id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150966-ara1.ms0344	true	7100974228904389099	224	251	1182	1307	1570	300	لا تلم------------ني علي مدح ال جفنة وقد احسنوا الي كما لا تلوم قوما مدحوك وقد احسنت اليهم فكما ان مدح اولءك القوم لا يعد ذنبا كذلك مدحي	344	-1470863668412229489	Sham19Y0013680-ara1.ms875	false	-6287451737017497156	25	53	135	266	1609	300	لا تلمني ولا تعاتبني علي مدح ال جفنة وقد احسنوا الي كما لا تلوم قوما مدحوك وقد احسنت اليهم وكما ان مدح اولءك------ لا يعد ذنبا كذلك مدحي	875	-826596170352650144	118	221.5	92	137	86.13138580322266	24	Sham19Y0150966-ara1	Sham19Y0013680-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1427	true	-4334669220302012469	18	46	92	222	1551	300	اراد وصف الليل بالطول فاستعار له صلبا يتمطي به اذا كان كل ذي صلب يزيد--- في طوله عند تمطيه شيءا وبالغ في طوله بان جعل له اعجازا يردف	1427	-1470863668412229489	Sham19Y0013680-ara1.ms727	false	3585418797885680657	175	203	934	1058	1605	300	اراد وصف الليل بالطول فاستعار له صلبا يتمطي به اذ- كان كل ذي صلب يزيد شء في طوله عند تمطيه ثم ---بالغ في ذلك----- جعل له اعجازا يردف	727	-826596170352650144	115	200.0	89	133	86.4661636352539	22	Sham19Y0150966-ara1	Sham19Y0013680-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1543	true	1768900082814707694	70	124	403	695	1629	300	اقول له ارحل لا تقيمن عندنا تمامه والا--------------- فكن في السر والجهر مسلما----------------------------------------------------------------------------- علي ان جملة لا تقيمن عندنا بدل من جملة ارحل والثانية اوفي بتادية المراد من الاولي والبيت من شواهد تلخيص المفتاح قال بعد انشاده فان المرا-----------د به اي بقوله ارحلكمال اظ-------------------------------------------------هار الكر---------------------------اهة لاقامته----------------- وقوله لا تقيمن عندنا اوفي بتاديته---------------------------- لدلالته عليه	1543	-1470863668412229489	Sham19Y0013680-ara1.ms498	false	-3437670851383977773	136	217	738	1178	1642	300	اقول له ارحل لا تقيمن عندنا ------والا اي وان لم ترحل فكن في السر والجهر مسلما اي منقادا والاسلام الانقياد وفي الشرح اي كن كالمسلم في استواء حالته في الدين علي خلاف المنافق المتدين في الملاء غير المتدين في الخلاء---------------------------------------------------------------------- فان المراد اي المقصود به والغرض من استعماله فالمراد بمعني الغرض لا ما استعمل فيه اللفظ كمال اظهار الكراهة اي كمال اظهار كمال الكراهة لاقامته اي اقامة المخاطب وقوله لا تقيمن عندنا اوفي بتاديته اي تادية الغرض من الاستعمال لدلالته عليه	498	-826596170352650144	151	185.0	122	516	29.263565063476562	20	Sham19Y0150966-ara1	Sham19Y0013680-ara1