدعه	4594	-4494413480284847949	102	-20.5	76	815	12.515336990356445	21	Sham19Y0150966-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0770	false	-1310877397170345223	153	246	731	1164	1473	300	القالي في اماليه عن ابن دريد عن ابن الانباري عن ثعلب---- قال ثعلب بلغني انها قيلت قبل الاسلام بدهر طويل و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هي لكل -هم من الهموم سعه والمسي والصبح لا فلاح معه ما بال من سره مصابك لو يملك شيءا من امره وزعه اذود عن حوضه ويدفعني يا قوم من عاذري من الخدعه حتي اذا ما انجلت عمايته اقبل يلحي وغيه فجعه قد يجمع المال غير اكله وياكل المال غير من جمعه فاقبل من الدهر ما اتاك به من قر عينا بعيشه نفعه وصل حبال البعيد ان وصل ال حبل واقص القريب ان قطعه	770	-1470863668412229489	ShamAY0007299-ara1.ms4595	true	-7328881526906482702	39	129	183	650	1491	300	القالي في اماليه عن ابن دريد عن ابن الانباري عن ثعلب وقد قال ثعلب------ انه- قيل- قبل الاسلام بدهر طويل ورواه ايضا ابن الاعرابي والجاحظ وصاحب الحماسة البصرية والشريف في حماسته وابن قتيبة في كتاب الشعراء وصاحب الاغاني وغيرهم بتقديم بعضها علي بعض وطرح ابيات منها2 وقال السيوطي عزاه ابن الاعرابي في نوادره للاضبط بن قريع من ابيات هي لكل ضيق من الامور سعة والمسي والصبح لا بقاء معه لا تهين الفقير علك ان تركع يوما و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الدهر قد ر-------------------------فعه وصل حبال البعيد ان وصل ال حبل واقص القريب ان قطعه	4595	-4494413480284847949	198	304.5	153	660	30.0	34	Sham19Y0150966-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0771	false	-5449503460788090745	201	271	1071	1417	1569	300	وكان سبب هذا الشعر علي ما في الاغاني عن ابي محلم ان ام الاضبط كانت عجي-----بة بنت دارم بن مالك بن حنظلة وخالته الطموح بنت دارم فحا-ب بنو الطموح قوما من بين سعد فجعل الاضبط يدس اليهم الخيل والسلاح ولا يصرح بنصرهم خوفا من ان يتحزب قومه حزبين معه وعليه وكان لما يشير عليهم بالراي----------- نقضوه وخالفوا عليه واروه مع ذلك انهم علي رايه فقال في ذلك هذه الابيات وروي	771	-1470863668412229489	ShamAY0007299-ara1.ms4595	true	-7328881526906482702	224	296	1117	1474	1491	300	وكان سبب هذا الشعر علي ما في الاغاني عن ابي محلم ان ام الاضبط كانت عجيبة عجبة بنت دارم بن مالك بن حنظلة وخالته الطموح بن د-ارم فحارب بنو الطموح قوما من بني سعد فجعل الاضبط يدس اليهم الخيل والسلاح ولا يصرح بنصرهم خوفا من ان يتحزب قومه حزبين معه وعليه وكان---- يشير عليهم بالراي فاذا ابرمه نقضوه وخالفوا عليه واروه مع ذلك انهم علي رايه فقال في ذلك هذه الابيات وهو -	4595	-4494413480284847949	334	634.5	267	363	92.01101684570312	63	Sham19Y0150966-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0116	false	5041405878686570300	2	30	7	159	1515	300	ابو ذءيب وكان اوس عاقلا في شعره كثير الوصف لمكارم الاخلاق وهو من اوصفهم للحمير والسلاح ولا سيما للقوس وسبق الي دقيق المعاني والي امثال كثيرة انتهي وكان	116	-1470863668412229489	ShamAY0007299-ara1.ms4596	true	-6108951781260126889	258	285	1290	1436	1515	300	ابو ذءيب وكان اوس عاقلا في شعره كثير الوصف لمكارم الاخلاق وهو من اوصفهم للحم-ر والسلاح ولا سيما للقوس وسبق الي دقيق المعاني والي امثال كثيرة-----3 وكان	4596	-4494413480284847949	145	277.0	118	152	95.39473724365234	25	Sham19Y0150966-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0214	false	2336436100758847113	76	130	367	638	1527	300	علي بني الحارث بن كعب اعز ما كانوا فقتل---هم واخذ ما سراتهم ماءة رجل ورجلين وسبي ذراريهم واقام بارضهم سنة يغير علي قراهم يمينا وشمالا وامير الخيل يومءذ مرة بن عبيد بن الحارث بن كعب ابن سعد بن زيد مناة بن تميم وبني الاضبط اطما فبنت الملوك حول ذلك الاطم مدينة صنعاء فهي اليوم	214	-1470863668412229489	ShamAY0007299-ara1.ms4596	true	-6108951781260126889	30	52	142	249	1515	300	علي بني الحارث بن كعب------------- فقتل منهم واسر وجدع وخصي ثم بني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اطما وبنت الملوك حول ذلك الاطم مدينة صنعاء فهي اليوم	4596	-4494413480284847949	86	127.5	67	274	31.38686180114746	14	Sham19Y0150966-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0772	false	-6533766097908804362	166	259	815	1268	1486	300	عوف بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم وقريع بضم القاف----------- هو ابو جعفر الملقب بانف الناقة ايضا قال ابن قتيبة في كتاب الشعراء الاضبط بن قريع السعدي هو من عوف بن كعب بن سعد رهط الزبرقان بن بدر ورهط بني انف الناقة وكان قومه اساءوا مجاورته فانتقل منهم الي غيرهم فاساءوا مجاورته ايضا فرجع الي قومه وقال بكل واد بنو سعيد وهو جاهلي قديم و---------------------كان اعار علي بني الحارث بن كعب فقتل منهم واسر وجدع وخصي ثم بني اطما وبنت الملوك حول ذلك الاطم مدينة صنعاء فهي اليوم قصبتها- وهو	772	-1470863668412229489	ShamAY0007299-ara1.ms4596	true	-6108951781260126889	0	54	0	261	1515	300	عوف بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم وقريع بضم القاف وفتح الراء هو ابو جعفر الملقب بانف الن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقة --------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو جاهلي قديم1 وكان من فرسان العرب وكان اغار علي بني الحارث بن كعب فقتل منهم واسر وجدع وخصي ثم بني اطما وبنت الملوك حول ذلك الاطم مدينة صنعاء فهي اليوم قصبتها2 وهو	4596	-4494413480284847949	225	415.0	178	486	46.296295166015625	42	Sham19Y0150966-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0408	false	-6681699151350257629	85	171	447	880	1559	300	فاتقه واوف بنذره واذا حلفت مماريا فتحل--------------------------------------------------ل والضيف اكرمه فان مبيته حق ولا تك لعنة للنزل واعلم بان الضيف مخبر اهله بمبيت ليلته وان لم يسال ودع القوارص للصديق وغيره كيلا يروك من اللءام العزل وصل المواصل ما صفا لك وده واحذر حبال الخاءن المتبدل واترك محل السوء لا تحلل به واذا نبا بك منزل فتحول دار الهوان لمن راها داره افاراحل عنها كمن لم يرحل واذا هممت بامر شر فاتءد واذا هممت بامر خير فافعل واذا اتتك من العدو قوارص فاقرص كذاك ولا تقل لم	408	-1470863668412229489	ShamAY0007299-ara1.ms4601	true	-5652306153005265511	21	98	98	478	1500	300	فاتقه واوف بنذره واذا حرفت مماريا فتحلل واعلم بان الضيف مكرم اهله بمبيت ليلته وان لم يسال والضيف اكرمه فان مبيته حق ولا تك لعنة للن-----------------------------------------------------------------------------------------------------زل وصل المواصل ما صفا لك وده واحزز حبال الخاءن المتبدل واترك محل السوء لا تحلل به واذ- نبا بك منزل فتحول دار الهوان لمن راها داره اف-راحل عنها كمن لم يرحل واذا هممت بامر شر فاتءد واذا هممت بامر خير فاعجل واذا اتتك من العدو قوارص فاقرص هناك ولا تقل لم	4601	-4494413480284847949	323	623.0	256	483	66.87370300292969	59	Sham19Y0150966-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0147	false	-2745041957465933277	21	58	118	311	1508	300	التي اولها نام الخلي وما احس رقادي والهم محتضر لدي وسادي وفيها ابيات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شواهد تاني------ في هذا الكتاب ان شاء الله تعالي--------------------------------- وكان ينادم النعمان بن المنذر ولما اسن كف بصره فكان يقاد وابنه الجراح واخوه حطاءط	147	-1470863668412229489	ShamAY0007299-ara1.ms4602	true	-3777071298203307943	66	135	367	737	1568	300	التي اولها نام الخلي وما احس رقادي والهم محتضر لدي وسادي من اجود الشعر ومن مختار اشعار العرب وقد عده ابن سلام في الطبقة الثانية من طبقات الشعراء2 وقد عرف ب ذي الاثار لما كان يتركه هجاءه من اثر في المهجوين3 وقد وردت في قصيدته المذكورة شواهد نحوية وردت في كتب الشواهد وتعد القصيدة من مختار اشعار العرب وحكمها الماثورة وكان ينادم النعمان بن المنذر--------------------------- وابنه الجراح واخوه حطاءط	4602	-4494413480284847949	128	183.0	102	397	32.24181365966797	21	Sham19Y0150966-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0147	false	-2745041957465933277	59	102	318	520	1508	300	ومن شعر حطاءط يقول لامه وقد عاتبته علي جوده ارني جوادا مات هزلا لعلني اري ما ترين او بخيلا مخلدا ذريني اكن للمال ربا ولا يكن لي المال ربا تحمدي غبه غدا ذريني يكن ما لي لعرضي واقية يقي المال عرضي قبل ان	147	-1470863668412229489	ShamAY0007299-ara1.ms4602	true	-3777071298203307943	242	279	1295	1472	1568	300	ومن شعر حطاءط -قوله اري-----------------------ني جوادا مات هزلا لعلني اري ما ترين او بخيلا مخلدا ذريني اكن للمال ربا ولا يكن لي المال ربا تحمدي غبه غدا ذريني يكن ما-لي لعرضي وقاية ففي المال عرضي قبل ان	4602	-4494413480284847949	169	312.0	133	202	83.66336822509766	32	Sham19Y0150966-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0980	false	3262660380613080026	31	124	171	651	1537	300	ومن الحوادث لا ابا لك انني ضربت علي الارض بالاسداد لا اهتدي فيها لموضع تلعة بين العراق وبين ارض مراد ولقد علمت سوي الذي نباتني ان السبيل سبيل------------------------------------------------- ذي الاع---------------------------------------------------------واد ان المنية والحتوف كلاهما يوفي المخارم يرقبان سوادي لن يرضيا مني وفاء رهينة من دون نفسي طارفي وتلادي وبعد هذا ذكر من ارباب العز والملك من ازعجه الموت وقلقله وفرسه ووضع عليه كلكله فقال جرت الرياح علي مكان ديارهم فكانما كانوا علي ميعاد ولقد غنوا فيها بانعم عيشة في ظل ملك ثابت الاوتاد فاذا النعيم وكل ما يلهي به يوما يصير الي بلي	980	-1470863668412229489	ShamAY0007299-ara1.ms4602	true	-3777071298203307943	146	224	794	1195	1568	300	ومن الحوادث لا ابا لك انني ضربت علي الارض بالاسداد لا اهتدي فيها لمدفع تلعة بين العذيب وبين ارض مراد وفيها يقول ماذا اءمل بعد ال محرق تركوا منازلهم وبعد اياد اهل الخورنق والسدير وبارق والقصر ذي الشرفات من سنداد نزلوا بانقمة يسيل عليهم ماء الفرات يجء من اطواد ارض تخيرها لطيب مقيلها كعب بن مامة وابن ام دواد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جرت الرياح علي محل- ديارهم فكانما كانوا علي ميع-------------------------------------------------اد فاذا النعيم وكل ما يلهي به يوما يصير الي بلي	4602	-4494413480284847949	205	321.5	161	586	34.98293685913086	36	Sham19Y0150966-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1192	false	-2724901768867313772	182	230	913	1147	1510	300	الا لا-تلوماني كفي اللوم ما بيا فما