id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150966-ara1.ms1477	false	6619358610928510796	19	43	102	227	1627	300	قال الاصمعي سواها نفسها ولو كان سواها غيرها لكان قد قصر في صفة الناقة وانما اراد امراة تبكي علي حميمها ولم يرد ناءحة مستاجرة	1477	-1470863668412229489	Sham19Y0017077-ara1.ms017	true	7636445838266546915	148	172	761	886	1548	300	قال الاصمعي سواها نفسها ولو كان سواها غيرها لكان قد قصر في صفة الناقة وانما اراد امراة تبكي علي حميمها ولم يرد ناءحة مستاجرة	17	-2548595791556113230	125	250.0	101	125	100.0	24	Sham19Y0150966-ara1	Sham19Y0017077-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1206	false	-6033870448998974024	8	81	41	402	1541	300	بعض اهل اللغة- بردت من الاضداد يقال برد الشء علي المعني المعروف ويقال برد الشء اذا -سخنه واحتجوا بقول الشاعر عافت الماء في الشتاء ف--------------------قلنا ا---لبيت قال ابو بكر فاذا صح هذا القول صلح ان يقال للحار بارد وان يقع البرد علي الحر اذا فهم المعني قال ابو بكر وحكي لي بعض اصحابنا عن ابي العباس انه كان يقول في تفسير ال----بيت بل رديه من الورود فادغم اللام في الراء فصارتا راء مشددة	1206	-1470863668412229489	Sham19Y0017077-ara1.ms026	true	-7765508387192626370	94	172	484	874	1535	300	بعض العرب AUTO بردت من الاضداد يقال برد الشء علي المعني المعروف ويقال برد الشء اذا اسخنه واحتجوا بقول الشاعر عافت الشرب في الشتاء فقلنا برديه تصادفيه سخينا اي سخنيه قال ابو بكر فاذا صح هذا القول صلح ان يقال للحار بارد وان يقع البرد علي الحر اذا فهم المعني قال ابو بكر وحكي لي بعض اصحابنا عن ابي العباس انه كان يقول في تفسير هذا البيت بل رديه من الورود فادغم اللام في الراء فصارتا راء مشددة	26	-2548595791556113230	343	651.5	271	390	87.94871520996094	66	Sham19Y0150966-ara1	Sham19Y0017077-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0577	false	-1701494869381156209	179	239	858	1172	1483	300	كدت اقضي الحياة من جلله ومن جلالك قال حنيني الي اسماء والخرق بيننا واكرامي القوم العدي من جلالكا---------- وقال ال-راعي ونحن قتلنا من جلالك واءلا ونحن ركبنا بالسيوف علي عمرو ويقال فعلت ذلك من----------------------------------------------- جراك مشدد الراء ومخففها فيها انشد اللحياني ومن جرا--------------------------- بني اسد غضبتم ولو شءتم لكان لكم جوار ومن جراءنا صرتم عبيدا لقوم بعد ما وطء الخيار	577	-1470863668412229489	Sham19Y0017077-ara1.ms037	true	109644902655875997	93	162	443	782	1460	300	كدت اقضي الحياة من جلله اراد من عظمه عندي ويقال قد جلت المصيبة اذا عظمت والي هذا كان يذهب الاصمعي في البيت وقال الكساءي والفراء معني قوله من جلله من اجله ي---------------------قال فعلت هذا من اجلك ومن اجلك ومن اجلاك ومن جللك ومن جلالك ومن --------------------------------------جراك ومن جراءك بمعني قال الشاعر امن جري بني اسد غضبتم ولو شءتم لكان لكم جوار ومن جراءنا صرتم عبيدا لقوم بعد-ما وطء الخبار	37	-2548595791556113230	153	179.0	117	399	38.345863342285156	23	Sham19Y0150966-ara1	Sham19Y0017077-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1722	false	-8787324802302129725	194	238	1038	1262	1580	300	ابلغ ابا مالك عني مغلغلة ان السنان اذا ما اكره اعتاما ان الذين قتلتم امس سيدهم لا تحسبوا ليلهم عن ليلكم ناما من يولهم صالحا نمسك بجانبه ومن يضمهم فايانا اذن ضاما هاتوا التي نقصت سبعين من ماءة ثم ابعثوا حكما بالغيب علاما -----قال	1722	-1470863668412229489	Sham19Y0017077-ara1.ms052	true	-6010159732879983721	185	230	951	1179	1528	300	ابلغ ابا مالك عني مغلغلة ان السنان اذا ما اكره اعتاما ان الذين قتلتم امس سيدهم لا تحسبوا ليلهم عن ليلكم ناما من يولهم صالحا يمسك بجانبه ومن يضمهم فايانا اذا ضاما اد-وا التي نقصت سبعين من ماءة ثم ابعثوا حكما بالعدل حكاما 74 ويقال	52	-2548595791556113230	214	410.0	170	229	93.44978332519531	38	Sham19Y0150966-ara1	Sham19Y0017077-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1406	