id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150966-ara1.ms0152	true	612438364226085216	63	107	335	544	1536	300	الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك-------------------- قال سمعت عليا عليه السلام ينشد والنبي صلي الله تعالي عليه وسلم يسمع انا اخو المصطفي لا شك في نسبي معه ربيت وسبطاه هما ولدي جدي وجد رسول الله منفرد وفاطم زوجتي لا قول ذي فند	152	-1470863668412229489	Masaha004568Vols-ara1.ms157	false	791499888291574375	42	87	222	422	1460	300	الزهري عن عبد الرحمن بن كعب عن مالك عن جابر بن عبد الله قال سمعت عليا ع---------- ينشد و-----رسول الله ص-------------- يسمع انا اخو المصطفي لا شك في نسبي معه ربيت وسبطاه هما ولدي جدي وجد رسول الله منفرد وفاطم زوجتي لا قول ذي فند	157	1898538238360144771	174	305.0	134	229	75.98253631591797	35	Sham19Y0150966-ara1	Masaha004568Vols-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0372	true	7541814263549912748	34	204	186	1035	1540	300	الي ان قال قال معاوية فاخبرني عن اعجب شء رايته قال اعجب شء رايته اني نزلت بحي من قضاعة فخرجوا بجنازة رجل من عذرة يقال له حريث بن جبلة فخرجت معهم حتي اذا واروه انتبذت جانبا عن القوم وعيناي تذرفان ثم تمثلت شعرا كنت رويته قبل ذلك يا قلب انك في اسماء مغرور -اذكر وهل ينفعنك اليوم تذكير قد بحت بالحب ما تخفيه من احد حتي جرت بك اطلاقا محاضير تبغي امورا- فما تدري اعاجلها خير لنفسك ام ما فيه تاخير فاستقدر الله خيرا وارضين به فبينما العسر اذ دارت مياسير وبينما المرء في الاحياء مغتبط اذ صار في الرمس تعفوه الاعاصير حتي كان لم يكن الا تذكره والدهر ايتما حال دهارير يبكي الغريب عليه ليس يعرفه وذو قرابته في الحي مسرور وذاك اخر عهد من اخيك اذا ما المرء ضمنه اللحد الخناسير----- والخناسير جمع خنسير ويقال الخناسرة وهم الذين شيعوا الجنازة فقال رجل الي جانبي يستمع ما اقول يا عبد الله من قاءل هذه الابيات قلت ما ادري الا اني قد رويتها منذ زمان قال قاءله الذي دفناه وان	372	-1470863668412229489	Masaha004568Vols-ara1.ms339	false	1626583184500370265	140	272	663	1329	1479	300	الي الشام فقال معاوية -اخبرني من اعجب ما رايت- قال نعم انتهيت الي قوم يدفنون ميتا لهم فلما فرغوا منه اغرورقت -------------------------------------------------------------------------عيناي و---------تمثلت بهذه الابيات---------- يا قلب انك في اسماء مغرور فاذكر وهل ينفعنك اليوم تذكير قد بحت بالحب ما تخفيه من احد حتي جرت بك اطلاقا محاضير ما بت فاصبر فما تدري اعاجلها خير لنفسك ام ما فيه تاخير فاستقدر الله خيرا وارضين به فبينما العسر اذ دارت مياسير وبينما المرء في الاحياء مغتبط اذ صار في الرمس تعفوه الاعاصير حتي كان لم يكن الا تذكره والدهر ايتما حال دهارير يبكي الغريب عليه ليس يعرفه وذو قرابته في الحي مسرور وذاك اخر عهد من اخيك اذا ما الميت ضمنه اللحد الخناسير يعني بالخناسير الحفارين فقال لي رجل منهم هل تدري ------------------------------------------------------------من قا-ل هذه الابيات قلت لا قال هو -----------------------------------الذي دفناه ومن	339	1898538238360144771	530	890.0	420	856	61.915889739990234	93	Sham19Y0150966-ara1	Masaha004568Vols-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0433	true	6428787580570107589	177	200	885	992	1471	300	فقال يعيرني امي رجال ولا اري اخا كرم الا بان يتكرما ومن كان ذا عرض كريم فلم يصن له حسبا كان اللءيم المذمما	433	-1470863668412229489	Masaha004568Vols-ara1.ms327	false	5520068795819276919	238	261	1201	1308	1520	300	يقضي يعيرني امي رجال ولا اري اخا كرم الا بان يتكرما ومن كان ذا عرض كريم فلم يصن له حسبا كان اللءيم