لكما في اللوم خير ولا ليا الم تعلما ان الملامة نفعها قليل وما لومي اخي من شماليا ايا راكبا اما عرضت فبلغن نداماي من نجران ان لا تلاقيا الي ان قال اقول وقد شدوا لساني بنسعة امعشر تيم اطلقوا عن لسانيا	1192	-1470863668412229489	ShamAY0007299-ara1.ms4607	true	8072834148602206752	191	221	962	1107	1513	300	الا لا تلوماني كفي اللوم ما بيا فما لكما في اللوم خير ولا ليا2 ومما جاء في هذه القصيدة قوله------------------------------------------------------------------------------------------ اقول وقد شدوا لساني بنسعة امعشر تيم اطلقوا عن لسانيا	4607	-4494413480284847949	118	201.0	93	235	50.212764739990234	23	Sham19Y0150966-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1193	false	12768876956155543	39	294	205	1522	1556	300	من بني --------عبد-------------- شمس اهوج فقالت امة من هذا فقال عبد يغوث انا سيد القوم فضحكت وقالت قبحك الله من سيد قوم حين اسرك هذا الاهوج واليه--- اشار بقوله وتضحك مني شيخة عبشمية البيت ثم قال-------------------------------------------- ايتها الحرة هل لك الي خير قالت وما ذاك قال اعطي ابنك ماءة من الابل وينطلق بي الي الاهتم فاني اخاف ان تنتزعني سعد والرباب منه فضمن لها ماءة من الابل وارسل الي بني الحارث فسرحوا بها اليه- فقبضها العبشمي وانطلق به الي الاهتم فقال عبد يغوث ااهتم يا خير البرية والدا ورهطا اذا ما الناس عدوا المساعيا تدارك اسيرا عانيا في حبالكم ولا تثقفني التيم الق الدواهيا فمشت سعد والرباب الي الاهتم فيه فقالت الرباب يا بني سعد قتل فارسنا وهو النعمان بن جساس ولم يقتل لكم فارس فدفعه اليهم فاخذه عصمة-------- الت-يمي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي نفسي فسقوه الخمر -------------ثم قطعوا عرق- ال-كحل وتركوه ينزف دمه وخلوا معه رجلين فقالا لعبد يغوث جمعت اهل اليمن ثم جءت لتصطلمنا كيف رايت صنيع الله بك فقال هذه القصيدة عند الموت الا لا تلوماني البيت وقوله الم تعلما ان الملامة الي اخره قد شرحنا هذا البيت في الشاهد التاسع والستين من شواهد شرح الشافية للرضي والشمال الخلق والطبع وقوله ايا راكبا اما عرضت اي ان اتيت العروض وهي مكة والمدينة وما حولها وندامي جمع ندمان بمعني نديم ونجران مدينة بالحجاز من شق اليمن وقد استوفينا الكلام علي هذا البيت وساءر ابيات--- القصيدة مع ترجمة قاءلها في شرح الشاهد الخامس عشر بعد الماءة وقوله اقول وقد شدوا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي اخره فيه قولان الاول للقالي وابن الانباري ان هذا مثل قالا لان اللسان لا يشد بنسعة	1193	-1470863668412229489	ShamAY0007299-ara1.ms4607	true	8072834148602206752	2	253	10	1270	1513	300	من بني عمرو بن عبد شمس فانطلق به الي اهله فقالت له ام الغلام من انت قال- انا سيد القوم فضحكت وقالت قبحك الله من سيد قوم حين اسرك هذا الاهوج والي هذا اشار بقوله وتضحك مني شيخة عبشمية كان لم تري قبلي اسيرا يمانيا1 وذكر انه خاطب الشيخة بقوله ايتها الحرة هل لك الي خير قالت وما ذاك قال اعطي ابنك ماءة من الابل وينطلق بي الي الاهتم فاني اخاف ان تنتزعني سعد والرباب منه فضمن لها ماءة من الابل وارسل الي بني الحارث فوجهوا بها اليها فقبضها العبشمي وانطلق به الي الاهتم فقال عبد يغوث ااهتم يا خير البرية والدا ورهطا اذا ما الناس عدوا المساعي----------------------------------------------------------ا فمشت سعد والرباب الي الاهتم فيه فقالت الرباب----------- قتل فارسنا وهو النعمان بن جساس ولم يقتل لك -فارس فدفعه اليهم فاخذه عصمة بن ابير التميمي فانطلق به الي منزله فقال عبد يغوث يا بني تيم اقتلوني قتله كريمة فقال عصمة وما تلك القتلة قال اسقوني الخمر ودعوني انوح علي نفسي فجاءه عصمة بالشراب فسقاه ثم قطع-- عرقه الاكحل وترك-ه ينزف ومضي وجعل معه رجلين فقالا لعبد يغوث جمعت اهل اليمن ثم جءت لتصطلحنا كيف رايت صن-ع الله بك فقال هذه القصيدة---------- الا لا تلوماني كفي اللوم ما بيا فما لكما----------------------------------- في ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------للوم خير ولا ليا2 ومما جاء في هذه القصيدة قو-----------------------------------------------------له اقول وقد شدوا لساني بنسعة امعشر تيم اطلقوا عن لسانيا وقد ذهب العلماء مذهبين في تفسيره منهم من قال انه اراد افعلوا بي خيرا لينطلق لساني بشكركم وانكم ما لم تفعلوا فلساني مشدود لا اقدر علي مدحكم------------------------------------------------------------- لان اللسان لا يشد بنسعة	4607	-4494413480284847949	758	1172.5	598	1709	44.353424072265625	133	Sham19Y0150966-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0712	false	-5677852277032129770	239	300	1299	1600	1600	300	لي ابن عم علي ما كان من خلق مختلفان فاقليه ويقليني ازري بنا اننا شالت نعامتنا فخالني دونه و--خلته دوني يا عمر وان لا تدع شتمي ومنقصتي اضربك حتي تقول الهامة اسقوني لاه ابن عمك البيت ولا تقوت عيالي يوم مسغبة ولا بنفسك في العزاء تكفيني اني لعمرك ما ب--ي بذي غلق عن- الصديق ولا خيري بممنون ولا لساني علي الادني-	712	-1470863668412229489	ShamAY0007299-ara1.ms4609	true	7874577992970772416	29	75	155	382	1534	300	لي ابن عم---- ما كان من خلق مخالف لي اقليه ويقليني ازري بنا اننا شالت نعامتنا فخالني دونه بل خلته دوني انك ا------لا تدع شتمي ومنقصتي اضربك حيث تقول الهامة اسقون----------------------------------------------------------------------ي اني لعمري ما بيتي بذي غلق علي الصديق ولا خيري بممنون ولا لساني علي الادني	4609	-4494413480284847949	206	357.5	165	307	67.1009750366211	35	Sham19Y0150966-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0713	false	8686219785016172190	0	118	0	596	1520	300	بمنطلق بالفاحشات ولا فتكي بمامون عفت يءوس اذا ما خفت من بلد هونا فلست بوقاف علي الهون عني اليك فما امي براعية ترعي المخاض وما رايس بمغبون كل امرء راجع يوما لشيمته وان تخالق اخلاقا الي حين اني ابي ذو محافظة وابن ابي ابي من ابين وانتم معشر زيد علي ماءة فاجمعوا امركم كلا فكيدوني فان عرفتم سبيل الرشد فانطلقوا وان جهلتم سبيل الرشد فاتوني ماذا علي وان كنتم ذوي كرم ان لا احبكم اذ لم تحبوني لو تشربون دمي لم يرو شاربكم ولا دماءكم جمعا ترويني الله يعلمني والله يعلمكم والله يجزيكم عني ويجزيني قد كنت اوتيكم نصحي وامنحكم ودي علي مثبت في الدر مكنون لا يخرج الكره مني غير مابية ولا الين لمن لا يبتغي ليني	713	-1470863668412229489	ShamAY0007299-ara1.ms4609	true	7874577992970772416	75	102	382	522	1534	300	بمنبسط بالفاحشات ولا فتكي بمام-----------------------------------------------------ون عني اليك فما امي براعية ترعي المخاض ولا رايي بمغب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون لا يخرج الكره مني غير مابية ولا الين لمن لا يبتغي ليني	4609	-4494413480284847949	135	256.0	108	596	22.6510066986084	22	Sham19Y0150966-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0352	false	3548161849308608326	251	285	1364	1515	1593	300	انه اسل--------م ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له احل لي الزنا فقال اتحب ان يءتي اليك مثل ذلك قال لا قال فارض لاخيك ما ترضي لنفسك قال فادع الله ---ان يذهب	352	-1470863668412229489	ShamAY0007299-ara1.ms4614	true	2064695563095085651	150	182	749	892	1502	300	انه ادرك الاسلام ثم اتي النبي فق-------------------ال له احل لي الزنا فقال اتحب ان يءتي اليك مثل ذلك قال لا قال فارض لاخيك ما ترضي لنفسك قال فادع الله لي ان يذهب	4614	-4494413480284847949	128	233.0	98	162	79.01234436035156	28	Sham19Y0150966-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0161	false	-8340405250315499053	28	74	150	369	1537	300	ابلغ حبيبا وخلل في سراتهم ان الفءاد انطوي منهم علي حزن قد كنت اسبق من جاروا علي مهل من ولد ادم ما لم يخلفعوا رسني قالوا علي ولم املك فيالتهم حتي انتحيت علي الارساع والثنن لو انني كنت من عاد ومن ارم ربيت فيهم ولقمان ومن	161	-1470863668412229489	ShamAY0007299-ara1.ms4616	true	6121060891569714895	152	198	749	967	1474	300	ابلغ حبيبا وخلل في سراتهم ان الفءاد انطوي منهم علي حزن قد كنت اسبق من جاروا علي مهل من ولد ادم ما لم يخل-عوا رسني قالوا علي ولم املك فيالتهم حتي انتحين علي الارساغ والثنن لو انني كنت من عاد ومن ارم ربيت فيهم ولقمان ومن	4616	-4494413480284847949	216	425.0	170	219	98.63013458251953	43	Sham19Y0150966-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0169	false	-6614554881190154545	162	258	866	1346	1570	300	تموت بمكان اسم---ه الاهة بكسر الهمزة فمكث ما شاء الله تعالي ثم سار الي الشام في تجارة ثم رجع في ركب من بني تغلب فضاوا الطريق فلقوا انسانا فاستخبروه فنعت لهم وقال في نعته اذا رايتم الاهة حيي لكم الطرق والاهة قار---------ة فلما اتوها نزل اصحابه وقالوا له انزل فقال افنون لا والله لا انزل فجعلت ناقته ترتعي عرفجا فلدغتها افعي في مشفرها فاحتكت باقة- والحية متعلقة بمشفرها فلدغته في ساقه فقال لاخ معه احفر لي قبرا فاني ميت ثم رفع صوته بابيات منها لعمرك ما يدري امرء كيف يتقي اذا هو لم يجعل له الله	169	-1470863668412229489	ShamAY0007299-ara1.ms4616	true	6121060891569714895	221	300	1087	1474	1474	300	تموت بمكان يقال له الاهة -------------مكث ما شاء الله------ ثم سار الي الشام في تجارة ثم رجع في ركب من بني تغلب فضلوا الطريق ثم نزلوا ال-------------------------------------------------------------------اهة قارة بالسماوة فلما اتوها نزل اصحابه وقالوا ان---زل فقال--------- والله لا انزل فجعلت ناقته ترتعي عرفجا فلدغتها افعي في مشفرها فاحتكت بساقه والحي-------ة بمشفرها فلدغته في ساقه فقال لاخ معه احفر لي قبرا فاني ميت ثم رفع صوته بابيات منها لعمرك ما يدري امرء كيف يتقي اذا هو لم يجعل له الله-	4616	-4494413480284847949	355	635.0	281	493	72.00811004638672	64	Sham19Y0150966-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0013	false	-7920312546514286715	200	243	1060	1282	1595	300	محمد بن ابي الخطاب في كتابه الموس-م ب جمهرة اشعار العرب ان ابا عبيدة قال اصحاب السبع التي تسمي السمط امرء القيس وزهير والنابغة والاعشي ولبيد وعمرو وطرقه قال وقال المفضل من زعم ان في السبع التي تسمي السمط لاحد غير هءلاء فقد	13	-1470863668412229489	ShamAY0007299-ara1.ms4622	true	1036349792027084620	111	153	669	891	1677	300	محمد بن ابي الخطاب في كتابه الموسوم ب-جمهرة اشعار العرب ان ابا عبيدة قال اصحاب السبع التي تسمي السمط امرء القيس وزهير والنابغة والاعشي ولبيد وعمرو وطرفة قال وقال المفضل من زعم ان في السبع التي تسمي السمط لاحد غير هءلاء فقد	4622	-4494413480284847949	219	426.0	177	223	98.2062759399414	39	