id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150966-ara1.ms0056	true	-4322120182873786060	243	267	1283	1393	1539	300	لو كنت من مازن لم تستبح ابلي بنو اللقيطة من ذهل بن شيبانا اذن لقام بنصري معشر خشن عند الحفيظة ان ذو لوثة لانا	56	-1470863668412229489	Sham19Y0016435-ara1.ms001	false	-4418699067484302082	244	268	1298	1408	1582	300	لو كنت من مازن لم تستبح ابلي بنو اللقيطة من ذهب بن شيبانا اذا لقام بنصري معشر خشن عند الحفيظة ان ذو لوثة بانا	1	6100965745751658313	107	211.0	83	110	97.2727279663086	21	Sham19Y0150966-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0064	true	-3317992325062139648	171	202	849	1003	1482	300	لا تنفك عيني حزينة عليك ولا ينفك- جلدي اغبرا فلله عينا من راي مثله فتي اكر واحمي في الهياج واصبر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اذا -شرعت فيه الاسنة خاضها الي الموت حتي يترك الرمح احمرا	64	-1470863668412229489	Sham19Y0016435-ara1.ms225	false	1513193239423199410	165	229	929	1263	1636	300	لا تنفك عيني حزينة عليك ولا ينفكن جلدي اغبرا فلله عينا من راي مثله فتي اكر واحمي في الهياج واصبرا ويروي عيني سخينة اي باكية وقولها ولا ينفك جلدي اغبرا من الغبرة وهو التقشف فلله عينا تعجب منها وقولها احمي في الهياج تريد احمي للحقيقة وهو المسموع من كلامهم وجاء هذا البيت بغيرها اذا اشرعت فيه الاسنة خاضها الي الموت حتي يترك الموت احمرا	225	6100965745751658313	151	280.0	120	334	45.20957946777344	27	Sham19Y0150966-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0135	true	-780800186133242031	138	214	726	1116	1578	300	في ارساغها الخدم ف-قمت للطيف مرتاعها فارقني فقلت اهي سرت ام عادني حلم وكان عهدي بها والمشي يبهضها من القريب ومنها النوم والسام وبالتكاليف تاتي بيت جارتها تمشي الهويني وما يبدو لها قدم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سود ذواءبها بيض تراءبها درم مرافقتها في خلقها عمم ريو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق اني ومن حج الحجيج له وما اهل بجنبي نخلة الحرم لم ينسني ذكركم مذ لم الاقكم عيش سلوت به عنكم ولا قدم ولم يشاركك عندي بعد غانية لا والذي اصبحت عندي له نعم	135	-1470863668412229489	Sham19Y0016435-ara1.ms304	false	6362091678973677803	12	138	61	730	1583	300	في ارساغها نعالها وقمت للزور مرتاع-ا فارقني فقلت اهي سرت ام عادني حلم فكان عهدي بها والمشي يبهظها من القر-ب ومنها النوم والسام وبالتكاليف تاتي بيت جارتها تمشي الهويني وما تبدو لها قدم يعني بالزور الخيال والتكاليف المشقة يعني كان عهدي بها انها كانت تاتي بيت جارتها بالمشقة فكيف قطعت المسافة البعيدة سود ذواءبها بيض تراءبها درم مرافق-ها في خلقها عمم مرفق درم اذا لم يكن له حجم لاكتنازه باللحم في خلقها عمم اي طول المعني يصف ورود خيال من يهواها ومناظراته اياها ووصفها بسواد الشعر وبياض الصدر وامتلاء العضد وكمال الحسن روبق اني وما حج الحجيج له وما اهل بجنبي نخلة الحرم لم ينسني ذكركم مذ لم الاقكم عيش سلوت به عنكم ولا قدم ولم تشاركك عندي بعد غانية لا والذي اصبحت عندي له نعم	304	6100965745751658313	369	655.5	294	672	54.91071319580078	63	Sham19Y0150966-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0236	true	3870849219257514816	103	162	568	887	1621	300	ولما لم ندع ------سهما ورمحا مشينا نحوهم ومشوا الينا فمن يرنا يقل سيل غريف نكر عليهم وهم علينا----------------------------------------------------------------------------------------------------------- شددنا شدة فقتلت منهم ثلاثة فتية واسرت قينا وشدوا شدة اخري فجروا بارجل مثلهم ورموا سنينا وكان اخي سنين ذا حفاظ وكان القتل للفتيان زينا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فابوا بالرماح مكسرات وابنا بالسيوف قد انحنينا و---------------------------------------------------------------------------------------------------باتوا بالصعيد لها احاح ولو خفت لنا الكالمي سرينا	236	-1470863668412229489	Sham19Y0016435-ara1.ms090	false	683418706321823197	76	222	381	1214	1618	300	فلما لم ندع قوسا وسهم------ا مشينا نحوهم ومشوا الينا تلالو مزنة برقت لاخري اذا حجلوا باسياف ردينا المعني يصف تواقفهم للرمي حتي نفدت السهام وبطلت القسي ثم تقاربهم بالسيوف اللامعة وردينا اي مشينا بالنشاط شددنا شدة فقتلت منهم ثلاثة فتية وقتلت قينا وشدوا شدة اخري فجروا بارجل مثلهم ورموا جوينا وكان اخي جوين ذا حفاظ وكان القتل للفتيان زينا القين في اللغة الحداد بارجل مثلهم اي ثلاثة في العدد اي قتلوا ثلاثة ورموا جوينا اي اصابوه وجوين اسم رجل كانه تصغير جون اي اسود او ابيض وكان القتل للفتيان زينا لانهم يموتون كراما ويمدحون به داءما المعني يصف اصابتهم اربعة من اعداءهم واصابة اعداءهم منهم مثل ذلك العدد ويرثي جوينا اخاه ويصفه بالمحافظة علي الحرمات فابوا بالرماح مكسرات وابنا بالسيوف قد انحنينا المعني يصف تساوي الفريقين في بطلان اسلحتهم فهءلاء رجعوا رماحهم مكسرة واولءك انصرفوا وسيوفهم منحنية فباتوا بالصعيد لهم احاح ولو خفت لنا الك-لمي سرينا	90	6100965745751658313	264	393.0	211	840	31.428571701049805	40	Sham19Y0150966-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0299	true	-5607196422177633354	266	300	1353	1530	1530	300	الهفي بقري سحبل حين احلبت علينا الولايا والعدو المباسل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقالوا لنا ثنتان لابد منهما صدور رماح اشرعت او سلاسل فقلنا لهم تلكم اذن بعد كرة تغادر صرعي نوءها متخاذل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم ندر ان جضنا من-	299	-1470863668412229489	Sham19Y0016435-ara1.ms005	false	-787781578767940922	73	231	409	1271	1634	300	الهفي بقري سحبل حين احلبت علينا الولايا والعد- المباسل قري موضع سحبل واد عظيم كانت فيه وقعة لبني الحرث بن كعب واحلبت اعانت ويروي اجلبت بمعني شغبت والولايا العشاءر ومن يقرب واصله من الولي وهو القرب وقيل الولايا النساء لانهم كانوا يحملون اهلهم معهم الي الحرب اذا ارادوا الثبات فيها فعلي هذا يكون معناه اعانت نساءنا اي منعتنا من الانصراف عن الحرب مخافة اسرهن والمباسل الشجاع ورد الي اللفظ فلهذا وحد ويروي بدل الولايا الموالي وهم بنو الاعمام المعني دعوت لهفي بقري سحبل حين اعانت عليها عشاءرنا فقالوا لنا ثنتان لابد منهما صدور رماح اشرعت ا--سلاسل فقلنا لهم تلكم اذا بعد كرة تغادر صرعي نوءها متخاذل لنا ثنتان يريد خصلتان نوءها اي نهوضها وكل نهوض بلا سرعة فهو نوء المعني اذا العشاءر والاعداء هددونا وقالوا لابد من ان نقتلكم بالرماح طعنا او نجمعكم في السلاسل شدا اجبناهم بان ذلك انما يكون بعد عطفة وحملة منا عليكم يكثر منها قتلي وجرحي لا يستطيعون القيام ولم ندر ان جضنا من	5	6100965745751658313	173	296.5	141	865	20.0	28	Sham19Y0150966-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0415	true	-2822211330768588079	222	262	1143	1361	1548	300	رفعت براسه وكشفت عنه بمعرقة ملامة من يلوم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما ان تنشي قام خرق من الفتيان مختلق------------------------------------------------------------------------------------------------ هضوم -------------------الي وجناء ناوية فكاست وهي العرقوب منها والصميم فاشبع ش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربه وجري عليهم بابريقين كاسهما رذو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ترنح شربها حتي تراهم كان القوم تنزفهم كلوم	415	-1470863668412229489	Sham19Y0016435-ara1.ms270	false	2665932976492062343	83	283	465	1515	1599	300	رفعت براسه وكشفت عنه بمعرقة ملامة من يلوم يعني شربنا وقد انتصف الليل بمعرفة بكاس قليلة المزاج وقوله رفعت براسه اي راسه من النوم بان سقيته كاسا وكشفت عنه ملامة من يلوم بتلك المعرقة فلم يفكر في اللوم احد فلما ان تنشي قام خرق من الفتيان مختلق هضيم تنشي اي سكر قام خرق اي سخي كريم يعني نفسه مختلق تام الخلقة هضيم دقيق الخصر ليس ببطين ويروي هضوم اي منفاق يهضم ماله الي وجناء ناوية فكاست وهي العرقوب منها والصميم وجناء اي ناقة عظيمة الوجنة ناوية سمينة ومنه نوت الناقة سمنت وكاست مشت علي ثلاث قواءم لانه لما سكر قام