false	-7629948638187734038	148	193	798	1062	1600	300	تءنثها العرب وتظ--ل علي معني المنية وتذكرها علي معني الدهر--------------------------------------------------------------------------------------- وكان الاصمعي يروي بيت ابي ذءيب امن المنون وريبه تتوجه البيت------------------- ويقول اراد بالمنون الدهر ورواه غير الاصمعي امن المنون وريبها تتوجع علي معني المنية وقال الفرزدق وانشد البيتين قال واراد ---------------------------------------------------------------------------------بالمحمدين اخا الحجاج وابنه	1406	-1470863668412229489	Sham19Y0017077-ara1.ms065	true	-5686195624418059956	88	167	455	902	1573	300	تءنثها العرب في حال علي معني المنية وتذكرها علي معني الدهر وتجعلها جمعا علي معني المنايا قال الشاعر فقلت ان المنون فانطلقي تسعي فلا نستطيع ندرءها وكان الاصمعي يروي بيت ابي ذءيب امن المنون وريبه تتوجع والدهر ليس بمعتب من يجزع ويقول اراد بالمنون الدهر ورواه غير الاصمعي امن المنون وريبها------ علي معني المنية وقال الفرزدق ان الرزية لا رزيءة مثلها في الناس موت محمد ومحمد ملكان عريت المنابر منهما اخذ المنون عليهما بالمرصد اراد بالمحمدين اخا الحجاج وابنه	65	-2548595791556113230	225	385.5	185	453	49.66887283325195	36	Sham19Y0150966-ara1	Sham19Y0017077-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0078	false	6841064326820120190	117	155	596	764	1501	300	وقال------- لا تكون----- ان بمعني قد حتي تدخل معها اللام او الا فاذا قالت العرب ان قام لعبد الله و الا ان قام لعبد الله فمعناه قد قام عبد الله قال الشاعر الا ان سري ليلي فبت كءيبا	78	-1470863668412229489	Sham19Y0017077-ara1.ms079	true	-2120811253989130472	261	300	1265	1441	1441	300	وقال الفراء لا تكون AUTO ان بمعني قد حتي تدخل معها اللام او الا فاذا قالت العرب ان قام لعبد الله و-الا ان قام -عبد الله فمعناه قد قام عبد الله قال الشاعر الا ان سري هم-ي فبت كءيبا-	79	-2548595791556113230	162	287.0	126	180	90.0	33	Sham19Y0150966-ara1	Sham19Y0017077-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0078	false	6841064326820120190	156	196	770	970	1501	300	معناه قد سري همي وقال الاخرك الا ان بليل بان مني حباءبي وفيهن ملهي لو اردن للاعب معناه قد بان مني حباءبي بليل وقال في ادخال اللام هبلتك امك ان قتلت لمسلما وجبت عليك عقوبة المتعمد معناه قد قتلت لمسلما	78	-1470863668412229489	Sham19Y0017077-ara1.ms080	true	4958205973875085696	5	45	27	225	1517	300	معناه قد سري همي وقال الاخر- الا ان بليل بان مني حباءبي وفيهن ملهي لو اردن للاعب معناه قد بان مني حباءبي بليل وقال في ادخال اللام هبلتك امك ان قتلت لمسلما وجبت عليك عقوبة المتعمد معناه قد قتلت -مسلما	80	-2548595791556113230	198	386.0	158	200	99.0	38	Sham19Y0150966-ara1	Sham19Y0017077-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0091	false	7968982762433541199	93	118	445	565	1481	300	وقالت------ ترثيه----- وان سلوي عن جميل لساعة من الدهر لا حانت ولا حان حينها سواء علينا يا جميل بن معمر اذا مت باساء الحياة ولينها	91	-1470863668412229489	Sham19Y0017077-ara1.ms103	true	2432993648648550999	85	112	423	554	1520	300	وقالت بثينة ترثي جميلا وان سلوي عن جميل لساعة من الدهر ما جاءت ولا حان حينها سواء علينا يا جميل بن معمر اذا مت باساء الحياة ولينها	103	-2548595791556113230	116	213.5	91	131	88.54962158203125	23	Sham19Y0150966-ara1	Sham19Y0017077-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0278	false	1992421965290017591	27	52	124	248	1501	300	عفا الله عنها هل ابيتن ليلة من الدهر لا يسري الي خيالها فناديت وعنه عفا ربي واصلح باله فعز علينا حاجة لا ينالها انتهي وتوبة	278	-1470863668412229489	Sham19Y0017077-ara1.ms103	true	2432993648648550999	2	26	8	125	1520	300	عفا الله عنها هل ابيتن ليلة من الدهر لا يسري الي خيالها------- وعنه عفا ربي واصلح حاله فعز علينا حاجة لا ينالها وليلي صاحبة	103	-2548595791556113230	109	202.0	85	124	87.90322875976562	