id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150966-ara1.ms1556	false	-8567157275078389413	254	287	1373	1547	1607	300	اذا دعوت عليه بالقبح قال سالم بن دارة يهجو مرة بن رافع المازني حدنبدي حدنبدي حدنبان حدبندي حدنبدي يا صبيان ان بني فزارة بن ذبيان قد طرقت ناقتهم بانسان مشيا سبحان وجه الرحمان	1556	-1470863668412229489	Sham19Y0018254-ara1.ms0016	true	-878093431985223831	2	32	10	162	1510	300	اذا دعوت عليه بالقبح قال سالم بن دارة يهجو مر- بن واقع المازني حدبدبي حدبدب---------------------ي يا صبيان ان بني فزارة بن ذبيان قد طرقت ناقتهم بانسان مشيا سبحان وجه الرحمان	16	-5194949157251883660	144	272.0	114	174	82.75862121582031	26	Sham19Y0150966-ara1	Sham19Y0018254-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0459	false	-4029716607183559239	141	200	701	978	1495	300	غاوي بن عبد العزي ساندنا لصنم لبني سليم فبينا هو عنده------------- اذ اقبل ثعلبان يش-دان حتي تسنما----ه فبالا عليه فقال البيت ثم قال يا معشر س----ليم لا والله لا يضر ولا ينفع ولا يعطي ولا يمنع ف--كسره ولحق بالنبي صلي الله تعالي عليه وسلم فقال ما اسمك قال---- غاوي بن عبد العزي فقال بل انت راشد بن عبد ربه	459	-1470863668412229489	Sham19Y0018254-ara1.ms0044	true	3533629320225219240	0	66	0	298	1560	300	غاوي بن عبد العزي وقيل ظالم بن عبد يغوث فبينا هو عند الصنم ذات يوم اذ اقبل ثعلبان يشتدان حتي تسنما راسه فبالا عليه فقال البيت ثم قال يا معشر بني سليم لا والله لا يضر ولا ينفع ولا يعطي ولا يمنع ثم كسره ولحق بالنبي صلي الله ع------ليه وسلم فقال ما اسمك قال انا غاوي بن عبد العزي -قال بل انت راشد بن عبد ربه	44	-5194949157251883660	247	423.5	191	305	80.98360443115234	50	Sham19Y0150966-ara1	Sham19Y0018254-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1165	false	-774387571461794806	205	267	1056	1366	1542	300	الجوهري في مادة لعب كان يقال لابي براء عامر بن مالك بن جعفر بن كلاب ملاعب الاسنة فجعله لبيد ملاعب الرماح لحاجته الي القافية فقال لو ان حيا مدرك الفلاح الخ وقال ايضا في مادة رمح مثل ذلك الي ان قال فقال لبيد يرثيه وهو عمه قوما تنوحان مع الانواح وابنا ملاعب الرماح ابا براء مدره الشياح----------------------------------------------------------------------- في السلب السود وفي الامساح	1165	-1470863668412229489	Sham19Y0018254-ara1.ms0328	true	-1846370644128569523	105	159	529	822	1542	300	الجوهري و-----------كان يقال لابي براء عامر بن مالك بن جعفر بن كلاب ملاعب الاسنة فجعله لبيد ملاعب الرماح لحاجته الي القافية فقال----------------------------------------------------------------------------- يرثيه وهو عمه قوما تنوحان مع الانواح وابنا ملاعب الرماح ابا براء مدره الشياح والرواية قوما تجوبان مع الانواح في ماتم مهجر الرواح يخمشن حر اوجه صحاح في السلب السود وفي الامساح	328	-5194949157251883660	221	415.0	180	381	58.0052490234375	39	Sham19Y0150966-ara1	Sham19Y0018254-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1514	false	-6956334963516537819	17	41	97	216	1675	300	فلانا اي اتيته صباحا قال بجير ابن زهير ص-----------------بحناهم بالف من سليم وسبع من بني عثمان واف---------------------------------------------------------- والمعني اتيناهم ب------الف رجل من بني سليم	1514	-1470863668412229489	Sham19Y0018254-ara1.ms0340	true	-5996933883898735912	258	297	1364	1563	1582	300	فلانا اي اتيته صباحا قال بجير -بن زهير المزني وكان اسلم صبحناهم بالف من سليم وسبع من بني عثمان وافي وقال اخر نحن صبحنا عامرا في دارها جردا تعادي