فعرقبها لتءكل وقوله وهي العرقوب منها اي ضعف عرقوبها لما عقرها والصميم اراد الساق اي سقطت الناقة ولم يقلها عرقوبها وساقها بعد العقر كهاة شارف كانت لشيخ له خلق يحاذره الغريم الكهاة الناقة الضخمة والشارف المسنة وقوله له خلق يحاذره الغريم لانه يتلف ماله ولا يدخر شيءا فغريمه يحاذره ان لا تصل منه الي حقه لان خلقه نحر الابل وانفاق المال فاشبع شربه وجري عليهم بابريقين كاسهما رذوم فاشبع شربه هم القوم الذين يشربون رذوم ساءل اي سقاهم بعد ان اشبعهم وارواهم تراها في الاناء لها حميا كميتا مثل ما فقع الاديم ترنح شربها حتي تراهم كان القوم تنزفهم كلوم	270	6100965745751658313	212	362.0	172	1050	20.190475463867188	34	Sham19Y0150966-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0429	true	633992400431747276	256	300	1300	1531	1531	300	بعيد المح ل من ينا عنك فذاك السعيد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعز المحل لنا باءن بناه الاله ومجد تليد وماثره المجد كانت لنا واورثناها ابونا لبيد لنا باحة ضبس نابها يهون علي حامييها الوعيد بها قضب هندوانية وغيض تزاءر فيها الاسود ثمانون الفا ولم احصهم وقد بلغت-	429	-1470863668412229489	Sham19Y0016435-ara1.ms122	false	4917062398212290327	0	102	0	501	1578	300	بعيد المحل -من ينا عنك فذاك السعيد قرط رجل من سنبس وقولة الا انني كيده ما اكيد فيه قولان احدهما ان ما زاءدة اي اكيد كيده وافعل مثل ما يفعل هو والثاني ان ما ها هنا للنفي اي ما اكيدة كما يكيدني لان خيرا منه ثم بين حال قرط فقال بعيد الولاء لا يقرب الناس ولا يقرب من يواليه المعني يذم قرطا ويصف قلة الانتفاع به وعز المحل لنا بي-ن بناه الاله ومجد تليد وماثرة المجد كانت لنا واورثناها ابونا لبيد لنا باحة ضبس نابها يهون علي حامييها الوعيد بها قضب هندوانية وعيص تزاءر فيه- الاسود ثمانون الفا ولم احصها وقد بلغت	122	6100965745751658313	221	409.0	180	504	43.849205017089844	36	Sham19Y0150966-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0457	true	-1999180231294694217	158	196	845	1024	1567	300	لكن قومي وان كانوا ذوي عدد ليسوا من الشر في شء وان هانا يجزون من ظلم اهل الظلم مغفرة ومن اساءة اهل السوء احسان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا كان ربك لم يخلق لخشيته سواهم من جميع الناس انسانا فليت لي بهم قوما	457	-1470863668412229489	Sham19Y0016435-ara1.ms002	false	-2176909746186986286	143	217	775	1144	1557	300	لكن قومي وان كانوا ذوي عدد ليسوا من الشر في شء وان هانا يجزون من ظلم اهل الظلم مغفرة ومن اساءة اهل السوء احسانا المعني ان بني مازن كما وصفتهم لكن قومي بني العنبر لا يدخلون في شء من الشر وان خف يغفرون لمن ظلمهم ويحسدون الي من اساء اليهم يصفهم بالجبن وبهوانهم لان العرب تتمدح بالظلم ويرون ذلك منقبة وفخرا كان ربك لم-يخلق لخشيته سواهم من جميع الناس انسانا فليت لي بهم قوما	2	6100965745751658313	178	339.0	141	370	48.10810852050781	37	Sham19Y0150966-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0511	true	6416217541343482486	184	231	949	1192	1543	300	من بني تميم وطلب منه ملك من الملوك فرسا يقال لها سكاب ف-----------------------------------منعه ا---ياها ابيت اللعن ان سكاب علق نفيس لا يعار ولا يباع مفداة مكرمة علينا يجاع لها العيال ولا تجاع سليلة سابقين تناجلاها اذا نسبا يضمهما الكراع فلا تطمع ابيت اللعن فيها ومنعكها بشء يستطاع	511	-1470863668412229489	Sham19Y0016435-ara1.ms037	false	2807283872676738901	16	68	94	369	1539	300	من بني تميم وطلب منه بعض--- الملوك فرسا يقال لها سكاب فمنعه وقال الاول من الوافر والقافية من-- المتواتر ابيت اللعن ان سكاب علق نف-س لا تعار ولا تباع مفداة مكرمة علينا يجاع لها العيال وال تجاع سلسلة سابقين تناجلاها اذا نسبا يضمهما الكراع فلا تطمع ابيت اللعن فيها ومنعكهل بشء يستطاع	37	6100965745751658313	225	415.5	179	281	80.07117462158203	37	Sham19Y0150966-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0617	true	5457135134345620161	102	132	524	679	1537	300	وفارس في غمار الموت منغمس اذا نالي علي مكروهه صدقا غشيته وهو في جاواء باسلة عضبا اصاب سواء الراس فانفلقا بضربة لم تكن مني مخالسة ولا تعجلتها جبنا ولا فرقا	617	-1470863668412229489	Sham19Y0016435-ara1.ms007	false	-2090910639035967044	182	212	940	1095	1581	300	وفارس في غمار الموت منغمس اذا تالي علي مكروهة صدقا غشيته وهو في جاواء باسلة عضبا اصاب سواء الراس فانفلقا بضربة لم تكن مني مخالسة ولا تعجلتها جنبا ولا فرقا	7	6100965745751658313	151	298.0	121	155	97.41935729980469	27	Sham19Y0150966-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0678	true	2892834908053455723	257	295	1381	1574	1595	300	جرما كلما ذر شارق وجوه كلاب هارشت فاز بارت فلم تغن جرم نهدها اذ تلاقيا ولكن جرما في اللقاء ابذعرت ظللت كاني للرماح دري-ة اقاتل عن ابناء جرم وفرت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلو ان قومي انطقتني رماحهم نطقت ولكن الرماح اجرت	678	-1470863668412229489	Sham19Y0016435-ara1.ms026	false	4816612896784306437	173	264	890	1400	1591	300	جرما كلما ذر شارق وجوه كلاب هارشت فازب-ارت فلم تغن جرم نهدها اذ تلاقيا ولكن جرما في اللقاء ابذعرت ظللت كاني للرماح دريءة اقاتل عن ابناء جرم وفرت المهارشة المواثبة وازبارت انتفشت وتهيات للقتال وابذعرت تفرقت بمعني انهزمت المعني يدعو علي جرم لمعاونة نهد فانهزمت ولم تبل شيءا وثبت عمرو ينصر جرما وقد انهزمت فقال يذمهم لحا الله جرما كل صباح كانت حربهم كحرب الكلاب فلم تغن من جاء لنصرتها ولكنها انهزمت ويصف وفاءه وشجاعته يقول استنجدوني وانهزموا فحصلت بين الرماح احارب فلو ان قومي انطقتني رماحهم نطقت ولكن الرماح اجرت	26	6100965745751658313	191	365.0	154	511	37.377689361572266	35	Sham19Y0150966-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0689	true	-4860565572523529086	48	83	264	426	1485	300	والقالي في اماليه وهي حمدت الهي بعد عروة اذ نجا خراش وبعض الشر-اهون من بعض فو الله لا انس- قتيلا رزءته البيتين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم ادر من القي عليه رداءه علي انه قد سل من ماجد محض	689	-1470863668412229489	Sham19Y0016435-ara1.ms157	false	9050054058579041870	118	201	624	1041	1529	300	والقافية من المتواتر- حمدت الهي بعد عروة اذ نجا خراش وبعض الشر اهون من بعض فو-الله ما انسي قتيلا رزءته بجانب قوسي ما مشيت علي الارض علي انها تعفو الكلوم وانما نوكل بالاردني وان جل ما يمضيي عروة اخو هذا الشاعر وهو ابو خراش وخراش ابنه وقوسي موضع المعني يرثي اخاه عروة ويتعزي عنه ويحمد الله علي سلامة ابنه خراش بعد اشرافه علي الهلاك ويذكر تاثير تقادم الزمان في المصاءب ولم ادر من القي عليه رداءه علي انه قد سل من ماجد محض	157	6100965745751658313	138	235.5	107	419	32.93556213378906	27	Sham19Y0150966-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0692	true	898811820569282882	216	240	1123	1228	1515	300	بكل تداوينا فلم يشف ما بنا علي -ان قرب الدار خير من البعد علي ان قرب الدار ليس بنافع اذا كان من تهواه ليس	692	-1470863668412229489	Sham19Y0016435-ara1.ms277	false	-2642313381908352501	276	300	1375	1480	1480	300	بكل تداوينا فلم يشف ما بنا علي ذاك قرب الدار خير من البعد علي ان قرب الدار ليس بنافع اذا كان من تهواه ليس-	277	6100965745751658313	103	195.0	80	106	97.16981506347656	23	Sham19Y0150966-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0694	true	2841146968889769180	274	299	1407	1521	1525	300	الا يا-صبا نجد متي هجت من نجد لقد زادني مسراك وجدا علي وجد-------------------------------------------------------------------------- اان هتفت ورقاء في رونق الضحي علي فنن غض النبات من الرند	694	-1470863668412229489	Sham19Y0016435-ara1.ms277	false	-2642313381908352501	203	242	1012	1201	1480	300	الا يا صبا نجد متي هجت من نجد لقد زادني مسراك وجدا علي وجد المعني يستخبر ريح الصبا عن وقت مفارقتها نجدا ويذكر انه استجد بمسراها حزنا اان هتفت ورقاء في رونق الضحي علي فنن غض النبات من الرند	277	6100965745751658313	114	214.0	89	189	60.31745910644531	23	