المذمما	327	1898538238360144771	104	205.0	81	107	97.19625854492188	22	Sham19Y0150966-ara1	Masaha004568Vols-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0638	true	-1541144439478109608	203	236	1031	1187	1489	300	الا ابلغا عني علي ذات بيننا لءيا وخصا من لءي بني كعب الم تعلموا انا وجدنا محمدا نبيا كموسي خط في اول الكتب وان عليه في العباد مودة وخير-- فيمن خصه الله بالحب	638	-1470863668412229489	Masaha004568Vols-ara1.ms101	false	-7010705381834066887	68	102	341	499	1469	300	الا ابلغا عني علي ذات بينها لءيا وخصا من لءي بني كعب الم تعلموا انا وجدنا محمدا نبيا كموسي خط في اول الكتب وان عليه في العباد محبة ولا سن فيمن خصه الله بالحب	101	1898538238360144771	150	288.5	117	158	94.93670654296875	30	Sham19Y0150966-ara1	Masaha004568Vols-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0922	true	-6612601385328631992	251	286	1308	1496	1560	300	نصر الحجارة من سفاهة رايه ونصرت دين محمد بضراب فصددت حين رايته متجدلا كالجذع بين دكادك وروابي وعففت عن اثوابه ولو انني كنت المقطر بزني اثوابي لا تحسبن الله خاذل دينه ونبيه يا معشر الاحزاب	922	-1470863668412229489	Masaha004568Vols-ara1.ms179	false	-5056350759096647556	239	273	1146	1331	1472	300	نصر الحجارة من سفاهة رايه ونصرت رب- محمد بصواب فضربته وترك--ته متجدلا كالنسر فوق دكادك وروابي وعففت عن اثوابه ولو انني كنت المقطر بزني اثوابي لا تحسبن الله خاذل دينه ونبيه يا معشر الاحزاب	179	1898538238360144771	166	302.5	133	188	88.2978744506836	28	Sham19Y0150966-ara1	Masaha004568Vols-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1142	true	-1721500632946353160	34	164	178	856	1597	300	قال السيد المرتضي في اما-ليه التكرار في سورة الرحمن----------------------------------------------------- انما حسن------------ للتقرير بالنعم المختلفة المعددة فكلما ذكر نعمة انعم بها قرر ب--ها ووبخ علي التكذيب بها كما يقول الرجل لغيره الم احسن اليك بان خولتك الاموال الم احسن اليك بان خلصتك من المكاره الم احسن اليك بان فعلت بك كذا وكذا فيحسن فيه التكرير لاختلاف ما يقرره به وهذا كثير في --كلام العرب واشعارهم قال مهلهل ابن ربيعة يرثي اخاه كليبا علي ان ليس عدلا من كليب اذا طرد اليتيم عن الجزور وانشد الابيات الثمانية واورد اشعارا علي هذا النمط لليلي الاخيلية وغيرها ثم قال وهذا المعني اكثر من ان نحصيه وهذا هو الجواب عن---- التكرار في سورة المرسلات --لقوله تعالي ويل يومءذ للمكذبين فان قيل------------------------------------------------------------------ في جملة ذلك ما ليس بنعمة وهو قوله تعالي يرسل عليكما شواظ من نار	1142	-1470863668412229489	Masaha004568Vols-ara1.ms317	false	4688782157338282294	180	297	948	1545	1562	300	قال الس----------اءل فما وجه التكرار في سورة الرحمن واعادته مع كل اية فباي الاء ربكما تكذبان الجواب قلنا انما حسن هذا التكرار للتقرير بالنعم المختلفة وتعديدها نعمة بعد نعمة انعم بها قرر عليها ووبخ علي التكذيب بها كما يقول الرجل لغيره الم احسن اليك بان خولتك الما--ل الم احسن اليك بان امنتك من المكاره الم احسن اليك بان فعلت--- كذا وكذا فيحسن منه التكرار لاختلاف ما -قرر- به وهذا كثير في الكلام مستعمل بين الناس وهذا الج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واب عن وجه التكرار في سورة المرسلات في قوله------ ويل يومءذ للمكذبين فان قيل اذا كان الذي حسن التكرار في سورة الرحمن ما عدده من الالاء فقد عدد في جملة ذلك ما ليس بنعمة وهو قوله------ يرسل عليكما شواظ من نار	317	1898538238360144771	401	639.5	318	820	48.90243911743164	66	Sham19Y0150966-ara1	Masaha004568Vols-ara1