طرفي نهارها والمعني اتيناهم صباحا بالف رجل من بني سليم	340	-5194949157251883660	116	196.5	92	200	58.0	20	Sham19Y0150966-ara1	Sham19Y0018254-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0980	false	3262660380613080026	222	300	1148	1537	1537	300	العراق واليمن وقوله---------------------- ولقد علمت سوي الذي نباتني بكسر التاء و----------------------------ذو الاعواد جد اكثم بن صيفي من بني اسيدبالتصغير وتشديد المثناة التحتيةابن عمرو بن تميم---------- وكان من اعز اهل زمانه فاتخذت له قبل علي سرير فلم يات-----ها خاءف الا امن ولا ذليل الا عز ولا جاءع الا شبع -يقول لو اغفل الموت احدا لاغفل ذا الاعواد وانا ميت اذا مات مثله ويقال اراد ب-ذي الاعواد الميت لانه يحمل علي سرير اي اني ميت كما مات غيري وذلك انها-	980	-1470863668412229489	Sham19Y0018254-ara1.ms0482	true	2575246281893121055	170	260	881	1306	1497	300	السقاء بالكسر وقول الاسود بن يعفر النهشلي ولقد علمت سوي الذي نباتني ان السبيل سبيل ذي الاعواد قال ابو عبيدة ذو الاعواد جد اكثم بن صيفي من بني اسيد -------------------------------بن عمرو بن تميم كان معمرا وكان من اعز اهل زمانه فاتخذت له قبة علي سرير فلم يكن ياتيها خاءف الا امن ولا ذليل الا عز ولا جاءع الا شبع فيقول لو اغفل الموت احدا لاغفل ذا الاعواد وانا ميت اذ -مات مثله ويقال اراد ب ذي الاعواد الميت لانه يحمل علي سرير اي اني ميت كما مات غيري وذلك انها	482	-5194949157251883660	332	576.5	261	457	72.647705078125	68	Sham19Y0150966-ara1	Sham19Y0018254-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0770	false	-1310877397170345223	174	226	835	1075	1473	300	لكل هم من الهموم سعه والمسي والصبح لا فلاح معه ----------------------------ما با-------------------------------------------------------------------ل من سره مصابك لو يملك شيءا من امره وزعه اذود عن حوضه ويدفعني يا قوم من عاذري من الخدعه حتي اذا ما انجلت عمايته اقبل يلحي وغيه فجعه قد يجمع المال غير اكله وياكل المال غير من جمعه فاقب-ل من	770	-1470863668412229489	Sham19Y0018254-ara1.ms1081	true	2232290228221748652	96	151	474	722	1490	300	لكل هم من الهموم سعه والمسي والصبح لا فلاح معه اكرمن الضعيف علك ان تخ شع يوما والدهر قد رفعه وصل وصال البعيد ان وصل ال حبل واقص القريب ان قطعه واقب----------------------------------------------------------------------------ل من الدهر--------- ما اتاك به من قر عينا بعيشه نف---عه قد يجمع المال غير اكله وياكل المال غير من جمعه ما بال من	1081	-5194949157251883660	120	190.0	92	336	35.71428680419922	23	Sham19Y0150966-ara1	Sham19Y0018254-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0442	false	2282520360912268208	150	227	789	1184	1533	300	ال المحلق جفنة كجابية الشيخ العراقي تفهق تري القوم فيها شارعين ودونهم من القوم ولدان من النسل دردق يروح فتي صدق ويغدو عليهم بملء جفان من سديف تدفق طويل اليدين رهطه غير ثنية اشم كريم جاره لا يرهق وهذا اخر-- القصيدة ومن اول القصيدة الي اول المديح اكثر من اربعين بيتا روي شارح ديوانه وصاحب الاغاني والرياشي وغيرهم ان الاعشي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان يوافي سوق عكاظ في كل سنة وكان المحلق----------------------------------------------------------------------------------- واسمه------ عبد العزي بن حنتم بن شداد من	442	-1470863668412229489	Sham19Y0018254-ara1.ms1298	true	8654984359583175170	152	217	812	1141	1567	300	ال المحلق جفنة كجابية الشيخ العراقي تفهق والصواب في اسم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا الرجل