id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150966-ara1.ms0441	false	-8825894474410174834	183	213	919	1082	1562	300	وركب كان الريح تطلب من-هم لها ترة من جذبها بالعصاءب سروا يركبون الريح وهي تلفهم الي شعب الاكوار ذات الحقاءب اذا استوضحوا نارا يقولون ليتها وقد خصرت ايديهم نار غالب	441	-1470863668412229489	Masaha003390Vols-ara1.ms041	true	-8798468007466213751	246	277	1236	1397	1518	300	وركب كان الريح تطلب عندهم لها ترة من جذبها بالعصاءب سروا يخبطون الليل وهي تلفهم الي شعب الاكوار من كل جان-ب اذا ابصر--وا نارا يقولون ليتها وقد خصرت ايديهم نار غالب	41	-8112447918802417441	142	259.5	113	164	86.58536529541016	24	Sham19Y0150966-ara1	Masaha003390Vols-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0441	false	-8825894474410174834	222	262	1131	1344	1562	300	اقول لركب صادرين لقيتهم قفا ذات او شال ومولاك قارب قفوا خبروني عن سليمان انني لمعروفه من اهل ودان طالب فعاجوا فانثنوا بالذي انت اهله ولو سكتوا اثنت عليك الحقاءب فقال--- سليمان للفرزدق كيف تراه فقال هو اشعر اهل جلدته	441	-1470863668412229489	Masaha003390Vols-ara1.ms043	true	-2144975650869629354	174	210	893	1086	1555	300	اقول لركب قافلين لقيتهم قفا ذات او-شال ومولاك قارب قفوا خبروني عن سليمان انني لمعروفه من اهل ودان طالب فعاجوا فا-ثنوا بالذي انت اهله ولو سكتوا اثنت عليك الحقاءب فقال له سليمان انت--------------------- اشعر اهل جلدتك	43	-8112447918802417441	183	328.0	148	216	84.72222137451172	30	Sham19Y0150966-ara1	Masaha003390Vols-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0021	false	544963869114486846	55	104	308	543	1550	300	الكميت علي عنانها و-قال يا ابا فراس قد قلت قصيدة احببت ان تسمعها مني-- قال هات-- فانشا يقول طر بت وما شوقا الي البيض اطرب ------------------------------------------ولا لعبا مني وذو الشيب يلعب فقال الفرزدق فالي اي شء طربت فقال الكميت ولم تلهني دار ولا رسم منزل ولم يتطربني بنان مخضب	21	-1470863668412229489	Masaha003390Vols-ara1.ms046	true	3470519794407522399	208	256	1057	1290	1513	300	الكميت الي الفرزدق فقال يا عم اني-- قد قلت قصيدة ا-ريد ان اعرضها عليك فقال له قل فانشده طر-----بت وما شوقا الي البيض اطرب فقال له الفرزدق الي من طربت ثكلتك امكفقال ولا لعبا مني وذو الشيب يلعب -----------------------------------------ولم تلهني دار ولا رسم منزل ولم يتطربني بنان مخضب	46	-8112447918802417441	153	223.0	118	282	54.25531768798828	26	Sham19Y0150966-ara1	Masaha003390Vols-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0021	false	544963869114486846	114	190	591	987	1550	300	ولا انا ممن يزجر الطير همه اصاح غراب ام تعرض ثعلب ولا السانحات البارحات عشية امر سليم القرن ام مر اعضب فنزل الفرزدق عن بغلته واخترط سيفه ثم قال والله لءن لم تات بعذر لاملانه منك وكان يدل عليه للقرابة التي بينهما فقال الكميت ولكن الي اهل الفضاءل والتقي وخير بني حواء والخير يطلب ال-------------------------------------------ي النفر البيض الذين بحبهم الي الله فيما نابني اتقرب ----------------------------------------بني هاشم رهط النبي محمد- بهم ولهم ارضي مرارا واغضب ف--اغمد الفرزدق	21	-1470863668412229489	Masaha003390Vols-ara1.ms047	true	9114604671774933182	144	213	723	1084	1529	300	ولا انا ممن يزجر الطير همه اصاح غراب ام تعرض ثعلب ولا السانحات البارحات عشية امر سليم القرن ام مر اعضب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن الي اهل الفضاءل والنهي وخير بني حواء والخير يطلب فقال له الفرزدق هءلاء بنو دارم فقال الكميت الي النفر البيض الذين بحبهم الي الله فيما نابني اتقرب فقال الفرزدق هءلاء بنو هاشم فقال الكميت بني هاشم رهط النبي فانني بهم ولهم ارضي مرارا واغضب فقال له الفرزدق	47	-8112447918802417441	263	473.5	210	482	54.56431579589844	48	Sham19Y0150966-ara1	Masaha003390Vols-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1320	false	-3748385464689665717	4	68	19	350	1517	300	المرزباني قال حدثنا الحسن بن محمد قال حدثني جدي يحيي بن الحسن العلوي قال حدثنا الحس-ن بن محمد بن طالب قال حدثني غير و-حد من اهل الادب ان علي بن الحسين-------------- حج فاستجهر الناس جماله وتشوقوا له وجعلوا يقولون من هذا فقال الفرزدق هذا الذي تعرف البطحاء وطاته والبيت يعرفه والحل والحرم هذا ابن خير عباد الله كلهم هذا التقي النقي الطاهر العلم اذا	1320	-1470863668412229489	Masaha003390Vols-ara1.ms047	true	9114604671774933182	238	294	1201	1493	1529	300	المرزباني قال حدثنا الحسن بن محمد قال حدثني جدي يحيي بن الحسن العلوي قال حدثنا الحسين بن محمد بن طالب قال حدثني غير واحد من اهل الادب ان علي بن الحسين عليهما السلام حج فاستجهر الناس جماله وتشوفوا له وجعلوا يقولون من هذا-فقال الفرزدق ه------------------------------------------------------ذا ابن خير عباد الله كلهم هذا التقي النقي الطاهر العلم هذا	47	-8112447918802417441	274	516.5	220	347	78.96253967285156	48	Sham19Y0150966-ara1	Masaha003390Vols-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1320	false	-3748385464689665717	119	211	600	1061	1517	300	وفي رواية الغلابي ان هشام بن عبد الملك حج في خلافة عبد الملك او الوليد وهو حديث السن فاراد ان يستلم الحجر فلم يتمكن من ذلك لتزاحم الناس عليه فجلس ينتظر خلوة فاقبل علي بن الحسين رضي الله عنهما وعليه ازار ورداء وهو--- احسن الناس وجها واطيبهم ريحا وبين عينيه سجادة كانها ركبة عنز فجعل يطوف بالبيت فاذا بلغ الحجر تنحي عنه الناس--- حتي يستلمه هيبة له واجلالا فغاظ ذلك هشاما فقال رجل من اهل الشام لهشام من---- الذي قد هابه الناس هذه الهيبة فقال هشام لا اعرفه لءلا يرغب فيه اهل	1320	-1470863668412229489	Masaha003390Vols-ara1.ms048	true	-4741630882032226819	211	300	1081	1541	1541	300	وفي رواية الغلابي ان هشام بن عبد الملك حج في خلافة عبد الملك-او الوليد-وهو حديث السن فاراد ان يستلم الحجر فلم يتمكن من ذلك لتزاحم الناس عليه فجلس ينتظر خلوة فاقبل علي بن الحسين عليهما السلام- وعليه ازار ورداء وهو من احسن الناس وجها واطيبهم ريحا -بين عينيه سجادة كانها ركبة عنز فجعل يطوف بالبيت فاذا بلغ الحجر تنحي---- الناس له حتي يستلمه هيبة له واجلالا فغاظ ذلك هشاما فقال رجل من اهل الشام لهشام من هذا الذي قد هابه الناس هذه الهيبةف-قال هشام لا اعرفه-لءلا يرغب فيه اهل-	48	-8112447918802417441	438	808.5	354	471	92.9936294555664	77	Sham19Y0150966-ara1	Masaha003390Vols-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1320	false	-3748385464689665717	67	119	346	600	1517	300	اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم يغضي حياء ويغضي من مهابته فلا يكلم الا حين يبتسم اي القباءل ليست في رقابهم لاولية هذا او له نعم من يشكر الله يشكر اولية ذا فالدين من بيت هذا ناله الامم	1320	-1470863668412229489	Masaha003390Vols-ara1.ms048	true	-4741630882032226819	2	54	13	267	1541	300	اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم يغضي حياء ويغضي من مهابته فما يكلم الا حين يبتسم اي القباءل ليست في رقابهم لاولية هذا او له نعم من يعرف الله يعرف اولية ذا فالدين من بيت هذا ناله الامم	48	-8112447918802417441	247	487.0	195	254	97.24409484863281	49	Sham19Y0150966-ara1	Masaha003390Vols-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1320	false	-3748385464689665717	211	300	1061	1517	1517	300	الشام فقال الفرزدق وكان لذلك حاضرا لكني اعرفه وذكر الابيات وهي اكثر مما رويناه وانما تركناها لانها معروفة---- فغضب هشام وامر بحبس الفرزدق بعسفان بين مكة والمدينة فبلغ ذلك علي بن الحسين رضي الله عنه- فبعث الي الفرزدق باثني عشر الف درهم وقال اعذرنا يا ابا فراس فلو كان عندنا في هذا الوقت اكثر من هذا لوصلناك--- فردها الفرزدق وقال يا ابن رسول الله ما قلت الذي قلت الا غضبا لله ولرسوله وما كنت لارزاك عليه شيءا فردها اليه واقسم عليه في قبلوها وقال له قد راي الله مكانك-	1320	-1470863668412229489	Masaha003390Vols-ara1.ms049	true	3672952533626706486	0	87	0	459	1524	300	الشام فقال الفرزدق-وكان هناك حاضرا لكني اعرفه وذكر الابيات وهي اكثر مما رويناه وانما تركناها لانها معروفة قال فغضب هشام وامر بحبس الفرزدق بعسفان بين مكة والمدينة وبلغ ذلك علي بن الحسين عليهما السلام فبعث الي الفرزدق باثني عشر الف درهم وقال اعذرناي-ا ابا فراس فلو كان عندنا في هذا الوقت اكثر منه--ا لوصلناك به فردها الفرزدق وقال يا ابن رسول الله ما قلت الذي قلت الا غضبا لله و-رسوله وما كنت لارزا ع-ليه شيءا فردها اليه واقسم عليه في قبولها وقال له قد راي الله مكانك	49	-8112447918802417441	429	802.5	347	465	92.25806427001953	75	Sham19Y0150966-ara1	Masaha003390Vols-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1321	false	-8320990736424567795	0	45	0	225	1525	300	وعلم نيتك وشكر لك ونحن اهل بيت اذا انفذنا شيءا لم نرجع فيه فقبلها وجعل الفرزدق يهجو هشاما وهو في الحبس فمما هجاه به قوله تحبسني بين المدينة والتي اليها رقاب الناس يهوي منيبها يقلب راسا لم يكن راس سيد وعينا له حولا- باد عيوبها	1321	-1470863668412229489	Masaha003390Vols-ara1.ms049	true	3672952533626706486	87	132	459	685	1524	300	وعلم نيتك وشكر لك ونحن اهل بيت اذا انفذنا شيءا لم نرجع فيه فقبلها وجعل الفرزدق يهجو هشاما وهو في الحبس فمما هجاه