Sham19Y0150966-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0695	true	-5594678477136038909	0	29	0	136	1555	300	كما يبكي الوليد ولم تكن جليدا وابديت الذي لم تكن تبدي وقد زعموا ان المحب اذا دنا يمل وان الناي يسلي من الوجد بكل تداوينا فلم يشف ما بنا	695	-1470863668412229489	Sham19Y0016435-ara1.ms277	false	-2642313381908352501	253	282	1266	1402	1480	300	كما يبكي الوليد ولم تزل جليدا وابديت الذي لم تكن تبدي وقد زعموا ان المحب اذا دنا يمل وان الناي يشفي من الوجد بكل تداوينا فلم يشف ما بنا	277	6100965745751658313	132	260.0	103	136	97.05882263183594	27	Sham19Y0150966-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0705	true	-2144104347844503211	66	169	344	866	1549	300	ولن احب بلادا قد رايت بها عنسا ولا بلدا حلت به قدم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا سقي الله ارضا صوب غادية فلا سقاهن الا النار تضطرم وحبذا حين تمسي الريح باردة وادي اشي وفتيان به هضم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحاملون اذا ما-جر غيرهم علي العشيرة والكافون ما جرموا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والمطعمون اذا هبت شامية وباكر الحي من صرادها صرم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وشتوة فللوا انياب لزبتها عنهم اذا كحلت انيابها الازم حتي انجلي حدها عنهم وجارهم بنجوة من حذار الشر معتصم------------------------------------------------------------------------------------------ هم البحور عطاء حين تسالهم وفي اللقاء اذا تلقي بهم بهم---------------------------------------------------------------- وهم اذا الخيل جالوا في كواثبها فوارس الخيل لا ميل ولا قزم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم الق بعدهم حيا فاخبرهم الا يزيدهم خبا الي هم	705	-1470863668412229489	Sham19Y0016435-ara1.ms302	false	-3338468173587963831	5	300	31	1563	1563	300	ولن احب بلادا قد رايت بها عنسا ولا بلدا حلت به قدم عنس بالنون قبيلة من اليمن من مذحج رهط عمار بن ياسر وكان منهم الاسود بن كعب العنسي ومن روي بالباء فقد صحف لانه لم يرد عبس بن بغيض وقدم بفتح القاف والدال وهو غلط وانما هو قدم مثل زفر وهو حي من العرب اذا سقي الله ارضا صوب غادية فلا سقاهن الا النار تضطرم وحبذا حين تمسي الريح باردة وادي اشي وفتيان به هضم انما قال حين تمسي الريح باردة لان القحط في الشتاء فاراد انهم يطعمون فيه المعني هذا رجل قد غاب من بلده وحل ببلاد اليمن فاجتواها فدعا عليها بالحريق واشتاق الي وطنه فمدحه واثني عليه الحاملون اذا ما جر غيرهم علي العشيرة والكافون ما جرموا ويروي الواسعون اذا ما جر غيرهم اي يبذلون اذا جني غيرهم ما يرضي به الخصم وان جنوا هم لم يلزموا قومهم تلك الجناية وتحملوها في مالهم ويكفون ذلك والمطعمون اذا هبت شامية وباكر الحي من صرادها صرم شامية يعني الشمال وهي اشد الرياح بردا والصراد غيم رقيق معه برد شديد وصرم قطع من الابل واحدها صرمة شبه هذا الشاعر قطع السحاب بصرم الابل وشتوة فللوا انياب لزبتها عنهم اذا كلحت انيابها الازم فللوا كسروا واللزبة الضيق والشدة وكلحت اجدبت وكلحت كسرت المعني يمدحهم بتحمل جنايات غيرهم وتركهم الزام العشيرة جناياتهم ويصفهم بالجود والشجاعة هم البحور عطاء حين تسالهم وفي اللقاء اذا تلقا--هم بهم البهم جمع بهمة وهو الرجل الشجاع شبهه بالصخر الاملس لشدته ونجدته وهم اذا الخيل حالوا في كواثبها فوارس الخيل لا ميل ولا قزم الكواثب جمع كاثبة وهو من الفرس قدام القربوس ومن البعير الكاهل وحال في متن فرسه اذا ركبها بخفة حولا والميل جمع اميل وهو الذي لا يثيت علي الفرس والقزم الضعاف من الناس ورجل قزم وقوم قزم المعني يصفهم بالفروسية لم الق بعدهم حيا فاخبرهم الا يزيدهم حبا الي هم-	302	6100965745751658313	469	810.0	375	1535	30.55374526977539	81	Sham19Y0150966-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0724	true	6976880132434706279	114	163	575	814	1499	300	فجعلت الله------- عليها ان تنحر بدنة ان------------- راته فلما نظرت اليه رات رجلا اسود دميما وكانت من اجمل النساء فقالت واسواتاه كانها لم ترضه فقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي وجه مي مسحة من ملاحة وتحت الثياب الشين لو كان باديا---------------------------------------------------------------------------------- الم تر ان الماء يخبث طعمه وان كان لون الماء ابيض صافيا	724	-1470863668412229489	Sham19Y0016435-ara1.ms343	false	-6358357845661310829	199	280	997	1403	1497	300	فجعلت -لله عز وجل عليها ان تنحر بدنة اول ما تراه فما رات---------------ه رات رجلا----- دميما اسود ----------------فقالت واسوءتا--------------ه فقال ذو الرمة فيها هذه الابيات الثاني من الطويل والقافية من المتدارك الا جبذا اهل الملا غير انه اذا ذكرت مي فلا حبذا هيا علي وجه مي مسحة من ملاحة وتحت الثياب الخزي لو كان باديا المعني تحمد اهل الملا وتخص مية منهم بالذم وتصفها بظاهر الجمال وباطن القبح والنكال الم تر ان الماء يخلف طعمه وان كان لون الماء ابيض صافيا	343	6100965745751658313	176	270.5	138	457	38.51203536987305	30	Sham19Y0150966-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0725	true	-5180839556495067850	158	233	816	1198	1572	300	من عن يميني مرة وامامي علي ان فيه اسم بمعني جانب ومن زاءدة عند ابن مالك ولابتداء الغاية عند ابي حيان والتوجيه الذي ذكره المصنف هو توجيه ابي حيان والبيت من اربعة ابيات اوردها ابو تمام في الحماسة لقطري بن الفجاءة وهي لا يركبن احد الي الاحجام يوم الوغي متخوفا لحمام فلقد اراني البيت حتي خضبت لما تحدر من دمي اكناف سرجي او عنان لجامي ثم انصرفت وقد اصبت ولم اصب جذع البصيرة قارح الاقدام	725	-1470863668412229489	Sham19Y0016435-ara1.ms021	false	-8436648073081550999	0	26	0	125	1581	300	من عن يميني مرة وامامي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي خضبت بما تحدر من دمي اكناف سرجي او عنان لجامي ثم انصرفت وقد اصبت ولم اصب جذع البصيرة قارح الاقدام	21	6100965745751658313	124	235.0	98	382	32.460731506347656	25	Sham19Y0150966-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0748	true	-3410036499795455782	119	225	618	1174	1576	300	لبءس نصيب القوم من اخويهم طراد الحواشي واستراق النواضح وما زال من قتلي رزاح بعالج دم ناقع او جاسد غير ما صح دعا الطير حتي اقبلت من ضرية دواعي دم مهراقه غير بارح عسي طيء من طيء البيت ويريد باخويهم صاحبيهم يقال يا اخا بكر يراد يا واحدا منهم والحاشية---- صغار الابل و-رذالها ---والنواضح جمع ناضحة وهي الابل التي يستقي عليها الماء جعلت كانها تنضح الزرع والنخل وطراد وما عطف عليه بدل من نصيب يقول انهم -----------------------لا يقدمون علي القوم ويغزون -علي حواشيها دون جلتها----------------- لان الصبيان يرعونها يعني بلغ من جبنهم ان لا يتعرضوا للرعاة الا سرقة -يسرقون النواضح ويطردون الحواشي فيرضون بذلك من طلب	748	-1470863668412229489	Sham19Y0016435-ara1.ms191	false	-5480078420180527523	208	300	1099	1600	1600	300	لبءس نصيب القوم من اخويهم طراد الحواشي واستراق النواضح وما زال من قتلي رزاح بعالج دم ناقع او جاسد غير ما-صح دعا الطير حتي اقبلت من ضربة دواعي دم مهراقة غير بارح عسي طيء من طيء غير هذه ستطفء غلات الكلي والجوانح الحواشي جمع --------------------حاشية وهي صغار الابل واطرادها طرد النوا-----------------------------------------------------------ضح السواقي الواحد ناضح يريد------------------------ انهم يقصدون ثاءرين باخويهم فلا يقدمون علي القوم ويغيرون علي حواشيها دون جلتها وانما خص الحواشي لان الولدان يرعونها يقول بلغ من جبنهم ان لا يتعرضوا للرعاة الا سرقة فيسرقون النواضح ويطردون الحواشي ويرضون بذلك من طلب-	191	6100965745751658313	370	586.5	299	606	61.05610656738281	60	Sham19Y0150966-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0807	true	-2892211604645737350	218	243	1103	1246	1541	300	بمثلي فاشهد النجوي وعالن بي الاعداء والقوم الغضابا فان الموعدي يرون دوني اسود خفية الغلب الرقابا كان علي سواعدهن ورسا علا لون الاشاجع او خضابا	807	-1470863668412229489	Sham19Y0016435-ara1.ms110	false	-5328644595991181218	29	54	