id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150966-ara1.ms0507	false	3404020241445993221	163	196	837	1005	1547	300	-ثالث ابيات قالها-------- المتنبي في صباه وهي ابلي الهوي اسفا يوم النوي بدني وفرق الهجر بين الجفن والوسن روح تردد في مثل الخلال اذا اطارت الريح عنه الثوب لم يبن كفي بجسمي نحولا	507	-1470863668412229489	Sham19Y0013226-ara1.ms019	true	-7721284440408869274	204	236	1030	1193	1515	300	اشارة الي-- قول ابي الطيب المتنب------------ي ابلي الهوي اسفا يوم النوي بدني وفرق الهجر بين الجفن والوسن روح تردد في مثل الخيال اذا اطارت الريح عنه الثوب لم يبن كفي بجسمي نحولا	19	-7477238159510198895	147	264.0	117	177	83.05084991455078	25	Sham19Y0150966-ara1	Sham19Y0013226-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1698	false	4042073731733891976	180	244	954	1300	1598	300	عصا المسلمين اي اجتماعهم واءتلافهم اي فرقوا جمعهم ووقع الخ-----------------------------------------------------------لاف وذلك لانها لا تدعي العصا حتي تكون جميعا فاذا انشقت لم تدع عصا ومن ذلك قولهم للرجل اذا -قام بالمكان واطمان به واجتمع له فيه امره قد القي عصاه -قال اذا كانت الهيجاء وانشقت العصا البيت اقول القاء العصا كناية ععن الاقامة كقول الشاعر فالقت عصاها واستقر بها النوي كما قر عينا بالاياب المسافر	1698	-1470863668412229489	Sham19Y0013226-ara1.ms117	true	2977423285192066995	223	282	1166	1476	1571	300	عصا المسلمين---------------------- اي فرق-- جمعهم قال ابو عبيدة معناه فرق جماعتهم قال والاصل في العصا الاجتماع والاءتلاف وذلك -انها لا تدعي --عصا حتي تكون جميعا فاذا انشقت لم تدع عصا ومن ذلك قولهم للرجل اذا اقام بالمكان واطمان به واجتمع له فيه امره قد القي عصاه وقال معقل البارقي---------------------------------------------------------------------- فالقت عصاها واستقر بها النوي كما قر عينا بالاياب المسافر	117	-7477238159510198895	230	395.0	183	407	56.51105499267578	39	Sham19Y0150966-ara1	Sham19Y0013226-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0731	false	-7909910079008292323	138	266	750	1395	1571	300	دع عنك لومي فان اللوم اغراء ودوا----------------------------------------------------ني بالتي كانت هي الداء لما تقدم قبله والبيت مطلع قصيدة لابي نواس عدتها اثنا عشر بيتا وبعده صفراء لا تنزل الاحزان ساحتها لو--------------------------------------------------- مسها حجر مسته سراء من كف ذات حر في زي ذي ذكر---------------------------------------------------------- لها محبان لوطي وزناء قامت بابريقها والليل معتكر فلاح في وج------------------------------------------------هها في البيت لالاء فارسلت من فم الابريق صافية------------------------------------------------------------ كانما اخذها بالعقل اغفاء رقت عن الماء حتي ما يلاءمها----------------------------------------------------- لطافة وجفا عن شكلها الماء فلو مزجت بها نورا لمازجها --------------------------------------------------------حتي تولد انوار واضواء دارت علي فتية ذل- الزمان ---------------لهم -----------------------------------------فما يصيبهم الا بما شاءوا لتلك ابكي ولا ابكي لمنزلة ك----------------------------------------------------انت تحل بها هند واسماء حاشي لدرة ان تبني الخيام بها وان تروح عليها الابل والشاء فقل لمن يدعي في العلم فلسفة--------------------------------------------------- حفظت شيءا وغابت عنك اشياء	731	-1470863668412229489	Sham19Y0013226-ara1.ms143	true	3228221061261360258	13	227	69	1125	1489	300	دع عنك لومي فان اللوم اغراء واترك فاخره بغض وشحناء وذر دواء التي امر الشفاء بها وداوني بالتي كانت هي الداء-------------------------------------------------------------------- صفراء