id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150966-ara1.ms0682	true	-5464386502610654053	0	147	0	705	1477	300	لم يجد يوما علي من يتكل تقدير عليه في اخره والمعني عندهم ان لم يجد يوما علي من يتكل عليه----- وكان حذف هذا ---احسن--------- لجري ذكر حرف الجر الا تري انه يستجاز ب---من تمرر امرر-------------------- فتحذف الجار من الفعل الثاني ولو قلت من تكرم انزل تريد عليه لم يسغ كما ساغ في الاول من حيث لم يجر ذكر الحرف كما جري-في الاول فاما علي في قوله ان لم يجد يوما علي فزاءدة في قولهم والمعني ان لم يجد من يتكل عليه تعدي الفعل بالحرف كما تقول ضربت لزيد وفي التنزيل ردف لكم النمل72 و ان كنتم للرءيا تعبرون يوسف3 وقال تعالي الم يعلم بان الله يري العلق14 و يعلمون ان الله هو الحق المبين النور25 فوصل الفعل مرة بالحرف ومرة بلا حرف فكذلك هذا وجدته ووجدت عليه بمعني فاما المحذوف من الصلة فيكون علي انه حذف الجار والمجرور---------------------------------------------- وان شءت قلت حذف الجار----- واتصل الضمير ثم حذف	682	-1470863668412229489	Sham19Y0018267-ara1.ms27	false	-2057387927572322823	105	264	528	1269	1443	300	لم يجد يوما علي من يتكل والم-------------------عني عندهم ان لم يجد يوما علي من يتكل عليه فحذف وكان حذف هذا 8 ااحسن من الاول لجري ذكر حرف الجر الا تري انه استجاز علي من تمرر امرر وعلي ايهم تنزل انزل فتحذف الجار من الفعل الثاني ولو قلت من تكرم انزل ع-----ليه لم يسغ كما ساغ في الاول من حيث لم يجر ذكر الحرف كما جري في الاول فاما علي في قوله ان لم تجد يوما علي مزي-دة في قولهم والمعني ان لم تجد من تتكل عليه تعدي الفعل بالحرف كما تقول ضربت لزيد وفي التنزيل ردف لكم-------- و ان كنتم للرءيا تعبرون------ وقال تعالي الم يعلم بان الله يري و---------يعلمون ان الله هو الحق المبين ف--------وصل الفعل مرة بالحرف ومرة بلا حرف فكذلك هذا وجدته ووجدت عليه بمعني فاما المحذوف من الصلة فيكون علي انه حذف الجار والمجرور كما قرء ولا تجزي نفس عن نفس شيءا ان فيه مرادا وان شءت قلت حذف الحرف فوصل واتصل الضمير ثم حذف	27	9030483964260573104	632	1144.5	495	797	79.29736328125	122	Sham19Y0150966-ara1	Sham19Y0018267-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0682	true	-5464386502610654053	143	191	685	928	1477	300	--واتصل الضمير ثم --حذف وقول البغداديين في البيت ان لم يجد يوما بمنزلة يعلم كانه قال ان لم يعلم علي من يتكل فالكلام في تاويلهم---- استفهام وموضع الجملة نصب والجار---------------------------------------------------------------------------------------- في قولهم متصل ب يتكل وهو والمجرور في موضع نصب ب يجد وقول الرياشي في هذا كقول البغداديين	682	-1470863668412229489	Sham19Y0018267-ara1.ms28	false	9046182432108861947	17	85	87	417	1498	300	فاو--صل الفعل بعد الحذف وقول البغداديين في البيت ان لم تجد يوما بمنزلة يعلم كانه---- ان لم -علم علي من يتكل فالكلام في تاويلهم هذا استفهام وموضع الجملة نصب كقوله ان الله يعلم كانه قال ان لم يعلم ما تدعون من دونه ان ربك هو اعلم بمن يضل عن سبيله فالجاز في قولهم متصل بي-تكل وهو -المجرور في موضع نصب ب يجد وقول الرياشي في هذا كقول البغداديين	28	9030483964260573104	219	387.5	174	339	64.60176849365234	37	Sham19Y0150966-ara1	Sham19Y0018267-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0750	true	-5583408244338644618	7	57	40	311	1549	300	وان شءت قلت اوقع الكاف موقعها وان كان في اكثر اللغات--- للمفعول لا للفاعل لاقامة القافية الا تراهم يقولون رايتك انت ومررت به هو فيجعل علامات الضمير المختص بها بعض الانواع في اكثر الامر -----موقع الاخر ومن ثم جاء-لولاك وانما ذلك لان الاسم لا يصاغ معربا وانما يستحق الاعراب بالعامل	750	-1470863668412229489	Sham19Y0018267-ara1.ms21	false	6368505589297898370	1	51	9	279	1543	300	وان شءت قلت اوقع الكاف------- وان كان في اكثر الاستعمال للمفعول--- للفاعل لاقامة القافية الا تراهم يقولون رايتك انت ومررت به هو فتحمل علامات الضمير المختص بها بعض الانواع في اكثر الامر فتقع موقع الاخر ومن ثم جاء لولاك وانما ذلك لان الاسم لا يصاغ معربا وانما يستحق الاعراب بالعامل	21	9030483964260573104	254	472.0	206	280	90.71428680419922	44	Sham19Y0150966-ara1	