148	291	1582	300	بمثلي فاشهد النجوي وعالن بي الاعداء والقوم الغضابا فان الموعدي يرون دوني اسود خفية الغلب الرقابا كان علي سواعدهن ورسا علا لون الاشاجع او خضابا	110	6100965745751658313	143	286.0	118	143	100.0	25	Sham19Y0150966-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0899	true	4996420415832355973	63	186	308	930	1519	300	وداع دعا بعد الهدو- كانما يقاتل اهوال السري وتقاتله دعا باءسا شبه الجنون وما به جنون ولكن كيد امر يحاوله فلما سمعت الصوت ناديت نحوه بصوت كريم الجد حلو شماءله فابرزت ناري ثم اثقبت ضوءها واخرجت كلبي وهو في البيت داخله فلما ر------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني كبر الله وحده وبشر قلبا كان جما بلا بله فقلت له اهلا وسهلا ومرحبا رشدت ولم اقعد اليه اساءل----------------------------------------------------------------------------------------------ه وقمت الي برك هجان اعده لوجة- حق نازل انا فاعله بابيض خطت نعله حيث ادركت من الارض لم تخطل علي حماءله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فجال قليلا واتقاني بخيره سناما واملاه من النبي كاهله بقرم هجان مصعب كان فحلها طويل القري لم يعد ان شق بازله فخر وظيف القرم في نصف ساقه وذاك عقال لا ينشط عاقله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بذلك اوصاني ابي وبمثله كذلك اوصاه قديما اواءله	899	-1470863668412229489	Sham19Y0016435-ara1.ms382	false	-7127228334626355194	2	241	12	1242	1587	300	وداع دعا بعد الهدوء كانما يقاتل اهوال السري وتقاتله دعا باءسا شبه الجنون وما به جنون ولكن كيد امر يحاوله فلما سمعت الصوت ناديت نحوه بصوت كريم الجد حلو شماءله فابرزت ناري ثم اثقبت ضوءها واخرجت كلبي ف----ي البيت داخله المعني يقول كم داع بالليل مكابد هول السري شديد الحيرة ناديته بصوتي واوقدت له ناري واخرجت له كلبي ليسمع فيجء فلما راني كبر الله وحده وبشر قلبا كان جما بلا-بله فقلت له اهلا وسهلا ومرحبا رشدت ولم اقعد اليه اساءله المعني يقول لما راني فرح واستبشر فرحبته واكرمته لم اساءله عن احواله بل قمت الي اعداد ما يطعمه وقمت الي برك هجان اعده لوجبة حق نازل انا فاعله بابيض خطت نعله حيث ادركت من الارض لم تخطل علي حماءله البرك الابل الكثيرة الكثيرة الواحد بارك لوجبة حق ويروي لنوبة حق وقوله ابيض خطت نعله اي بسيف طويل يخط نعله في الارض يعني نصل السيف ولم تخطل لم تضطرب لطول قامتي المعني لما نزل الضيف قمت الي ابل كريمة معدة لقضاء الحقوق بسيف صقيل طويل لم يطل علي لطول قامتي فجال قليلا واتقاني يخيره سناما واملاه من الن-ي ك-------------------------------------------------------اهله فجز وظيف القرم في نصف ساقه وذاك عقال لا ينشط عاقله ويروي فخر وظيف القرم اي سقط وظيفه وسمي ضربة السيف عاقلا لانه ضربه في موضع العقال لا ينشط عاقله اي لا يحله ابدا يقول فزعت الابل لما راتني لما عرفت من عادتي فيها فجالت قليلا ثم عقرت خيرها سناما واكثرها شحما وكاهلا بذلك اوصاني ابي وبمثله كذلك اوصاه قديما اواءله	382	6100965745751658313	551	991.5	443	1291	42.680091857910156	98	Sham19Y0150966-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0930	true	4128250663150948150	243	292	1228	1478	1518	300	اذا المرء لم يدنس من اللءم عرضه فكل رداء يرتديه جميل لما تقدم قبله والبيت مطلع قصيدة اوردها ابو تمام في اواءل الباب الاول من حماسته لعبد الملك بن عبد الرحيم الحارثي قال وتروي للسموال بن عادياء اليهودي وبعده وان هو ----------------------------------------------------------------------لم يحمل عن -النفس ضيمها فليس الي حسن	930	-1470863668412229489	Sham19Y0016435-ara1.ms015	false	-2004749948087467374	268	300	1399	1558	1558	300	اذا المرء لم يدنس من اللءم عرضه فكل رداء يرتديه جميل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المعني اذا سلمت النفوس من اللءم لم يقبح صاحبها خلوقة الثياب اذا المرء لم يحمل علي النفس ضيمها فليس الي حسن-	15	6100965745751658313	86	42.5	69	321	26.791276931762695	16	Sham19Y0150966-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0931	true	-7546298900566824178	0	97	0	468	1513	300	لها ان الكرام قليل وما قل من كانت بقاياه مثلنا شباب- تسامي للعلي وكهول وما ضرنا انا قليل وجارنا عزيز وجار الاكثرين ذليل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنا جبل يحتله من نجيره منيف يرد الطرف وهو كليل رسا اصله تحت الثري وسما به الي النجم فرع لا يرام طويل -------------هو الابلق الف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رد الذي سار ذكره يعز --------------------------------------------------------------------------------------------------------علي من رامه ويطول------------------------ وانا اناس لا نري القتل سبة اذا ما راته عامر وسلول يقصر------------------------------------------------------------------------------------ حب الموت اجالنا لما وتكرهه اجالهم فتطول --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما مات منا سيد حتف انفه ولا طل منا حيث كان قتيل تسيل علي حد الظباة نفوسنا وليست علي غير الظباة تسيل	931	-1470863668412229489	Sham19Y0016435-ara1.ms016	false	4216551223176773051	33	281	165	1417	1507	300	لها ان الكرام قليل وما قل من كانت بقاياه مثلنا شبابا تسامي للعلا وكهول وما ضرنا انا قليل وجارنا عزيز وجار الاكثرين ذليل تعيرنا اي الجارية المعني يقول عابتنا هذه الجارية بقلة عددنا فاجبتها بانا كرام والكرام قليل اي جمع قليل وما ضرنا قلة عددنا مع كمال عزتنا حتي يعز المستجير بنا مع ذل المستجير بغيرنا والكرام وان كان جمعا فانه يجء علي بناءه اسم الواحد مثل حمار وصراط وغيرها وكل ما هذا سبيله جاز رده الي اللفظ والمعني لنا جبل يحتله من نجيره منيع يرد الطرف وهو كليل رسا اصله تحت الثري وسما به الي النجم فرع لا ينال طويل لا ينال يعني به الجبل وانما هو مثل ضربه للعزة والمنعة اي من اجرناه فكانما حصل علي جبل بهذه الصفة لا يناله احد يحتله ينزله وهو يفتعل من الحلول وقوله يرد الطرف وهو كليل اي يرجع الطرف كليلا اي ضعيفا ولا يبصر فرع ذلك الجبل المعني يصف عزهم وان من اجاروه لا يقدر عليه كما لا يقدر علي من حصل علي الجبل الذي ضربه لعزهم مثلا وانا لقوم لا نري القتل سبة اذا ما راته عامر وسلول المعني يصف نفسه وقومه بالجراة ويرمي عامرا وسلولا بالجبن ويروي نحن اناس ما نري القتل يقرب حب الموت اجالنا لنا وتكرهه اجالهم فتطول المعني يقول نحن من شجاعتنا نحرص علي القتل ولا نبالي بالموت فلا تطول اعمارنا لذلك وعامر وسلول من الجبن يكرهون الموت فيعمرون طويلا ويروي يقصر وما مات منا سيد حتف انفه ولا طل منا حيث كان قتيل تسيل علي حد الظبات نفوسنا وليست علي غير الظبات تسيل	16	6100965745751658313	424	711.0	332	1252	33.865814208984375	76	Sham19Y0150966-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0931	true	-7546298900566824178	97	175	468	868	1513	300	صفونا فلم نكدر واخلص سرنا اناث اطابت حملنا وفحول علونا الي خير الظهور وحطنا لوقت الي خير البطون نزول فنحن كماء المزن ما-في نصابنا كهام ولا فينا يعد بخيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وننكر ان شءنا علي الناس قولهم ولا ينكرون القول حين نقول اذا سيد منا خلا قام سيد قءول لما قال الكرام فعلو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما اخمدن نار لنا-دون طارق ولا ذمنا في النازلين نزيل وايا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منا مشهورة في عدونا لها غرر معدومة وحجول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واسيافنا في كل شرق ومغرب بها من قراع الدارعين	931	-1470863668412229489	Sham19Y0016435-ara1.ms017	false	356443234890429741	59	300	296	1551	1551	300	صفونا فلم نكدر واخلص سرنا اناث اطابت حملنا وفحول علونا علي خير الظهور وحطنا لوقت الي خير البطون نزول فنحن كماء المزن ما في نصابنا كهام ولا فينا يعد بخيل اطابت حملنا علي ظهر صحيح بنكاح صحيح من غير سفاح اي كنا في خير اصلاب ثم حصلنا في خير ارحام اي انهم كرام الاباء والامهات ومعني حطنا انزلنا فنحن كماء المزن لان ماءه اطهر المياه ويجوز ان يريد به السخاء اي نحن كالغيث ننفع الناس المعني يصف نفسه وقومه بالسلامة من العيوب ويصفهم بطيب المولد وكرم