لا تنزل الاحزان ساحتها ولا يلم بها باس وضراء ان سر منها خمود الطبع لا عجب ان مسها حجر مسته سراء من كف ذات حر-في زي ذي ذكر تغنيك عن امرد عن بكر حسناء كذا يميل في حبها صنفان يا عجبا لها محبان لوطي وزناء قامت بابريقها والليل معتكر بحيث لو كان بيض قيل سوداء كانها كوكب انواره سطعت فظل من وجهها في البيت لالاء فارسلت من فم الابريق صافية تروي صفا وجهها من كف خضباء كذا تسبي الهموم بجهر والحجا بخفا كانما اخذها ل-لعقل اغفاء رقت عن الماء حتي ما يلاءمها ماء العذيب صفاء بل خليطاء ان قلت روح فما اخطي تماثله لطافة وخفي عن شكلها الماء فلو مزجت بها نورا لمازجها وصار منها بتلك الحال اجراء وها علي الفور تغدو جلب حابلة حتي تولد انوار واضواء دارت علي فتية دار الزمان لهم والدهر طاع لهم في الشان كسراء وما يخافون من باس ومن خطر فما يصيبهم الا بما شاءوا لتلك ابكي ولا ابكي لمنزلة وقاعة ثويت فيها الاخلاء اجري دموعي عليهم لا علي بقع كانت تحل بها هند واسماء و---------------------------------------------------------قل لمن يدعي في الحب توسعة كلا فدعواك تزوير واغراء لو كنت صبا لما اصبحت مكتءبا حفظت شيءا وغابت عنك اشياء	143	-7477238159510198895	489	800.0	387	1183	41.33558654785156	89	Sham19Y0150966-ara1	Sham19Y0013226-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0731	false	-7909910079008292323	138	266	750	1395	1571	300	دع عنك لومي فان اللوم اغراء ودوا-----------------------------------------------------ني بالتي كانت هي الداء لما تقدم قبله والبيت مطلع قصيدة لابي نواس عدتها اثنا عشر بيتا وبعده صفراء لا تنزل الاحزان ساحتها لو------------------------------------------------------ مسها حجر مسته سراء من كف ذات حر في زي ذي ذكر------------------------------------------------------ لها محبان لوطي وزناء قامت بابريقها والليل معتكر فلاح في--------------------------------------------------- وجهها في البيت لالاء فارسلت من فم الابريق صافية------------------------------------------------------- كانما اخذها بالعقل اغفاء رقت عن الماء حتي ما يلاءم----------------------------------------------------ها لطافة وجفا عن شكلها الماء فلو مزجت بها نورا لمازجها حتي تولد انوار واضو-----اء دارت علي فتية ذل الزمان لهم ----------------------فما ي--------------------------صيبهم الا بما شاءوا لتلك ابكي ولا ابكي لمنزلة ك---------------------------------------------------------انت تحل بها هند واسماء حاشي لدرة ان تبني الخيام بها وان تروح عليها الابل والشاء فقل لمن يدعي في العلم فلسفة حفظ-------------------------------------------------------ت شيءا وغابت عنك اشياء	731	-1470863668412229489	Sham19Y0013226-ara1.ms144	true	653385869272784629	72	272	374	1376	1534	300	دع عنك لومي فان اللوم اغراء واترك فذلك تنكيد واغواء ادر كءوس الطلا يا صاح في عجل وداوني بالتي كانت هي الداء صف--------------------------------------------------------------------راء لا تنزل الاحزان ساحتها ولا يري الهم من في فيه صفراء عتيقة الدن للافراح جالبة ان مسها حجر مسته سراء من كف ذات حر-في زي ذي ذكر كالسمر ان خطرت حسناء سمراء وردية الخد تسبي قلب عاشقها لها محبان لوطي وزناء قامت بابريقها والليل معتكر فما شعرنا بها هيفاء عذراء فاسفرت شعرها عن ليل طرتها فظل من وجهها في البيت لالاء فارسلت من فم الابريق صافية تحكي بريق الثنايا الغر شمطاء ولو دعت خمرة من خدها عصرت كانما اخذها ل-لعقل اخفاء رقت عن الماء حتي ما يلاءمها طبعا فحاكت لذا غيث وانواء رقت وراقت فلم تحك محاسنها لطافة وخفي عن شكلها الماء فلو مزجت بها نورا لمازجها ولم تر في جوار الحان صهباء دارت علي فتية ذل الزمان لهم فهم بذلك اموات واحياء فما يغرنك ما يبدون من سكر فما تصيبهم الا بما شاءوا لتلك ابكي ولا ابكي لمنزلة ترقي اليها بنو