id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150966-ara1.ms0239	true	-7854833766294724555	66	104	353	541	1564	300	السهيلي في الروض الانف------------------------------------- لا ينبغي ان يقال في سراة القوم انه جمع سري لا علي القياس ولا علي غير القياس و-انما هو مثل كاهل القوم وسنام--------هم والعجب كيف خفي هذا علي النحويين حتي قلد الخ-لف منهم الس-لف	239	-1470863668412229489	Sham19Y0016684-ara1.ms0894	false	-7866424110595059313	130	177	675	911	1533	300	السهيلي في الروض الانف النكت في هذه المسالة علي النحاة وقال لا ينبغي ان يقال في سراة القوم انه جمع سري لا علي القياس ولا علي غير القياس و انما هو مثل كاهل القوم وسنامهم وذروتهم والعجب كيف خفي هذا علي النحويين حتي قلد الخالف منهم السالف	894	6511020490880680296	188	346.0	150	236	79.66101837158203	33	Sham19Y0150966-ara1	Sham19Y0016684-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0426	true	6072808735449990756	110	167	584	868	1511	300	عن سلمة بن الاكوع رضي الله تعالي عنه قال خرجنا مع النبي صلي الله تعالي عليه وسلم الي خيبر فسرنا ليلا فقال رجل من القوم لعامر يا عامر الا تسمعنا من هني-اتك وكان عامر رجلا شاعرا فنزل يحدو بالقوم يقول اللهم لولا انت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فاغفر فداء لك ما ابقينا وثبت الاقدام ان	426	-1470863668412229489	Sham19Y0016684-ara1.ms1484	false	1920276104684581693	245	300	1218	1490	1490	300	عن سلمة بن الاكوع رضي الله------ عنه قال خرجنا مع النبي صلي الله------ عليه وسلم الي خيبر فسرنا ليلا فقال رجل من القوم لعامر يا عامر الا تسمعنا من هنيهاتك وكان عامر رجلا شاعرا فنزل يحدو بالقوم يقول اللهم لولا انت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فاغفر فداء لك ما ابقينا وثبت الاقدام ان-	1484	6511020490880680296	271	517.0	217	285	95.08772277832031	54	Sham19Y0150966-ara1	Sham19Y0016684-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0534	true	2618688801443363628	113	225	623	1189	1583	300	القيامة بيد كل امة اوتوا الكتاب من قبلنا وقال بيد معني غير والمشهور استعمالها-- متلوة بان كقوله صلي الله عليه وسل----------م نحن الاخرون السا----------------------بقون من قبلها واوتيناه من بعدهم ومنه قول الشاعر بيد------------------------ ان الله قد فضلكم فوق من احكي بصلب وازار وقول الراجز عمدا فعلت ذاك بيد اني اخال لو هلكت لم ترني والاصل في رواية من روي بيد كل امة بيد ان كل امة فحذفت ان وبطل عملها واضيف ب-يد الي المبتدا والخبر اللذين كانا معمولي --ان وهذا الحذف في ان نادر لكنه غير مستبعد في القياس علي حذف ان فانهما اختان في المصدرية وشبيهتان في اللفظ وقد حمل بعض النحويين علي حذف ان قول الزبير ف-------------لولا بنوها حولها لخطبتها	534	-1470863668412229489	Sham19Y0016684-ara1.ms1306	false	-6127381225727744013	10	104	53	545	1529	300	للنصاري بيد كل امة اوتوا الكتاب من قبلنا -------------------المشهور استعمال بيد متلوة بان كقو---------له عليه الصلاة والسلام نحن الاخرون السابقون بيد انهم اوتوا الكتاب من قبلنا وقد استعملت علي خلاف ذلك كما في هذا الحديث وخرجه ابن مالك علي ان ---------------------------------------------------------------------------------------------الاصل بيد--------------------------- ان كل امة فحذفت ان وبطل عملها واضيفت بيد الي المبتدا والخبر اللذين كانا معمولين لان وهذا الحذف في ان نادر لكنه غير مستبعد في القياس علي حذف ان فانهما اختان في المصدرية وشبيهتان في اللفظ وقد حمل بعض النحويين علي حذف ان قول الزبير رضي الله عنه ولولا بنوها حولها لخطبتها	1306	6511020490880680296	363	608.5	291	640	56.71875	60	Sham19Y0150966-ara1	Sham19Y0016684-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0909	true	3603697103551826356	236	297	1235	1557	1573	300	الاولي ان نقول ببقاء كان علي معني التشبيه ولا نحكم بزيادة شء ونقول التقدير كانك تبصر بالدنيا اي تشاهدها من قوله تعالي فبصرت به عن جنب القصص والجملة بعد المجرور بالباء حال اي كانك تبصر بالدنيا وتشاهدها غير كاءنة الا تري الي قولهم كاني بالليل وقد اقبل وكاني بزيد وهو م-لك والواو لا تدخل علي الجمل اذا كانت اخبارا لهذه الحروف	909	-1470863668412229489	Sham19Y0016684-ara1.ms0637	false	-887401900467870521	57	116	296	610	1539	300	الاولي ان نقول------ كان علي معني التشبيه ولا يحكم بزيادة شء ونقول التقدير كانك تبصر بالدنيا --وتشاهدها من قوله تعالي فبصرت به عن جنب القصص والجملة بعد المجرور بالباء حال اي كانك تبصر -الدنيا وتشاهدها غير كاءنة الا تري الي قولهم كاني بالليل وقد اقبل وكاني بزيد وهو مالك والواو لا تدخل علي الجمل اذا كانت اخبارا لهذه الحروف	637	6511020490880680296	311	597.0	252	323	96.28482818603516	56	Sham19Y0150966-ara1	Sham19Y0016684-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1001	true	2305019275740788194	106	147	545	748	1527	300	واشعث قوام بايات ربه كثير التقي فيما تري العين مسلم شككت له بالرمح جنب قميصه فخر صريعا لليدين وللفم علي غير ذنب غير ان ليس تابعا عليا ومن لا يتبع الحق يظلم يذكرني حلم والرمح شاجر فهلا تلا حلم قبل التقدم	1001	-1470863668412229489	Sham19Y0016684-ara1.ms1640	false	4827300936719276686	88	129	443	644	1517	300	واشعث قوام بايات ربه قليل الاذي فيما تري العين مسلم شككت له بالرمح جيب قميصه فخر صريعا لليدين وللفم علي غير شء -غير ان ليس تابعا عليا ومن لا يتبع الحق يظلم يناشدني حم والرمح شاجر فهلا تلا ح-م قبل التقدم	1640	6511020490880680296	184	347.0	145	203	90.64039611816406	34	Sham19Y0150966-ara1	Sham19Y0016684-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1002	true	-568569795645854196	91	188	451	943	1520	300	شريح بن اوفي العنسي يذكرني حم البيت فاعرب حم ومنعها الصرف وهكذا كل ما اعرب من اخواتها لاجتماع سبي من الصرف فيها وهما العملية والتانيث قال الطيبي قال ابن عبد البر في الاستيعاب هو محمد بن طلحة بن عبيد الله القرشي قتل يوم الجمل وكان طلحة امره ان يتقدم للقتال فنسل درعه بين رجليه وقام عليها وكلما حمل عليه رجل قال نشدتك بحم حتي شد عل-يه العنسي فقتله وانشا يقول واشعث قوام بايات ربه قليل الاذي فيما تري العين مسلم الي اخر الابيات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما راه علي بين القتلي-- استرجع وقال ان كان لشابا صالحا ثم قعد كءيبا	1002	-1470863668412229489	