الذي مدحه-------------------------------------------------------------------------------------------------- الاعشي فتح اللام علي ما قال ابو عبيدة فانه قال سمي المحلق لان حصانا له عضه في خده فكانت العضة مثل الحلقة وقال غيره بل ------------------------------كان اصابه سهم غرب فكوي بحلقة مقراض فبقي اثرها في وجهه وصدر البيت الاول تشب لمقرورين يصطليانها واسم المحلق عبد العزي بن حنتم بن شداد بن	1298	-5194949157251883660	98	113.5	76	597	16.4154109954834	15	Sham19Y0150966-ara1	Sham19Y0018254-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0446	false	3563013177163931940	72	109	378	560	1586	300	الذي رواه الصاغاني في العباب عن ابي عبيدة فتح اللام وقال لقب------------------------- المحلق لان حصانا له عضه في خده فكانت العضة مثل الحلقة وقال غيره بل كان اصابه سهم غرب فكوي بحلقة مقراض فبقي اثرها في وجهه	446	-1470863668412229489	Sham19Y0018254-ara1.ms1298	true	8654984359583175170	164	202	878	1060	1567	300	الذي مدحه الاعشي------------------------- فتح اللام علي ما قال ابو عبيدة فانه قال سمي المحلق لان حصانا له عضه في خده فكانت العضة مثل الحلقة وقال غيره بل كان اصابه سهم غرب فكوي بحلقة مقراض فبقي اثرها في وجهه	1298	-5194949157251883660	142	253.5	111	207	68.59903717041016	28	Sham19Y0150966-ara1	Sham19Y0018254-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0200	false	-5309917248862328247	0	82	0	400	1531	300	بن عامر ابن حميري بن-وقدان بن سبيع بن عوف بن مالك بن حنظلة ولقب ذا الخرق بقوله ما بال ام حبيش لا تكلمنا لما افتقرنا وقد تثري فنتفق تقطع الطرف دوني وهي عابسة كما تشاوس فيك الغاءر الحنق لما رات ابلي جاءت حمولتها غرثي عجافا عليها الريش والخرق قالت الا تبتغي مالا تعيش به عما تلاقي وشر العيشة الرمق فيءي اليك فانا معشر صبر في الجدب لا خفة فينا ولا ملق انا اذا حطمة حتت لنا ورقا نمارس العيش حتي ينبت الورق	200	-1470863668412229489	Sham19Y0018254-ara1.ms1301	true	7759314900415717344	194	273	1013	1405	1548	300	بن عامر -بن حميري بن وقدان بن سبيع ويروي جاءت حمولتها هزلي عجافا وقب--------له ما بال ام حبيش لا تكلمنا لما التقينا وقد نثري فنتفق تقطع الطرف دوني وهي عابسة كما تشاوس فيك الثاءر الحنق لما رات ابلي جاءت حمولتها هزلي عجافا عليها الريش والخرق قالت الا تبتغي مالا تعيش به عما الاقي وشر العيشة الرمق فيءي اليك فانا معشر صبر في الجدب لا خفة فينا ولا ملق انا اذا حطمة حتت لنا ورقا نمارس العيش حتي ينبت الورق	1301	-5194949157251883660	352	663.0	278	401	87.78054809570312	67	Sham19Y0150966-ara1	Sham19Y0018254-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0652	false	-8109254321505838376	2	36	9	186	1568	300	جعل شمر سنيقا اسما لكل اكمة وجعله نكرة مصروفة واذا كان سنيق اسم اكمة بعينها فهي غير مصروفة لانها معرفة وقد صرف-ها امرء القيس وجعلها كالنكرة علي ان الشاعر اذا اضطر صرف مالا ي-----------------نصرف	652	-1470863668412229489	Sham19Y0018254-ara1.ms1326	true	-3733573458331180092	174	211	917	1111	1548	300	جعل شمر سنيقا اسما لكل اكمة وجعله نكرة مصروفة واذا كان سنيق اسم اكمة بعينها فهي غير مجرا-ة لانها معرفة وقد اجراها امرء القيس وجعلها كالنكرة علي ان الشاعر اذا اضطر فله اجراء المعرفة التي لا تنصرف	1326	-5194949157251883660	163	300.5	130	195	83.5897445678711	29	Sham19Y0150966-ara1	Sham19Y0018254-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1558	false	6349048720330762560	233	260	1196	1327	1524	300	وفدكي بن اعبد ابو ميا ام عمرو بن الاهتم وامها بنت علقمة بن زرارة قال عمرو بن الاهتم