الامال علياء كذا ولا علي بقعة خضراء زاهية كانت تحل بها هند واسم---------------------------------------------------------اء فقل لمن يدعي في الحب توسعة عين المحب عن المحبوب عمياء رجوت وصلا ولم تخش الفراق اذا حسبت شيءا وغابت عنك اشياء	144	-7477238159510198895	475	790.0	376	1129	42.0726318359375	83	Sham19Y0150966-ara1	Sham19Y0013226-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0930	false	4128250663150948150	243	300	1228	1518	1518	300	اذا المرء لم يدنس من اللءم عرضه فكل رداء يرتديه جميل لما تقدم قبله والبيت مطلع قصيدة اوردها ابو تمام في اواءل الباب الاول من حماسته لعبد الملك بن عبد الرحيم الحارثي قال وتروي للسموال بن عادياء اليهودي وبعده وان هو لم يحمل عن- النفس ضيمها فليس الي حسن الثناء سبيل تعيرنا انا قليل عد يدنا فقلت-	930	-1470863668412229489	Sham19Y0013226-ara1.ms171	true	-6995723330514400770	180	208	957	1094	1535	300	اذا المرء لم يدنس من اللءم عرضه فكل رداء يرتديه جميل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان هو لم يحمل علي النفس ضيمها فليس الي حسن الثناء سبيل تعيرنا انا قليل عد-يدنا فقلت	171	-7477238159510198895	134	240.0	107	292	45.890411376953125	25	Sham19Y0150966-ara1	Sham19Y0013226-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0931	false	-7546298900566824178	0	92	0	442	1513	300	لها ان الكرام قليل وما قل من كانت بقاياه مثلنا شباب تسامي للعلي وكهول وما ضرنا انا قليل وجارنا عزيز وجار الاكثرين ذليل لنا جبل يحتله من نجيره منيف يرد الطرف وهو كليل رسا اصله تحت الثري وسما به الي النجم فرع لا يرام طويل هو الابلق الفرد الذي سار ذكره يعز علي من رامه ويطول وانا اناس لا نري القتل سبة اذا ما راته عامر وسلول يقصر حب الموت اجالنا لما وتكرهه اجالهم فتطول وما مات منا سيد حتف انفه ولا طل منا حيث كان قتيل تسيل علي حد الظباة نفوسنا	931	-1470863668412229489	Sham19Y0013226-ara1.ms171	true	-6995723330514400770	208	300	1094	1535	1535	300	لها ان الكرام قليل وما قل من كانت بقاياه مثلنا شباب تسامي للعلي وكهول وما ضرنا انا قليل وجارنا عزيز وجار الاكثرين ذليل لنا جبل يحتله من نجيره منيع يرد الطرف وهو كليل رسا اصله تحت الثري وسما به الي النجم فرع لا ينال طويل هو الابلق الفرد الذي سار ذكره يعز علي من رامه ويطول وانا لقوم لا نري القتل سبة اذا ما راته عامر وسلول يقرب حب الموت اجالنا لنا وتكرهه اجالهم فتطول وما مات منا سيد حتف انفه ولا طل منا حيث كان قتيل تسيل علي حد الظباة نفوسنا-	171	-7477238159510198895	431	847.0	340	442	97.51131439208984	86	Sham19Y0150966-ara1	Sham19Y0013226-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0931	false	-7546298900566824178	92	197	442	975	1513	300	وليست علي غير الظباة تسيل صفونا فلم نكدر واخلص سرنا اناث اطابت حملنا وفحول علونا الي خير الظهور وحطنا لوقت الي خير البطون نزول فنحن كماء المزن ما-في نصابنا كهام ولا فينا يعد بخيل وننكر ان شءنا علي الناس قولهم ولا ينكرون القول حين نقول اذا سيد منا خلا قام سيد قءول لما قال الكرام فعلو وما اخمدن نار لنا-دون طارق ولا ذمنا في النازلين نزيل وايامنا مشهورة في عدونا لها غرر معدومة وحجول واسيافنا في كل شرق ومغرب بها من قراع الدار-عين فلول معودة ان لا تسل نصالها فتغمد حتي يستباح قتيل سلي ان جهلت الناس عنا وعنهم وليس سواء عالم وجهول فان بني	931	-1470863668412229489	Sham19Y0013226-ara1.ms172	true	2361369304465994005	0	107	0	532	1554	300	وليس -علي غير الظباة تسيل صفونا ولم نكدر واخلص سرنا اناث اطابت حملها وفحول علونا الي خير الظهور وحطنا لوقت الي خير البطون نزول فنحن كماء المزن ما في نصابنا كهام ولا فينا يعد بخيل وننكر ان شءنا علي الناس قولهم ولا ينكرون القول حين نقول اذا سيد منا خلا قام سيد قءول لما قال الكرام فعول وما اخمدت نار لنا