الاباء والامهات وانهم في الصفاء والسخاء كماء المزن ليس في جملتهم من يذكر بعيب وننكر-ان شءنا علي الناس قولهم ولا ينكرون القول حين نقول اذا سيد منا خلا قام سيد قءول لما قال الكرام فعول المعني يصف انقياد الناس لهم وعراقتهم في السيادة وانهم لا يخلون من سيد يوفي علي السيادة قولا وفعلا ويروي قضي قام سيد وما اخمدت نار لنا دون طارق ولا ذمنا في النازلين نزيل يقول نحن كرام لا نصرف الضيف عنا باخماد نارنا لان اللءيم يخمد ناره كي لا يهتدي اليه ويقول نحن نكرم الزوار والاضياف ولا يذمنا احد ارتحل عنا المعني يصف قومه بالكرم وحسن القري وايامنا مشهورة في عدونا لها غرر معروفة وحجول ويروي لها غرر معلومة وغرر وحجول اي علامات تعرف بها كما يعرف الاغر المحجل وايامنا اي وقاءعنا وايام العرب وقاءعهم التي كانت بينهم المعني يصف قومه بكثرة النكاية في عدوهم فان اثارهم في الحرب ظاهرة لا تخفي واسيافنا في كل شرق ومغرب بها من قراع الدارعين-	17	6100965745751658313	388	721.0	312	1257	30.867143630981445	69	Sham19Y0150966-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1017	true	4052846339626383692	170	192	830	942	1477	300	فيا حبها زدني جوي كل ليلة ويا سلوة الايام- موعدك الحشر-------------------------------------------------------------------------------------------------- عجبت لسعي الدهر بيني وبينها فلما انقضي ما بيننا سكن الدهر	1017	-1470863668412229489	Sham19Y0016435-ara1.ms260	false	-8275483065053370263	18	58	86	297	1488	300	فيا حبها زدني جوي كل ليلة ويا سلوة الاحباب موعدك الحشر الجوي داء في الجوف المعني يستلذ بحبها ويستديم السقم الذي يكون منه ويودع السلو عنه الي يوم القيامة عجبت لسعي الدهر بيني وبينها فلما انقضي ما بيننا سكن الدهر	260	6100965745751658313	109	201.0	87	211	51.65876770019531	20	Sham19Y0150966-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1057	true	-6136543266797845253	81	108	441	578	1601	300	ولست بنازل الا المت برحلي او خيالتها الكذوب فقد جعلت قلوص ابني سهيل من الاكوار مرتعها قريب كان لها برحل القوم بوا وما ان طبها الا اللغوب	1057	-1470863668412229489	Sham19Y0016435-ara1.ms060	false	-2597840040885209466	63	90	346	483	1572	300	ولست بنازل الا المت برحلي او خيالتها الكذوب وقد جعلت قلوص ابني سهيل من الاكوار مرتعها قريب كان لها برحل القوم بوا وما ان طبها الا اللغوب	60	6100965745751658313	136	271.0	109	137	99.27007293701172	26	Sham19Y0150966-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1114	true	7852204779979729180	157	182	808	925	1534	300	لو كنت من مازن لم تستبح ابلي بنو اللقيطة من ذهل بن شيبانا وبعده اذن لقامض بنصري معشر خشن عند الحفيظة ان ذو لوثة لانا	1114	-1470863668412229489	Sham19Y0016435-ara1.ms001	false	-4418699067484302082	244	268	1298	1408	1582	300	لو كنت من مازن لم تستبح ابلي بنو اللقيطة من ذهب بن شيبانا اذا------ لقام- بنصري معشر خشن عند الحفيظة ان ذو لوثة بانا	1	6100965745751658313	105	198.5	81	117	89.74359130859375	20	Sham19Y0150966-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1115	true	-6383422094843790087	121	169	634	872	1531	300	ولو ان ليلي الاخيلية سلمت علي ودوني جندل وصفاءح لسلمت تسليم البشاشة او زقا اليها صدي من جانب القبر صاءح لما تقدم قبله والبيتان اوردهما ابو تمام في الحماسة لتوبة بن الحمير مع ثالث وهو واغبط من ليلي بما لا اناله الا كل ما قرت به العين صالح	1115	-1470863668412229489	Sham19Y0016435-ara1.ms281	false	5238662876864754343	3	28	15	130	1570	300	ولو ان ليلي الاخيلية سلمت ---------------------------------------------------------------------------------------------البيتان فلم احب ان اكذبه بعد موته------------------------------ واغبط من ليلي بما لا اناله الا كل ما قرب به العين صالح	281	6100965745751658313	92	139.5	70	238	38.655460357666016	17	Sham19Y0150966-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1127	true	-7317444460446479841	62	162	318	804	1497	300	بنت النضر ع-----------لي الصواب وهذه روايتها من يسرة ابن هشام---------------------------------- يا راكبا ان الاثيل مظنة من صبح خامسة وانت موفق ابلغ بها ميتا بان تحية ما ان تزال بها النجاءب تخفق مني اليه وعبرة مسفوحة جادت بواكفها واخري تخنق هل يسمعن النضر ان ناديته ام كيف يسمع ميت لا ينطق امحمد ولانت ضنء كريمة في قومها والفحل فحل معرق ما كان ضرك لو مننت وربما من الفتي وهو المغيظ المحنق او كنت قابل فدية فلينفقن باعز ما يغلو به ما ينفق فالنضر اقرب من اسرتض قرابة واحقهم ان كان عتق يعتق ظلت سيوف بني ابيه تنوشه لله ارحام هناك تشقق	1127	-1470863668412229489	Sham19Y0016435-ara1.ms193	false	6660158266968504205	11	77	65	395	1537	300	بنت النضر وقتل النبي صلي الله عليه وسلم اباها صبرا يوم بدر الاول من الكامل والقافية من المتدارك يا راكبا ان الاثيل مظنة من صبح خامسة وانت موفق -بلغ به- ميتا فان تحية ما ان تزال بها الركاءب تخفق مني اليه وعبرة مسفوحة جادت لماءحها واخري تخنق فل-يسمعن النضر ان ناديته ان كان يسمع ميت او ينط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق ظلت سيوف بني ابيه تنوشه لله ارحام هناك تشقق	193	6100965745751658313	239	406.5	187	531	45.00941467285156	41	Sham19Y0150966-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1168	true	-3721504266168961373	153	186	789	943	1537	300	من بني الحارث بن كعب----------------------- فارسا ما غادروه ملحما غير زميل ولا نكس وكل لو يشا طاربه ذو ميعة لاحق الاطال نهد ذو خصل غير ان الباس منه شيمة وصروف الدهر تجري بالاجل	1168	-1470863668412229489	Sham19Y0016435-ara1.ms227	false	-3655000516628327276	101	137	534	710	1540	300	من بني الحارث من الرمل والقافية من المتدارك فارس- ما غادروه ملحما غير زميل ولا نكس وكل لو يشا طاربه ذو ميعة لاحق الاطال نهد ذو خصل غير ان الباس منه شيمة وصروف الدهر تجري بالاجل	227	6100965745751658313	149	273.0	116	177	84.18079376220703	30	Sham19Y0150966-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1278	true	5738600470110259704	184	205	975	1087	1599	300	وذلك ان رجلا من بني فزارة ورجلا منبني اسد --------كانا راميين فالتقيا ومع الفزاري كنانة جديدة ومع الاسدي كنانة رثة فقال	1278	-1470863668412229489	Sham19Y0016435-ara1.ms060	false	-2597840040885209466	278	300	1461	1572	1572	300	وذلك ان رجلا من بني فزارة واخر من بني اسد التقيا وكانا راميين وم--------ع الفزاري كنانة جديدة ومع الاسدي كنانة رثة فقال-	60	6100965745751658313	94	163.0	76	120	78.33333587646484	16	Sham19Y0150966-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1320	true	-3748385464689665717	47	107	236	544	1517	300	هذا الذي تعرف البطحاء وطاته والبيت يعرفه والحل والحرم هذا ابن خير عباد الله كلهم هذا التقي النقي الطاهر العلم اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم يغضي حياء ويغضي من مهابته فلا يكلم الا حين يبتس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اي القباءل ليست في رقابهم لاولية هذا او له نعم	1320	-1470863668412229489	Sham19Y0016435-ara1.ms363	false	913205266194659602	146	222	740	1138	1531	300	هذا الذي تعرف البطحاء وطاته والبيت يعرفه والحلو الحرم --------------------------------------------------------اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يست-----------------------------------لم الحطيم حجر الكعبة اسم له يستلم يفتعل من السلام وهو مس الحجر المعني يصفه بالشهرة ونهاية الكرم وطيب المولد والمنشا في بيت النبوة حتي كاد الحجر الاسود يمسكه حبا له لانه ابن الرسول صلي الله عليه وسلم اي -لقباءل ليست في رقابهم لاولية هذا او له نعم	363	6100965745751658313	204	367.0	165	490	41.632652282714844	36	Sham19Y0150966-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1349	true	-7118278933522803144	99	136	502	687	1540	300	اكف يدي عن ان ينال التماسها اكف صحابي حين حاجاتنا معا ابيت هضيم الكشح مضطرم الحشا من الجوع اخشي الذم ان اتضلعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واني