به قوله تحبسني بين المدينة والتي اليها رقاب الناس يهوي منيبها يقلب راسا لم يكن راس سيد وعينا له حولاء باد عيوبها	49	-8112447918802417441	225	445.0	180	226	99.55752563476562	44	Sham19Y0150966-ara1	Masaha003390Vols-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1325	false	9074706477507621784	126	195	637	972	1474	300	الفرزدق ايحبسني بين -----المدينة والتي البيتين فبعث اليه هشام فاخرجه ووجه اليه علي بن الحسين عشرة الا-----------------------------------ف درهم وقال اعذرنا يا ابا فراس فلو كان عندنا في هذا الوقت اكثر من هذا لوصلناك به فردها وقال------------------------- ما قلت ما كان-- ال-----ا لله عز وجل وما كنت لارزا عليه شيءا ف--------------------------------قال له قد راي الله مكانك ف----------شكر لك ولكنا اهل بيت اذا انفذنا شيءا لم نرجع فيه فاقسم عليه فقبلها	1325	-1470863668412229489	Masaha003390Vols-ara1.ms049	true	3672952533626706486	22	101	129	525	1524	300	الفرزدق بعسفان- بين مكة والمدينة وبلغ ذلك------------------------------------- علي بن الحسين عليهما السلام فبعث الي الفرزدق باثني عشر الف درهم وقال اعذرناي-ا ابا فراس فلو كان عندنا في هذا الوقت اكثر منه--ا لوصلناك به فردها الفرزدق وقال يا ابن رسول الله ما قلت الذي قلت الا غضبا لله ورسوله وما كنت لارزا عليه شيءا فردها اليه واقسم عليه في قبولها وقال له قد راي الله مكانك وعلم نيتك وشكر لك ونحن- اهل بيت اذا انفذنا شيءا لم نرجع ف-----------يه فقبلها	49	-8112447918802417441	246	372.5	191	449	54.78841781616211	41	Sham19Y0150966-ara1	Masaha003390Vols-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1138	false	-2555823439332723120	29	61	137	288	1517	300	العبير وهمام بن مرة قد تركنا عليه القشعمان من النسور علي ان ليس عدلا من كليب اذا طرد اليتيم عن الجزور علي ان ليس عدلا من كليب ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا خيف المخوف من النفور	1138	-1470863668412229489	Masaha003390Vols-ara1.ms084	true	-7699059777809490534	77	152	400	742	1516	300	البيت- وهمام بن مرة قد تركنا عليه القشعمان من النسور علي ان ليس عدلا من كليب اذا طرد اليتيم عن الجزور علي ان ليس عدلا من كليب اذا ما ضيم جيران المجير علي ان ليس عدلا من كليب اذا رجف العضاه من الدبور علي ان ليس عدلا من كليب اذا خرجت مخباة الخدور علي ان ليس عدلا من كليب اذا ما اعلنت نجوي الامور علي ان ليس عدلا من كليب اذا خيف المخوف من الثغور	84	-8112447918802417441	145	283.0	113	343	42.274051666259766	29	Sham19Y0150966-ara1	Masaha003390Vols-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1142	false	-1721500632946353160	56	116	302	602	1597	300	ووبخ علي التكذيب بها كما يقول الرجل لغيره الم احسن اليك بان خولتك الاموال الم احسن اليك بان خلصتك من المكاره الم احسن اليك بان فعلت بك كذا وكذا فيحسن فيه التكرير لاختلاف ما يقرره به وهذا كثير في كلام العرب واشعارهم--------------------------------------------- قال مهلهل ابن ربيعة يرثي اخاه كليب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ع------------------------لي ان ليس عدلا من كليب اذا طرد اليتيم عن الجزور	1142	-1470863668412229489	Masaha003390Vols-ara1.ms084	true	-7699059777809490534	1	98	6	501	1516	300	ووبخ علي التكذيب بها كما يقول الرجل لغيره الم احسن اليك بان خولتك الاموال-الم احسن اليك بان خلصتك من المكاره-الم احسن اليك بان فعلت بك كذا وكذا-فيحسن منه التكرير لاختلاف ما يقرره به وهذا كثير في كلام العرب واشعارهم ايراد طاءفة من شعر العرب مما وقع فيه التكرار قال مهلهل -بن ربيعة يرثي اخاه كليبا اليلتنا بذي حسم انيري اذا انت انقضيت فلا تحوري وهي في امالي القالي 129133 وفي حواشي الاصل ت ف قبل هذا البيت وهمام بن مرة قد تركنا عليه القشعمان من النسور علي ان ليس عدلا من كليب اذا طرد اليتيم عن الجزور	84	-8112447918802417441	294	545.0	237	499	58.9178352355957	50	Sham19Y0150966-ara1	Masaha003390Vols-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1142	false	-1721500632946353160	139	179	728	937	1597	300	التكرار في سورة المرسلات لقوله تعالي ويل يومءذ للمكذبين فان قيل في جملة ذلك ما ليس بنعمة وهو قوله تعالي يرسل عليكما شواظ من نار الاية الرحمن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلنا --------------------------------------------------------الانذار بالعقاب من اكبر النعم لان فيه--- زجرا عما يستحق به العقاب	1142	-1470863668412229489	Masaha003390Vols-ara1.ms086	true	-7080192870841365273	49	130	242	641	1596	300	التكرار في سورة الرحمن ما عدده من الاءه ونعمه فقد عدد---------- في جملة ذلك ما ليس بنعمة وهو قوله------ يرسل عليكما شواظ من نار ونحاس فلا تنتصران اية وقوله هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين حميم ان اية فكيف يحسن ان يقول بعقب هذا فباي الاء ربكما تكذبان وليس هذا من الالاء والنعمقلنا الوجه في ذلك ان فعل العقاب وان لم يكن نعمة فذكره ووصفه والانذار به -----من اكبر النعم لان في ذلك زجرا عما يستحق به العقاب	86	-8112447918802417441	143	209.0	112	420	34.0476188659668	24	Sham19Y0150966-ara1	Masaha003390Vols-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1283	false	4143569987226101783	63	103	341	543	1532	300	واما يحيي بن زياد الحارثي فهو يحيي بن زياد بن عبيد الله بن عبد الله بن عبد المدان -بن الديان الحارثي الكوفي وزياد بن عبيد الله هو حال ابي العباس السفاح ويكني يحيي ابا الفضل وكان يعرف بالزنديق وكانوا اذا	1283	-1470863668412229489	Masaha003390Vols-ara1.ms096	true	9036643805422576839	260	300	1311	1513	1513	300	فاما يحيي بن زياد الحارثي فهو يحيي بن زياد بن عبيد الله بن عبد الله بن عبد المدان ابن الديان الحارثي الكوفي وزياد بن عبيد الله هو خال ابي العباس السفاح ويكني يحيي ابا الفضل وكان يعرف بالزنديق وكانوا اذا-	96	-8112447918802417441	199	386.0	160	203	98.02955627441406	36	Sham19Y0150966-ara1	Masaha003390Vols-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1283	false	4143569987226101783	103	151	543	784	1532	300	وصفوا انسانا بالظرف قالوا هو اظرف من الزنديق يعنون يحيي لانه كان ظريفا وهذا المعني قصد ابو نواس بقوله تيه مغن وظرف زنديق قال الصولي وانما قال ذلك لان الزنديق لا يرع عن شء ولا يمتنع مما يدعي اليه فنسبه الي الظرف لمساعدته علي كل شء وقلة خلافه	1283	-1470863668412229489	Masaha003390Vols-ara1.ms097	true	-6129738001912449621	0	46	0	239	1523	300	وصفوا انسانا بالظرف قالوا هو اظرف من الزنديق-يعنون يحيي-لانه كان ظريفا وهذا المعني قصد ابو نواس بقوله تيه مغن وظرف زنديق قال الصولي وانما قال ذلك لان الزنديق لا يرع عن شء ولا يمتنع ممن يدعي اليه فنسبه الي الظرف لمساعدته علي كل شء وقلة خلافه	97	-8112447918802417441	238	465.0	192	241	98.75518798828125	43	Sham19Y0150966-ara1	Masaha003390Vols-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1356	false	2474267755271213107	170	235	909	1244	1547	300	قال مطيع بن اياس الليثي يرثي يحيي بن زياد الحارثي وكان صديقه وكان يرميان معا بالخروج عن الملة يا اهل بكوا لقلبي القرح وللدموع الهوامل السفح راحوا بيحيي الي مغيبة في القبر بين التراب وا-------------------لصفح راحوا بيحيي ولو تطاوعني الاق دار لم تبتكر ولم ترح يا خير من يحسن البكاء له ال-يوم ومن كان امس للمدح قد ظفر الحزن بالسرور وقد اديل مكروهنا من الفرح	1356	-1470863668412229489	Masaha003390Vols-ara1.ms097	true	-6129738001912449621	82	147	417	748	1523	300	قال مطيع بن اياس------- يرثي يحيي بن زيادوكانا جميعا مرميين----------------- بالخروج عن الملة يا اهل بكوا لقلبي القرح وللدموع الهوامل السفح راحوا بيحيي الي مغيبة في القبر بين التراب والصفح وصيف كاس محدثه ملك راحوا بيحيي ولو تساعدني ال اقدار لم يبتكر ولم يرح يا خير من يحسن البكاء له ال يوم ومن كان امس للمدح قد ظفر الحزن بالسرور وقد اديل مكروهنا من الفرح	97	-8112447918802417441	283	525.5	226	355	79.71830749511719	52	Sham19Y0150966-ara1	Masaha003390Vols-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0435	false	7725540979608393018	143	245	731	1287	1559	300	المتلمس كتابه فرمي به في---- الخليج وقال القيتها- بالثني من جنب كافر كذلك اقنو كل قط مضلل ----------الثني منثني النهر وهو جانبه وال-------------كافر هنا النهر ونجا----------------------------------------------------------- المتلمس فمضي هاربا وقال في ذلك من مبلغ الشعراء عن اخويهم نبا فيصدقهم بذاك الانفس اودي الذي علق الصحيفة منهما ونجا حذار حباءه المتلمس القي صحيفته ونجت كوره وجناء -لينة المفاصل عرمس ثكلتك يا ا--------------------------------------------بن العبد امك سادرا ابساحة الملك الهمام تمرس الق الصحيفة لا ابا-لك انه يخشي عليك من الحباء النقرس الكور بالضم اداة الرحل والع---------------رمس الصخرة والحباء العطية والنقرس داء ياخذ في الرجل وهو هنا المكر والداهية قال ومضي طرفة حتي دخل بكتابه علي	435	-1470863668412229489	Masaha003390Vols-ara1.ms127	true	-4427719931661026199	47	158	240	849	1631	300	المتلمس كتا--------به في نهر الحيرة وقال قذفت بها بالثني من جنب كافر كذلك اقنو كل قط مضلل رضيت لها بالماء لما رايتها يجول بها التيار في كل جدول كافر ------نهر بالحيرة واقنو اقتني والقط الكتاب والتيار معظم الماء وكثرته وقال المتلمس ايضا------------------ من مبلغ الشعراء عن اخويهم نبا فتصدقهم بذاك الانفس اودي الذي علق الصحيفة منهما ونجا حذار حباءه المتلمس القي صحيفته ونجت كوره وجناء مجمرة المناسم عرمس عيرانة طبخ الهواجر لحمها فكان نقبتها اديم املس اطريفة بن العبد انك حاءن- ابساحة الملك الهمام تمرس الق الصحيفة لا ابا لك انه يخشي عليك من الحباء النقرس القي صحيفته ونجت كوره عنس مداخلة الفقارة عرمس النقرس هاهنا --------------------------------------------------الداهية---- ومضي طرفة-------- بكتابه الي	127	-8112447918802417441	364	530.5	289	704	51.70454406738281	56	Sham19Y0150966-ara1	Masaha003390Vols-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0267	false	-3621287611220948314	95	178	508	945	1619	300	ان عمارة وانسا وقيسا والربيع بني زياد العبسي-- وفدوا علي النعمان بن المنذر ووفد عليه العامريون بنو ام البنين وعليهم ابو ب--راء عامر بن مالك بن جعفر بن كلاب وهو ملاعب الاسنة وكان العامريون ثلاثين رجلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفيهم لبيد بن ربيعة بن مالك بن جعفر بن كلاب وهو يومءذ غلام له ذواءبة وكان الربيع -بن زياد العبسي ينادم النعمان ويكثر عنده ويتقدم علي من سواه وكان يدعي الكامل لشطاطه وبياضه وكماله فضرب النعمان قبة علي ابي براء واجري عليه وعلي من كان معه النزل	267	-1470863668412229489	Masaha003390Vols-ara1.ms130	true	-7291784681283884735	198	300	1015	1580	1580	300	ان عمارة وانسا وقيسا والربيع بني زياد العبسيين وفدوا علي النعمان بن المنذر ووفد عليه العامريون بنو ام البنين وعليهم ابو البراء عامر بن مالك بن جعفر بن كلاب وهو ملاعب الاسنة وكان العامريون ثلاثين رجلا وانظر الخبر ضمن ترجمة لبيد وذكر نسبه واخباره في الاغاني 149098 والخزانة ومجالس ثعلب 449450 وشعراء النصرانية والعمدة والحيوان وفيهم لبيد بن ربيعة بن مالك بن جعفر بن كلاب وهو يومءذ غلام له ذءا-بة وكان الربيع ابن زياد العبسي ينادم النعمان ويكثر عنده ويتقدم علي من سواه وكان يدعي الكامل لشطاطه وبياضه وكماله فضرب النعمان قبة علي ابي براء واجري عليه وعلي من كان معه النزل-	130	-8112447918802417441	433	832.0	351	567	76.3668441772461	78	Sham19Y0150966-ara1	Masaha003390Vols-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0267	false	-3621287611220948314	178	300	945	1619	1619	300	وكانوا يحضروا النعمان لحاجتهم فافتخروا يوما بحضرته فكاد العبسيون يغلبون العامريين وكان الربيع اذا خلا بالنعمان طعن فيهم وذكر معايبهم ففعل ذلك مرارا لعداوته لبني جعفر لانهم كانوا اسروه فصد النعمان عنهم حتي نزع القبة عن ابي براء وقطع النزل ودخلوا عليه يوما فراوا منه جفاء وقد كان قبل ذلك يكرمهم ويقدم مجلسهم فخرجوا من عنده غضابا وهموا بالانصراف ولبيد في رحالهم يحفظ امتعتهم ويغدوا بابلهم فيرعاهم فاذا امسي انصرف بها فاتاهم تلك الليلة وهم يتذاكرون امر الربيع فقال لهم ما لك-م تتناجون فكتموه وقالوا له اليك عنا فقال اخبروني فلعل لكم عندي فرجا فزجروه فقال والله لا احفظ لكم متاعا ولا اسرح لكم بعيرا او تخبروني وكانت ام لبيد عبسية في حجر الربيع فقالوا له ان خالك قد غلبنا علي الملك-	267	-1470863668412229489	Masaha003390Vols-ara1.ms131	true	988826193835888231	0	118	0	669	1682	300	فكانوا يحضرون النعمان لحاجتهم فافتخروا يوما بحضرته فكاد العبسيون يغلبون العامريين وكان الربيع اذا خلا بالنعمان طعن فيهم وذكر معايبهم ففعل ذلك مرارا لعداوته لبني جعفر لانهم كانوا اسروه فصد النعمان عنهم حتي نزع القبة عن ابي براء وقطع-النزل ودخلوا عليه يوما فراوا منه جفاء وقد كان قبل ذلك يكرمهم ويقدم مجلسهم فخرجوا من عنده غضابا وهموا بالانصراف ولبيد في رحالهم يحفظ امتعتهم ويغدو- بابلهم فيرعاها فاذا امسي انصرف بها فاتاهم تلك الليلة وهم يتذاكرون امر الربيع فقال لهم ما كنتم تتناجون-فكتموه وقالوا له اليك عنا فقال اخبروني فلعل لكم عندي فرجا فزجروه فقال والله لا احفظ لكم متاعا ولا اسرح لكم بعيرا او تخبروني-وكانت ام لبيد عبسية في حجر الربيع فقالوا له--- خالك قد غلبنا علي الملك	131	-8112447918802417441	662	1283.0	545	676	97.92899322509766	109	Sham19Y0150966-ara1	Masaha003390Vols-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0268	false	-3579265878076763493	0	183	0	1002	1624	300	وصد عنا وجهه فقال لهم هل تقدرون ان تجمعوا بيني وبينه غدا حين يقعد الملك فارجز به رجزا ممضا مءلما لا يلتفت اليه النعمان بعده ابدا قالوا له وهل عندك ذاك قال نعم قالوا فانا نبلوك بشتم هذه البقلة وقدامهم بقلة دقيقة القضبان قليلة الورق لاصقة فروعها بالارض تدعي التربة فاقتلعها من الارض واخذها بيده وقال هذه البقلة التربة التفلة الرذلة التي لا تذكي نارا و--------------لا تس-ر جارا عودها ضءيل وفرعها ذليل وخيرها قليل بلدها شاسع ونبتها خاشع واكلها جاءع والمقيم عليها قانع اقصر البقول فرعا واخبثها مرعي واشدها قلعا فحربا لجارها وجدعا القوا بي اخا---- عبس ارجعه عنكم بتعس ونكس واتركه من امره في لبس فقالوا--- نصبح ونري فيك راينا فقال لهم عامر انظروا الي غلامكم هذا فان رايتموه ناءما فليس امره بشء وانما تكلم بما جري علي لسانه وان رايتموه ساهرا فهو صاحبكم فرمقوه بابصارهم فوجدوه قد ركب رحلا يكدم واسطته حتي اصبح فلما اصبحوا قالوا انت والله صاحبه فحلقوا راسه وتركوا له ذءابتين والبسوه حلة وغدوا به معهم فدخلوا علي النعمان فوجدوه يتغدي ومعه الربيع ليس معه غيره والدار والمجالس مملوءة بالوفد فلما فرغ من الغداء اذن للجعفريين فدخلوا عليه	268	-1470863668412229489	Masaha003390Vols-ara1.ms131	true	988826193835888231	118	300	669	1682	1682	300	وصد عنا وجهه فقال---- هل تقدرون ان تجمعوا بيني وبينه غدا حين يقعد الملك فارجز به رجزا ممضا مءلما لا يلتفت اليه النعمان بعده ابدا-قالوا له وهل عندك ذلك-قال نعم قالوا فانا نبلوك بشتم هذه البقلة-وقدامهم بقلة دقيقة القضبان قليلة الورق لاصقة فروعها بالارض تدعي التربة-فاقتلعها من الارض واخذها بيده وقال هذه البقلة التربة التفلة الرذلة التي لا تذكي نارا ولا تءهل دارا ولا تستر جارا عودها ضءيل وفرعها ذليل وخيرها قليل بلدها شاسع ونبتها خاشع واكلها جاءع والمقيم عليها قانع اقصر البقول فرعا واخبثها مرعي واشدها قلعا فحربا لجارها وجدعا-القوا بي اخا بني عبس ارجعه عنكم بتعس ونكس واتركه من امره في لبس فقالوا له نصبح ونري فيك راينا فقال لهم عامر انظروا الي غلامكم هذا فان رايتموه ناءما فليس امره بشء -انما تكلم بما جري علي لسانه وان رايتموه ساهرا فهو صاحبكم فرمقوه بابصارهم فوجدوه قد ركب رحلا يكدم واسطته حتي اصبح فلما اصبحوا قالوا انت والله صاحبه فحلقوا راسه وتركوا له ذءابتين والبسوه حلة وغدوا به معهم فدخلوا علي النعمان فوجدوه يتغدي ومعه الربيع ليس معه غيره والدار والمجالس مملوءة بالوفد فلما فرغ من الغداء اذن للجعفريين فدخلوا عليه-	131	-8112447918802417441	990	1917.0	814	1024	96.6796875	167	Sham19Y0150966-ara1	Masaha003390Vols-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0268	false	-3579265878076763493	183	300	1002	1624	1624	300	والربيع الي جانبه فذكروا للنعمان حاجتهم فاعترضهم الربيع في كلامهم فقام لبيد وقد دهن احدي شقي راسه وارخي ازاره وانتعل نعلا واحدة وكذلك كانت الشعراء تفعل في الجاهلية اذا ارادت الهجاء فمثل بين يديه ثم قال يا رب هيجا-هي خير من دعه اذ لا تزال هامتي مقزعه نحن بنو ام البنين الاربعة ونحن خير عامر بن صعصعه المطعمون الجفنة المدعدعه والضاربون الهام تحت الخيضعه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مهلا ابيت اللعن لا تاكل معه ان استه من برص ملمعه وانه يدخل فيها اصبعه يدخلها حتي يواري اشجعه كانما يطلب شيءا ضيعه فلما فرغ لبيد التفت النعمان الي الربيع يرمقه شزرا -قال اكذاك انت قال كذب والله ابن الحمق اللءيم فقال النعمان اف لهذا الطعام لقد خبث علي طعامي فقال الربيع ابيت-	268	-1470863668412229489	Masaha003390Vols-ara1.ms132	true	7054026101198395899	0	149	0	812	1558	300	والربيع الي جانبه فذكروا للنعمان حاجتهم فاعترض-- الربيع في كلامهم فقام لبيد وقد دهن احد- شقي راسه وارخي ازاره وانتعل نعلا واحدة-وكذلك كانت الشعراء تفعل في الجاهلية اذا ارادت الهجاء-فمثل بين يديه ثم قال يا رب هيجا هي خير من دعه اذ لا تزال هامتي مقزعه نحن بني ام البنين الاربعة ونحن خير عامر بن صعصعه المطعمون الجفنة المدعدعة والضاربون الهام تحت الخيضعة فخزيا لا تزجر الفتيان عن سوء الرعة والرعة حالة الاحمق التي رضي بها فدعدعا سرة الركاء كما دعدع ساقي الاعاجم الغربا والركاء واد معروف اما الذعدعة فهو التفريق ولم يسمع في معني الملء بالذال والله اعلم مهلا ابيت اللعن لا تاكل معه ان استه من برص ملمعه وانه يدخل فيها اصبعه يدخلها حتي يواري اشجعه كانه- يطلب شيءا ضيعه فلما فرغ لبيد التفت النعمان الي الربيع يرمقه شزرا وقال كذل-ك انتقا-ل كذب والله ابن الحمق اللءيم-فقال النعمان اف لهذا الطعام لقد خبث علي طعامي-فقال الربيع ابيت	132	-8112447918802417441	603	1134.5	492	822	73.357666015625	100	Sham19Y0150966-ara1	Masaha003390Vols-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0269	false	8669408858875182693	0	145	0	711	1512	300	اللعن اما اني قد فعلت بامه لا يكني وكانت في حجره فقال لبيد انت لهذا الكلام اهل اما انها من نسوة غير فعل وانت المرء قال هذا في يتيمته و-----------------------------في رواية اخري---- انها من نسوة فعل وانما قال ذلك لانها كانت من قوم الربيع فنسبها الي القبيح وصدقه عليها تهجينا له ولقومه فامر الملك بهم جميعا فاخرجوا واعاد علي ابي براء القبة وانصرف الربيع الي منزله فبعث اليه النعمان بضعف ما كان