id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150966-ara1.ms0241	true	-4741383178305047461	3	30	16	139	1510	300	قوله ---علي ال ابي اوفي يريد ابا اوفي نفسه لان الال يطلق علي ذات الشء كقوله في قصة ابي موسي لقد اوتي مزمارا من مزامير ال داود	241	-1470863668412229489	Sham19Y0023625-ara1.ms1555	false	-7483311762573093336	264	292	1328	1454	1486	300	قوله صل علي ال ابي اوفي يريد ابا اوفي نفسه لان الال يطلق علي ذات الشء كقوله في قصة ابي موسي لقد اوتي مزمارا من مزامير ال داود	1555	4911538796377320034	123	240.0	96	126	97.61904907226562	26	Sham19Y0150966-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1571	true	-1004553193741849956	0	43	0	227	1628	300	الله تعالي قال السمين في عمدة الحفاظ العلي الرفيع القدر وقيل معناه ---------------------------------------انه يعلو ان يحيط به وصف الواصفين بل علم العارفين وعليه قوله تع--------------الي عما يشركون النحل3 قيل وتخصيص لفظ المتعال- لمبالغة ذلك منه لا علي سبيل التكلف كما يكون من البشر	1571	-1470863668412229489	Sham19Y0023625-ara1.ms0091	false	3381265650660820495	72	125	372	645	1575	300	الله تعالي قال الراغب في مفرداته العلي هو- الرفيع القدر واذا وصف به تعالي نحو انه هو العلي الكبير فالمراد انه يعلو ان يحيط به وصف الواصفين بل علم العارفين وعلي ذلك يقال تعالي نحو وتعالي عما يشركون يونس------ وتخصيص لفظ ال-تعالي لمبالغة ذلك منه لا علي سبيل التكلف كما يكون من البشر	91	4911538796377320034	178	298.5	141	281	63.34519577026367	30	Sham19Y0150966-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1571	true	-1004553193741849956	1	44	5	231	1628	300	تعالي قال السمين في عمدة الحفاظ العلي الرفيع القدر وقيل معناه انه يعلو--- ان يحيط به وصف الواصفين بل علم العارفين وعليه قوله--- تعالي عما يشركون النحل3 قيل وتخصيص لفظ المتعال لمبالغة ذلك منه لا علي سبيل التكلف كما يكون من البشر وكل	1571	-1470863668412229489	Sham19Y0023625-ara1.ms0577	false	-3976370040060569520	187	225	1046	1236	1621	300	تعالي كما في قوله هو----------- العلي الكبير الحج ف-----معناه انه يعلو عن ان يحيط به وصف الواصفين بل علم العارفين وعلي ذلك يقال تعالي---------------------- وتخصيص التفاع----ل لمبالغة ذلك منه لا علي سبيل التكلف كما يكون من البشر قال	577	4911538796377320034	151	231.5	119	232	65.0862045288086	25	Sham19Y0150966-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1708	true	-7137698765415702139	34	77	186	394	1646	300	اتجاهي يا رب وقصدي لك فثني للتوكيد واخ-ذ من قولهم داري تلب دارك اي تواجهها والثالث--- محبتي لك يا رب من قول العرب امراة لبة اذا كانت محبة لولدها عاطفة عليه والرابع اخلاصي لك يا رب من قولهم حسب لباب اذا كان خالصا	1708	-1470863668412229489	Sham19Y0023625-ara1.ms1585	false	3750835785613816584	24	60	131	312	1534	300	اتجاهي------ وقصدي -----------اليك ماخوذ من قولهم داري تلب دارك اي تواجهها وقيل معناه محبتي لك------ من قولهم---- امراة لبة اذا كانت محبة -ولدها عاطفة وقيل معناه-- اخلاص- لك ماخوذ من قولهم حسب لباب اذا كان خالصا	1585	4911538796377320034	153	224.0	118	212	72.16981506347656	27	Sham19Y0150966-ara1	Sham19Y0023625-ara1