20	Sham19Y0150966-ara1	Sham19Y0017077-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1423	false	6209216585955077357	193	268	997	1384	1543	300	وشمت حرف من الاضداد يقال شمت السيف اذا اغمدته و شمته ايضا اذا اخرجته من غمده قال الفرزدق بايدي رجال لم يشيم------------------وا البي-------------ت اراد لم يغمدوا سيوفهم حتي كثرت القتلي واخبرنا ابو العباس عن سلمة عن الفراء قال يقال اغمدت السيف وغمدته وقال في المعني الاخر اذا هي شيمت فالقواءم تحتها وان لم تشم يوما عليها القواءم اراد بشميت سلت واخرجت من اغمادها لان السيف اذا اغمد كان قاءمة فوقه واذا سل كان قاءمه تحته	1423	-1470863668412229489	Sham19Y0017077-ara1.ms110	true	1583503805696931390	116	196	574	991	1502	300	وشمت حرف من الاضداد يقال شمت السيف اذا اغمدته و-شمته ايضا اذا اخرجته من غمده قال الفرزدق بايدي رجال لم يشيموا سيوفهم ولم يكثروا القتلي بها يوم سلت اراد لم يغمدوا سيوفهم حتي كثرت القتلي واخبرنا ابو العباس عن سلمة عن الفراء قال يقال اغمدت السيف وغمدته وقال في المعني الاخر اذا هي شيمت فالقواءم تحتها وان لم تشم يوما علتها القواءم اراد بشيمت سلت واخرجت من اغمادها لان السيف اذا اغمد كان قاءمه فوقه واذا سل كان قاءمه تحته	110	-2548595791556113230	380	733.5	306	418	90.90908813476562	68	Sham19Y0150966-ara1	Sham19Y0017077-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1492	false	-519785446426593249	186	268	974	1383	1549	300	تفسير---------- قوله -------تعالي----- الله الذي رفع السموات بغير عمد ترونها الرعد جاء فيه قولان يقول خلقها مرفوعة بل--------------------------------------------------ا عمد ترونها ---لا تحتاجون مع الرءية الي خبر ويقال خلقها------------------------------- بعمد لا ترونها اي لا ترون تلك الحمد و---------------------------------------------------------------------العرب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد تقدم الجحد من اخر الكلمة الي اولها فيكون ذلك جاءزا انشدني بعضهم اذا اعجبتك الدهر حال من امرء فدعه وواكل حاله واللياليا يجءن علي ما كان من صالح به وان كان فيما لا يري الناس اليا معناه وان كان فيما يري الناس لا يالو	1492	-1470863668412229489	Sham19Y0017077-ara1.ms114	true	-1506106481320858013	116	261	609	1332	1525	300	تفسيرين متضادين قوله تبارك وتعالي AUTO الله الذي رفع السموات بغير عمد ترونها يقال معناه خل--------------قها مرفوعة بلا عمد فالجحد واقع في موضعه الذي يجب كونه فيه ثم قال بعد ترونها اي لا تحتاجون مع الرءية الي خبر ويفسر تفسيرا اخر وهو الله الذي رفع السموات بعمد لا -------------ترون تلك العمد فدخل الجحد علي العمد في اللفظ وهو في المعني منقول الي الرءية كما تقول العرب ما ضربت عبد الله وعنده احد يريدون ضربت عبد الله وليس عنده احد ويقال ما ينشا احد ببلد فيزال يذكره اي اذا نشا ببلد لم يزل يذكره وانشد الفراء حجة لهذا المعني ولا اراها تزال ظالمة تحدث لي نكبة وتنكءها اراد واراها لا تزال ظالمة وانشد ايضا -------------------------------------------------------------------اذا اعجبتك الدهر حال من امرء فدعه وواكل حاله واللياليا يجءن علي ما كان من صالح به وان كان فيما لا يري الناس اليا -اراد وان كان فيما يري الناس لا يالو	114	-2548595791556113230	285	316.0	224	818	34.8410758972168	50	Sham19Y0150966-ara1	Sham19Y0017077-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1116	false	-7664025711388074456	211	240	1084	1235	1541	300	كانت العرب تزعم ان-- عظام الميت تجتمع فتصير هامة ثم تطير ويسمون الطاءر الذي يخرج منها الصدي وقي----ل الصدي ذكر البوم قال توبة بن الحمير ولو ان ليلي الاخيلية	1116	-1470863668412229489	Sham19Y0017077-ara1.ms139	true	9001487587667921795	244	274	1214	1371	1499	300	كانت العرب تزعم انها عظام الميت تجتمع فتصير هامة ثم تطير ويسمون الطاءر الذي يخرج منها الصدي ويقال بل الصدي ذكر البوم قال توبة بن الحمير فلو ان ليلي الاخيلية	139	-2548595791556113230	148	281.0	119	157	94.26751708984375	26	Sham19Y0150966-ara1	Sham19Y0017077-ara1