يحبوه به وامره بالانصراف الي اهله فكتب اليه -اني قد تخوفت ان يكون قد وقع في صدرك ما قال لبيد ولست براءم حتي تبعث---- من يجردني ليعلم من حضرك من الناس اني لست كما قال فارسل اليه انك لست صانعا بانتفاءك مما قال لبيد شيءا ولا قادرا علي رد ما زلت به الالسن فالحق باهلك ثم كتب اليه النعمان في جملة ما كتبه ابياتا جوابا عن ابيات كتبها اليه الربيع مشهورة شمر برحلك	269	-1470863668412229489	Masaha003390Vols-ara1.ms132	true	7054026101198395899	149	297	812	1547	1558	300	اللعنام-ا اني قد فعلت بامه-لا يكني وكانت في حجره-فقال لبيد انت لهذا الكلام اهل اما انها من نسوة غير فعل وانت المرء قال هذا في يتيمته قال سيدنا ادام الله علوه وجدت في رواية اخري اما انها من نسوة فعل وانما قال ذلك لانها كانت من قوم الربيع فنسبها الي القبيح وصدقه عليه- تهجينا له ولقومه فامر الملك بهم جميعا فاخرجوا واعاد علي ابي براء القبة وانصرف الربيع الي منزله فبعث اليه النعمان بضعف ما كان يحبوه به وامره بالانصراف الي اهله فكتب اليه واني قد تخوفت ان يكون قد وقع في صدرك ما قال لبيد ولست براءم حتي تبعث الي من يجردني ليعلم من حضرك من الناس اني لست كما قال فارسل اليه انك لست صانعا بانتفاءك مما قال لبيد شيءا ولا قادرا علي رد ما زلت به الالسن فالحق باهلك ثم كتب اليه النعمان في جملة-------- ابيات- جوابا عن ابيات كتبها اليه الربيع مشهورة لءن -رحلت	132	-8112447918802417441	690	1310.0	550	749	92.12283325195312	131	Sham19Y0150966-ara1	Masaha003390Vols-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0266	false	3305244871439905133	178	236	920	1199	1533	300	شرد برحلك عني حيث شءت ولا تكثر علي ودع عنك الاقاويلا فقد رميت بداء لست غاسله ما جاور السيل اهل الشام والنيلا فما انتفاءك منه بعد ما قطعت هوج المطي به اكناف شمل--يلا قد قيل ذلك ان صدقا وان كذبا فما اعتذارك من شء- اذا قيلا فالحق بحيث رايت الارض واسعة وانشر بها الطرف ان عرضا وان طولا	266	-1470863668412229489	Masaha003390Vols-ara1.ms133	true	-5287050721450585	225	284	1120	1398	1482	300	شرد برحلك عني حيث شءت ولا تكثر علي ودع عنك الاباطيلا فقد ذكرت بش-ء لست ناسيه ما جاورت مصر- اهل الشام والنيلا فما اتق-اءك منه بعد ما جزعت هوج المطي به نحو ابن سمويلا قد قيل ذلك ان ح-قا وان كذبا فما اعتذارك من قول اذا قيلا فالحق بحيث رايت الارض واسعة وانشر بها الطرف ان عرضا وان طولا	133	-8112447918802417441	246	443.0	190	282	87.23403930664062	46	Sham19Y0150966-ara1	Masaha003390Vols-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0269	false	8669408858875182693	154	192	754	921	1512	300	قد قيل ذلك ان حقا وان كذبا فما اعتذارك من شء اذا قيلا وقد جاءنا هذا الخبر من عدة طرق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفي كل ----------زيادة علي الاخر ولم نات بجميع الخبر علي وجهه بل اسقطنا منه ما لم نحتج اليه	269	-1470863668412229489	Masaha003390Vols-ara1.ms133	true	-5287050721450585	38	129	196	636	1482	300	قد قيل ذلك ان حقا وان كذبا فما اعتذارك من شء اذا قيلا واخبرنا ب-هذا الخبر ابو عبيد الله المرزباني قال حدثنا محمد بن الحسن بن دريد قال اخبرنا ابو حاتم عن ابي عبيدة واخبرنا به ايضا المرزباني قال حدثني محمد بن احمد الكاتب قال حدثنا احمد بن عبيد بن ناصح النحوي قال اخبرنا محمد بن زياد بن زبان عن الكلبي عن عبد الله بن مسلم البكاوي وكان قد ادرك الجاهلية وفي حديث كل واحد زيادة علي الاخر ولم نات بجميع الخبر علي وجهه بل اسقطنا منه ما لم نحتج اليه	133	-8112447918802417441	145	248.0	112	441	32.879817962646484	31	Sham19Y0150966-ara1	Masaha003390Vols-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0692	false	898811820569282882	1	37	6	188	1515	300	ابو نواس في ابيات اولها ودار ندامي عطلوها وادلجوا بها اثر منهم جديد ودارس مساح-ب من جر الزقاق علي الثري واضغاث ريحان جني وي---------------------------------------------------ابس ولم ادر من هم غير ما شهدت لهم بشرقي ساباط الديار الب-ابس	692	-1470863668412229489	Masaha003390Vols-ara1.ms136	true	6957423488580867804	228	271	1165	1384	1551	300	ابي نواس ---------------ودار ندامي عطلوها وادلجوا بها اثر منهم جديد ودارس مساحيب من جر الزقاق علي الثري واضغاث ريحان جني ويابس حبست بها صحبي فجددت عهدهم واني علي امثال تلك لحابس ولم ادر من هم غير ما شهدت به- بشرقي ساباط الديار البسابس	136	-8112447918802417441	164	296.0	131	235	69.7872314453125	27	Sham19Y0150966-ara1	Masaha003390Vols-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1407	false	8754005995756254497	184	255	968	1351	1602	300	-وهي ودار ندامي عطلوها وادلجوا بها اثر منهم جديد ودارس مساح-ب من جر الزقاق علي الثري واضغاث ريحان جني ويابس وقفت بها صحبي فجددت عهدهم واني علي امثال تلك لحابس ولم ادر من هم غير ما شهدت به بشرقي ساباط الديار البسابس اقمنا بها يوما ويوما وثالثا ويوما له يوم الترحل خامس تدار علينا الراح في عسجدية حبيتها بانواع التصاوير فارس قراراتها كسري وفي جنباتها مها تدريها بالقسي الفوارس فللخمر ما	1407	-1470863668412229489	Masaha003390Vols-ara1.ms136	true	6957423488580867804	229	300	1169	1551	1551	300	نواس ودار ندامي عطلوها وادلجوا بها اثر منهم جديد ودارس مساحيب من جر الزقاق علي الثري واضغاث ريحان جني ويابس حبست بها صحبي فجددت عهدهم واني علي امثال تلك لحابس ولم ادر من هم غير ما شهدت به بشرقي ساباط الديار البسابس اقمنا بها يوما ويوما وثالثا ويوما له يوم الترحل خامس تدار علينا الراح في عسجدية حب-تها بانواع التصاوير فارس قرار-تها كسري وفي جنباتها مها تدريها بالقسي الفوارس فللخمر ما-	136	-8112447918802417441	375	725.0	305	385	97.40259552001953	65	Sham19Y0150966-ara1	Masaha003390Vols-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1408	false	427737786131178544	180	236	971	1248	1532	300	وقال يموت بن المزرع سمعت خالي الجاحظ يقول لا اعرف شعرا يفضل قول ابي نواس ودار ندامي عطلوها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الابيات قال الجاحظ فانشدتها ابا شعيب القلال فقال يا ابا عثمان لو نقر هذا الشعر لطن فقلت ويلك ما تفارق الجرار والخزف حيث كنت قال السيد المرتضي اخذ ابو نواس قوله ولم ادر من هم غير ما شهدت	1408	-1470863668412229489	Masaha003390Vols-ara1.ms136	true	6957423488580867804	215	266	1101	1354	1551	300	وقال يموت بن المزرع سمعت خالي الجاحظ يقول لا اعرف شعرا يفضل قول ابي نواس ودار ندامي عطلوها وادلجوا بها اثر منهم جديد ودارس مساحيب من جر الزقاق علي الثري واضغاث ريحان جني ويابس حبست بها صحبي فجددت عهدهم واني علي امثال تلك لحابس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم ادر من هم غير ما شهدت	136	-8112447918802417441	118	84.0	92	412	28.640777587890625	25	Sham19Y0150966-ara1	Masaha003390Vols-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1408	false	427737786131178544	198	300	1062	1532	1532	300	الابيات قال الجاحظ فانشدتها ابا شعيب القلال فقال يا ابا عثمان لو نقر هذا الشعر لطن فقلت ويلك ما تفارق الجرار والخزف حيث كنت قال السيد المرتضي---- اخذ ابو نواس قوله ولم ادر من هم غير ما شهدت بهم البيت من ابي خر------------------------اش الهذلي ولم ادر من القي عليه رداءه ولك--نه قد-سل من ماجد محض ويقال ان ابا خراش اول من مدح من لا يعرفه وذلك ان خراش بن ابي خراش اسر هو وعروة بن مرة فطرح رجل من القوم رداء- علي خراش حين شغل القوم بقتل عروة ونجاه فلم- تفروغوا له قال انه افلت مني ويقال بل راه في الاسر رجل-	1408	-1470863668412229489	Masaha003390Vols-ara1.ms137	true	-3812896595380945775	7	114	36	531	1447	300	القلانس قال الجاحظ فانشدتها ابا شعيب القلال فقال يا ابا عثمان لو نقر هذا الشعر لطن -قلت ويلكم-ا تفارق الجرار والخزف حيث كنت قال --سيدنا ايده الله اخذ ابو نواس قوله ولم ادر من هم غير ما شهدت به بشرقي ساباط الديار البسابس من قول ابي خراش الهذلي ولم ادر من القي عليه رداءه سوي انه قد سل عن ماجد محض ويقال ان ابا خراش اول من مدح من لا يعرفه وذاك ان خراش بن ابي خراش اسر هو وعروة بن مرة فطرح رجل من القوم رداءه علي خراش حين شغل القوم بقتل عروة ونجاه فلما تفر-غوا له قال---- افلت مني ويقال بل راه في الاسر رجل	137	-8112447918802417441	427	779.0	333	504	84.72222137451172	85	Sham19Y0150966-ara1	Masaha003390Vols-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0490	false	-6709837383628575939	213	241	1073	1206	1504	300	كما لاقيت من حمل بن بدر واخوته علي ذات الاصاد هم فخروا علي بغير فخر وردوا دون غايته جوادي---------------------------------------------- وكنت اذا منيت بخصم سوء دلفت له بداهية نءاد	490	-1470863668412229489	Masaha003390Vols-ara1.ms145	true	7907345350889275829	131	168	682	860	1514	300	كما لاقيت من حمل بن بدر واخوته علي ذات الاصاد هم فخروا علي بغير فخر وردوا دون غايته جوادي وقد دلفوا الي بفعل سوء فالفوني لهم صعب القياد وكنت اذا منيت بخصم سوء دلفت له بداهية ن-اد	145	-8112447918802417441	132	252.0	104	179	73.7430191040039	27	Sham19Y0150966-ara1	Masaha003390Vols-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0492	false	5328908796610573849	219	245	1094	1240	1529	300	من كان مسرورا بمقتل مالك فليات نسوتنا بوجه نهار يجد النساء حواسرا يندبنه يندبن بين عوانس وعذاري----------------------------------------------- افبعد مقتل مالك بن زهير ترجو النساء