لاستحيي رفيقي ان يري مكان يدي من جانب الزاد اقرعا وانك مهما تعط بطنك	1349	-1470863668412229489	Sham19Y0016435-ara1.ms386	false	-8776927536309817489	84	164	435	829	1541	300	اكف يدي عن ان ينال التماسها اكف صحابي حين حاج-تنا معا ابيت هضيم الكشح مضطمر الحشا من الجوع اخشي الذم ان اتضلعا اكف يدي اقبض يدي اذا جلسنا علي الطعام فلم ينل التماسها اكف من يءاكلني ايثارا لهم وخوفا ان يفني الزاد ولم يكتفوا منه وقيل معناه لا اجاوز بين يدي اذا اكلت والاول اوجه لما قاله من بعده حين حاجتنا معا اي كلنا جاءع واني لاستحيي رفيقي ان يري مكان يدي من جانب الزاد اقرعا وانك مهما تعط نفسك	386	6100965745751658313	179	336.0	142	395	45.31645584106445	33	Sham19Y0150966-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1354	true	7104445199737875522	141	263	710	1344	1535	300	بنو عمه مولي ي---قال له حوشب وقال التبريزي يقال ان هذا الشعر ل--------------------------------جندل بن عمرو وهو ان كنت لا ارمي وترمي كنانتي تصب جانحات النبل كشحي ومنكبي فقل لبني عمي فقد وابيهم منوا بهريت الشدق اشوس اغلب افيقول بني حزن واهواءنا AUTO مع ا وارحامنا موصولة لم تقضب ولا تبعثوها بعد شد عقالها ذميمة ذكر الغب للمتعقب فان تبعثوها تبعثوها ذميمة قبيحة ذكر الغب للمتغبب ساخذ منكم ال حزن بحوشب وان كان لي مولي وكنتم بني ابي قوله ان كنت لا ارمي وترمي كلهما بالبناء للمفعول يقول ان لم اقصد في نفسي وقصدت في خدمي وحاشيتي عاد ذلك القصد بالشر والمساءة علي وصرت كاني المقصود وهذا من باب التمثيل لانه-------------------------------------------------------- جعل الكنانة مثلا لمولاه الذي يس----تودعه سره كما يستودع الرجل الكنانة سهمه	1354	-1470863668412229489	Sham19Y0016435-ara1.ms060	false	-2597840040885209466	214	262	1108	1378	1572	300	بنو عمه مولي له يقال له حوشب وا------------------------------لجندل الصخر الثاني من الطويل والقافية من المتدارك ان كنت لا ارمي وترمي كنانتي تصب جانحات النبل كشحي ومنكبي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يروي جاءحات وهو المجتاحات المهلكات قال ابو سعيد السيرافي جعل الكنانة مثلا لمولاه لانه كان يستودعه سره كما يستودع الرجل الكنانة سهمه	60	6100965745751658313	154	17.0	121	729	21.124828338623047	26	Sham19Y0150966-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1355	true	-315167883588600491	82	160	405	808	1620	300	الاسدي اينا ارمي فقال الفزاري انا فقال الاسدي فانصب كنانتك ارمي فيها فاني انصب كنانتي حتي ترمي -فيها فنصب الاسدي كنانته وجعل الفزاري يرميها حتي انفذ -------سهامه----- فلما راي الاسدي سهام الفزاري قد نفدت قال انصب لي كنانتك حتي ارميها فنصبها فرمي وسدد السهم نحوه حتي قتله فضرب مثلا لمن يعمل عملا وهو يريد غيره يقول اذا تعرض لمن يليني فقد تعرض لي واكون بمنزلة من ترمي كنانته وهي عليه لا يءمن ان يصيبه ما يطيش من الشدة	1355	-1470863668412229489	Sham19Y0016435-ara1.ms061	false	-6910318512064083956	0	78	0	409	1580	300	الاسدي اينا ارمي فقال الفزاري انا فقال الاسدي فانصب كنانتك ارم اليها فاني انصب كنانتي حتي ترمي اليها فنصب الاسدي كنانته وجعل الفزاري يرميها ويقرطس حتي نفدت سهامه كلها فلما راي الاسدي سهام الفزاري قد نفدت قال انصب كنا---نتك حتي ارميها فنصبها فرمي وسدد السهم نحوه حتي قتله فضرب مثلا لمن يعمل عملا وهو يري- غيره يقول اذا تعرض لمن يليني فقد تعرض لي فاكون بمنزلة من يرمي كنانته وهي عليه لابد--- ان يصيبه ما يطيش من السهم	61	6100965745751658313	373	710.0	300	416	89.66345977783203	65	Sham19Y0150966-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1511	true	7283687881697224214	189	228	973	1186	1581	300	ولست بهاج في القري اهل منزل علي زادهم ابكي وابكي البواكيا--------------------------------------------------------------------------------- فاما كرام موسرون لقيتهم فحسبي من ذي عندهم ما كفاني-ا واما كرام معسرون عذرتهم واما لءام فادخرت حياءيا وعرضي ابقي ما ادخرت ذخيرة وبطني اطويه كطي رداءيا -ومعني	1511	-1470863668412229489	Sham19Y0016435-ara1.ms240	false	-1917113140837506581	84	140	440	736	1571	300	ولست بهاج في القري اهل منزل علي زادهم ابكي وابكي البواكيا المعني يقول لا اهجو احدا ممن اضافني ان قصر في اضافتي لان عيب القري من فعل اللءام فاما كرام موسرون لقيتهم فحسبي من ذي عندهم ما كفانينا واما كرام معسرون عذرتهم واما لءام فادكرت حياءيا وعرضي ابقي ما ادحرت ذخيرة وبطني اطويه عطي رداءيا المعني	240	6100965745751658313	209	392.0	170	296	70.60810852050781	33	Sham19Y0150966-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1532	true	7581735446323777240	195	219	1001	1111	1517	300	فان كنت مني او تريدين صحبتي فكوني له كالسمن ربت به الاد----------------------------------------------------------م والا فبيني مثل ما بان راكب تيمم خمسا ليس في سيره امم	1532	-1470863668412229489	Sham19Y0016435-ara1.ms053	false	3058728329466795829	11	46	49	217	1527	300	فان كنت مني او تريدين صحبتي فكوني له كالسمن ربت له الادم وان كنت تهوين الفراق ظعينتي فكوني له كالذءب ضاعت له الغنم والا فسيري مثل ما سار راكب تجشم خمسا ليس في سيره امم	53	6100965745751658313	103	196.0	79	168	61.30952453613281	19	Sham19Y0150966-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1543	true	1768900082814707694	232	277	1284	1513	1629	300	الستماءة ذكرتك والخطي يخطر بيننا وقد نهلت منا المثقفة السمر هو اول ابيات ثلاثة اوردها ابو تمام------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في اول الحماسة وبعده فو -----الله ما ادري واني لصادق اداء عراني من حبابك ام سحر فان كان سحرا فاعذريني علي الهوي وان كان داء غيره فلك العذر	1543	-1470863668412229489	Sham19Y0016435-ara1.ms007	false	-2090910639035967044	52	119	275	617	1581	300	المتراكب ذكرتك والخطي يخطر بيننا وقد نهلت مني المثقفة السمر المعني يصف صدق هواه لمن يحبها يقول ذكرتك في الحرب عند المطاعنة وقد كثرت الجراحات فيما بيننا وذلك وقت يذهل فيه الانسان الا عن نفسه يقول لم انسك في هذا الوقت لفرط محبتي لك فوالله ما ادري واني لصادق اداء عراني من حبابك ام سحر فان كان سحرا فاعذريني علي الهوي وان كان داء غيره فلك العذر	7	6100965745751658313	175	292.0	136	342	51.16958999633789	31	Sham19Y0150966-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1579	true	3989242173723440177	239	275	1190	1378	1516	300	عليها الكماة الغر من ال مازن ليوث ط-عان عند كل طعان تلاقوهم فتعرفوا كيف صبرهم البيت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مقاديم وصالون في الروع خطوهم بكل رقيق الشفرتين يمان---------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا استنجدوا لم يسالوا من دعاهم لاية حرب ام لاي مكان	1579	-1470863668412229489	Sham19Y0016435-ara1.ms019	false	6792734890540962423	94	230	502	1233	1602	300	عليها الكماة الغر من ال مازن اولات طعان عند كل طعان تلاقوهم فتعرفوا كيف صبرهم علي ما جنت فيهم يد الحدثان علي ما جنت فيهم يد الحدثان يحتمل امرين احدهما ان يكون علي متصلة بنفس الصبر كقولك عجبت من صبره علي الضرب والاخر ان علي معني مع وسفوان ماء من البصرة علي ستة اميال وكانت بنو شيبان توعد تميما وتزعم ان سفوان لهم وارادوا اجلاء بني مازن ومن كان معهم من تميم عنه والمازق المتداني هو المضيق في الحرب واولات طعان اصحاب طعان المعني تانوا يا بني شيبان ولا تعجلوا فستجيءكم خيلي معتادة الحرب عليها ابطال طاعنون فتعرفوا صبرهم علي الحرب مقاديم وصالون في الروع خطوهم بكل دقيق الشفرتين يمان المعني يصف قومه بانهم الكماة الطاعنون عند الطعان الضرابون بالسيوف اليمانية ويجمعون بين الطعن والضرب اذا استنجدوا لم يسالوا من دعاهم لاية حرب ام باي مكان	19	6100965745751658313	176	325.5	141	731	24.07660675048828	30	Sham19Y0150966-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1599	true	-8445694364553051511	246	276	1324	1477	1605	300	ولما رات ان لا وصال وان-------------------------------------------------------------------ه مدي الصرم ممدود علي-ه سرادقه رمتني ب-----------------------------طرف لو