Sham19Y0150966-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0013	false	-7920312546514286715	255	300	1357	1595	1595	300	وكانت المعلقات تسمي المذهبات وذلك -انها اختيرت من ساءر الشعر فكتبت في القباطي بماء الذهب وعلقت علي الكعبة فلذلك يقال مذهبة فلان اذا كانت اجود شعره وذكر ذلك غير واحد من العلماء وقيل بل كان الملك اذا استجيدت قصيدة------- يقول علقوا لنا هذه لتكون في-	13	-1470863668412229489	ShamAY0007299-ara1.ms4626	true	2333364537837783106	241	287	1401	1647	1724	300	وكانت المعلقات تسمي المذهبات وذلك لانها اختيرت من ساءر الشعر فكتبت في القباطي بماء الذهب وعلقت علي الكعبة فلذلك يقال مذهبة فلان اذا كانت اجود شعره -ذكر ذلك غير واحد من العلماء وقيل بل كان الملك اذا استجيدت قصيدة الشاعر يقول علقوا لنا هذه لتكون في	4626	-4494413480284847949	237	451.0	193	247	95.951416015625	43	Sham19Y0150966-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0013	false	-7920312546514286715	100	194	556	1026	1595	300	ان العرب كان-ت في الجاهلية-- يقول الرجل منهم الشعر في اقصي الارض فلا يعبا به ولا ينشده احد حتي ياتي مكة في موسم الحج فيعرضه علي اندبة قريش فان استحسنوه روي وكان فخرا لقاءله وعلق علي ركن من اركان الكعبة حتي ينظر اليه وان لم يستحسنوه طرح ولم يغبا به و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اول من علق شعره في الكعبة امرء القيس وبعده علقت الشعراء وعدد من علق شعره سبعة ثانيهم طرفة بن العبد ثالثهم زهير بن ابي سلمي رابعهم لبيد ابن ربيعة خامسهم عنترة بن شداد سادسهم الح-رث بن حلزة سابعهم عمرو ابن كلثوم التغلبي هذا هو	13	-1470863668412229489	ShamAY0007299-ara1.ms4627	true	6144341493874495901	91	236	459	1190	1515	300	ان العرب كانوا في --جاهليتهم يقول الرجل منهم الشعر في اقصي الارض فلا يعبا به ولا ينشده احد حتي ياتي مكة في موسم الحج فيعرضه علي اندية قريش فان استحسنوه روي وكان فخرا لقاءله وعلق علي ركن من اركان الكعبة حتي ينظر اليه وان لم يستحسنوه طرح وذهب فيما يذهب وقال ابو عمرو بن العلاء كانت العرب تجتمع في كل عام وكانت تعرض اشعارها علي هذا الحي من قريش4 وذهب ابن خلدون الي ان العرب كانوا يعلقون اشعارهم باركان البيت كما فعل اصحاب المعلقات السبع وانما كان يتوصل الي تعليق الشعر بها من له قدرة علي ذلك بقومه وعصبيته ومكانه في مضر1 وذكر ان اول من علق شعره في الكعبة امرء القيس وبعده علقت الشعراء وعدد من علق شعره سبعة ثانيهم طرفة بن العبد ثالثهم زهير بن ابي سلمي رابعهم لبيد -بن ربيعة خامسهم عنترة-------- سادسهم الحارث بن حلزة سابعهم عمرو -بن كلثوم --------هذا هو	4627	-4494413480284847949	435	800.5	347	751	57.92277145385742	80	Sham19Y0150966-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0007	false	-5467900273647220553	227	258	1183	1341	1544	300	ويوم دخلت الخدر خدر عنيزة فقالت لك الويلات انك مرجلي تقول وقد مال الغبيط بنا معا عقرت بعيري يا امرا القيس فانزل فقلت لها سيري وارخي زمامه ولا تبعديني من جناك	7	-1470863668412229489	ShamAY0007299-ara1.ms4638	true	8523335917540136976	133	164	683	841	1559	300	ويوم دخلت الخدر خدر عنيزة فقالت لك الويلات انك مرجلي تقول وقد مال الغبيط بنا معا عقرت بعيري يا امرا القيس فانزل فقلت لها سيري وارخي زمامه ولا تبعدينا من جناك	4638	-4494413480284847949	157	313.0	126	158	99.3670883178711	30	Sham19Y0150966-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1385	false	1933328200339973670	13	102	77	520	1563	300	ويوم دخلت الخدر خدر عنيزة علي ان عنيزة لا ينصرف وقد نون للضرورة وعنيزة بالتصغير اسم امراة وقيل لقب فاطمة بنت عمه وفيه رد علي من زعم انه لم يسمع تلقيب الاناث وهو من معلقة امرء القيس وقبله الا رب يوم صالح لك منهما ولا سيما يوم بدارة جلجل ويوم عقرت للعذاري مطيتي فيا عجبي من رحلها المتحمل ويوم دخلت الجد رخد عنيزة فقالت لك الويلات انك مرجلي تقول وقد مال الغبيط بنا معا عقرت بعيري يا امرا القيس بانزل فقلت لها سيري وارخي زمامه ولا تبعديني من جناك	1385	-1470863668412229489	ShamAY0007299-ara1.ms4638	true	8523335917540136976	133	164	683	841	1559	300	ويوم دخلت الخدر خدر عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يزة فقالت لك الويلات انك مرجلي تقول وقد مال الغبيط بنا معا عقرت بعيري يا امرا القيس فانزل فقلت لها سيري وارخي زمامه ولا تبعدينا من جناك	4638	-4494413480284847949	156	307.0	125	443	35.214447021484375	28	Sham19Y0150966-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0575	false	-29035039410801370	16	73	83	339	1475	300	ضيعني صغيرا وحملني دمه كبيرا لا صحو اليوم ولا سكر غدا اليوم خمر وغدا امر فذهبت مثلا ثم قال خليلي ما في اليوم مصحي لشارب ولا في غد اذ كان ما كان مشرب ثم شرب سبعا فلما صحا الي الية ان لا ياكل لحما ولا يشرب خمرا ولا يدهن ولا يصيب امراة ولا يغسل راسه حتي يدرك	575	-1470863668412229489	ShamAY0007299-ara1.ms4640	true	8088238417696379049	108	146	522	697	1538	300	ضيعني صغيرا وحملني دمه كبيرا لا صحو اليوم ولا سكر غدا اليوم خمر وغدا امر---------------------------------------------------------------------------- ثم شرب سبعا فلما صحا الي----- ان لا ياكل لحما ولا يشرب خمرا ولا يدهن ولا يصيب امراة ولا يغسل راسه حتي يدرك	4640	-4494413480284847949	175	334.0	137	256	68.359375	36	Sham19Y0150966-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0434	false	-3820735160355767063	154	255	780	1256	1475	300	عبد عمرو ا------بن مرثد ابن عمه بقوله يا عجب------------------------ا من عبد عمرو وبغيه لقد رام شتمي عبد عمرو فانعما ولا خير فيه غير ان له غني وان له كشحا اذا قام اهضما ثم ان عبد عمرو وفد علي عمرو وقد فارقه طرفة فاصابتهم سماء في ربيع فخرج في غبها فلما حجبت الشمس قال لحباءه وهو اكرم اصحابه عليه ولعبد عمرو ضعوا ثيابكم وانقعوا في الماء فلما نظر الي عبد عمرو وراي خلقا عجيبا فقال قاتل الله طرفة لقد اصاب الوصف حيث قال تظل نساء الحي يعكفن حوله يقلن عسيب من سرارة ملهما ف----------------------------------------------------------قال عبد عمرو ابيت اللعن ما --قال فيك اشد	434	-1470863668412229489	ShamAY0007299-ara1.ms4646	true	-2604362781588529799	136	201	659	953	1432	300	عبد عمرو بن بشر بن مرثد كان عبد عمرو سيد اهل زمانه فشكت اخت طرفة شيءا من امر زوجها اليه فقال------------------------ ولا عيب فيه غير ان له غني وان له كشحا اذا قام اهضما وان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نساء الحي يعكفن حوله يقلن عسيب من سرارة ملهما فبلغ عمرو بن هند الشعر فابلغه الي عبد عمرو وهو معه في صيد فقال عبد عمرو-ابيت اللعن الذي قال فيك اشد	4646	-4494413480284847949	167	228.0	125	566	29.505300521850586	31	Sham19Y0150966-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0268	false	-3579265878076763493	11	39	53	192	1624	300	غدا حين يقعد الملك فارجز به رجزا ممضا مءلما لا يلتفت اليه النعمان بعده ابدا قالوا له وهل عندك ذاك قال نعم قالوا فانا نبلوك بشتم هذه البقلة	268	-1470863668412229489	ShamAY0007299-ara1.ms4655	true	4326691581433825815	0	27	0	136	1578	300	غدا حين يقعد الملك فارجز به رجزا ممضا مءلما لا يلتفت اليه النعمان بعده ابدا قالوا--- وهل عندك ذلك قال نعم قالوا فانا نبلوك بشتم هذه البقلة	4655	-4494413480284847949	135	263.0	108	139	97.12229919433594	25	Sham19Y0150966-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0268	false	-3579265878076763493	145	279	780	1517	1624	300	فلما اصبحوا قالوا انت والله صاحبه فحلقوا را---سه وتركوا له ذءابتين والبسوه حلة وغدوا به معهم فدخلوا علي النعمان فوجدوه يتغدي ومعه الربيع ليس معه غيره والدار والمجالس مملوءة بالوفد فلما فرغ من الغداء اذن للجعفريين فدخلوا عليه والربيع الي جانبه فذكروا للنعمان حاجتهم فاعترضهم الربيع في كلامهم فقام لبيد وقد دهن احدي شقي راسه وارخي ازاره وانتعل نعلا واحدة وكذلك كانت الشعراء تفعل في الجاهلية اذا ارادت الهجاء فمثل بين يديه ثم قال يا رب هيجاهي خير من دعه اذ لا تزال هامتي مقزعه نحن بنو ام البنين الاربعة ونحن خير عامر بن صعصعه المطعمون الجفنة المدعدعه والضاربون الهام تحت الخيضعه مهلا ابيت اللعن لا تاكل معه ان استه من برص ملمعه وانه يدخل فيها اصبعه يدخلها حتي يواري اشجعه كانما يطلب شيءا ضيعه فلما فرغ لبيد التفت النعمان الي الربيع يرمقه شزرا	268	-1470863668412229489	ShamAY0007299-ara1.ms4655	true	4326691581433825815	31	136	158	729	1578	300	فلما اصبحوا قالوا انت والله صاحبه فحلقوا له راسه وتركوا له ذءابتين والبسوه حلة وغدوا به معهم فدخلوا علي النعمان فوجدوه يتغدي ومعه الربيع ليس معه غيره والدار والمجالس مملوءة بالوفد فلما فرغ من الغداء اذن للجعفريين فدخلوا عليه والربيع الي جانبه فذكروا للنعمان حاجتهم فاعترض-- الربيع في كلامهم فقام لبيد وقد دهن احد- شقي راسه وارخي ازاره وانتعل نعلا واحدة علي عادة-- الشعراء----- في الجاهلية اذا ارادت الهجاء-------------- ثم قال رجزه حتي اذا بلغ قول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه مهلا ابيت اللعن لا تاكل معه ان استه من برص ملمعه وانه يدخل فيها اصبعه يدخلها حتي يواري اشجعه كانه- يطلب شيءا ضيعه ----------------نفر النعمان -من الربيع ورمقه شزرا	4655	-4494413480284847949	536	975.0	435	740	72.43243408203125	88	Sham19Y0150966-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0626	false	-726079913027453596	246	290	1220	1423	1486	300	اري الناس لا يدرون ما قدر امرهم بلي كل ذي راي الي الله واسل الا كل شء ما خلا الله باطل وكل نعيم لا محالة زاءل وكل اناس سوف تدخل بينهم دويهية تصفر منها الانامل وكل امرء يوما سيعلم سعيه اذا كشفت عند الاله	626	-1470863668412229489	ShamAY0007299-ara1.ms4656	true	2976548933368413590	165	209	861	1063	1485	300	اري الناس لا يدرون ما قدر امرهم بلي كل ذي لب- الي الله واسل الا كل شء ما خلا الله باطل وكل نعيم لا محالة زاءل وكل اناس سوف تدخل بينهم دويهية تصفر منها الانامل وكل امرء يوما سيعلم سعيه اذا كشفت عند الاله	4656	-4494413480284847949	200	393.0	156	203	98.52217102050781	43	Sham19Y0150966-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0834	false	-1683505748389363648	248	300	1308	1560	1560	300	هو عنترة بن عمرو بن شداد -----------------------------------------------------------------------------------قال غيره شداد عمه تك-----لفه بعد موت ابيه فنسب اليه ويقال ان اباه --------------------------------------------ادعاه -----بعد الكبر وذلك انه كان لامة سوداء يقال لها زبيبة وكانت العرب في الجاهلية اذا كان لاحد----هم ولد من امة استبعده وكان لعنترة اخوة من امه عبيد وكان سبب ادعاء ابي عنترة----	834	-1470863668412229489	