عواقب الاطهار	492	-1470863668412229489	Masaha003390Vols-ara1.ms146	true	-6212651258656308132	0	34	0	193	1593	300	من كان مسرورا بمقتل مالك فليات نسوتنا بوجه نهار يجد النساء حواسرا يندبنه يضربن اوجههن بالاحجار قد كن يخبان الوجوه تسترا فاليوم حين بدون للنظار افبعد مقتل مالك بن زهير ترجو النساء عواقب الاطهار	146	-8112447918802417441	130	231.0	106	193	67.35751342773438	22	Sham19Y0150966-ara1	Masaha003390Vols-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0493	false	-9118221671295219518	10	62	44	314	1542	300	تعلم ان خير الناس طرا علي جفر الهباءة ما يريم ولو-لا ظلمه ما زلت ابكي عليه الدهر ما طلع النجوم ولكن الفتي حمل بن بدر بغي والبغي مرتعة وخيم اظن الحلم دل علي قومي وقد يستجهل الرجل الحليم الاقي من رجال منكرات فانكرها وما انا بالظلوم ومارست الرجال ومارسوني فمعوج علي ومستقيم	493	-1470863668412229489	Masaha003390Vols-ara1.ms148	true	-8975143723661692918	194	239	991	1217	1502	300	تعلم ان خير الناس ميت علي جفر الهباءة لا بريم ولو لا ظلمه ما زلت ابكي عليه الدهر ما طلع النجوم ولكن الفتي حمل بن بدر بغي والبغي مرتعه وخيم اظن الحلم دل علي قومي وقد يستجهل الرجل الحلي---------------------------------------------م ومارست الرجال ومارسوني فمعوج علي ومستقيم	148	-8112447918802417441	219	421.0	175	271	80.81180572509766	40	Sham19Y0150966-ara1	Masaha003390Vols-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0714	false	4955271544831662345	135	227	664	1141	1543	300	الاصبع العدواني اختلف في اسمه واسم ابيه فقيل حرثان بن محرث هذا -------------------------------------------------------------------------هو الكثير المشهور وقيل العكس وقيل غير ذلك وحرثان بضم اوله واسكان ثانية ومحرث اسم فاعل من التحريث ونسبته الي عدوان بسكون الدال واسمه الحارث بن عمرو بن قيس--- عيلان بن مضر وانما سمي عد-------وان لانه عدا علي اخيه فهم بقتله وقي---ل فقا عينه و-----------ذو الاصبع شاعر معمر من شعراء الجاهلية ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو حاتم في كتاب المعمرين عاش ذو الاصبع وهو حرثان بن المحرث العدواني ثلاثماءة سنة وقيل غير هذا وهو احد حكام العرب في الجاهلية وسمي ذو الاصبع لانه	714	-1470863668412229489	Masaha003390Vols-ara1.ms168	true	-226928856780744236	127	228	705	1191	1534	300	الاصبع العدواني --------واسمه حرثان ---------------بن محرث بن الحارث بن ربيعة ابن وهب بن ثعلبة بن ظرب بن عمرو بن عياذ بن يشكر بن عدوان و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو الحارث بن عمرو بن قيس بن عيلان بن مضر وانما سمي الحارث عدوان لانه عدا علي اخيه فهم بقتله وقيل بل فقا عينه وقيل ان اسم ذو الاصبع محرث بن حرثان وقيل حرثان بن حويرث وقيل حرثان ابن حارثة ويكني ابا عدوان وسبب لقبه بذي الاصبع ان حية نهشته علي اصبعه فشلت فسمي بذلك ويقال انه عاش ماءة وسبعين سنة وقال ابو حاتم انه عاش---------------------------------------------------- ثلاثماءة سنة و-------------هو احد حكام العرب في الجاهلية وذكر الجاحظ انه ----	168	-8112447918802417441	197	255.0	153	707	27.864215850830078	32	Sham19Y0150966-ara1	Masaha003390Vols-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0712	false	-5677852277032129770	239	300	1299	1600	1600	300	لي ابن عم علي ما كان من خلق مختلفان فاقليه ويقليني ازري بنا اننا شالت نعامتنا فخالني دونه و--خلته دوني يا عمر وان لا تدع شتمي ومنقصتي اضربك حتي تقول الهامة اسقوني لاه ابن عمك البيت ولا تقوت عيالي يوم مسغبة ولا بنفسك في العزاء تكفيني اني لعمرك ما --بي بذي غلق عن الصديق ولا خيري بممنون ولا لساني علي الادني-	712	-1470863668412229489	Masaha003390Vols-ara1.ms173	true	-1642298207970677073	35	83	181	411	1519	300	لي ابن عم علي ما كان من خلق مختلفان فاقليه ويقليني ازري بنا اننا شالت نعامتنا فخالني دونه بل خلته د------------------------------------------------------------وني لاه ابن عمك لا افضلت في حسب عني ولا انت دياني فتخزو----------------ني اني لعمرك ما بابي بذي غلق عن الضيوف ولا خيري بممنون ولا لساني علي الادني	173	-8112447918802417441	181	316.5	143	306	59.150325775146484	35	Sham19Y0150966-ara1	Masaha003390Vols-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0713	false	8686219785016172190	46	118	227	596	1520	300	وانتم معشر زيد علي ماءة فاجمعوا امركم كلا فكيدوني فان عرفتم سبيل الرشد فانطلقوا وان جهلتم سبيل الرشد فاتوني ماذا علي وان كنتم ذوي كرم ان لا احبكم اذ لم تحبوني لو تشربون دمي لم يرو شاربكم ولا دماءكم جمعا ترويني الله يعلمني والله يعلمكم والله يجزيكم عني ويجزيني قد كنت اوتيكم نصحي وامنحكم ودي علي مثبت في الدر مكنون لا يخرج الكره مني غير مابية ولا الين لمن لا يبتغي ليني	713	-1470863668412229489	Masaha003390Vols-ara1.ms173	true	-1642298207970677073	112	133	556	661	1519	300	وانتم معشر زيد علي ماءة فاجمعوا امركم طرا فكيد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------وني -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يخرج القسر مني غير مابية ولا الين لمن لا يبتغي ليني	173	-8112447918802417441	100	185.0	79	369	27.100271224975586	17	Sham19Y0150966-ara1	Masaha003390Vols-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1861	false	-468784911906899998	277	300	1467	1580	1580	300	اقفر من مية الجريب الي الز زجين الا الظباء والبقرا كانه- درة منعمة من نسوة كن قبلها دررا اصبح مني الشباب مبتكرا ان-	1861	-1470863668412229489	Masaha003390Vols-ara1.ms175	true	644385184342071273	249	272	1258	1372	1518	300	اقفر من مية الجريب الي الز -جين الا الظباء والبقرا كانها درة منعمة من نسوة كن قبلها دررا اصبح مني الشباب مبتكرا ان	175	-8112447918802417441	112	209.0	90	115	97.39130401611328	21	Sham19Y0150966-ara1	Masaha003390Vols-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1738	false	-7413384030095837613	261	298	1413	1603	1610	300	السن فا-----------------ني فان تحرص علي كبر فاني من الفتيان ايام الخنان ---------------------------------------------------------------------مضت ماءة لعام ولدت فيه وعشر بعد ذاك وحجتان فابقي الدهر والايام مني كما ابقي من السيف اليمان تحسر- وهو ماثور جراز اذا جمعت بقاءمه اليدان	1738	-1470863668412229489	Masaha003390Vols-ara1.ms180	true	5447404121166969135	53	102	280	540	1581	300	الذي يقول فمن يك ساءلا عني ف-----------------اني من الفتيان ايام الخنان وايام الخنان ايام كانت للعرب قديمة هاج بها فيهم مرض في انوفهم وحلوقهممضت ماءة لعام ولدت فيه وعشر بعد ذاك وحجتان فابقي الدهر والايام مني كما ابقي من السيف اليماني تفلل وهو ماثور جراز اذا جمعت بقاءمه اليدان	180	-8112447918802417441	164	271.0	132	277	59.20577621459961	27	Sham19Y0150966-ara1	Masaha003390Vols-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1823	false	4733442272859105664	160	253	880	1337	1583	300	عبد الصمد ابن المعذل الشاعر انه -------------------قال قدم علينا ذو الرمة الكوفة فوقف--------------- علي راحلته بالكناسة ينشد قصيدته الحاءية فلما بلغ هذا البيت اذا غير الناي المحبين لم يكد رسيس الهوي من حب مية يبرح فقال له --------ابن شبرمة اراه قد برح------------ ففكر ساعة ثم قال اذا غير الناي المحبين لم اجد البيت --------------------قال فرجعت الي ابي الحكم البختري بن المختار فاخبرته الخبر فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخطا ابن شبرمة حيث انكر عليه واخطا ذو الرمة حيث رجع الي- قوله انما ---------------------------------هذا كقول الله عز وجل اذا اخرج يده لم يكد يراها النور40 اي لم يرها	1823	-1470863668412229489	Masaha003390Vols-ara1.ms227	true	-229401727836943761	136	261	677	1291	1483	300	عبد الصمد بن- المعذل بن غيلان عن ابيه عن جده غيلان قال قدم علينا ذو الرمة الكوفة فانشدنا بالكناسةوهو علي راحلته---------------قصيدته الحاءية التي يقول فيها---- اذا غير الناي المحبين لم يكد رسيس الهوي من حب مية يبرح فقال له عبد الله بن شبرمة----- قد برح يا ذا الرمة ففكر ساعة ثم قال اذ- غير الناي المحبين لم اجد رسيس الهوي من حب مية يبرح قال--------------------------------------- فاخبرت ابي بما كان من قول ذي الرمة واعتراض ابن شبرمة عليه فقال ويوم كظل الرمح قصر طوله دم الزق عنا واصطفاق المزاهر والبيت من ابيات ثلاثة ذكرها ابو تمام في الحماسةبشرح التبريزي ا------------------------------خطا ذو الرمة في- رجوعه عن قوله الاول واخطا ابن شبرمة في اعتراضه عليه هذا كقو----له عز وجل اذا اخرج يده لم يكد يراها-------- اي لم يرها	227	-8112447918802417441	295	421.5	230	722	40.858726501464844	52	Sham19Y0150966-ara1	Masaha003390Vols-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0025	false	4436679957981429476	0	105	0	504	1522	300	شء الا قوله ثم قالوا تحبه--------ا وله فيه عذر ان اراد الخبر لا الاستفهام كانه- قال-- انت تحبها علي وجه الاخبار------------------ فوكد هو اخبارها بقول-ه فهذا حسن وبهرا يجوز ان يكون اراد نعم حبا بهرني بهرا ويكون بم-----عني عقرا وتعسا دعاء عليهم اذ جهلوا من حبه لها ما لا يجهل مثله وانشد ابو عمرو--------------------------------------------------------------------------------------------------- لحا الله قومي اذ يبيعون مهجتي بجارية بهرا