كميا رمت به لبل نجيعا نحره وبناءق-------------------------------------------------------------------------------------ه ولمح بعينيها كان وميضه وميض الحيا تهدي لنجد شقاءقه	1599	-1470863668412229489	Sham19Y0016435-ara1.ms268	false	1012696285056088427	32	98	160	495	1531	300	فلما رات ان لا وصال وانه مدي الصرم مضروبا علينا سرادقه فلما رات يعني الجارية ان لا وصال وان مدي الصرم مضروب علينا سرادقه اي مضروب علينا حجابه وهو مثل رمتني بطرف لو كميا رمت به لبل نجيعا نحره وبناءقه اي رمتني بطرف وبلمح وهو الاشارة لو رمت به شجاعا لادمته حتي بل الدم نحره وبناءق قميصه ولمح بعينيها كان وميضه وميض الحيا تهدي لنجد شقاءقه	268	6100965745751658313	140	257.0	111	335	41.791046142578125	23	Sham19Y0150966-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1615	true	-4331734839909018754	202	263	1015	1327	1526	300	المزموم يرثي زوجته ام العلاء وهي------------------------------------------------------------ امرر علي الجدث الذي حلت به ام العلاء فنادها لو تسمع اني حللت وكنت جد فروقة بلدا يمر به الشجاع فيفزع صلي عليك الله من مقبورة اذ لا يلاءمك المكان البلقع فلقد تركت صغيرة مرحومة البيت فقدت------------------ شماءل من لزامك حلوة فتبيت تسهر ليلها وتفجع فاذا سمعت انينها في ليلها طفقت عليك جفون عيني تدمع	1615	-1470863668412229489	Sham19Y0016435-ara1.ms179	false	8709273048786051152	178	240	956	1274	1590	300	المزموم يرث--------------------ي امراته ام العلاء اسلام الاول من الكامل والقافية من المتدارك امرر علي الجدث الذي حلت به ام العلاء فحي-ها لو تسمع اني حللت وكنت جد فروقة بلدا يمر به الشجاع فيفز---------------------------------------------------ع فلقد تركت صغيرة مرحومة لم تدر ما جزع عليك فتجزع فقد شماءل من لزامك حلوة فتبيت تسهر اهلها وتفجع فاذا سمعت انينها في ليلها طفقت عليك شءون عيني تدمع	179	6100965745751658313	224	402.0	178	390	57.43589782714844	40	Sham19Y0150966-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1632	true	-9124461043882068258	1	34	10	177	1605	300	وانت الذي اخلفتني ما وعدتني تمامه واشتملت بيي من كان فيك يلوم وابرزتني للناس حتي تركتني لهم غرضا ارمي وانت سليم فلو ان قولا يكلم الجسم قد بدا بجسمي من قول الوشاة كلوم	1632	-1470863668412229489	Sham19Y0016435-ara1.ms299	false	9060139219388640123	207	239	1117	1274	1601	300	وانت الذي اخلفتني ما وعدتني واشمت بي--------- من كان فيك يلوم وابرزتني للناس ثم- تركتني لهم غرضا ارمي وانت سليم فلو ان قولا يكلم الجسم قد بدا بجسمي من قول الوشاة كلوم	299	6100965745751658313	149	282.0	117	167	89.2215576171875	29	Sham19Y0150966-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1638	true	213748071477354871	0	32	0	149	1546	300	وكن اذا اغرن علي جناب واعوزهن كوز حيث كانا اغرن من الضباب علي حلال وضبة انه من حان حانا واحيانا علي بكر اخينا اذا ما لم نجد الا اخانا سلب بفتح السين	1638	-1470863668412229489	Sham19Y0016435-ara1.ms070	false	1001828658985222526	236	268	1259	1408	1576	300	وكن اذا اغرن علي جناب واعوزهن نهب حيث كانا اغرن من الرباب علي حلول وضبة انه من حان حانا واحيانا علي بكر اخينا اذا ما لم نجد الا اخانا وكن يريد الخيل	70	6100965745751658313	135	256.0	103	149	90.6040267944336	26	Sham19Y0150966-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1696	true	544643075213152086	70	187	385	974	1581	300	بن همام الطاءي وقيل مرادس بن هماس اوردها ابو تمام في الحماسة وهي هويتك حتي كاد يقتلني الهوي وزرتك حتي لامني كل صاحب وحتي راي مني ادانيك رقة الي-ك ولولا انت ما لان جانبي الا ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بذا لوما الحياة وربما منحت الهوي ما ليس بالمتقارب باهلي ظباء من ربيعة عامر عذاب الثنايا مشرفات الحقاءب----- قال التبريزي في شرحه قوله لولا انت اي لولا هواك ما لنت لهم وقوله الا حبذا المحبوب محذوف كما حذف المحمود في قوله تعالي نعم العبد انه اواب ص والمراد حبيب الي التهتك في الهوي لولا الحياء علي انني ربما منحت هواي ما لا مطمع في دنوه ويروي من ليس بالمتقارب اي احببت من لا ينصفني ولا مطم----------------------------------------------ع فيهز قال ابو العلاء لوما الحياء	1696	-1470863668412229489	Sham19Y0016435-ara1.ms307	false	-3000748080817335358	7	111	39	593	1550	300	بن همام الطاءي الثاني من الطويل والقافية من المتدارك------------ هويتك حتي كاد يقتلني الهوي وزرتك حتي لامني كل صاحب وحتي راي مني ادانيك رقة عليهم ولولا انت ما لان جانبي قوله وحتي راي مني البيت اي خضعت لهم وذللت ولولاك لم افعل المعني يصف اشتداد الهوي به وافراطه في زيارتها وانقياده لاهلها بسببها ولولا حبه اياها ما انقاد لهم الا حبذا لوما الحياء وربما منحت الهوي من ليس بالمتقارب باهلي ظباء من ربيعة عامر عذاب الثنايا مشرفات الحقاءب كانه قال----------------------------------------------------------------- حبذا ظباء افديهن باهلي---------------------------------------------------------------------------------------------------------- منحت----------------------------------------------- اي احببت من لا ينصفني ولا مطمع فيه والحقاءب الاعجاز المعني يقول حبذا ما اعمل في------------ هواك لولا الحياء	307	6100965745751658313	280	452.0	222	796	35.175880432128906	47	Sham19Y0150966-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1756	true	3677386897989781355	194	265	1034	1403	1572	300	بنت عبد المطلب عمة النبي صلي الله عليه وسلم اوردها ابو تمتا--- في ا--خر الباب الاول------------------------------ من الحماسة وهي ساءل بنا في قومنا وليكف من شر سماعه قيسا وما جمعوا لنا في مجمع باق شناعه فيه السنور والقنا والكبش ملتمع قناعه بعكاظ يعشي الناظري ن اذا هم لمحوا شعاعه فيه قتلنا مالكا قسرا واسلمنا رعاعه ومجدلا غا-رنه بالقاع تنهسه ضباعه وقولها ساءل بنا الباء بمعني عن------ كقو-----له تعالي واسال به خبيرا	1756	-1470863668412229489	Sham19Y0016435-ara1.ms151	false	8347617602773349760	105	181	590	986	1607	300	بنت عبد المطلب بن هاشم في يوم الفجار وانما سمي الفجار لانه كان في الشهر الحرام وهي مخضرمة من مرفل الوافر والقافية من المتواتر ساءل ---بنا في قومنا وليكف من شر سماعه قيسا وما جمعوا لنا في مجمع باق شناعه فيه السنور والقنا والكبش ملتمع قناعه بعكاظ يعشي الناظري ن اذا هم لمحوا شعاعه فيه قتلنا مالكا قسرا واسلمه- رعاعه ومجدلا غادرنه بالقاع تنهشه ضباعه ----------------الباء في بكا مكان اي كقوله الله تعالي فاسال به خبيرا	151	6100965745751658313	275	458.5	220	416	66.10576629638672	46	Sham19Y0150966-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1762	true	-3056605383964532098	4	44	24	243	1585	300	فلم ار مثل الحي حيا مصبحا ولم مثلنا يوم التقينا فوارسا اكر واحمي للحقيقة منهم واضرب منا بالسيوف القوانسا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا ما حملنا حملة نصبوا لنا صدور المذاكي والرماح المداعسا -------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا الخيل جالت عن صريع نكرها عليهم ف-ما يرجعن الا عوابسا	1762	-1470863668412229489	Sham19Y0016435-ara1.ms088	false	1545231036388150778	105	200	564	1092	1607	300	فلم ار مثل الحي حيا مصبحا ولا مثلنا لما التقينا فوارسا اكر واحمي للحقيقة منهم واضرب منا بالسيوف القوانسا يعني بالحي المصبح بني اسد والقوانس اعالي البيض واحدها قونس واراد الرءوس المعني يصف عدوه وقومه بالشجاعة يقول لم ار مثل بني اسد حيا صباحا اكر علي اعداءهم واحمي لما يجب حمايته ولا مثلنا فوارس اضرب بالسيوف منا اذا ما شددنا شد-ة نصبوا لنا صدور المذاكي والرماح المداعسا شددنا شدة حملنا حملة والمداعس الرماح الشداد المعني يصف ثباتهم علي خيلهم مشرعين رماحهم عند الحملة عليهم اذا الخيل جالت عن صريع نكرها عليهم فعما يرجعن الا عوابسا	88	6100965745751658313	209	378.0	169	529	39.508506774902344	33	Sham19Y0150966-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1777	true	1094239670725633923	65	118	326	599	1524	300	اما القبور فانهن اوانس بجوار قبرك والديار