دون طارق ولا ذمنا في النازلين نزيل وايامنا مشهورة في عدونا لها غرر معلومة وحجول واسيافنا في كل شرق ومغرب بها من قراع الدار عين فلول معودة ا--لا تسل نصالها فتغمد حتي يستباح قتيل سلي ان جهلت الناس عنا وعنهم فليس سواء عالم وجهول وله في -	172	-7477238159510198895	515	994.5	413	536	96.08209228515625	97	Sham19Y0150966-ara1	Sham19Y0013226-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0732	false	-381905114934117478	81	133	409	675	1518	300	تداويت من ليلي بليلي وحبها كما يتداوي شارب الخمر بالخمر فكان هذا من احسن المعاني باحسن الالفاظ وان ك----------------------ان الاصل فيه ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول ----------------------------------------------------------الاعشي-------------------------------------------- وكاس شربت علي لذة واخري تداويت منها بها -----فاخذه ابو نواس فوالله ما بلغه وظهر في لفظه تكلف فقال دع عنك لومي البيت والكلفة في قوله- بالتي----- هي الداء	732	-1470863668412229489	Sham19Y0013226-ara1.ms187	true	-5054531448868291244	7	121	39	615	1535	300	تداويت من الحاظه برضابه--- كما يتداوي شارب الخمر بالخمر ذكر الحريري في درة الغواص ان حامد بن العباس سال علي بن عيسي في ديوان الوزارة ما دواء الخمار وكان قد علق به فاعرض عن كلامه وقال ما انا وهذه المسالة فخجل حامد منه والتفت الي قاضي القضاة ابي عمر فساله عن ذلك فتنحنح ثم قال قال الله تعالي ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استعينوا علي كل صنعة بصالح اهلها والاعشي هو المشهور بهذه الصناعة في الجاهلية حيث قال وكاس شربت علي لذة واخري تداويت منها بها ثم تلا قول ابي نءاس في الاسلام--------------------------- دع عنك لومي فان اللوم اغراء وداوني بالتي كانت هي الداء	187	-7477238159510198895	138	135.5	107	606	22.77227783203125	21	Sham19Y0150966-ara1	Sham19Y0013226-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0733	false	-626569184571042620	187	300	962	1523	1523	300	ان حامد بن العباس سال علي بن عيسي في ديوان الوزارة عن دواء الخمار و----قد علق به فاعرض عن كلامه وقال ما انا وهذه المسالة فخجل حامد منه ثم التفت الي قاضي القضاة ابي عمر فساله عن ذلك فتنحنح القاضي لاصلاح صوته ثم قال قال الله تعالي وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا الحشر وقال النبي---- صلي الله عليه وسلم استعينوا في الصناعات ب-----اهلها والاعشي هو المشهور بهذه الصناعة في الجاهلية وقد قال وكاس شربت علي لذة البيت---------------- ثم تلا---ه ابو نواس في الاسلام وقال دع عنك لومي البيت------------------------------------- فاسفر حينءذ وجه حامد وقال لعلي بن عيسي ما ضرك يا بارد ان تجيب ببعض ما اجاب به------- قاضي القضاة وقد استظهر-	733	-1470863668412229489	Sham19Y0013226-ara1.ms187	true	-5054531448868291244	21	144	118	723	1535	300	ان حامد بن العباس سال علي بن عيسي في ديوان الوزارة ما دواء الخمار وكان قد علق به فاعرض عن كلامه وقال ما انا وهذه المسالة فخجل حامد منه و--التفت الي قاضي القضاة ابي عمر فساله عن ذلك فتنحنح------------------- ثم قال قال الله تعالي -ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا------ وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استعينوا علي كل صنعة بصالح اهلها والاعشي هو المشهور بهذه الصناعة في الجاهلية حيث قال وكاس شربت علي لذة واخري تداويت منها بها ثم تلا قول ابي نءاس في الاسلام----- دع عنك لومي فان اللوم اغراء وداوني بالتي كانت هي الداء فاسفر حينءذ وجه حامد وقال لعلي بن عيسي ما ضرك يا بارد ان تجيب ببعض ما اجاب به مولانا قاضي القضاة وقد استظهر	187	-7477238159510198895	493	871.5	388	638	77.2727279663086	93	Sham19Y0150966-ara1	Sham19Y0013226-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1024	