لهم بعدها بهرا قال ابو عمرو ويكون بهرا بمعني -----------حبا ظاهرا من قولهم قمر باهو وحدثني علي بن عبد الرحمن قال اخبرني يحيي بن علي بن المنجم عن ابيه عن الاصمعي قال قال ابو عمرو بن العلاء عمر ا------------------------------------------------------------------------------بن ابي ربيعة حجة في ---	25	-1470863668412229489	Masaha003390Vols-ara1.ms237	true	466468835668349362	163	298	858	1534	1544	300	شء الا قوله ثم قالوا تحبهاقلت بهرا وله فيه عذر ان اراد الخبر لا الاستفهام كانهم قالوا انت تحبها علي وجه الاخبار منهم لا الاستفهام فوكد هو اخبارهم بجوابه فهذا حسن وبهرا يجوز ان يكون اراد نعم حبا بهرني بهرا ويكون ايضا بمعني عقرا وتعسا دعاء عليهم اذ جهلوا من حبه لها ما لا يجهل مثله وانشد ابو عمرو قال لي صاحبي ليعلم ما بي اتحب القتول اخت الرباب مصدر بمعني الغلبة وكانه قال غلبني حبها واستولي علي لحا الله قومي اذ يبيعون مهجتي بجارية بهرا لهم بعدها بهرا قال ابو عمرو ويكون بهرا بمعني ظاهرا يريد حبا ظاهرا من قولهم قمر باهر وقد روي بعض الرواة انه ------------------------------------------------------قال قيل لي هل تحبهاقلت بهرا والرواية الاولي هي المشهورة ولعل من روي ذلك فر بهذه الرواية من اللحن غ ابيات لعمر بن ابي ربيعة يقولها في	237	-8112447918802417441	392	657.5	309	730	53.698631286621094	73	Sham19Y0150966-ara1	Masaha003390Vols-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0026	false	-4959584474615201912	0	57	0	300	1574	300	يحل اغتصابي ازهقت ام نوفل اذ دعتها مهجتي ما لقاتلي من متاب حين قالت لها اجيبي فقالت من دعاني قالت ابو الخطاب فاستجابت عند الدعاء كما لبي رجال يرجون حسن الثواب ابرزوها مثل المهاة تهادي بين خمس كواعب اتراب وهي ممكورة تحير منها في اديم الخدين ماء الشباب ثم قالوا تحبها قلت بهرا عدد النجم والحصي والتراب	26	-1470863668412229489	Masaha003390Vols-ara1.ms238	true	-7147128922363408280	37	74	200	401	1502	300	يحل اغتصابي ارهقت ام نوفل اذ دعتها مهجتي ما لقاتلي من متاب حين قالت لها اجيبي فقالت من دعانيق-الت ابو الخط--------------------------------------------------اب ابرزوها مثل المهاة تهادي بين خمس كواعب اتر-----------------------------------------------اب ثم قالوا تحبها-قلت بهرا عدد القطر والحصي والتراب	238	-8112447918802417441	196	365.0	159	300	65.33333587646484	31	Sham19Y0150966-ara1	Masaha003390Vols-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0027	false	-7901919544767607670	232	299	1312	1635	1644	300	هذه التي عناها عمر اموية وقد اختلف في نسبها فقيل انها الثريا بنت عبد الله بن الحارث بن امية الاصغر ابن عبد شمس وقيل انها ب-------نت علي بن عبد الله بن الحارث بن امية الاصغر وذكر الزبير بن بكار ان--------ها بنت عبد الله بن محمد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عبد الله بن الحارث بن امية الاصغر وانها اخت محمد بن عبد الله المعروف بابي جراب العبلي-------------------------------------------------------------------------------- واخبرنا ابو عبيد الله	27	-1470863668412229489	Masaha003390Vols-ara1.ms238	true	-7147128922363408280	75	221	409	1124	1502	300	هي ا-لتي عناها عمر اموية وقد اختلف في نسبها فقيل انها الثريا بنت عبد الله بن الحارث بن امية الاصغر ابو عبد شمس وقيل انها الثريا بنت علي بن عبد الله بن الحارث بن امية الاصغر وذكر الزبير بن بكار ان الثريا هي بنت عبد الله بن محمد تفاقد قومي اذ يبيعون مهجتي وفي حواشي الاصل ت ف قوله بهرا لهم بعدها بهرا يجوز ان يكون الضمير في بعدها للجارية ويكون قد كرر بهرا ويجوز ان يكون الضمير لبهرا الاولي اي بهرا لهم بعدها بهرا وانما انت لانها كلمة وتكون الجملة التي هي بعدها بهرا في موضع الصفة لبهرا الاولي ويجوز ان يكون الضمير للفعلة اي البيعة ابن عبد الله بن الحارث بن امية الاصغر وانها اخت محمد بن عبد الله المعروف بابي جراب العبلي الذي قتله داود بن علي غ خبر عمر بن ابي ربيعة وابن ابي عتيق والثريا بنت عبد الله واخبرنا ابو عبيد -----	238	-8112447918802417441	311	583.5	246	721	43.13453674316406	61	Sham19Y0150966-ara1	Masaha003390Vols-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0028	false	-2270932898710204728	2	58	10	279	1541	300	مءمن بن عمر بن --افلح قال اخبرني بلال ------بن ابي عتيق في حديث طويل لعمر ابن ابي ربيعة مع الثريا اختصرناه واوردنا بعضه قال لما سمع ابن ابي عتيق قول عمر من رسولي الي الثريا ق-----ال اياي اراد وبي نوه لا جرم والله لا اذوق اكالا حتي اشخص اليه لاصلح بينهما فاكتري راحلتين---------- من بني الديل	28	-1470863668412229489	Masaha003390Vols-ara1.ms238	true	-7147128922363408280	238	298	1206	1496	1502	300	موسي بن عمر بن الافلح قال اخبرني بلال مولي ابن ابي عتيق في حديث طويل لعمر -بن ابي ربيعة مع الثريا اختصرناه واوردنا بعضه قال لما سمع ابن ابي عتيق قول عمر من رسولي الي الثريا باني قال اياي اراد وبي نوه لا جرم-والله لا اذوق اكالا حتي اشخص اليه لاصلح بينهما فنهض ونهضت معه فجاء قوما من بني الديل	238	-8112447918802417441	250	450.0	196	292	85.61643981933594	47	Sham19Y0150966-ara1	Masaha003390Vols-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0028	false	-2270932898710204728	53	238	251	1199	1541	300	فاكتري ر-----احلتين من بني الديل واغلي لهم----- فقلت له استوضعهم شيءا او دعني اماكسهم فقد اشتطوا فقال لي ويحك اما علمت ان المكاس ليس من خلق الكرام وركب احداهما وركبت الاخري فسار سيرا شديدا فقلت له ارفق علي نفسك فان ما تريد لا يفوتك فقال ويحك ابادر حبل الود ان يتقضبا وما ملح الدنيا الا ان يتم الصدع بين عمر والثريا فاتينا مكة ليلا غير محرمين فدق علي عمر بابه فخرج اليه فسلم عليه فما نزل ابن ابي عتيق عن راحلته وقال لعمر اركب اصلح بينك وبين الثريا فانا رسولك الذي سالت عنه فركب معه فقدمنا الطاءف فقال ابن ابي عتيق للثريا هذا عمر قد جشمني السفر من المدينة فجءتك به معترفا بذنب لم يجنه معتذرا من اساءتك اليه فدعيني من التعداد والترداد فانه من الشعراء الذين يقولون ما لا يفعلون فصالحته احسن صلح وكررنا راجعين الي المدينة ولم يقم ابن ابي عتيق بمكة ساعة واحد---------------------------------------------------------------------------ة وفي الثريا يقول عمر ايضا لما تزوجها سهيل بن عبد الرحمن -------المكتني بابي الابيض وقيل بل تزوجها سهيل بن عبد العزيز بن مروان ايها المنكح الثريا سهيلا عمرك الله كيف يلتقيان هي شامية اذا ما استقلت وسهيل اذا استقل	28	-1470863668412229489	Masaha003390Vols-ara1.ms239	true	602111266561592823	5	199	31	1052	1553	300	فاكتري منهم راحلتين واع-------------لي لهم بهما فقلت له استوضعهم شيءا او دعني اماكسهم فقد اشتطوا فقال لي ويحك-اما علمت ان المكاس ليس من خلق الكرام وركب احداهما وركبت الاخري فسار سيرا شديدا فقلت له ارفق علي نفسك فان ما تريد لا يفوتك فقال ويحك ابادر حبل الود ان يتقضبا وما ملح الدني----ا ان يتم الصدع بين عمر والثريافقدم-نا مكة ليلا غير محرمين فدق علي عمر بابه فخرج اليه فسلم عليه فما نزل ابن ابي عتيق عن راحلته وقال لعمر اركب اصلح بينك وبين الثريا فانا رسولك الذي سالت عنه فركب معه فقدمنا الطاءف فقال ابن ابي عتيق للثريا هذا عمر قد جشمني اليك سفر المدينة فجءتك به معترفا بذنب لم يجنه معتذرا من اساءتك اليه فدعيني من التعداد والترداد فانه من الشعراء الذين يقولون ما لا يفعلون فصالحته احسن صلح وكررنا راجعين الي المدينة ولم يقم ابن ابي عتيق بمكة ساعة واحدة العبلات بالتحريك والنسبة اليهم عبليبسكون الباءردا الي الواحد لان امهم عبلة وفي الثريا يقول عمر ايضا لما تزوجها سهيل بن عبد الرحمن بن عوف المكتني بابي الابيض وقيل بل تزوجها سهيل بن عبد العزيز بن مروان ايها المنكح الثريا سهيلا عمرك الله كيف يلتقيان هي شامية اذا ما استقلت وسهيل اذا استقل	239	-8112447918802417441	915	1775.0	737	1040	87.98076629638672	171	Sham19Y0150966-ara1	Masaha003390Vols-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0981	false	-8010890731700874555	246	300	1205	1465	1465	300	الله-- روي ان مسلما الخزاعي ثم المصطلقي قال شهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد انشده منشد قول سويد بن عامر المصطلقي لا تامن المو-----ت في حل ولا حرم ان المنايا توافي كل انسان واسلك طريقك تمشي غير محتشم حتي تبين ما يمني ل كالماني فكل ذي صاحب يوما يفارقه وكل زاد وان-	981	-1470863668412229489	Masaha003390Vols-ara1.ms251	true	-7364710236571354133	157	209	787	1046	1488	300	الغريب روي ان مسلما الخزاعي ثم المصطلقي قال شهدت رسول الله صلي الله عليه واله-وقد انشده منشد قول سويد بن عامر المصطلقي لا تامنن وان امسيت في------- حرم ان المنايا بك-في كل انسان واسلك طريقك تمشي غير مختشع حتي تبين ما يمني لك الماني فكل ذي صاحب يوما يفارقه وكل زاد وان	251	-8112447918802417441	236	427.5	188	268	88.05970001220703	43	Sham19Y0150966-ara1	Masaha003390Vols-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0408	false	-6681699151350257629	132	201	694	1040	1559	300	السوء لا تحلل به واذا نبا بك منزل فتحول دار الهوان لمن راها داره افاراحل عنها كمن لم يرحل واذا هممت بامر شر فاتءد واذا هممت بامر خير فافعل واذا اتتك من العدو قوارص فاقرص كذاك--- ولا تقل لم افعل واذا افتقرت فلا تكن متخشعا ترجو الفواضل عند غير المفضل واذا لقيت القوم فاضرب فيهم حتي يروك طلاء اجرب مهمل واستغن ما اغناك ربك بالغني واذا تصبك خصاصة فتجمل	408	