Sham19Y0018267-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0751	true	-6582939759141230559	105	168	571	889	1613	300	واما ابدال الياء من الالف في قفا في الاضافة فانما------ كما ابدلت الالف منها فيمن قال رايت هذان اي للتقارض وقالوا ايضا عليك واليك وقد اطرد هذا في بعض اللغات نحو-------------- هوي ونوي وقفي--------------------------------------------------------------------------------------------- فابدلت الياء من الف هواي ونوا----------------------------ي وقفاي -----------------------------------كما ابدلت الالف منها في حاحيت وعاعيت حيث اريد ازالة التضعيف فيه كما اريد من نظيره من الواو وهو ضوضيت وقوقيت -هذا	751	-1470863668412229489	Sham19Y0018267-ara1.ms21	false	6368505589297898370	65	159	349	831	1543	300	فاما ابدال الياء من الالف في قفا في الاضافة فانها ابدلت كما ابدلت الالف منها فيمن قال رايت هذان -----------وقالوا ايضا عليك واليك وقد اطرد هذا في بعض اللغات وعلي هذا 30 سبقوا هوي واعنقوا لهواهم فتخرموا ولكل جنب مصرع وقال ابو داود الايادي 31 فابلوني بليتكم لعلي اصالحكم واستدرج نويا فابدل- الياء من الالف في -نوا ومثل ما انشده ابو الحسن 32 يطوف بي عكب في معد ويطعن بالصملة في قفيكا وكما ابدلت الالف منها في حاحيت وعاعيت حيث اريد ازالة التضعيف فيه كما اريد في نظيره من الواو وهو ضوضيت وقوقيت وهذا	21	9030483964260573104	282	445.0	224	495	56.969696044921875	48	Sham19Y0150966-ara1	Sham19Y0018267-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0990	true	-8785715613048237233	255	300	1308	1519	1519	300	لتغني عني ذا اناءك اجمعا قال ابو علي------------------------ فان قيل ا--ن المقسم ب--ه انما يكون جملة وليس هذا---------------------------- بجملة---- لان-------------------------- ان وال-فعل في تقدير اسم مفرد قيل ان ذلك لا يمنع من وقوعه موقع الجملة التي يقسم عليها وان كان مفردا وذلك ان الفعل والفاعل-	990	-1470863668412229489	Sham19Y0018267-ara1.ms15	false	-1053598667739025572	159	222	760	1058	1467	300	لتغني عني فقد ثبت انه جواب فهذا يسقط اعتراض من اعترض علي هذا فان قالوا ان المقسم عليه انما يكون جملة وليس هذا الذي ذهب اليه انه مقسم عليه بجملة 5 ب لان اللام في تقدير الدخول علي ان و الفعل في تقدير اسم مفرد قيل ان ذلك لا يمنع من وقوعه موقع الجملة التي يقسم عليها وان كان مفردا-وذلك ان الفعل والفاعل	15	9030483964260573104	179	285.5	142	299	59.8662223815918	31	Sham19Y0150966-ara1	Sham19Y0018267-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1103	true	4798727393870280708	0	95	0	435	1415	300	مجري فم في الاضافة في كونه علي حرفين اخرهما حرف ل-------------ين قولهم ذو مال ومنه ايضا ما حكاه ابو الحسن عن يونس عن ابي عمرو من انه كان ينشد ---ابي جوده لا البخل------------------------------------------- فهذا علي قول ابي عمرو مضاف-------- فاذا اضافه فقد جعله اسما واذا جعله اسما لزمه ان يكون علي ما تكون عليه الاسماء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وساغت الاضافة لان لا قد تكون للجود كما تكون للبخل فقياس الالف في لا ان تكون عينا في موضع حركة ولا تكون علي حدها قبل النقل الا تري ان الضمة في قولك هي الفلك غير الضمة في قولك هو الملك	1103	-1470863668412229489	Sham19Y0018267-ara1.ms25	false	-6446508585048975785	116	257	542	1191	1380	300	مجري فم في الاضافة في كونه علي حرفين احدهما حرف لين لامن التنوين قولهم ذو مال ومنه ايضا ما حكاه ابو الحسن عن يونس عن ابي عمرو من انه كان ينشد 44 ابي جوده لا البخل واستعجلت به نعم من فتي لا يمنع الجود قاتله فهذا علي قول ابي عمرو مضاف كما تري فاذا اضافه---- جعله اسما واذا جعله اسما لزمه ان يكون علي ما تكون عليه الاسماء وليس في مفرداتها شء علي حرفين احدهما حرف لين وهكذا القياس في هذا اذا اثر ان يجعله اسما الا انه لما كان مضافا كان بمنزلة ما ذكرت لك من قولهم فوك وذو مال وساغت الاضافة لان ل- قد تكون للجود كما تكون للبخل فقياس الالف في لا ان تكون عينا في موضع حركة ولا تكون علي حدها قبل النقل الا تري ان الضمة في قولك هي الفلك غير الضمة في قولك هو الفلك	25	9030483964260573104	427	796.0	333	654	65.29051971435547	86	Sham19Y0150966-ara1	Sham19Y0018267-ara1