false	2414492962867944437	140	166	734	873	1560	300	اذا هبط الحجاج ارضا مريضة تتبع اقصي داءها فشفاها شفاها من الداء العضال الذي بها علام اذا هز القناة سقاها سقاها فرواها بشرب سجاله- دماء رجال	1024	-1470863668412229489	Sham19Y0013226-ara1.ms201	true	309985756797167034	54	80	277	417	1572	300	اذا نزل الحجاج ارضا مريضة تتبع اقصي داءها فشفاها شفاها من الداء العضال الذي بها همام اذا هز القناة سقاها سقاها فرواها بشرب سجالها دماء رجال	201	-7477238159510198895	134	258.0	108	140	95.71428680419922	23	Sham19Y0150966-ara1	Sham19Y0013226-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0731	false	-7909910079008292323	138	197	750	1040	1571	300	دع عنك لومي فان اللوم اغراء ودوا----------------------------------------------------ني بالتي كانت هي الداء لما تقدم قبله والبيت مطلع قصيدة لابي نواس عدتها اثنا عشر بيتا وبعده صفراء لا تنزل الاحزان ساحتها-------------------------------------------------- لو مسها حجر مسته سراء من كف ذات حر في زي ذي ذكر----------------------------------------------------- لها محبان لوطي وزناء قامت بابريقها والليل معتكر فلاح في------------------------------------------------ وجهها في البيت لالاء فارسلت من فم	731	-1470863668412229489	Sham19Y0013226-ara1.ms479	true	7400675560616863657	212	300	1093	1517	1517	300	دع عنك لومي فان اللوم اغراء واترك فاخره بغض وشحناء وذر دواء التي كان الشفاء بها وداوني بالتي كانت هي الداء-------------------------------------------------------------------- صفراء لا تنزل الاحزان ساحتها ولا يلم بها باس وضراء ان سر منها خمود الطبع لاعجب لو مسها حجر مسته سراء من كف ذات حر في زي ذي ذكر تغنيك عن امرد ذي بكر حسناء يميل في حبها صنفان واعجبا لها محبان لوطي وزناء قامت بابريقها والليل معتكر بحيث لو كان بيض قيل سوداء كانها كوكب انواره سطعت فظل من وجهها في البيت لالاء وارسلت من فم-	479	-7477238159510198895	211	354.5	166	493	42.799190521240234	40	Sham19Y0150966-ara1	Sham19Y0013226-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0731	false	-7909910079008292323	199	266	1054	1395	1571	300	كانما اخذها بالعقل اغفاء رقت عن الماء حتي ما يلاءمها----------------------------------------------------- لطافة وجفا عن شكلها الماء فلو مزجت بها نورا لمازجها ---------------------------------------------------------حتي تولد انوار واضواء دارت علي فتية ذل- الزمان ---------------لهم فما ي-----------------------------------------صيبهم الا بما شاءوا لتلك ابكي ولا ابكي لمنزلة--------------------------------------------------- كانت تحل بها هند واسماء حاشي لدرة ان تبني الخيام بها وان تروح عليها الابل والشاء فقل لمن يدعي في العلم فلسفة-------------------------------------------------- حفظت شيءا وغابت عنك اشياء	731	-1470863668412229489	Sham19Y0013226-ara1.ms480	true	5411504276570816993	13	123	69	619	1580	300	كانما اخذها ل-لعقل اخفاء رقت عن الماء حتي ما يلاءمها ماء العذيب صفاء بل خليصاء ان قلت روح فما اخطي تماثله لطافة وجفا عن شكلها الماء فلو مزجت بها نورا لمازجها وصار منها بتلك الحال اجزاء واها علي الفور تغدو منه حاملة حتي تولد انوار واضواء دار -علي فتية دان الزمان لهم والدهر طاع لهم في الشان كسراء ولا يخافون من باس ولا خطر فلا تصيبهم الا بما شاءوا لتلك ابكي ولا ابكي لمنزلة ثويت فيها بعز والاخلاء اجري دموعي عليهم لا علي بقع كانت تحل بها هند واسم---------------------------------------------------------اء فقل لمن يدعي في الحب توسعة كلا فدعواك تزوير واغراء لو كنت صبا لما اصبحت مدعيا حفظت شيءا وغابت عنك اشياء	480	-7477238159510198895	264	438.0	211	609	43.349754333496094	47	Sham19Y0150966-ara1	Sham19Y0013226-ara1