-1470863668412229489	Masaha003390Vols-ara1.ms261	true	-3315104464312435706	195	234	1037	1231	1554	300	السوء لا تحلل به واذا نبا بك منزل ف---------------------------------------------------------------------------------------------------تحول واذا ابن عمك لج بعض لجاجة فانظر به عدة ولا تستعجل وا-----ذا افتقرت فلا تكن متخشعا ترجو الفواضل عند غير المفض---------------------------------------------------ل واستغن ما اغناك ربك بالغني واذا تكون خصاصة فتجمل	261	-8112447918802417441	151	268.5	118	349	43.266475677490234	26	Sham19Y0150966-ara1	Masaha003390Vols-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0410	false	-4084007381049009956	101	224	537	1175	1558	300	ومن مستحسن قول حارثة ولقد وليت امارة فرجعتها في المال سالمة ولم اتمول ولقد منعت النصح من متقبل ولقد رفدت النصح من لم يقبل فباي لمسة لامس لم التمس وباي حيلة حاءل لم احتل يا طالب الحاجات يرجو نجحها ليس النجاح مع الاخف الاعجل فاصدق اذا حدثت تكتب صادقا واذا حلفت مماريا فتحلل معني تكتب صادقا اي تكون عند الله صادقا وقوله فتحلل اي استثن واذا رايت الباهشين الي العلي غبرا اكفهم بريث فاعجل معني الباهشين المادين ايديهم الي الشء المبتهشين له واحذر مكان السوء لا تنزل به واذا نبا بك منزل فتحول واذا ابن عمك لج بعض لحاجة فانظر به عدة ولا تستعجل واذا افتقرت فلا تكن متخشعا ترجو الفواضل عند غير المفضل -استغن ما اغناك ربك بالغني واذا تكون خصاصة فتجمل	410	-1470863668412229489	Masaha003390Vols-ara1.ms261	true	-3315104464312435706	113	234	595	1231	1554	300	ومن مستحسن قول حارثة ولقد وليت امارة فرجعتها في المال سالمة ولم اتمول ولقد منعت النصح من متقبل ولقد رفدت النصح من لم يقبل فباي لمسة لامس لم التمس وباي حيلة حاءل لم احتل يا طالب الحاجات يرجو نجحها ليس النجاح مع الاخف الاعجل فاصدق اذا حدثت تكتب صادقا واذا حلفت مماريا فتحلل معني تكتب صادقا اي تكون عند الله صادقا وقوله فتحلل اي استثنو-اذا رايت الباهشين الي العلي غبرا اكفهم بريث فاعجل معني الباهشين المادين ايديهم الي الشء المهت-شين له-واحذر مكان السوء لا تحلل به واذا نبا بك منزل فتحول واذا ابن عمك لج بعض لجاجة فانظر به عدة ولا تستعجل واذا افتقرت فلا تكن متخشعا ترجو الفواضل عند غير المفضل واستغن ما اغناك ربك بالغني واذا تكون خصاصة فتجمل	261	-8112447918802417441	630	1238.0	509	639	98.591552734375	115	Sham19Y0150966-ara1	Masaha003390Vols-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0411	false	-4865783123256816501	129	220	673	1134	1541	300	فولاه رام هرمز وسرق فلما شيعه الناس قال انس بن ابي انيس وقيل ابن ان----اس الديملي احار بن بدر قد وليت ولاية فكن جرذا فيها تخون وتسر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ق فان جميع الناس اما مكذب يقول بما يهوي واما مصدق يقولون اقوالا ولا يعلمونها فان قيل هاتوا حققوا لم يحققوا وهذه الابيات تروي لابي الاسود الدءلي وانه كتب بها الي حارثة لما ردت اليه سر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق ويقال ان حارثة بن بدر اجاب عن هذه الابيات بقوله جزاك اله الناس خير جزاءه فقد قلت معروفا واوصيت كافيا اشرت بامر لو اشرت بغيره لالفيتني فيه لغيرك ماضيا	411	-1470863668412229489	Masaha003390Vols-ara1.ms262	true	2568712626157904199	133	283	641	1382	1467	300	فولاه اياها-------- فلما شيعه الناس قال انس بن ابي انيس وقيل ابن ابي اياس الدي-لي احار بن بدر قد وليت امارة فكن جرذا فيها تخون وتسرق ولا تحقرن يا حار شيءا وجدته فحظك من ملك العراقين سرق وباه تميما بالغني ان للغني لسانا به العي الهيوبة ينطق فان جميع الناس اما مكذب يقول بما يهوي واما مصدق يقولون اقوالا ولا يعلمونها فان قيل هاتوا حققوا لم يحققوا وهذه الابيات تروي لابي الاسود الدءلي وانه كتب بها الي حارثة لما ردت اليه سرق ويزاد فيها وكن حازما في اليوم ان الذي به يجء غد يوم علي الناس مطبق ولا تعجزن فالعجز اوطا مركب وما كل من يدعو الي الخير يرزق اذا ما دعاك القوم عدوك اكلا وكل حار اوجع لست ممن يحمق ويقال ان حارثة بن بدر اجاب عن هذه الابيات بقوله جزاك اله الناس خير جزاءه فقد قلت معروفا واوصيت كافيا اشرت بامر لو اشرت بغيره لالفيتني فيه لرايك عاصيا	262	-8112447918802417441	438	835.0	349	750	58.400001525878906	81	Sham19Y0150966-ara1	Masaha003390Vols-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0411	false	-4865783123256816501	72	129	376	673	1541	300	المرتضي ولحارثة بن بدر يخاطب عبيد الله بن زياد لما تغير عليه بعد اختصاصه كان بابيه اهان واقصي ثم تنتصحونني واي امرء يعطي نصيحته قسرا رايت --اكف المصلتين عليكم ملاء وكفي من عطاء-كم صفرا واني مع الساعي اليكم بسيفه اذا احدث الاعداء في عظمكم كسرا متي تسالوني ما علي وتمنعوا ا--لذي لي لم اسطع علي ذلكم صبرا	411	-1470863668412229489	Masaha003390Vols-ara1.ms263	true	-6454514738555071526	86	144	471	771	1545	300	الشراب- ولحارثة بن بدر يخاطب عبيد الله بن زياد لما تغير عليه بعد اختصاصه كان بابيه اهان واقصي ثم تنتصحونني واي امرء يعطي نصيحته قسرا رايت الاكف المصلتين عليكم ملاء وكفي من عطاياكم صفرا واني مع الساعي اليكم بسيفه اذا احدث الايام- في عظمكم كسرا متي تسالوني ما علي وتمنعوا ال لذي لي لا اسطع علي ذلكم صبرا	263	-8112447918802417441	287	543.0	230	302	95.03311157226562	52	Sham19Y0150966-ara1	Masaha003390Vols-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1777	false	1094239670725633923	65	99	326	509	1524	300	اما القبور فانهن اوانس بجوار قبرك والديار قبور عمت فواضله فعم مصابه فالناس فيه كلهم ماجور يثني عليك لسان من لم توله خيرا لانك بالثناء جدير ردت صناءعها اليه حياته فكانه من نشرها منشور	1777	-1470863668412229489	Masaha003390Vols-ara1.ms264	true	9132426254053192197	54	78	285	418	1519	300	اما القبور فانهن اوانس بجوار قبرك والديار قبور عمت فواضله فعم مصابه فالناس فيه كلهم ماجو-------------------------------------------------ر ردت صناءعه- اليه حياته فكانه من نشرها منشور	264	-8112447918802417441	133	252.0	109	183	72.67759704589844	22	Sham19Y0150966-ara1	Masaha003390Vols-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1116	false	-7664025711388074456	97	147	501	751	1541	300	كادت سكرة الموت تذهب-------------------- واول من سبق الي هذا المعني فاحسن الاعشي في قوله------------------------------------------------- لو اسندت ميتا الي نحرها عاش ولم ينقل الي قابر حتي يقول الناس مما راوا يا عجبا للميت الناشر ومعني الناشر المنشور يقال انشر الله الميت فنشر وهو ناشر بمعني منشور مثل ماء دافق اي- مدفوق	1116	-1470863668412229489	Masaha003390Vols-ara1.ms308	true	-7052663571372539209	17	81	91	410	1547	300	كادت سكرة الموت قال سيدنا ادام الله علوه واول من سبق الي هذا المعني فاحسن الاعشي في قوله عهدي بها في الحي قد درعت صفراء مثل المهرة الضامر لو اسندت ميتا الي نحرها عاش ولم ينقل الي قابر حتي يقول الناس مما راوا يا عجبا للميت الناشر ومعني الناشر المنشور يقال -نشر الله الميت فنشر وهو ناشر بمعني منشور مثل ماء دافق فهو مدفوق	308	-8112447918802417441	243	446.0	193	320	75.9375	47	Sham19Y0150966-ara1	Masaha003390Vols-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1250	false	8759389037475309827	225	273	1175	1423	1577	300	الصولي ان منشدا انش- ابراهيم بن العباس وهو في مجلسه في ديوان الضياع ربما تكره النفوس من الامر البيت --------------قال فنكت بقلمه ساعة ثم قال ولرب نازلة يضيق بها الفتي ذرعا وعند الله منها المخرج كملت فلما استحكمت حلقاتها فرجت وكان يظنها لا تفرج فعجب من جودة -ديهته	1250	-1470863668412229489	Masaha003390Vols-ara1.ms330	true	-726637821000186451	81	133	433	695	1546	300	الصولي ان منشدا انشد ابراهيم بن العباس وهو في مجلسه في ديوان الضياع ربما تكره النفوس من الام ر له فرجة كحل العقال قال فنكت بقلمه ساعة ثم قال ولرب نازلة يضيق بها الفتي ذرعا وعند الله منها --مخرج كملت فلما استحكمت حلقاتها فرجت وكان يظنها لا تفرج فعجب من جودة بديهته	330	-8112447918802417441	239	449.0	193	264	90.53030395507812	44	Sham19Y0150966-ara1	Masaha003390Vols-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1878	false	7965614712183663965	170	242	914	1315	1629	300	كان اوب ذراعيها اذا عرقت وقد تلفع بالقور العساقيل قال ابن الشجري القور جمع قارة وهي الجبيل الصغير والعساقيل اسم لاواءل السراب جاء بلفظ الجمع ولا واحد له من لفظه والتلفع الاشتمال والتجلل وقال تلفع بالقور العساقيل وانما المعني تلفع القور بالعساقيل انتهي والاوب الرجع مصدر مضاف لفاعله واذا عرقت كناية عن وقت الهاجرة وشدة الجر وخبر كان في بيت اخر وهو قوله شد النهار ذراعا عيطل نصف قامت فجاوبها نكد مثاكيل	1878	-1470863668412229489	Masaha003390Vols-ara1.ms377	true	403357827315672508	43	71	226	382	1603	300	كان اوب ذراعيها اذا عرقت وقد تلفع بالقور العساقي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وقال للقوم حاديهم وقد جعلت ارق الجنادب يركضن الحصي قيلوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شد النهار ذراعا عيطل نصف قامت فجاوبها نكد مثاكيل	377	-8112447918802417441	110	137.5	89	401	27.431421279907227	18	Sham19Y0150966-ara1	Masaha003390Vols-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1476	false	7072650040537282542	266	300	1515	1705	1705	300	لقوم علي ميتهم باجرة