ShamAY0007299-ara1.ms4661	true	4677344092110389525	143	223	750	1141	1532	300	هو عنترة بن عمرو بن شداد بن قراد العبسي وشداد جده ابو ابيه في رواية لابن الكلبي غلب علي اسم ابيه فنسب اليه وقال غيره شداد عمه وكان عنترة نشا -في حجره فنسب اليه -----دون ابيه وكان يلقب ب عنترة الفلحاء لتشقق شفتيه وانما ادعاه ابوه بعد الكبر وذلك انه كان لامة سوداء يقال لها زبيبة وكانت العرب في الجاهلية اذا كان للرجل منهم ولد من امة استعبده وكان لعنترة اخوة من امه عبيد وكان سبب ادعاء ابي عن عنترة	4661	-4494413480284847949	223	342.0	173	397	56.17128372192383	42	Sham19Y0150966-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0835	false	-5332917649284596605	0	64	0	328	1559	300	اياه ان بعض احياء العرب اغاروا علي قوم من بني عبس فاصابوا منهم فتبعهم العبسيون فلحق-هم فقاتلوهم و---------------فيهم عنترة فقال له ابوه--------------------- كر يا عنترة فقال ------العبد لا يحسن الكر انما يحسن الحلاب والصر -قال كر وانت حر فكر وهو يقول انا الهجين عنترة كل امرء يحمي حره اسوده واحمره فقاتل يومءذ فابلي واستنقذ ما في ايدي القوم من الغنيمة فادعاه ابوه بعد ذلك	835	-1470863668412229489	ShamAY0007299-ara1.ms4661	true	4677344092110389525	223	283	1141	1446	1532	300	اياه ان بعض احياء العرب اغاروا علي قوم من بني عبس فاصابوا منهم فتبعهم العبسيون فلحقوهم فقاتلوهم عما معهم وعنترة فيهم ف------قال له ابوه او عمه في رواية اخري كر يا عنترة فقال عنترة العبد لا يحسن الكر انما يحسن الحلاب والصر فقال كر وانت حر فكر و--------------------------------------------------------قاتل يومءذ حتي ---استنقذ ما ب--ايدي عدوهم من الغنيمة فادعاه ابوه بعد ذلك	4661	-4494413480284847949	250	419.5	200	372	67.20429992675781	43	Sham19Y0150966-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1686	false	-6456420844293222126	192	220	1025	1169	1609	300	كمن ح-لت اياد دارها تكريت تنظر حبه -ان يحصدا جعل الاله طعامنا في مالنا رزقا تضمنه لنا ان ينفدا مثل الهضاب جوارها بسيوفنا فاذا تراع فانها لن تطردا	1686	-1470863668412229489	ShamAY0007299-ara1.ms4669	true	-462297284348743862	0	28	0	145	1585	300	كمن جعلت اياد دارها تكريت تنظر حبها ان يحصدا جعل الاله طعامنا في مالنا رزقا تضمنه لنا لن ينفدا مثل الهضاب جزارة ل-سيوفنا فاذا تراع فانها لن تطردا	4669	-4494413480284847949	136	256.0	110	146	93.15068817138672	23	Sham19Y0150966-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0369	false	8038569280002226281	22	60	103	311	1533	300	قال اتيت سلامة ذا فاءش و-----اطلت المقام ببابه حتي وصلت اليه بعد مدة وانشدته هذه القصيدة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال صدقت الشعر حيث ما جعل وامر لي بماءة من الابل وكساني حللا واعطاني كرشا مدبوغا مملوءة عنبرا فبعتها ب--الحيرة بثلاثماءة ناقة	369	-1470863668412229489	ShamAY0007299-ara1.ms4670	true	7083315145035666394	0	63	0	329	1524	300	قال اتيت سلامة ذا فايش فاءش فاطلت المقام ببابه حتي وصلت اليه ف--------انشدته ان محلا وان مرتحلا وان في شعر من مضي مثلا استاثر الله بالوفاء وبال عدل وولي الملامة الرجلا الشعر قلدته سلامة ذا فاءش والشء حيث ما جعلا قال صدقت الش-ء حيث ما جعل وامر لي بماءة من الابل وكساني حللا واعطاني كرشا مدبوغة مملوءة عنبرا فبعتها في الحيرة بثلاثماءة ناقة	4670	-4494413480284847949	183	315.0	148	338	54.14201354980469	29	Sham19Y0150966-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1704	false	6986281052261018098	115	250	612	1279	1554	300	نذر علقمه دمه وجعل --------علي كل طريق رصدا فاتفق ان الاعشي خرج يريد وجها ومعه دليل فاخطا به الطريق فالقاه ف-ي ديار بني عامر--------- فاخذه رهط علقمة فاتوه به فقال له علقمة الحمد لله الذي امكن-- منك فقال الاعشي اعلقم قد صبرتني الامور اليك وما انت لي مقنص فهب لي نفس-ي فدتك النفوس ولا زلت تنمي ولا تنقص فقال قوم علقمة اقتله وارحنا منه والعرب من شر لسانه فقال علقمة اذا تطلبوا بدمه ولا ينغسل علي ما قاله ولا يعرف فضلي عنده القدرة فامر به فحل وثاقه والقي عليه حلة وحمله علي ناقة واحسن عطاءه ثم قال له اذهب حيث شءت واخرج معه من بني كلاب من يبلغه مامنه فقال الاعشي بعد ذلك علقم يا خير بني عامر للضيف والصاحب والزاءر والضاحك السن علي همه والغاافر العثرة للعاءر- وهذا -كله في الجاهلية ثم ان--- علقمة	1704	-1470863668412229489	ShamAY0007299-ara1.ms4674	true	5088362032958548946	83	177	411	881	1521	300	نذر علقمة دم الاعشي جعل له علي كل طريق رصدا فاتفق ان الاعشي خرج يريد وجها ومعه دليل فاخطا به الطريق فالقاه علي ديار بني عامر بن صعصعة فاخذه رهط علقمة فاتوه به فقال له علقمة الحمد لله الذي -مكنني منك فقال الاعشي اعلقم قد صيرتني الامور اليك وما انت لي منقص فهب لي ذنوبي فدتك النفوس ولا زلت تنمي ولا تنقص في ابيات فعفا عنه فقال الاعشي ينقض--------------------------------------------------------- ما---------------------------------------------------------------------------------------------- قال اولا ع--------------------------------------------------------------------لقم يا خير بني عامر للضيف والصاحب والزاءر والضاحك السن علي همه والغ-افر العثرة للعاثر1 وكان عامر بن ال--طفيل لما نافر علقمة	4674	-4494413480284847949	378	629.5	297	693	54.54545593261719	65	Sham19Y0150966-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1157	false	-7765416458961225584	98	122	503	613	1548	300	فاليت لا ارثي لها من كلالة ولا من حفي حتي تلاقي محمدا متي ما تناخي عند باب ابن هاشم تراحي وتلقي من فواضله ندي	1157	-1470863668412229489	ShamAY0007299-ara1.ms4678	true	3380230443078968520	51	74	272	381	1541	300	فاليت لا ارثي لها من كلالة ولا-من حفي حتي تلاقي محمدا متي ما تناخي عند باب ابن هاشم تراحي وتلقي من فواضله يدا	4678	-4494413480284847949	107	207.0	84	110	97.2727279663086	21	Sham19Y0150966-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1242	false	3495582869412303442	185	259	990	1366	1579	300	الا ايه-ا الساءلي اين اصعدت فان لها في اهل يثرب موعدا فاما اذا ما ادلجت فتري لها رقيبين جديا لا يغيب وفرقدا وفيها اذا ما هجرت عجرفية اذا خلت حرباء الظهيرة اصيدا واذرت برجليها النفي وراجعت يداها خنافا لينا غير احردا فمالك عندي مشتكي من كلالة ولا من حفي حتي تلاقي محمدا نبيا يري ما لاترون وقوله اغار لعمري في البلاد وانجدا متي ما تناخي عند باب ابن هاشم تراحي وتلقي من فواضله ندا	1242	-1470863668412229489	ShamAY0007299-ara1.ms4678	true	3380230443078968520	40	74	219	381	1541	300	الا ايهذا الساءلي اين يمم-ت فان لها في اهل يثرب موعدا فاليت لا ارث---------ي لها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من كلالة ولا-من حفي حتي تلاقي محم-----------------------------------------------------دا متي ما تناخي عند باب ابن هاشم تراحي وتلقي من فواضله يدا	4678	-4494413480284847949	149	243.0	116	377	39.522544860839844	25	Sham19Y0150966-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1457	false	-74275570188050583	0	75	0	397	1618	300	بعد الموت من قد تزودا ندمت علي ان لا تكون كمثله وانك لم ترصد لما كان ارصدا فاياك والميتات لا تطعمنها ولا تاخذن سهما حديدا لتفصدا ولا النصب المنصوب لا تنسكنه لعاقبة والله ربك فاعبدا وصل علي حين العشيات والضحي ولا تحمل الشيطان والله فاحمدا ولا الساءل المحروم لا تتركنه لفاقته ولا الاسير المقيدا ولا تسخرن من باءس ذي ضرارة ولا تحسبن المال للمرء مخلدا ولا تقربن جارة ان سرها عليك حرام فانكحن او تابدا	1457	-1470863668412229489	ShamAY0007299-ara1.ms4678	true	3380230443078968520	92	128	467	645	1541	300	بعد الموت من قد تزودا ندمت علي ان لا تكون كمثله وانك لم ترصد لما كان ارصدا فاياك والميتات لا تقربنها ولا تاخذن سهما حديدا لتقصدا ولا ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قربن جارة ان سرها عليك حرام فانكحن او تابدا	4678	-4494413480284847949	173	341.0	137	397	43.57682800292969	33	Sham19Y0150966-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0443	false	-8705690340370165380	133	169	693	879	1620	300	لعمري لقد لاحت عيون كثيرة الي اخر القصيدة فسلم عليه-------------- المحلق فقال مرحبا بسيد قومه ونادي يا معاشر العرب هل فيكم مذكر يزوج ابنه ببنات هذا الشريف الكريم فما قام من مقعده حتي خطبت بناته جميعا -	443	-1470863668412229489	ShamAY0007299-ara1.ms4679	true	-3038235947544896924	126	157	673	829	1587	300	لعمري لقد لاحت عيون كثيرة الي ضوء نار في يفاع تحرق فلما راي الناس المحلق وقد حياه الاعشي اقبل الناس يخطبون منه بناته--------------------------------------------- فما قام من مقعده حتي خطبت بناته جميعا1	4679	-4494413480284847949	85	97.5	65	201	42.28855895996094	14	Sham19Y0150966-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0821	false	-7098932055821969196	34	129	159	628	1475	300	سرا فلقي هانء بن قبيصة--------- فاجاره وقال له لزمني ذمامك واني مانعك مما امنع نفسي واهلي وان ذلك مهلكي ومهلكك وعندي راي لست اشير به لادفعك عما تريده من مجاورتي -لكنه الصواب فقال هاته فقال ان كل امر يجمل بالرجل ان يكون عليه الا ان يكون بعد الملك سوقة والموت نازل بكل احد ولان تموت كريما خير من ان تتجرع الذل و--تبقي سوقة بعد الملك امض الي صاحبك واحمل اليه هدايا ومالا والق نفسك بين يديه فاما ان يصفح عنك فعدت ملكا عزيزا واما ان اصابك فالموت خير من ان تتلعب بك صعاليك العرب ويتخطفك	821	-1470863668412229489	ShamAY0007299-ara1.ms4693	true	-167626142297841899	58	154	312	787	1541	300	لجا ال-ي هانء بن قبيصة الشيباني فاجاره وقال--- لزمني ذمامك واني مانعك مما امنع نفسي واهلي وان ذلك مهلكي ومهلكك وعندي راي لست اشير به لادفعك عما تريد- من مجاورتي ولكنه الصواب فقال هاته -قال ان كل امر يجمل بالرجل ان يكون عليه الا ان يكون بعد الملك سوقة والموت نازل بكل احد ولان تموت كريما خير من ان تتجرع الذل او تبقي سوقة بعد الملك امض الي صاحبك واحمل عليه هدايا ومالا والق نفسك بين يديه فاما ان يصفح عنك فعدت ملكا عزيزا واما ان يصيبك فالموت خير من ان تتلعب بك صعاليك العرب ويتخطفك	4693	-4494413480284847949	456	864.5	362	481	94.80249786376953	86	Sham19Y0150966-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0414	false	3488503625084781422	29	52	171	292	1588	300	قيل له ما ادني ذنوبك قال ليلة الدير-------------------------- نزلت بدير نصرانية فاكلت عندها طفيشلا بلحم خنزير وشربت من خمرها وزنيت بها وسرقت ك-اسها	414	-1470863668412229489	ShamAY0007299-ara1.ms4718	true	-4904183100452136386	203	231	1029	1173	