نمتني عروق من زرارة للعلي ومن فدكي والاشد عروق	1558	-1470863668412229489	Sham19Y0018254-ara1.ms1403	true	-2907725518101693878	8	35	42	173	1509	300	وفدكي بن اعبد ابو ميا ام عمرو بن الاهتم وامها بنت علقمة بن زرارة قال عمرو بن الاهتم نمتني عروق من زرارة للعلا ومن فدكي والاشد عروق	1403	-5194949157251883660	130	259.0	103	131	99.23664093017578	26	Sham19Y0150966-ara1	Sham19Y0018254-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0773	false	5361226582856257170	239	300	1228	1539	1539	300	بسكون اللام----- وعلك ولعلك بمعني لعالك قال الفرزدق اذا عثرت بي قلت علك وانتهي الي باب ابواب الوليد كلالها ويروي عالك قال الازهري سددت اللام في قولهم علك لانهم ارادوا عل لك وكذلك لعلك انما هو لعل لك قا---------------------------------------ل الكساءي العرب تصير لعل مكان لعا وتجعل لعا مكان لعل وانشد فهن علي اكتافها ورماحنا يقلن لمن ادركن تعسا ولا لعل وقال-	773	-1470863668412229489	Sham19Y0018254-ara1.ms1522	true	-2757094499096916649	61	126	301	634	1519	300	بسكون اللام ولعل وعلك ولعلك قا------------ل الفرزدق اذا عثرت بي قلت علك وانتهي الي باب ابواب الوليد كلالها قا-----------ل الازهري شددت اللام في قولهم علك لانهم ارادوا عل لك وكذلك لعلك انما هو لعل لك ويروي عالك ويروي الي باب ابيات الوليد وقال الكساءي العرب تصير لعل مكان لعا وتجعل لعا مكان لعل وانشد فهن علي اكتافها ورماحنا يقلن لمن ادركن تعسا ولا لعل اراد	1522	-5194949157251883660	278	520.0	222	356	78.08988952636719	52	Sham19Y0150966-ara1	Sham19Y0018254-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0774	false	-1826719991764429592	0	46	0	231	1634	300	في قوله عل صروف الدهر او-دولاتها يدلننا اللمة من لماتها معناه عا لصورف الدهر فاسقط اللام من لعا لصروف الدهر وصير نون لعا لاما لقرب مخرج النون من اللام وهذا علي قول من كسر صروف الدهر ومن نصبها جعل عل بمعني لعل فنصب انتهي وصروف الدهر	774	-1470863668412229489	Sham19Y0018254-ara1.ms1522	true	-2757094499096916649	129	174	647	866	1519	300	في قوله عل صروف الدهر او دولاتها يدلننا اللمة من لماتها معناه عا لصروف الدهر فاسقط اللام من لعا لصروف الدهر وصير نون لعا لاما لقرب مخرج النون من اللام وهذا علي قول من كسر صروف------ ومن نصبها جعل عل بمعني لعل فنصب -------صروف الدهر	1522	-5194949157251883660	216	409.5	172	232	93.10344696044922	42	Sham19Y0150966-ara1	Sham19Y0018254-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1298	false	4071769471446984747	254	291	1296	1481	1533	300	سنة ازمة تخيل بالنا س تري للعضاه منها صريرا لا علقي كوكب تنوء ولا ري-ح جنوب ولا ت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ري طمرور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اذ يسفون بالدقيق وكانوا قبل لا ياكلون شيءا فطيرا قد ثروه بماء ذي الفلك حتي اجمعوه مرارة يمقورا	1298	-1470863668412229489	Sham19Y0018254-ara1.ms1524	true	-8070100608824368980	54	168	274	857	1533	300	سنة ازمة تخيل بالنا س تري للعضاه فيها ضريرا لا عل-ي كوكب ينوء ولا ري ح جنوب ولا تري طخرورا ويسوقون باقر السهل للطو د مهازيل خشية ان تبورا عاقدين النيران في ثكن الاذ ناب منها لكي تهيج النحورا سلع ما ومثله عشر ما عاءل ما وعالت البيقورا وفي هذا الانشاد عدة تحريفات منها ان الرواية في البيت الاول منها ضريرا مكان فيها ومنها ان الرواية في البيت الثاني ولا تري طمرورا بالميم مكان الخاء والطمرور العود اليابس ويقال هو الرجل الذي لا شء له ومنها انه سقط بين قوله طمرورا وبين قوله ويسوقون بيتان وهما اذ يسفون بالدقيق وكانوا قبل لا ياكلون شيءا فطيرا قد