Sham19Y0016684-ara1.ms1640	false	4827300936719276686	34	144	177	714	1517	300	شريح بن اوفي العبسي يذكرني حم يعني حم عسق لما------------------------------------------------------------- فيها من قوله تعالي لا اسالكم عليه اجرا الا المودة----- في القربي الشوري وقد كان من القرابة امره ابو طلحة--- يوم الجمل--------------- ان يتقدم للقتال فنثر درعه بين رجليه وكان -------كلما حمل عليه رجل قال نشدتك بحم حتي حمل عليه العبسي فقتله وانشا يقول واشعث قوام بايات ربه قليل الاذي فيما تري العين مسلم شككت له بالرمح جيب قميصه فخر صريعا لليدين وللفم علي غير شء غير ان ليس تابعا عليا ومن لا يتبع الحق يظلم يناشدني حم والرمح شاجر فهلا تلا حم قبل التقدم فلما راه علي رضي الله عنه استرجع وقال ان كان لشابا صالحا ثم قعد كءيبا	1640	6511020490880680296	278	401.0	216	628	44.26751708984375	47	Sham19Y0150966-ara1	Sham19Y0016684-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1176	true	-1990647376931220523	171	215	899	1125	1544	300	الحارث بن هشام لما فر يوم قبل اسلامه وترك اصحابه المشركين--------------------------- فقال------- يعتذر من فراره---------- الله يعلم ما تركت قتالهم حتي علوا فرسي باحمر مزبد وعلمت اني ان اقاتل واحدا اقتل ولا يضرر عدوي مشهدي فصدفت عنهم والاحبة فيهم طمعا لهم بعقاب يوم مفسد	1176	-1470863668412229489	Sham19Y0016684-ara1.ms0007	false	-4511907883100513593	137	185	678	925	1530	300	الحارث بن هشام -----------------------ترك الاحبة ان يقاتل دونهم ونجا براس طمرة ولجام فقال الحارث يعتذر عن فراره من الكامل الله يعلم ما تركت قتالهم حتي علوا فرسي باشقر مزبد وعلمت اني ان اقاتل واحدا اقتل ولا يضرر عدوي مشهدي فصددت عنهم والاحبة فيهم طمعا لهم بعقاب يوم مفسد	7	6511020490880680296	188	315.0	149	270	69.62963104248047	31	Sham19Y0150966-ara1	Sham19Y0016684-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1396	true	5199297309300077352	53	136	265	667	1497	300	باب تبيان ام لم دخلت علي حروف الاستفهام ولم تدخل علي الالف تقول------------------ ام هل تقول ولا تقول ام اتقول وذلك ان- ام بمنزلة الالف وليست ----من---- ومتي وما بمنزلة الالف وانما هي اسماء بمنزلة هذا وذاك الا انهم تركوا الالف التي للاستفهام هاهنا اذ كان هذا النحو من الكلام لا يقع الا في المسالة فلما علمنا انه لا يكون الا كذلك استغنوا عن الالف وكذلك هل انما --هي بمنزلة قد الا انهم تركوا الالف اذ كانت هل لا تقع الا في الاستفهام	1396	-1470863668412229489	Sham19Y0016684-ara1.ms1683	false	1425746810071968757	129	214	683	1089	1521	300	باب -بيان ام لم دخلت علي حروف الاستفهام ولم تدخل علي الالف ما نصه نقول ام من تقول ام هل تقول ولا تقول ام اتقول وذلك لان ام بمنزلة الالف وليست اي ومن وما ومتي---- بمنزلة الالف -انما هي اسماء بمنزلة هذا وذلك الا انهم تركوا ا--لف ا-----لاستفهام اذ------ كان هذا النحو من الكلام لا يقع الا في المسالة فلما علموا انه لا يكون الا كذلك استغنوا عن الالف فكذلك هل انما تكون بمنزلة قد ---لكنهم تركوا الالف اذ كانت--- لا تقع الا في الاستفهام	1683	6511020490880680296	362	651.0	284	431	83.99072265625	65	Sham19Y0150966-ara1	Sham19Y0016684-ara1