1516	300	قيل له ما ادني ذنوبك قال ليلة الدير قيل له وما ليلة الدير قال نزلت بدي----رانية فاكلت عندها طفشيلا بلحم خنزير وشربت من خمرها وزنيت بها وسرقت كساءها	4718	-4494413480284847949	114	204.0	92	148	77.02702331542969	19	Sham19Y0150966-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0587	false	-2114987331317157080	77	176	419	934	1601	300	القي الصحيفة كي يخفف رحله قالوا رحله اثاثه وقماشه والتقدير عندهم القي قماشه واثاثه حتي القي نعله مع جملة اثاث----------------------------------ه وانما قدروة بذلك ليصح كون ما بعد حتي في هذا الموضع جزءا مما قبلها وعليه فسر قوله تعالي قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه يوسف74 قالوا رحله اثاثه بدليل فاستخرجها من وعاء اخيه انتهي وبعد هذا البيت ومضي يظن بريد عمرو خلفه خوفا وفارق ارضه وقلاها والبريد الرسول وعمرو هو عمرو بن هند ملك الحيرة وقلاها ابغضها والبيتان اشارة الي قصة المتلمس حين فر من عمرو بن هند وكان المتلمس قد هجاه بقوله قولا لعمرو بن هند	587	-1470863668412229489	ShamAY0007299-ara1.ms4728	true	-7399296350819716499	97	136	528	711	1566	300	القي الصحيفة كي يخفف رحل------------------------ه والزاد حت-------------------------------ي نعله القاها ليس من نظم المتلمس ولم يقع في ديوان شعره وانما هو لابي مروان النحو------------------------------------------------------------ي قاله ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قصة المتلمس حين فر من عمرو بن هند وكان-------- قد هجا------------- عمرو بن هند	4728	-4494413480284847949	109	114.0	85	549	19.854280471801758	18	Sham19Y0150966-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0436	false	3369159071139108671	162	193	884	1035	1597	300	قوله اخر ابيات واعلم علم حق غير ظن لتقوي الله من خير العتاد وحفظ المال ايسر من بغاه وضرب في البلاد بغير زاد واصلاح القليل يزيد فيه ولا يبقي الكثير علي	436	-1470863668412229489	ShamAY0007299-ara1.ms4730	true	-5895740263829059114	180	209	915	1055	1514	300	قوله---------- واعلم علم حق غير ظن وتقوي الله من خير العتاد لحفظ المال ايسر من بغاه وضرب في البلاد بغير زاد واصلاح القليل يزيد فيه ولا يبقي الكثير مع -	4730	-4494413480284847949	135	253.5	107	151	89.40397644042969	25	Sham19Y0150966-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0818	false	1563708533110495283	80	104	411	539	1517	300	يسكن بالحيرة ويدخل الارياف فثقل لسانه واحتمل عنه شء كثير---- وعلماءنا لا يرون شعره حجة وله اربع قصاءد غرر احداهن ارواح مودع ام بكور	818	-1470863668412229489	ShamAY0007299-ara1.ms4737	true	-4078245979824936752	267	292	1318	1450	1490	300	يسكن بالحيرة ويدخل الارياف فثقل لسانه واحتمل عنه شء كثير جدا وعلماءنا لا يرون شعره حجة وله اربع قصاءد غرر احداهن ارواح مودع ام بكور	4737	-4494413480284847949	128	249.5	104	132	96.96969604492188	24	Sham19Y0150966-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0813	false	3001466317732322631	64	130	325	671	1551	300	الحضر اذ بناه واذ دج-لة تجبي اليه والخابور شاده مرمرا وجلله كل--ا فللطير في ذراه وكور لم يهبه ريب المنون فباد ال-ملك عنه فبابه مهجور وتفكر رب الخورنق اذ اش-رف يوما وللهدي تفكير سره ملكه وكثرة ما يحويه والبحر معرضا والسدير فارعوي قلبه فقال وما غب-طة حي الي الممات يصير ثم بعد الفلاح والملك والا--مة وارتهم هناك القبور ثم اضحوا كانهم ورق جف فالوت به الصبا	813	-1470863668412229489	ShamAY0007299-ara1.ms4739	true	8347878451039816038	0	73	0	354	1469	300	الخضر اذ بناه واذ دج لة تجبي اليه والخابور شاده مرمرا وجلله كل سا فللطير في ذراه وكور لم يهبه ريب المنون فبان ال ملك عنه فبابه مهجور وتبين رب الخورنق اذ اش رف يوما وللهدي تفكير سره ماله وكثرة ما يم لك والبحر معرضا والسدير فارعوي قلبه وقال فما غب طة حي الي الممات يصير ثم بعد الفلاح والملك والنع مة وارتهم هناك القبور ثم صاروا كانهم ورق جف فالوت به الصبا	4739	-4494413480284847949	329	610.0	263	354	92.93785095214844	62	Sham19Y0150966-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0813	false	3001466317732322631	15	131	78	679	1551	300	ايها الشامت المعير بالده-ر اانت المبرا الموفور ام لديك العهد الوثيق من الاي-ام بل انت جاهل مغرور من رايت المنون عرين ام من ذا عليه من ان يضام خفير اين كسري خير -الملوك انوشر وان ام اين قبله سابور وبنو الاصفار الكرام ملوك الروم لم يبق منهم مذكور واخو الحضر اذ بناه واذ دجلة تجبي اليه والخابور شاده مرمرا وجلله كلا فللطير في ذراه وكور لم يهبه ريب المنون فباد الملك عنه فبابه مهجور وتفكر رب الخورنق اذ اشرف يوما وللهدي تفكير سره ملكه وكثرة ما يحويه والبحر معرضا والسدير فارعوي قلبه فقال وما غبطة حي الي الممات يصير ثم بعد الفلاح والملك والامة وارتهم هناك القبور ثم اضحوا كانهم ورق جف فالوت به الصبا والدبور	813	-1470863668412229489	ShamAY0007299-ara1.ms4741	true	2812012444558255302	87	141	463	725	1532	300	ايها الشامت المعير بالده ر اانت المبرا الموفور ام لديك العهد الوثيق من الاي ام بل انت جاهل مغرور من رايت المنون خلدن ام من ذا عليه من ان يضام خفير اين كسري كسري الملوك انوشر وان ---اين قبله سابور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الي ان ينتهي منها بقوله ثم صار---------------------------------------وا كانهم ورق جف فالوت به الصبا والدبور	4741	-4494413480284847949	230	408.0	184	604	38.079471588134766	44	Sham19Y0150966-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0645	false	-1431168508019665426	271	293	1451	1558	1597	300	بني ام ذي المال الكثير يرونه وان كان عبدا سيد الامر جحفلا وهم لمقل المال اولاد علة وان كان محضا في العشيرة	645	-1470863668412229489	ShamAY0007299-ara1.ms4743	true	-5390004796957121404	50	72	254	361	1498	300	بني ام ذي المال الكثير يرونه وان كان عبدا سيد الامر جحفلا وهم لمقل المال اولاد علة وان كان محضا في العمومة	4743	-4494413480284847949	104	205.0	82	107	97.19625854492188	21	Sham19Y0150966-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0270	false	1287056638359884549	0	96	0	514	1582	300	من سمييني والا فاطرحني واتخذني عدوا اتقيك وتتقيني علي انه قد يستغني عن اما الثانية بذكر ما يغني عنها وهو قوله هنا والا وهي ان الشرطية المدغمة بلا النافية والاصل واما ان تطرحني وتتخذني عدوا وقد يغني عنها او كقوله فقلن لهن امشين اما نلاقه كما قال او نشف الصدور فنعذرا وكقول اخر يعيش الفتي في الناس اما مشيعا علي الهم او هلباجة متنعما والبيتان من قصيدة طويلة عدتها اربعة واربعون بيتا للمثقب العبدي اوردها المفضل في المفضليات وبعدها وما ادري اذا يممت امرا اريد الخير ايهما يليني االخير الذي انا ابتغيه ام الشر الذي هو	270	-1470863668412229489	ShamAY0007299-ara1.ms4746	true	269470423062736262	203	228	1064	1198	1580	300	من سم-يني والا فاطرحني واتخذني عدوا اتقيك وتتقيني ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما ادري اذا يممت ارضا اريد الخير ايهما يليني االخير الذي انا ابتغيه ام الشر الذي هو	4746	-4494413480284847949	131	242.0	106	514	25.48638153076172	22	Sham19Y0150966-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1199	false	2804202965675525985	0	44	0	235	1602	300	غير اجرام بريقي مشرقي فان كنت ماكولا فكن انت اكلي والا فادركني ولما امزق فانت عميد الناس مهمتا تقل يقل ومهما يكن من باطل لا تحقق اكلفتني ادواء قوم تركتهم فالا تداركني من البحر اغرق فان يعمنوا اشءتم خلافا عليهم وان يتهموا مستحقبي الحرب	1199	-1470863668412229489	ShamAY0007299-ara1.ms4747	true	5421097869626261518	251	295	1206	1438	1461	300	غير اجرام بريقي مشرقي فان كنت ماكولا فكن خير اكل- والا فادركني ولما امزق فانت عميد الناس مهم-ا تقل نقل ومهما تضع من باطل لا يحقق اكلفتني ادواء قوم تركتهم فالا تداركني من البحر اغرق فان يعمنوا اشء-م خلافا عليهم وان يتهموا مستحقبي الحرب	4747	-4494413480284847949	224	425.0	180	235	95.31914520263672	37	Sham19Y0150966-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0638	false	-1541144439478109608	56	89	295	464	1489	300	النبي صلي الله عليه وسلم وناصره-------------------------------------------------- ولد قبل النبي بخمس وثلاثين سنة ولما مات عبد المطلب اوصي بالنبي صلي الله عليه وسلم فكفله واحسن تربيته وسافر به الي الشام وهو شاب ولما بعث	638	-1470863668412229489	ShamAY0007299-ara1.ms4751	true	-1216733374466079177	206	242	1032	1223	1497	300	النبي صلي الله عليه وسلم وهي وابيض يستسقي الغمام بوجهه ربيع اليتامي عصمة للارامل3 ولد قبل النبي بخمس وثلاثين سنة ولما مات عبد المطلب -وصي بالنبي اليه-------------- فكفل-------------ه وسافر به الي الشام وهو شاب ولما بعث	4751	-4494413480284847949	134	226.5	106	219	61.18721389770508	24	Sham19Y0150966-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0638	false	-1541144439478109608	176	235	899	1181	1489	300	-وسلم ودعوتني وزعمت انك صادق ولقد صدقت وكنت ثم- امينا ولقد علمت بان دين محمد من خير اديان البرية دينا ومن شعره الذي قاله وهو في الشعب الا ابلغا عني علي ذات بيننا لءيا وخصا من لءي بني كعب الم تعلموا انا وجدنا محمدا نبيا كموسي خط في اول الكتب وان عليه في العباد- مودة وخير فيمن خصه الله	638	-1470863668412229489	ShamAY0007299-ara1.ms4753	true	-3391898462991545464	214	267	1063	1321	1469	300	قوله- ودعوتني وزعمت انك صادق ولقد صدقت وكنت قبل امينا ولقد علمت بان دين محمد من خير اديان البرية دينا2 وقوله------------------------- الا ابلغا عني علي ذات بيننا لءيا وخصا من لءي بن- كعب الم تعلموا انا وجدنا محمدا نبيا كموسي خط في اول الكتب وان عليه في العبادة مودة وخير فيمن خصه الله	4753	-4494413480284847949	244	452.0	192	285	85.6140365600586	47	Sham19Y0150966-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1445	false	1077895647845449271	189	248	946	1233	1506	300	اليوم قول زور وهتر سالتاني الطلاق ان راتا ما-لي قليلا قد جءتماني بنكر فلعلي ان يكثر المال عندي ويهري من المغارم ظهري وتري اعبد لنا واواق ومناصيف من خوادم عشر ونجر الاذيال في نعمة زو ل تقولان ضع عصاك لدهر وي-كان من--- يكن له نشب يحبب ومن يفتقر يعش عيش ضر ويجنب سر النجي ولكن اخا المال محضر كل	1445	-1470863668412229489	ShamAY0007299-ara1.ms4757	true	-5543392166106057224	0	62	0	292	1494	300	اليوم قول زور وهتر سالتاني الطلاق ان راتا ما لي قليلا قد جءتماني بنكر فلعلي ان يكثر المال عندي ويعري من المغارم ظهري وتري اعبد لنا واواق ومناصيف من خوادم عشر ونجر الاذيال في نعمة زو ل تقولان ضع