ثروه بماء ذي الفلك حتي اجم-وه مرارة يمقورا	1524	-5194949157251883660	179	316.0	142	585	30.598291397094727	31	Sham19Y0150966-ara1	Sham19Y0018254-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1299	false	-4857586559177146374	0	43	0	233	1652	300	النيران في ثكن الاذ ناب منها لكي تهيج البخورا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاستوت كلها فهاجت عليهم ثم هاجت الي صبير صبيرا فراها الاله توشم بالقط-ر وامسي جنابهم ممطورا فقفاها بامره واكم النب-ت اراهم اذ خادعوه النكيرا--------------------------------- سلعا ما ومثله عشرا ما عاءلا ما قد عالت البيقورا	1299	-1470863668412229489	Sham19Y0018254-ara1.ms1524	true	-8070100608824368980	84	221	418	1135	1533	300	النيران في ثكن الاذ ناب منها لكي تهيج النحورا سلع ما ومثله عشر ما عاءل ما وعالت البيقورا وفي هذا الانشاد عدة تحريفات منها ان الرواية في البيت الاول منها ضريرا مكان فيها ومنها ان الرواية في البيت الثاني ولا تري طمرورا بالميم مكان الخاء والطمرور العود اليابس ويقال هو الرجل الذي لا شء له ومنها انه سقط بين قوله طمرورا وبين قوله ويسوقون بيتان وهما اذ يسفون بالدقيق وكانوا قبل لا ياكلون شيءا فطيرا قد ثروه بماء ذي الفلك حتي اجموه مرارة يمقورا ومنها ان بين قوله عاقدين وبين الذي ذكره ثلاثة ابيات وهي فاستوت كلها فهاجت عليهم ثم هاجت الي صبير صبيرا فراها الاله توشم بالقط ر وامسي جنابهم ممطورا فقفاها بسوطه واكم النب ت اراهم اذ خادعوه النكيرا ومنها ان الرواية في البيت الاخير سلعا ما ومثله عشرا ما عاءلا ما قد عالت البيقورا	1524	-5194949157251883660	228	410.5	185	717	31.799163818359375	43	Sham19Y0150966-ara1	Sham19Y0018254-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1303	false	7788211146253259998	0	44	0	217	1614	300	الصلت يذكر ذلك سنة ازمة تخيل بالنا س تري للعضاه فيها صريرا لا علي كوكب تنوء ولا ري-ح جنوب ولا تري طخرورا ويسوقون باقر السهل للطو د مهازيل خشية ان تبورا عاقدين النيران في ثكن الاذ ناب منها لكي تهيج البحورا سلع ما ومثله	1303	-1470863668412229489	Sham19Y0018254-ara1.ms1524	true	-8070100608824368980	53	96	268	477	1533	300	الصلت--------- سنة ازمة تخيل بالنا س تري للعضاه فيها ضريرا لا علي كوكب ينوء ولا ري ح جنوب ولا تري طخرورا ويسوقون باقر السهل للطو د مهازيل خشية ان تبورا عاقدين النيران في ثكن الاذ ناب منها لكي تهيج النحورا سلع ما ومثله	1524	-5194949157251883660	205	393.0	163	218	94.03669738769531	39	Sham19Y0150966-ara1	Sham19Y0018254-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0287	false	-2602948676377384174	172	266	891	1385	1578	300	الليث في قوله الاكتل من اسماء الشديدة من شداءد الدهر---- واشتقاقه من الكتال وهو سوء العيش وضيقه وانشد ان بها اكتل او رزاما خويربان ينقفان الهاما قال ورزام اسم للشديدة قا-ل الازهري في التهذيب بعدما نقلنا قلت خلط الليث في تفسير اكتل ور-زام معا وليسا من اسماء الشداءد -انما هما اسما لصين من لصوص البادية الا تراه يقول هما خويربان يقال لص خارب ويصغر فيقال خويرب- وروي سلمة عن الفراء انه انشده ان بها اكتل او رزاما خويربان ينققان الهاما -قال الفراء او --هنا بمعني واو العطف اراد ان بها اكتل ورزاما وهما خاربان	287	-1470863668412229489	Sham19Y0018254-ara1.ms1546	true	2121804826642325478	58	145	307	764	1579	300	الليث-------- الاكتل من اسماء الشديدة من شداءد الدهر قال واشتقاقه من الكتال وهو سوء العيش وضيقه وانشد ان بها اكتل او رزاما خويربان ينقفان الهاما قال ورزام اسم للشديدة وقال الازهري غ---------------------------لط الليث في تفسير اكتل و رزام معا وليسا من اسماء الشداءد وانما