id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150966-ara1.ms1145	false	-2916315545723807734	0	108	0	530	1547	300	قول الله تعالي قل لو انتم تملكون الاسراء وقال جرير لو غيركم علق الزبير بحبله البيت وفي المثل لو ذات سوار لطمتني وكذلك لو انك جءت اي لو وقع مجيءك لان المعني عليه انتهي وقال ابو حيان في شرح قول التسهيل وان وليها اسم فهو معمول فعل مضمر مفسر بظاهر بعد الاسم مثال ذلك ما روي في المثل من قولهم لو ذات سواء لطمتني وقول عمر رضي الله عنه لو غيرك قالها يا ابا عبيدة وقال الشاعر اخلاي لو غير الحمام اصابكم عتبت ولكن ما علي الدهر معتب وقال اخر لو غيركم علق الزبير بحبله البيت وقال اخر ولو غير اخوالي ارادوا نقيصتي جعلت لهم فوق العرانين ميسما	1145	-1470863668412229489	Sham19Y0148096-ara1.ms013	true	277935251854165388	85	116	410	572	1474	300	قال الله تعالي قل لو انتم تملكون خزاءن رحمة ربي وكذلك قولهم في ال------------------------مثل لو ذات سوار لطمتني وكذلك---------------------------------------------------------------------- قو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشاع---------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ولو غير اخوالي ارادوا نقيصتي جعلت لهم فوق العرانين ميسما	13	-6617118213507462607	134	206.5	107	530	25.283018112182617	20	Sham19Y0150966-ara1	Sham19Y0148096-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1222	false	-5518312489410392031	199	257	1054	1351	1570	300	ويقولون لعله ندم ول--عله ق---دم فيلفظون بما يشتمل علي المناقضة وينبء عن المعارضة ووجه الكلام ان يقال لعله يفعل او لعله لا يفعل لان معني لعل التوقع لمرجو او لمخوف والتوقع انما يكون لما يتجدد ويتولد لا لما ت-قضي وت-صرم فاذا قلت خرج فقد اخبرت ع--ما قضي الامر واستحال معني التوقع له فلهذا لم يجز دخول لعل عليه	1222	-1470863668412229489	Sham19Y0148096-ara1.ms093	true	-3285748942146775050	72	128	370	647	1604	300	ويقولون لعله ندم او لعله قد ندم فيلفظون بما يشتمل علي المناق------------------ضة ووجه الكلام ان يقال لعله يندم او لعله لا يندم لان معني لعل التوقع لمرجو او -مخوف والتوقع انما يكون لما يتجدد ويتولد لا لما انقضي وانصرم فاذا قلت ندم---- اخبرت عن ما مضي------ واستحال معني التوقع له فلهذا لم يجز دخول لعل عليه	93	-6617118213507462607	254	448.0	201	306	83.00653839111328	43	Sham19Y0150966-ara1	Sham19Y0148096-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0407	false	-3006868819312118752	77	197	412	1059	1585	300	والهجين عند العرب الذي ابوه شريف وامه وضيعة والاصل في ذلك ان تكون امة وانما قيل هجين من اجل البياض -كانهم قصدوا قصد الروم والصقالبة ومن اشبههم والدليل علي ذلك ان الهجين الابيض ان العرب تقول ما يخفي ذلك علي الاسود والاحمر اي العربي والعجمي ويسمون الموالي وساءر العجم الحمراء ولذلك قال زيد الخيل وايقن اننا صهب السبال اي كهءلاء العدو من العجم فقيل هجين من ههنا واذا كانت الام كريمة والاب خسيسا قيل له المذرع قال الفرزدق اذا باهلي تحته حنظلية البيت وقال الاخر ان المذرع لا تغني خءولته كالبغل يعجز عن شوط المحاضير وانما سمي المذرع للرقمتين في ذراع البغل وانما صارتا فيه من ناحية الحمار قال هدبة ورثت رقاش اللءم عن اباءها كتوارث الحمرات رقم الاذرع و-قال	407	-1470863668412229489	Sham19Y0148096-ara1.ms101	true	2865560507907899802	89	160	491	873	1578	300	والهجين عند العرب الذي ابوه شريف وامه وضيعة والاصل في ذلك ان تكون امة وانما قيل هجين من اجل البياض وكانهم قصدوا قصد الروم والصقالبة ومن اشبههم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واذا كانت الام كريمة والاب خسيسا قيل الم---ذرع قال الفرزدق اذا باهلي تحته حنظلية ---له ولد منها فذاك المذرع وا-------------------------------------------نما سمي المذرع للرقمتين في ذراع البغل وانما صارتا فيه من اجل --الحمار قال هدبة ورثت رقاش اللءم عن اباءها كتوارث الحمرات رقم الاذرع ويقال	101	-6617118213507462607	360	655.5	292	649	55.46995544433594	60	Sham19Y0150966-ara1	Sham19Y0148096-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1479	false	2642162148117820963	53	78	316	438	1622	300	عجبت لحراقة -بن الحسين كيف تعوم ولا تغرق وبحران من تحتها واحد واخر من فوقها مطبق واعجب من ذاك عيدانها وقد مسها كيف لا تورق	1479	-1470863668412229489	Sham19Y0148096-ara1.ms110	true	-2435562326801590960	69	94	395	518	1725	300	عجبت لحراقة ابن الحسين كيف تعوم ولا تغرق وبحران من تحتها واحد واخر من فوقها مطبق واعجب من ذلك عيدانها وقد مسها كيف لا تورق	110	-6617118213507462607	121	236.0	96	123	98.37398529052734	23	Sham19Y0150966-ara1	Sham19Y0148096-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1220	false	-3654857066858713509	52	97	273	492	1529	300	لعل--- عذرا او انت تلوم يضرب لمن يلوم من له عذر ولا يعلمه اللاءم واوله تان ولا تعجل بلومك صاحبا -------------انتهي وكذا في مستقصي الامثال للزمخشري وقال الجاحظ في كتاب البيان قال مسلم بن الوليد لعل له عذرا وانت تلوم وكم لاءم قد لام وهو	1220	-1470863668412229489	Sham19Y0148096-ara1.ms160	true	7918844965543504477	93	132	456	637	1469	300	لعل له عذرا --وانت تلوم هو عجز بيت لدعبل وصدر------------------------ه تان ولا تعجل بلومك صاحبا لعل له عذرا وانت تلوم وقد اخذه بعضهم وهو منصور النمري فرده صدرا فقال---------------------------- لعل له عذرا وانت تلوم وكم لاءم قد لام وهو	160	-6617118213507462607	93	113.0	71	235	39.574466705322266	18	Sham19Y0150966-ara1	Sham19Y0148096-ara1