عصاك لدهر وي كان من لم يكن له نشب يحبب ومن يفتقر يعش عيش ضر ويجنب سر النجي ولكن اخا المال محضر كل	4757	-4494413480284847949	286	555.0	227	292	97.94520568847656	60	Sham19Y0150966-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0975	false	1940662580252486349	193	217	1058	1183	1570	300	كان من اشد الناس علي النبي---- صلي الله عليه وسلم وعلي اصحابه بلسانه ونفسه وكان من اشعر الناس واطبعهم يقولون انه اشعر قريش قاطبة	975	-1470863668412229489	ShamAY0007299-ara1.ms4758	true	2178739566299708041	50	75	231	360	1501	300	كان من اشد الناس علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي اصحابه بلسانه ونفسه وكان من اشعر الناس وابلغهم يقولون انه اشعر قريش قاطبة	4758	-4494413480284847949	117	221.0	93	129	90.69767761230469	22	Sham19Y0150966-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1176	false	-1990647376931220523	171	215	899	1125	1544	300	الحارث بن هشام لما فر يوم قبل اسلامه وترك اصح-------------------------------------------ابه المشركين فقال يعتذر من فراره الله يعلم ما تركت قتالهم حتي علوا فرسي باحمر مزبد وعلمت اني ان اقاتل واحدا اقتل ولا يضرر عدوي مشهدي فصدفت عنهم والاحبة فيهم طمعا لهم بعقاب يوم مفسد	1176	-1470863668412229489	ShamAY0007299-ara1.ms4764	true	-9007134144560927439	70	112	349	571	1531	300	الحارث بن هشام -----------------------ترك الاحبة ان يقاتل دونهم ونجا براس طمرة ولجام فاجابه الحارث---------------------- الله يعلم ما تركت قتالهم حتي رموا فرسي باشقر مزيد فعلمت اني ان اقاتل واحدا اقتل ولايبكي- عدوي مشهدي ففر-ت عنهم والاحبة فيهم طمعا لهم بعقاب يوم مرصد	4764	-4494413480284847949	160	255.5	126	269	59.47955322265625	24	Sham19Y0150966-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0781	false	-1308357229463250172	195	274	1000	1370	1495	300	وكان يقول ليس احد علي دين ابراهيم الا انا وزيد بن عمرو بن نفيل و-كان يذكر صفة النبي صلي---------------------------------------------------------------------------------------- الله -----------------------------------------------------------------------عليه وسلم وانه يهاجر------- الي يثرب وشهد وقعة بعاث وهو يوم للاوس علي الخروج وكانت قبل الهجرة بخمس سنين وزعموا انه------------------------------ لما حضره الموت ارس-ل اليه ال----نبي صلي الله عليه وسلم يقول له قل لا اله الا الله اشفع لك بها فسمع يقول ذلك وقيل قال والله لا اسلم الي سنة ف----------------------مات قبل الحول -----------------علي راس عشرة اشهر من	781	-1470863668412229489	ShamAY0007299-ara1.ms4770	true	-635232093543090148	17	124	85	589	1500	300	فكان يقول ليس احد علي دين ابراهيم الا انا وزيد بن عمرو بن نفيل ولما قدم------ النبي الي المدينة جاء اليه فقال الام تدعو فذكر له شراءع الاسلام فقال ما احسن هذا واجمله فلقيه عبد الله بن ابي بن سلول فقال لقد لذت من حزبنا كل ملاذ تارة تحالف قريشا وتارة تتبع محمدا فقال لا جرم لاتبعنه الي اخر الناس وقد اختلف في اسلامه والاغلب -----------------------------------------انه لم يسلم1 وذكر انه كاد ان يسلم لما----- اجتمع برسول الله ولكن كلام عبد الله بن ابي اثر عليه ف---------------------------------------------------قال والله لا اسلم---- سنة ثم انصرف الي منزله حتي مات قبل الحول وذلك في ذي الحجة علي راس عشرة اشهر من	4770	-4494413480284847949	175	187.0	131	611	28.641571044921875	28	Sham19Y0150966-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0781	false	-1308357229463250172	96	291	496	1447	1495	300	وكانت الاوس قد اسندت اليه حربها يوم بعاث وجعلته رءيسها فكفي وساد واسلم ابنه عقبة بن ابي قيس واستشهد يوم القادسية وهذا كلام الاغاني وقال ابن حجر في الاصابة ابو قيس -بن الاسلت اسمه صيفي وقيل الحارث وقيل عبد الله وقيل صرمة وقيل غير ذلك واختلف في اسلامه فقال ابو عبيد القاسم بن سلام في ترجمة ولده عقبة بن ابي قيس له ولابيه صحبة وذكر عبد الله بن محمد بن عمارة بن القداح باسانيد عديدة كان ابو قيس يحض قومه علي الاسلام وذلك بعد ان اجتمع بالنبي صلي الله عليه وسلم وسمع كلامه وكان يتاله في الجاهلية ويدعي الحنيفية وك--------------------------------ان يقول ليس احد علي دين ابراهيم الا انا وزيد بن عمرو بن نفيل وكان يذكر صفة النبي صلي الله عليه وسلم وانه يهاجر الي يثرب وشهد وقعة بعاث وهو يوم للاوس علي الخروج وكانت قبل الهجرة بخمس سنين وزعموا انه لما حضره الموت ارسل اليه النبي صلي الله عليه وسلم يقول له قل لا اله الا الله اشفع لك بها فسمع يقول ذلك وقيل قال والله لا اسلم الي سنة فمات قبل الحول علي راس عشرة اشهر من الهجرة بشهرين وقد جاء عن ابن اسحاق انه هرب الي مكة فاقام بها مع قريش الي عام	781	-1470863668412229489	ShamAY0007299-ara1.ms4771	true	6328932902854203103	0	109	0	516	1492	300	وكانت الاوس قد اسندت امرها في --يوم بعاث الي ابي قيس بن الاسلت فقام في حربهم واثرها علي كل امر اخر حتي انهكته وشحب لونه----------- وقال ابن حجر ان ----اسم ابي قيس ابن الاسلت----- صيفي وقيل الحارث وقيل عبد الله وقيل صرفة وقيل غير ذلك واختلف في اسلامه فمنهم من صيره مسلما وجع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له في عداد الصحابة ومنهم من جعله متالها حنيفا علي دين ابراهيم وكان يقول ليس احد علي دين ابراهيم الا انا وزيد بن عمرو بن نفيل ومنهم من زعم انه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال والله لا اسلم الي سنة فمات قبل الحول علي راس عشرة اشهر من الهجرة بشهرين وذكر ----------------انه هرب الي مكة فاقام بها مع قريش الي عام	4771	-4494413480284847949	334	514.0	256	984	33.94308853149414	61	Sham19Y0150966-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0672	false	8959711056269141617	127	152	724	851	1601	300	النبي صلي الله عليه الي الاسلام وتلا عليه القران فقال اني لاسمع كلاما عجيبا فدعني انظر في امري هذه السنة ثم اعود اليك فمات قبل	672	-1470863668412229489	ShamAY0007299-ara1.ms4772	true	1958079325857966564	136	159	681	798	1514	300	النبي دعا---------ه الي الاسلام وتلا عليه القران فقال اني لاسمع كلاما عج-با فدعني انظر في امري هذه السنة ثم اعود اليك فمات قبل	4772	-4494413480284847949	114	211.0	91	127	89.76377868652344	21	Sham19Y0150966-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1617	false	5445099807206369356	95	116	489	595	1609	300	الي الاسلام وتلا عليه القران فقال اني لاسمع كلاما عجبا فدعني انظر في امري هذه السنة ثم اعود اليك فمات قبل	1617	-1470863668412229489	ShamAY0007299-ara1.ms4772	true	1958079325857966564	138	159	692	798	1514	300	الي الاسلام وتلا عليه القران فقال اني لاسمع كلاما عجبا فدعني انظر في امري هذه السنة ثم اعود اليك فمات قبل	4772	-4494413480284847949	106	212.0	85	106	100.0	21	Sham19Y0150966-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1250	false	8759389037475309827	41	95	225	503	1577	300	لحنيف بن عمير اليشكري قاله- لما قتل -حكم بن الطفيل يوم اليمامة --------وهو يا سعاد الفءاد بنت اثال طال ليلي بفتنه الرحال انها ياس-عاد من حدث الدهر عليكم كفتنه الدجال ان دين الرسول ديني وفي القو-م رجال علي الهدي امثالي اهلك القوم محكم بن طفيل ورجال ليسوا لنا برجال ربما تجزع النفوس من الامر	1250	-1470863668412229489	ShamAY0007299-ara1.ms4793	true	-8671861297513383367	149	207	782	1072	1551	300	لحنيف بن عمير اليشكري قالها لما قتل محكم بن الطفيل يوم اليمامة في ابيات هي يا سعاد الفءاد بنت اثال طال ليلي بفتنة الرحال انها يا سعاد من حدث الدهر عليكم كفتنة الدجال ان دين الرسول ديني وفي القو م رجال علي الهدي امثالي اهلك القوم محكم بن طفيل ورجال ليسوا لنا برجال ربما يجزع النفوس من الامر	4793	-4494413480284847949	272	512.5	218	290	93.79310607910156	49	Sham19Y0150966-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1667	false	-4930538576001497575	147	185	835	1053	1681	300	والارض معقلنا وكانت امنا فيها مقامتنا وفيها نولد وبها تلاميذ علي قذفاتها حبسوا قياما فالفراءص ترعد وقال جامع ديوانه التلاميذ الخدم يعني الملاءكة وقال في قصيدة اخري صاغ السماء فلم يخفض مواضعها لم ينتقص علمه جهل ولا هرم	1667	-1470863668412229489	ShamAY0007299-ara1.ms4793	true	-8671861297513383367	271	300	1388	1551	1551	300	والارض معقلنا وكانت امنا فيها مقامتنا وفيها نولد وبها تلاميذ علي قذفاتها حبسوا قياما فالفراءص ترعد وهذا الشعر------------------------------------------------------ صاغ السماء فلم يخفض مواضعها لم ينتقص علمه جهل ولا هرم-	4793	-4494413480284847949	156	283.5	128	218	71.55963134765625	26	Sham19Y0150966-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1667	false	-4930538576001497575	185	227	1053	1292	1681	300	لا كشفت مرة عنا ولا بليت فيها تلاميذ في اقفاءهم دغم وقال الشريشي في شرح المقامة الاولي التلميذ متعلم الصنعة والتلميذ الخادم وطلبة العلم تلاميذ شيخهم انتهي وقال امية في القصيدة التي انشدنا بيتين منها فمضي واصعد واستبد اقامة باولي قوي فمبتل	1667	-1470863668412229489	ShamAY0007299-ara1.ms4794	true	-8020196140694494591	0	25	0	126	1526	300	لا كشفت مرة عنا ولا بليت فيها تلاميذ في اقفاءهم دغم وهذا البيت الذي هو من الشعر الاول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمضي واصعد واستبد اقامة باولي قوي فمبتل	4794	-4494413480284847949	105	174.5	83	239	43.93305587768555	18	Sham19Y0150966-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0096	false	2848981035829110133	41	85	208	452	1562	300	ولا تدفنني في الفلاة فانني يقينا اذا ما مت لست-- اذوقها والبيتان مطلعا قصيدة لابي محجن الثقفي رواها ابن الاعرابي وابن السكيت في ديوانه وبعدهما ابا كرها عند الشروق وتارة يعاجلني عند المساء غبوقها وللكاس والصهباء حق معظم فمن حقها ان لا تضاع حقوقها	96	-1470863668412229489	ShamAY0007299-ara1.ms4800	true	5528337329323610575	178	208	869	1026	1496	300	ولا تدفنني في الفلاة فانني اخاف- اذا ما مت ان لا اذوق--------------------------------------------ه-------------------------------------------ا ابا-كرها عند الشروق وتارة يعاجلني عند المساء غبوقها وللكاس والصهباء حق معظم فمن حقها ان لا تضاع حقوقها	4800	-4494413480284847949	148	264.5	119	246	60.162601470947266	25	Sham19Y0150966-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0560	false	-4222955992158937333	210	266	1071	1333	1510	300	وكان في عصر كعب ابن مامة الايادي الذي اثر بنصيبه من الماء رفيقه النم-ري فمات عطشا فضرب به المثل في الجود وبلغه عنه شء فقال واتاني تقحيم كعب -لي