هما اسما لصين من لصوص البادية الا تراه يقول هما خويربان يقال لص خارب ويصغر------ خويربا وروي سلمة عن الفراء انه انشده ان بها اكتل او رزاما خويربان ينقفان الهاما فقال------- او هاهنا بمعني واو العطف اراد ان بها اكتل ورزاما وهما خاربان	1546	-5194949157251883660	441	814.5	356	505	87.32673645019531	76	Sham19Y0150966-ara1	Sham19Y0018254-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0266	false	3305244871439905133	178	224	920	1138	1533	300	شرد برحلك عني حيث شءت ولا تكثر علي ودع عنك الاقاويلا فقد رميت بداء لست غاسله ما جاور السيل----- اهل الشام والنيلا فما انتفاءك منه بعد ما قطعت هوج المطي به اكناف شمليلا قد قيل ذلك ان صدقا وان كذبا فما اعتذارك من شء اذا قيلا	266	-1470863668412229489	Sham19Y0018254-ara1.ms1569	true	-6330323035678168546	34	80	169	384	1524	300	شرد برحلك عني حيث شءت ولا تكثر علي ودع عنك الاباطيلا فقد رميت بداء لست غاسله ما جاور النيل يوما اهل ابلي-------لا فما انتفاءك منه بعد ما جزعت هوج المطي به ابراق شمليلا قد قيل ذلك ان ح-قا وان كذبا فما اعتذارك من شء اذا قيلا	1569	-5194949157251883660	198	367.0	153	223	88.78923797607422	39	Sham19Y0150966-ara1	Sham19Y0018254-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0269	false	8669408858875182693	141	167	687	808	1512	300	الربيع مشهورة شمر-------- برحلك عني حيث شءت ولا تكثر علي ودع عنك الاقاو------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلا قد قيل ذلك ان حقا وان كذبا فما اعتذارك من شء اذا قيلا	269	-1470863668412229489	Sham19Y0018254-ara1.ms1569	true	-6330323035678168546	30	80	147	384	1524	300	الربيع بن زياد العبسي شرد برحلك عني حيث شءت ولا تكثر علي ودع عنك الاباطيلا فقد رميت بداء لست غاسله ما جاور النيل يوما اهل ابليلا فما انتفاءك منه بعد ما جزعت هوج المطي به ابراق شمليلا قد قيل ذلك ان حقا وان كذبا فما اعتذارك من شء اذا قيلا	1569	-5194949157251883660	109	188.5	84	237	45.99156188964844	23	Sham19Y0150966-ara1	Sham19Y0018254-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0757	false	7570562844840015215	36	67	173	334	1525	300	وقال الصاغاني في العباب---- وابو الهج-----------نجل رجل انشد ابن جني ظلت وظل يومها جوب حلي وظل يوم لابي الهجنج-----ل فدخول لام التعريف فيه مع العلمية يدل علي انه ن--الاصل صفة كالحارث	757	-1470863668412229489	Sham19Y0018254-ara1.ms1574	true	7044655234076950036	257	293	1361	1543	1579	300	وقال ابن دريد الهنجل الثقيل وابو الهجنجل مثال سجنجل رجل انشد ابن جني ظلت وظل يومها حوب حل- وظل يوم لابي الهجنجل وقال فدخول لام التعريف فيه مع العلمية يدل علي انه في الاصل صفة كالحارث	1574	-5194949157251883660	143	241.0	113	183	78.14207458496094	24	Sham19Y0150966-ara1	Sham19Y0018254-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0827	false	3303425129619771424	37	73	184	358	1545	300	الشعر صعب وطويل سلمه اذا ارتقي فيه الذي لا يعلم- زلت به الي الحضيض قد--------------------------مه يريد ان يعربه فيعجمه والشعر لا يسطيعه من يظلمه ولم يزل من حيث ياتي يحرمه من يسم الاعداء يبق مسيمه و-قال	827	-1470863668412229489	Sham19Y0018254-ara1.ms1664	true	-4035006079163043896	34	70	176	352	1567	300	الشعر صعب وطويل سلمه اذا ارتقي فيه الذي لا يعلمه زلت به الي الحضيض قدمه والشعر لا يسطيعه من يظلمه يريد ان يعربه فيعج--------------------------مه ولم يزل من حيث ياتي يجرمه من يسم الاعداء يبق ميسمه ويقال	1664	-5194949157251883660	145	268.0	114	202	71.78218078613281	25	Sham19Y0150966-ara1	Sham19Y0018254-ara1