قبور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمت فواضله فعم مصابه فالناس فيه كلهم ماج-------------------------------------------ور يثني عليك لسان من لم توله خيرا لانك بالثناء جدير ردت صناءعها اليه حياته فكانه من نشرها منشور والناس ماتمهم عليه واحد في كل دار رنة وزفير عجبا لاربع اذرع في خمسة في جوفها جبل اشم كبير	1777	-1470863668412229489	Sham19Y0016435-ara1.ms190	false	-2863407561188268320	37	102	193	545	1570	300	اما القبور فانهن اوانس بجوار قبرك والديار قبور والديار قبور اي كالقبور وحشة المعني الانس حيث انت والوحشة حيث زلت عنه والقبور اوانس بحصولك فيها والديار موحشة لانتقالك عنها عمت فواضله فعم مصابه فالناس فيه كلهم ماجور ردت صناءعه اليه حياته فكانه من نشرها منشور يثني عليك لسان من لم توله خيرا لانك بالثناء جد----------------------------------------------------------------------------------------ير عجبا لاربع اذرع في خمسة في جوفها جبل اشم كبير	190	6100965745751658313	185	331.0	149	440	42.04545593261719	33	Sham19Y0150966-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1784	true	-5421890720991066122	7	56	47	320	1587	300	وكنا حسبنا كل بيضاء شحمة -عشية لاقينا جذام وحميرا هو اول ابيات اوردها ابو تمام في الحماسة لزفر بن الحارث الكلابي وبعده فلما قرعنا النبع بالنبع بعضه ببعض ابت عيدانه ان تكسرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما لقينا عصبة تغلبية يقودون جردا للمنية ضمرا سقيناهم كاسا سقونا بمثله- ولكنهم كانوا علي الموت اصبرا	1784	-1470863668412229489	Sham19Y0016435-ara1.ms025	false	-3194226463664530078	108	174	558	912	1580	300	وكنا حسبنا كل بيضاء شحمة ليالي قارعنا جذام وحميرا فلما ضرب---------------------------------------------------------------------نا النبع بالنبع بعضه ببعض ابت عيدانه ان تكسرا المعني كنا قدرنا ان الناس كلهم علي حال واحدة في العكز عنا وقت حاربتنا جذام وحمير فلما حاربنا بني اعمامنا ومن كان من اصلنا لم ينكلوا عنا ثم بين فقال ولما لقينا عصبة تغلبية يقودون جردا للمنية ضمرا سقيناهم كاسا سقونا بمثلها ولكنهم كانوا علي الموت اصبرا	25	6100965745751658313	190	347.0	155	423	44.917259216308594	30	Sham19Y0150966-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1804	true	3357603557451572058	120	171	638	877	1513	300	اذا المرء لم يحتل وقد جد جده اضاع وقاسي امره وهو مدبر ولكن اخو الحزم الذي ليس نازلا به الخطب الا وهو للقصد مبصر فذاك قريع الدهر ما عاش حول اذا سد منه منخر جاش م-----------------------------------------------------------نخر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اقول للحيان وقد صفرت بهم وطابي ويومي ضيق الحجر معور هما خطتا اما اسار ومنة	1804	-1470863668412229489	Sham19Y0016435-ara1.ms009	false	6229658291279173107	198	300	981	1462	1462	300	اذا المرء لم يحتل وقد جد جده اضاع وقاسي امره وهو مدبر ولكن اخو الحزم الذي ليس نازلا به الخطب الا وهو للقصد مبصر فذاك قريع الدهر ما عاش حول اذا سد منه منخر جاش منخر ويروي ما عاش قلب حول كثير الحيلة وقلب كثير التقلب جاش منخر اي ظهر المعني اذا ترك المرء الحيلة وقد اشتد به الامر اضاع امره واحتمل الشدة ثم لم يفلح ولكن الحازم الذي ينظر في العواقب خير في زمانه فلا يضيع ومتي سد عليه ما ظهر له طريق اخر يتخلص منه اقول للحيان وقد صفرت لهم وطابي ويومي ضيق الجحر معور هما خطتا اما اسار ومنه-	9	6100965745751658313	234	447.0	184	482	48.5477180480957	47	Sham19Y0150966-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1804	true	3357603557451572058	172	215	883	1094	1513	300	واخري اصادي النفس عنها وانها لمورد حزم ان فعلت ومصدر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرشت لها صدري فزل عن الصفا به جءجء عبل ومتن مخصر فخالط سهل الارض لم يكدح الصفا به كدحة والموت خزيان ينظر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فابت الي فهم وما كدت ايبا وكم مثلها فارقتها وهي تصفر	1804	-1470863668412229489	Sham19Y0016435-ara1.ms010	false	4247044343347767457	5	144	26	756	1533	300	واخري اصادي النفس منها وانها لمورد حزم ان فعلت ومصدر الوطاب اوعية اللبن يهدي فيها اللبن الي المسالم معور ظاهر العورة والخلل اما اسار ومنةبالرفع والخفضفمن خفض فانه اضاف ولم يعبا باما فاصلة ومن رفع اراد خطتان فحذف النون والمراد ثبوتها والعرب تفعل ذلك المعني اقول للحيان وقلبي خال من مودتهم ويومي شديد هما امران اما اسر ومنة واما قتل والقتل اولي بالحر وامر اخر ادبره وفيه اول الحزم واخره يعني صب العسل علي الصخر والخلاص به فرشت لها صدري فزل عن الصفا به جءجء عبل ومتن محضر فخالط سهل الارض لم يكدح الصفا به كدحة والموت خزيان ينظر عبل ضخم عظيم خزيان مستحي لانه طمع ان يحتوي علي المعني لما دبرت في الخطة الاخري وبلغت قرار الارض من غير خدشه اصابت صدري ووصف صدره بالعبالة ومتنه باللطافة فابت الي فهم ولم اك ابي-ا وكم مثلها فارقتها وهي تصفر	10	6100965745751658313	200	364.0	158	731	27.35978126525879	36	Sham19Y0150966-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1855	true	-2415656084149970120	223	281	1186	1487	1579	300	مهبل حملت به في ليلة مزءودة كرها وعقد نطاقها لم يحلل هما من قصيدة لابي كبير الهذلي مذكورة في اشعار الهذليين وتقدم مطلعها في الانشاد الحادي عشر بعد الماءة وقبلهما ولقد سريت علي الظلام بمغشم جلد من الفتيان غير مثقل ممن حملن به الي اخر البيتين وبعدهما فاتت به حوش الفءاد مبطنا سهدا اذا ما نام ليل الهوجل	1855	-1470863668412229489	Sham19Y0016435-ara1.ms011	false	-8140838354653065644	110	132	533	638	1551	300	مغيل حملت به في ليلة مزءودة كرها وعقد نطاقها لم يحلل فانت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به حوش الفءاد مبطنا سهدا اذا ما نام ليل الهوجل	11	6100965745751658313	99	189.0	77	301	32.89036560058594	20	Sham19Y0150966-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1867	true	-332520552232014627	54	114	275	568	1529	300	اني حمدت بني شيبان اذا خمدت نيران قومي وفيهم شبت النار ومن تكرمهم في المحل انهم لا يعرف الجار فيهم انه الجار حتي يكون عزيزا من نفوسهم البيت--------------------- كانه صداع في راس شاهقة من دونه لعتاق الطير او كار قال التبريزي اذا خمدت يجوز ان يكون المراد به ان الحرب سكنت---------- فيما بين قومي وشبت نيران الحرب في بني شيبان	1867	-1470863668412229489	Sham19Y0016435-ara1.ms058	false	-5241910373769829573	15	74	86	370	1602	300	اني حمدت بني شيبان اذ- خمدت نيران قومي وفيهم شبت النار ومن تكرمهم في المحل انهم لا يعلم الجار فيهم انه الجار حتي يكون عزيزا من نفوسهم او ان يبين جميعا وهو مختار كانه صد-ع في راس شاهقة من دونه لعتاق الخيل او-كار خمدت نيران قومي اي----------------------------------- سكنت امر الحرب فيما بين قومي وشبت ن--ار الحرب في بني شبيان	58	6100965745751658313	224	379.0	175	324	69.13580322265625	41	Sham19Y0150966-ara1	Sham19Y0016435-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1869	true	-931627029185687207	27	128	153	655	1570	300	ان يسمعوا س-بة طاروا بها فرحا مني وما سمعوا من صالح دفنوا قال ابن جني في اعراب الحماسة يقبح ان يجزم حرف الشرط جزما يظهر الي اللفظ ثم لا يكون جوابه مجزوما او بالفاء لكن هذا يجوز في الشعر فاراد ان يسمعوا عني ريبة ففصل ونحوه ان تضرب توجعه زيدا علي اعمال الاول وهو في البيت اسهل لانه لم يظهر جزم الجواب انتهي وهو اول ابيات ثلاثة اوردها ابو تمام في باب الهجاء من الحماسة لقعنب ابن ام صاحب الغطفاني وبعده صم اذا سمعوا خيرا ذكرت به وان ذكرت بشر عندهم اذنوا جهلا علينا وجبنا من عدوهم لبءست الحلتان الجهل والجبن	1869	-1470863668412229489	Sham19Y0016435-ara1.ms316	false	3605178028874303632	23	55	125	285	1556	300	ان يسمعوا ريبة طاروا بها فرحا مني وما سمعوا من صالح دفنوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صم اذا سمعوا خيرا ذكرت به وان ذكرت بشر عندهم اذنوا جهلا علي-- وجبنا عن عدوهم لبءست الخلتان الجهل والجبن	316	6100965745751658313	156	286.5	124	503	31.013916015625	28	Sham19Y0150966-ara1	Sham19Y0016435-ara1