المن طق ان النكيثة الاقحام في نظام ما كنت فيه فلا يح زنك قول لكل حسناء ذام ولقد رابني ابن عمي كعب انه قد يروم ما-لا يرام	560	-1470863668412229489	ShamAY0007299-ara1.ms4822	true	2816842043381532592	80	136	413	676	1481	300	وكان في عصر كعب -بن مامة الايادي الذي اثر بنصيبه من الماء رفيقه النميري فمات عطشا فضرب به المثل في الجود وبلغه عنه شء فقال واتاني تقحيم كعب الي المن طق ان النكيثة الاقحام في نظام ما كنت فيه فلا-يح زنك قول لكل حسناء ذام ولقد رابني ابن عمي كعب انه قد يروم ما لا يرام	4822	-4494413480284847949	260	495.0	205	265	98.11320495605469	52	Sham19Y0150966-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1541	false	6383002424039907313	154	223	769	1088	1528	300	اطوف ما اطوف ثم اوي الي جار كجار ابي دواد-------------------------------------------------------------------------------------- وقيل بل هو الحارث بن همام------- وكان اسر ابا دواد وناسا من قومه فاطلقهم واكرم ابا دواد واجاره فمدحه ابو دواد فاعطاه ومات له ابن فوداه وحلف ان لا يذهب له شء الا اخلفه له ويقال ان ولدا لابي دواد لعب مع --صبيان في غدير فغمسوه فمات فقال الحارث لا يببقي صبي في الحي الا غرق فودي ابنه بديات	1541	-1470863668412229489	ShamAY0007299-ara1.ms4823	true	-7262545427868810515	217	299	1067	1458	1464	300	اطوف ما اطوف ثم اوي الي جار كجار ابي دواد وابو داود هو ابو دواد الايادي الشاعر المشهور وجاره كعب بن مامة الايادي الجواد المشهور وقيل بل هو الحارث بن همام بن مرة وكان اسر ابا دواد -ناس- من قومه فاطلقهم واكرم ابا دواد واجاره فمدحه ابو دواد واعط------------------اه وحلف ان لا يذهب له شء الا اخلفه له ويقال ان ولد-- ابي دواد لعب مع الصبيان في غدير فغمسوه فمات فقال الحارث لا ي-بقي صبي في الحي الا غرق فودي ابنه بديات	4823	-4494413480284847949	294	524.0	230	414	71.01449584960938	60	Sham19Y0150966-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0561	false	1799468813896464016	72	119	372	617	1490	300	من شعره بقوله اكل امرء تحسبين امرا ونار- تحرق بالليل نارا ومما سبق اليه فاخذ عنه قول-----------------------------------ه تري جارنا امنا وسطنا يروح بعقد وثيق السبب اذا ما عقدنا له ذمة شددنا العناج وعقد الكرب اخذه الحطيءة فقال قوم اذا عقد واعقدا لجارهم شدوا العناج وشدوا فوقه الكربا	561	-1470863668412229489	ShamAY0007299-ara1.ms4824	true	-5703832646922419833	42	95	211	486	1488	300	-----به قو-له اكل امرء تحسبين امرا ونارا تحرق بالليل نارا وقوله الماء يجري ولا نظام له لو وجد الماء مخرقا خرقه1 ومن شعره تري جارنا امنا وسطنا يروح بعقد وثيق السبب اذا ما عقدنا له ذمة شددنا العناج وعقد الكرب اخذه الحطيءة فقال قوم اذا عقدوا عقدا لجارهم شدوا العناج وشدوا فوقه الكربا	4824	-4494413480284847949	209	383.5	169	281	74.37722778320312	36	Sham19Y0150966-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0813	false	3001466317732322631	15	130	78	671	1551	300	ايها الشامت المعير بالده-ر اانت المبرا الموفور ام لديك العهد الوثيق من الايام بل انت جاهل مغرور من رايت المنون عرين ام من ذا عليه من ان يضام خفير اين كسري خير -الملوك انوشر وان ام اين قبله سابور وبنو الاصفار الكرام ملوك الروم لم يبق منهم مذكور واخو الحضر اذ بناه واذ- دجلة تجبي اليه والخابور شاده مرمرا وجلله كل--ا فللطير في ذراه وكور لم يهبه ريب المنون فباد الم-لك عنه فبابه مهجور وتفكر رب الخورنق اذ اشرف يوما وللهدي تفكير سره ملكه وكثرة ما يحويه والبحر معرضا والسدير فارعوي قلبه فقال وما غبطة حي الي الممات يصير ثم بعد الفلاح والملك والا-مة وارتهم هناك القبور ثم اضحوا كانهم ورق ج-ف فالوت به الصبا	813	-1470863668412229489	ShamAY0007299-ara1.ms4829	true	-9095278061217367759	159	280	806	1402	1498	300	ايها الشامت المعير بالده ر اانت المبرا الموفور ام لديك العهد الوثيق من الايام بل انت جاهل مغرور من رايت المنون خلدن ام من ذا عليه من ان يضام خفير اين كسري كسري الملوك انو شروان ---اين قبله سابور وبنو الاصف-ر الكرام ملوك الروم لم يبق منهم مذكور واخو الحضر اذ بناه واذا دجلة تجبي اليه والخابور شاد- مرمرا وجلله كل سا فللطير في ذراه وكور لم يهبه ريب المنون فباد الم لك عنه فبابه مهجور وتذكر رب الخورنق اذ ش رف يوما وللهدي تفكير سره ماله وكثرة ما يم لك والبحر معرضا والسدير فارعوي قلبه فقال وما غبطة حي الي الممات يصير ثم بعد الفلاح والملك والا مة وارتهم هناك القبور ثم اضحوا كانهم ورق ج ف فالوت به الصبا	4829	-4494413480284847949	570	1073.5	458	601	94.84192657470703	108	Sham19Y0150966-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0313	false	-7945100083358326153	185	241	940	1214	1496	300	بلغ حاتم طي قول المتلمس قليل المال تصلحه فيبقي ولا يبقي الكثير مع الفساد وحفظ المال خير من فناه وعسف في البلاد بغير زاد قال قطع الله لسانه حمل الناس علي البخل فهلا قال فلا الجود يفني المال قبل فناءه ولا البخل في مال الشحيح يزيد فلا تلتمس مالا بعيش مقتر لكل غد رزق يعود جديد	313	-1470863668412229489	ShamAY0007299-ara1.ms4833	true	3695382585226575543	240	295	1241	1512	1531	300	بلغ حاتم--- قول المتلمس قليل المال يصلحه فيبقي ولا يبقي الكثير مع الفساد وحفظ المال خير من فناء وعسف في البلاد بغير زاد قال قطع الله لسانه حمل الناس علي البخل فهلا قال فلا الجود يفني المال قبل ذهابه ولا البخل في مال الشحيح يزيد فلا تلتمس مالا بعيش مقتر لكل غد رزق يعود جديد	4833	-4494413480284847949	266	521.0	211	274	97.08029174804688	51	Sham19Y0150966-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0421	false	8449748214759368219	80	112	422	569	1500	300	لزهير بن ابي سلمي مطلعها الا ليت شعري هل يري الناس ما اري من الامر او يبدو لهم ما بدا ليا بدا لي ان الناس تفني نفوسهم واموالهم ولا اري الدهر فانيا	421	-1470863668412229489	ShamAY0007299-ara1.ms4841	true	-5329089805265866197	148	178	768	909	1524	300	لزهير قصيدة------ مطلعها الا ليت شعري هل يري الناس ما اري من الامر او يبدو لهم ما بدا ليا بدا لي ان الناس تفني نفوسهم واموالهم ولا اري الدهر فانيا	4841	-4494413480284847949	136	259.5	106	147	92.51700592041016	29	Sham19Y0150966-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0169	false	-6614554881190154545	136	269	752	1399	1570	300	صريم بن معشر بن ذهل بن تيم بن مالك بن حبيب وتقدم رفع نسب حبيب وقالوا كان من خبره انه لقي كاهنا فساله عن موته فقال------- تموت بمكان اسمه الاهة بكسر الهمزة فمكث ما شاء الله تعالي ثم سار الي الشام في تجارة ثم رجع في ركب من بني تغلب فضاوا الطريق فلقوا انسانا فاستخبروه فنعت لهم وقال في نعته اذا رايتم الاهة حيي لكم الطرق والاهة قارة فلما اتوها نزل اصحابه وقالوا له انزل فقال افنون لا والله لا انزل فجعلت ناقته ترتعي عرفجا فلدغتها افعي في مشفرها فاحتكت باقة والحية متعلقة بمشفرها فلدغته في ساقه فقال لاخ معه احفر لي قبرا فاني ميت ثم رفع صوته بابيات منها لعمرك ما يدري امرء كيف يتقي اذا هو لم يجعل له الله واقيا كفي حزنا ان يرحل الحي غدوة واصبح في اعلي --الاهة	169	-1470863668412229489	ShamAY0007299-ara1.ms4843	true	-1645601517751863119	64	140	313	668	1456	300	صريم بن معشر بن ذهل التغلبي وكان قد------------------------------------------------- لقي كاهنا فساله عن موته فقال له انك تموت في موضع يقال له الاه-------ة فمكث زمانا------------ ثم سار الي الشام في تجارة ثم رجع في ركب من بني تغلب فضلوا الطريق ثم اتوا موضعا اسمه ال---------------------------------------------------------اهة قارة بالسماوة فل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دغته حية ثم تذكر قول الكاهن فقال--------------------------------------- لعمرك ما يدري امرء كيف يتقي اذا هو لم يجعل له الله واقيا كفي حزنا ان يرحل الحي غدوة واصبح في اعلي الالاهة	4843	-4494413480284847949	255	385.5	197	656	38.871952056884766	50	Sham19Y0150966-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0718	false	6396355672792304785	245	282	1253	1436	1521	300	وان تقي الرحمن لا شء مثله فصبر- اذا تلقي السحاق الغوانيا------------------------------------------------- وربك لا تشرك به ان شركه يحط من الخيرات تلك البواقيا بل الله فاعبد لا شريك لوجهه يكن لك فيما تكدح اليوم راعيا واياك والميتات لا	718	-1470863668412229489	ShamAY0007299-ara1.ms4843	true	-1645601517751863119	252	300	1224	1456	1456	300	وان تقي الرحمن لا شء مثله فصبرا اذا تلقي السحاق الغراثيا ثم يبين بعده ايمانه باله واحد لا شريك له اذ يقول وربك لا تشرك به ان شركه يحط من الخيرات تلك البواقيا بل الله فاعبد لا شريك لوجهه يكن لك فيما تكدح اليوم راعيا واياك والميتات لا-	4843	-4494413480284847949	180	326.0	144	233	77.25321960449219	34	Sham19Y0150966-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0371	false	3267852828090921783	117	154	580	786	1569	300	ممن اقر بالملكين الكاتبين في شعره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد كانت ال-----------------------------------------------عرب ممن اقام علي دين اسماعيل اذا حلفت تقول وحق الملكين وكان الاعشي ممن اقام علي دين اسماعيل والقوم بالانبياء عليهم السلام قالوا والاعشي ممن اعتزل وقال بالعدل في	371	-1470863668412229489	ShamAY0007299-ara1.ms4845	true	8052504687958288665	42	113	229	611	1549	300	ممن اقر بالملكين الكاتبين في شعره اذ يقول فلا تحسبني كافرا لك نعمة علي شاهدي يا شاهد الله فاشهد وشاهدي يعني لساني ويا شاهد الله يريد الملك الموكل به وكان هذا من ايمان العرب بالملكين وقد نسبواهذه العقيدة الي بقية من دين اسماعيل1 وزعموا ان العرب ممن اقام علي دين اسماعيل اذا حلفت تقول وحق الملكين فكان الاعشي ممن اقام علي دين اسماعيل والقول بالانبياء------------------- والاعشي ممن اعتزل وقال بالعدل في	4845	-4494413480284847949	178	321.0	145	401	44.3890266418457	29	Sham19Y0150966-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0849	false	-8436377617382590024	132	174	728	927	1564	300	زبان بن منظور الفزاري في حديث كان له مه نابغة بني ذبيان وقد تطير من جرادة سقطت عليه فرجع ع-----------------ن الغزو ومضي زبان فظفر وغنم----- تعلم انه لا طير الا علي متطير وهي الثبور بلي شء يوافق بعض شء احايينا وباطله كثير	849	-1470863668412229489	ShamAY0007299-ara1.ms4847	true	1186610912035251419	82	117	416	592	1567	300	زبان بن منظور الفزازي غازيا ف---------------------------------------------سقطت عليه جرادة فتطير منها فجرع من الغزو ومضي زبان فظفر وغنم فقال تعلم انه لا طير الا علي متطير وهي الثبور بلي شء يوافق بعض شء احايينا وباطله كثير	4847	-4494413480284847949	141	240.0	112	221	63.8009033203125	26	Sham19Y0150966-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0828	false	1793877407219453529	165	218	853	1102	1511	300	ولا اراه اسلم الا بعد وفاة رسول الله صلي الله عليه وسلم لاني لم ا-جد له -ذكرا فيمن وفد عليه من وفود العرب غير اني وجدته في--------- خلافة ابي بكر يقول------------------------ اطعنا رسول الله اذ كان حاضرا فيا-لهف-ي ما بال دين ابي بكر ايورثها بكرا اذا مات بعده فتلك وبيت الله قاصمة الظهر	828	-1470863668412229489	ShamAY0007299-ara1.ms4865	true	-6025693685269165532	40	101	212	497	1499	300	ولا اراه اسلم الا بعد وفاة رسول الله صلي الله عليه وسلم لاني لم اسمع له بذكر- فيمن وفد عليه من وفود العرب الا اني وجدته يقول في اول خلافة ابي بكر رضي الله عنه حين ارتدت العرب اطعنا رسول الله اذ كان حاضرا فيا لهفتي ما بال دين ابي بكر ايورثها بكرا اذا مات بعده فتلك وبيت الله قاصمة الظهر	4865	-4494413480284847949	237	415.5	184	286	82.86713409423828	48	Sham19Y0150966-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1775	false	7192815891312998489	0	37	0	191	1651	300	حصن الفزار-------------------------ي كل واحد--------- ماءة بعير واعطي دون الماءة رجالا من قريش واعطي --عباس بن مرداس-------------- اباعر فسخطها وقال-------------------------------------------------------------------------------------------- هذه الابيات فلما انشدها بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم قال اقطعوا عني لسانه فاعطي حتي رضي	1775	-1470863668412229489	ShamAY0007299-ara1.ms4869	true	-4211427146094425371	139	196	750	1047	1599	300	حصن الفزازي ومالك بن عوف النصري اعطي كل واحد من هءلاء ماءة بعير واعطي دون الماءة رجالا من قريش واعطي العباس بن مرداس دون الماءة او اباعر فسخطها وقام بين يدي الرسول يعاتبه فقال اتجعل نهبي ونهب العبي د بين عيينة والاقرع وابياتا اخري فلما انشد هذه الابيات------------ بين يديه------------------------ قال اقطعوا عني لسانه فاعطي حتي رضي	4869	-4494413480284847949	152	226.5	122	333	45.64564514160156	25	Sham19Y0150966-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0397	false	107772833242403859	197	289	1043	1528	1589	300	امن المنون وريبها تتوجع والدهر ليس بمعتب من يجزع قالت اميمة ما لجسمك------------------------------------------------------------------------------------ شاحبا منذ ابتذلت ومثل مالك ينفع ام ما لجنبك لا يلاءم مضجعا الا اقض عليك ذاك المضجع فاجبتها اما لجسمي انه اودي بني من ا---------------------------------------------------------------------لبلاد فودعوا اودي بني واعقبوني حسرة بعد الرقاد وعبرة ما ترجع فالعين بعدهم كان حداقها سملت بشوك فهي عور تدمع سبقوا هوي واعنقوا لهواهم فتخرموا ولكل جنب مصرع فغبرت بعدهم بعيش ناصب واخال اني----- لاحق م-----تتبع ولقد----------------------------------------------------------- حرصت بان ادافع عنهم فاذا المنية اقبلت لا تدفع واذا المنية انشبت اظفارها الفيت كل تميمة لا تنفع	397	-1470863668412229489	ShamAY0007299-ara1.ms4875	true	4924072716530494692	30	115	160	592	1545	300	امن المنون وريبها تتوجع والدهر ليس بمعتب من يجزع ومن ابياتها الجيدة واذا المنية انشبت اظفارها الفيت كل تميمة لا تنفع6 وقد وصف فيها حاله وكيف ان جسمه صار شاحبا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من الوجد علي ما حل ببنيه وكيف انه صار لايعرف طعم الراحة ولا النوم حتي صار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعيش ناصب -يخال نفسه انه لاحق بهم مستتبع ولقد حرص بان يدافع عنهم ولكن المنية متي اقبلت فلا دافع لها ولقد حرصت بان ادافع عنهم واذا المنية اقبلت لا تدفع واذا المنية انشبت اظفارها الفيت كل تميمة لا تنفع	4875	-4494413480284847949	186	202.5	148	707	26.308345794677734	31	Sham19Y0150966-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0262	false	3670575314728565294	94	123	477	632	1551	300	وكان ابو عمرو بن العلاء يسميه الكيس لجودة شعره وكثرة امثاله ويشب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه شعره بشعر حاتم الطاءي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابو عبيدة ك------------------------------------------------------------------------------ان النمر شاعر الرباب في الجاهلية ولم يمدح احدا ولا	262	-1470863668412229489	ShamAY0007299-ara1.ms4876	true	-7411221333056615134	201	299	1019	1510	1513	300	وكان ابو عمرو بن العلاء يسميه الكيس لجودة شعره وكثرة امثاله وكان جوادا وعمر طويلا حتي انكر عقله فيقال انه عمر ماءتي سنة وهو القاءل يحب الفتي طول السلامة جاهدا فكيف يري طول السلامة يفعل وله شعر يخاطب به النبي منه انا اتيناك وقد طال السفر اقود خيلا وجعا فيها ضرر3 وفرق ابن حزم بين النمر بن تولب بن اقيش العكلي وبين النمر بن تولب وبين النمر بن قاسط وقال انه الذي عاش حتي خرف ويقال ان للنمر بن تولب العكلي ابنا يقال له ربيعة هاجر الي الكوفة4 وكان النمر شاعر الرباب في الجاهلية ولم يمدح احدا ولا	4876	-4494413480284847949	126	194.0	100	491	25.661914825439453	22	Sham19Y0150966-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1789	false	-2703583153808514335	216	244	1091	1239	1528	300	تدارك ما قبل الشباب وبعده حوادث ايام تمر واغفل يود الفتي طول السلامة والبقا فكيف تري طول السلامة يفعل يود الفتي بعد اعتدال وصحة ينوء اذا رام القيام	1789	-1470863668412229489	ShamAY0007299-ara1.ms4877	true	7577277695514181554	4	32	21	169	1584	300	تدارك ما قبل الشباب وبعده حوادث ايام تمر واغفل يود الفتي طول السلامة والغني فيكف يري طول السلامة يفعل يرد الفتي بعد اعتدال وصحة ينوء اذا رام القيام	4877	-4494413480284847949	141	275.0	113	148	95.27027130126953	24	Sham19Y0150966-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1642	false	1928945049626949707	58	91	303	448	1608	300	ابن عمرو بن عبيدة بن حارثة بن دلف بن جشم بن قيس بن سعد بن عجل بن لجيم ابن الصعب بن علي بن بكر بن واءل وهو------------------------- ارجز الرجاز وارصنهم كلاما واوضحهم مع-ني	1642	-1470863668412229489	ShamAY0007299-ara1.ms4891	true	8450980928552601295	110	147	531	699	1477	300	-بن عمرو بن عبيدة بن حارثة بن دلف بن جشم بن قيس بن سعد بن عجل بن لجيم -بن الصعب بن علي بن بكر بن واءل من الشعراء المخضرمين ويعد من ارجز الرجاز وارصنهم كلاما واص-حهم معاني	4891	-4494413480284847949	138	239.0	105	171	80.70175170898438	28	Sham19Y0150966-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1611	false	-4817140626406638237	35	79	197	435	1628	300	اكلتم ارضنا فجرد تموها فهل من قاءم او من حصيد فهبنا امة هلكت ضياعا يزيد يسوسها وابو يزيد اتطمع في الخلود اذا هلكنا وليس لنا ولا لك من خلود ذروا خون الخلافة واستقيموا وتامير الاراذل والعبيد واعطونا السوية لا تزركم جنود مردفات بالجنود وقال	1611	-1470863668412229489	ShamAY0007299-ara1.ms4892	true	-6366913283585382743	42	77	220	414	1516	300	اكلتم ارضنا فجرد-تموها فهل من قاءم او من حص-------------------------------------------يد اتطمع في الخلود اذا هلكنا وليس لنا ولا لك من خلود ذروا خون الخلافة واستقيموا وتامير الاراذل والعبيد واعطونا السوية لا تزركم جنود مردفات بالجنود فقال	4892	-4494413480284847949	193	374.0	158	238	81.09243774414062	32	Sham19Y0150966-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0414	false	3488503625084781422	79	123	427	651	1588	300	من المعمرين----- عاش ماءتي سنة وقال في ذلك حنتني حانيات الدهر حتي كاني خاتل يدنو لصيد قريب الخطو يحسب من راني ولست مقيدا اني بقيد واورده ابن حجر في قسم المخضرمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابو عبيد البكري انه -------------------------------------------------كان نديما للزبير بن عبد المطلب في الجاهلية	414	-1470863668412229489	ShamAY0007299-ara1.ms4894	true	-810249521477243212	37	132	211	694	1523	300	بن القين زعم انه عاش ماءتي سنة فقال في ذلك حنتني حانيات الدهر حتي كاني خاتل ادنو لصيد قصير الخطو يحسب من راني ولست مقيدا اني بقيد تقارب خطو رجلك يا سويد وقيدك الزمان بشر قيد2 ونسب اليه قوله ان الزمان ولا تفني عجاءبه فيه تقطع الاف واقران امست بنو القين افراقا موزعة كانهم من بقايا حي لقمان3 وقد اختلف فيه فزعم بعض انه جاهلي لم يدرك الاسلام وزعم بعض اخر انه ادركه وانه قال شعرا يتبرا فيه من الذنوب كالزنا وشرب الخمر واكل لحم الخنزير والسرقة وكان نديما للزبير بن عبد المطلب في الجاهلية	4894	-4494413480284847949	166	265.0	129	483	34.3685302734375	28	Sham19Y0150966-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1391	false	-653768672392728586	21	42	102	208	1527	300	فلا تكتمن الله ما في صدوركم ليخفي ومهما يكتم الله يعلم يءخر فيوضع في كتاب فيدخر ليوم الحساب او يعجل فينقم	1391	-1470863668412229489	ShamAY0007299-ara1.ms5551	true	-6741462883763586326	142	163	717	823	1527	300	فلا تكتمن الله ما في صدوركم ليخفي ومهما يكتم الله يعلم يءخر فيودع في كتاب فيدخر ليوم الحساب او يعجل فينقم	5551	-4494413480284847949	105	209.0	84	106	99.05660247802734	20	Sham19Y0150966-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1391	false	-653768672392728586	21	42	102	208	1527	300	فلا تكتمن الله ما في صدوركم ليخفي ومهما يكتم الله يعلم يءخر فيوضع في كتاب فيدخر ليوم الحساب او يعجل فينقم	1391	-1470863668412229489	ShamAY0007299-ara1.ms5597	true	7583060202784446209	277	298	1505	1611	1620	300	فلا تكتمن الله ما في صدوركم ليخفي ومهما يكتم الله يعلم يءخر فيودع في كتاب فيدخر ليوم الحساب او يعجل فينقم	5597	-4494413480284847949	105	209.0	84	106	99.05660247802734	20	Sham19Y0150966-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0161	false	-8340405250315499053	39	73	205	365	1537	300	قد كنت اسبق من جاروا علي مهل من ولد ادم ما لم يخلفعوا رسني قالوا علي ولم املك فيالتهم حتي انتحيت علي الارساع والثنن-------------------------------------------------------- لو انني كنت من عاد ومن ارم ربيت فيهم و---لقمان	161	-1470863668412229489	ShamAY0007299-ara1.ms5617	true	-4788216392514312768	242	288	1295	1513	1575	300	قد كنت اسبق من جاروا علي مهل من ولد ادم ما لم يخل-عوا رسني المفضليات النصرانية شعراء النصرانية 3 لعمرك ما يدري امرء كيف يتقي اذا هو لم يجعل له الله واقيا شعراء النصرانية 4 لو انني كنت من عاد ومن ارم ربيت فيهم ومن لقمان	5617	-4494413480284847949	108	158.0	81	219	49.315067291259766	23	Sham19Y0150966-ara1	ShamAY0007299-ara1