فهي تزيد في الاشارة بيديها ليري مكانها ومثله بعينه قول ذي الرمة محانيق تضحي وهي عوج كانها بجوز الفلا مستاجرات نواءح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمحا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نيق التي ضمرت بعد سمن وخص المستاجرات من النواءح-	1476	-1470863668412229489	Masaha003390Vols-ara1.ms378	true	650026538604758853	0	98	0	562	1673	300	لقوم علي ميتهم باجرة فهي تزيد في الاشارة بيديها ليري مكانها ومثله بعينه قول ذي الرمة مجانيق تضحي وهي عوج كانها بجوز الفلا مستاجرات نواءح فما وجدت كوجدي ام سقب اضلته فرجعت الحنينا والسقب ولد الناقة الذكر وقبل هذا البيت وسيري واعراء المتان كانها اضاء احست نفح ريح ضحاضح علي حميريات كان عيونها ذمام الركايا انكرتها المواتح الاعراء الخالية من النبات والمتان ما ارتفع من الارض والاضاء جمع اضاة وهو الغدير والضحاضح قليلة الماء والحميريات ابل منسوبة الي حمير وركية ذمة قليلة الماء ونكرت الركية قل ماءها وانكرتها انا المجانيق التي ضمرن بعد سمن وخص المستاجرات من النواءح	378	-8112447918802417441	187	344.0	154	562	33.27402114868164	31	Sham19Y0150966-ara1	Masaha003390Vols-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0509	false	-8911836020192445286	173	219	900	1121	1554	300	بن---- حازم عهد الشباب لقد ابقيت لي حزنا ما جد ذكرك الا جد لي ثكل سقيا ورعيا لايام الشباب وان لم يبق منك له رسم ولا طل---------------------------------------------------------------------------------------------------ل لا تكذبن فما الدنيا باجمعها من الشباب بيوم واحد بدل كفاك بالشيب ذنبا عند غانية وبالشباب شفيعا ايها الرجل	509	-1470863668412229489	Masaha003390Vols-ara1.ms403	true	-6727131084238807019	96	162	485	809	1544	300	بن ابي حازم عهد الشباب لقد ابقيت لي حزنا ما جد ذكرك الا جد لي ثكل سقيا ورعيا لايام الشباب وان لم يبق منك له رسم ولا طلل جر الزمان ذيولا في مفارقه وللزمان علي احسانه علل وربما جر اذيال الصبا مرحا وبين برديه غصن ناعم خضل لا تكذبن فما الدنيا باجمعها من الشباب بيوم واحد بدل كفاك بالشيب عيبا عند غانية وبالشباب شفيعا ايها الرجل	403	-8112447918802417441	219	427.0	173	324	67.59259033203125	44	Sham19Y0150966-ara1	Masaha003390Vols-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0508	false	-4670993806650973615	222	290	1085	1414	1464	300	اليس عجيبا بان الفتي يصاب ببعض الذي في يديه علي ان الباء قد زيدت في اسم ليس المءخر وهو ان الفتي يصاب فانه في تاويل مفرد مرفوع وتقديره اليس مصاب الفتي ببعض ما في يديه عجيبا وانشده المبرد في قريب من النصف من الكامل لمحمود الوراق مع بيتين بعده وهما فمن بين باك له موجع وبين معز مغذ اليه ويسلبه الشيب شرخ الشبا ب فليس يعزيه خلق عليه	508	-1470863668412229489	Masaha003390Vols-ara1.ms404	true	7944789576074584254	127	153	656	782	1552	300	اليس عجيبا بان الفتي يصاب ببعض الذي في يديه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن بين باك له موجع وبين معز مغذ اليه ويسلبه الشيب شرخ الشبا-ب فليس يعزيه خلق عليه	404	-8112447918802417441	126	223.0	100	329	38.29787063598633	24	Sham19Y0150966-ara1	Masaha003390Vols-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0528	false	8137983525160632946	78	284	406	1442	1525	300	الاصمعي انه قال تصرفت بي الاسباب علي باب الرشيد مءملا الظفر به والوصول اليه حتي اني صرت لبعض حرسه خدينا فاني في بعض ليلة قد نثرت السعادة والتوفيق فيها الارق بين اجفان الرشيد اذ خرج خادم فقال اما بالحضرة احد يحسن الشعر فقلت الله اكبر رب قيد مضيق- قد حله التيسير فقال لي الخادم ادخل فلعلها ان تكون ليلة يعرس في صاحبها -الغني ان فزت بالحظوة عند امير المءمنين فدخلت فواجهت الرشيد في مجلسه والفضل بن يحيي الي جانبه فوقف بي الخادم--- بحيث يسمع التسليم فسلمت فرد علي السلام ثم قال يا غلام ارحه ليفرح----- روعه ان كان--- وجد للروعة حسا فدنوت قليلا ثم قلت يا امير المءمنين اضاءة مجدك وبهاء كرمك مجيران لمن نظر اليك فق---------------ال ادن فدنوت فقال اشاعر ام رواية فقلت رواية لكل ذي جد وهزل بعد ان يكون محسنا فقال تالله ما رايت ادعاء اعظم من هذا فقلت انا علي الميدان فاطلق من عناني يا امير المءمنين فقال قد انصف القارة من راماها ثم قال ما المعني في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذه الكلمة ف---قلت فيها قولان القارة هي الحرة من الارض وزعمت الرواة ان القارة كانت رماة للتبابعة والملك اذ ذاك ابو حسان فواقف عسكره عسكر ال-سغد فخرج فارس من السغد وقد وضع سهمه في كبد قوسه فقال اين رماة العرب فقالت العرب قد انصف	528	-1470863668412229489	Masaha003390Vols-ara1.ms436	true	-6385305027416080501	65	300	344	1578	1578	300	الاصمعي-------- تصرفت في الاسباب علي باب الرشيد مءملا للظفر به والوصول اليه حتي اني صرت لبعض حرسه خدينا فاني في ل----يلة قد نثرت السعادة والتوفيق فيها الارق بين اجفان الرشيد اذ خرج خادم فقال ا---بالحضرة احد ينشد الشعر-فقلت الله اكبر-رب قيد مضيقة قد حله التيسير فقال لي الخادم ادخل فلعلها ان تكون ليلة تعرس في صباحها بالغني ان فزت بالحظوة عند امير المءمنين فدخلت فواجهت الرشيد في بهوه- والفضل بن يحيي الي جانبه فوقف الخ---ادم بي بحيث يسمع التسليم فسلمت فرد---- السلام ثم قال يا غلام ارحه قليلا يفرخ روعه ان كان قد وجد للروعة حسا فدنوت قليلا ثم قلت يا امير المءمنين اضاءة مجدك وبهاء كرمك مجيران لمن نظر اليك عن اعتراض اذية فقال ادن فدنوت فقال اشاعر ام راويةف-قلت راوية لكل ذي جد وهزل بعد ان يكون محسنا فقال تالله ما رايت ادعاء اعمفق---------لت انا علي الميدان فاطلق من عناني يا امير المءمنين فقال قد انصف القارة من راماها ثم قال ما --معني تصرفت بي الاسباب علي باب الرشيد القارة قبيلة وهم عضل والديش ابنا الهول بن خزيمة وانما سموا قارة لاجتماعهم والتفافهم لما اراد الشداخ ان يفرقهم في بني كنانة فقال شاعرهم دعونا قادة لا تنفرونا فنجفل مثل اجفال الظليم هذه الكلمة بدءاقلت فيها قولان القارة هي الحرة من الارض وزعمت الرواة ان القارة كانت رماة للتبابعة والملك اذ ذاك ابو حسان فواقف عسكره عسكرا للسغد فخرج فارس من السغد -قد وضع سهمه في كبد قوسه فقال اين رماة العرب-فقالت العرب--- انصف-	436	-8112447918802417441	956	1768.5	766	1277	74.86296081542969	163	Sham19Y0150966-ara1	Masaha003390Vols-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0529	false	-3106753541712306406	0	196	0	954	1466	300	هما شاهدان لك بالقوافي وان غيبا عن بصرك بالاشخاص ق--------------------------ال انشدني ارقني طارق هم ارقا فمضيت فيها مضي الجواد في سنن ميدانه تهدر به اشداقي فلما صرت الي مديحه لبني امية -ثنيت لساني الي امتداحه لاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي العباس في قوله ----------------------------------قلت لزير لم تصله مريمه فلما راني قد عدلت من ارجوزة الي غيرها قال اعن حيرة ام عن عمد قلت عن عمد تركت كذبه الي صدقه فيما وصف به جدك---- من مجده فقال الفضل احسنت بارك الله فيك مثلك يءهل لمثل هذا المجلس فلما اتيت علي اخرها قال لي الرشيد اتروي كلمة عدي بن الرقاع عرف الديار توهما فاعتادها قلت نعم قال هات فمضيت فيها حتي اذا صرت الي وصف- الجمل قال لي الفضل ناشدتك بالله ان تقطع علينا ما امتعنا به من السهر في ليلتنا هذه بصفة جمل اجرب فقال الرشيد اسكت فالابل هي التي اخرجتك من دارك واستلبت تاج ملكك ثم ماتت وعملت جلودها سياطا ضربت بها انت وقومك فقال الفضل لقد عوقبت علي غير ذنب والحمد لله فقال الرشيد اخطات الحمد لله علي النعم ولو قلت -استغفر الله -كنت مصيبا ثم قال لي امض في امرك فانشدته حتي اذا بلغت الي قوله تزجي اغن كان ابرة روقه استوي جالسا ثم قال اتحفظ في هذا	529	-1470863668412229489	Masaha003390Vols-ara1.ms437	true	172683594947104774	16	300	84	1516	1516	300	هما شاهدان لك بالقوافي وان غيبا عن بصرك بالاشخاص فاخرج من ثني فرشه رقعة ثم قال انشدني ارقني طارق هم ارقا فمضيت فيها مضي الجواد في متن ميدانه تهدر بي اشداقي فلما صرت الي مديحه لبني امية تثنيت لساني الي امتداحه للمنصور في قوله اخترت المراماة فقال القاري قد انصفتني وانشد قد انصف القارة من راماها انا اذا ما فءة نلقاها نرد اولاها علي اخراها ثم انتزع له سهما فشك فءاده ونقل صاحب اللسان ايضا عن ابن بري انما قيل انصف القارة من رماها لحرب كانت بين قريش وبين بكر بن عبد مناة بن كنانة وكانت القارة مع قريش فلما التقي الفريقان راماهم الاخرون حين رمتهم القارة فقيل قد انصفكم هءلاء الذين سادوكم في العمل الذي هو صناعتكم واراد الشداخ ان يفرق القارة في قباءل كنانة فابوا وركض غربان غدون نعقا قلت لزير لم تصله مريمه فلما راني قد عدلت من ارجوزة الي غيرها قال اعن حيرة ام عن عمد-قلت عن عمد تركت كذبه الي صدقه فيما وصف به المنصور من مجده فقال الفضل احسنت بارك الله عليكمثلك يءهل لمثل هذا المجلس فلما اتيت علي اخرها قال لي الرشيد اتروي كلمة عدي بن الرقاع عرف الديار توهما فاعتادها قلت نعم قال هات فمضيت فيها حتي اذا صرت الي وصفه الجمل قال لي الفضل ناشدتك ا-لله ان تقطع علينا ما امتعنا به من السهر في ليلتنا هذه بصفة جمل اجرب فقال الرشيد اسكت فالابل هي التي اخرجتك عن دارك واستلبت تاج ملكك ثم ماتت وعملت جلودها سياطا ضربت بها انت وقومك فقال الفضل لقد عوقبت علي غير ذنب والحمد لله-فقال الرشيد اخطات الحمد لله علي النعم ولو قلت واستغفر الله لكنت مصيبا ثم قال لي امض في امرك فانشدته حتي اذا بلغت الي قوله تزجي اغن كان ابرة روقه استوي جالسا وق--ال اتحفظ في هذا-	437	-8112447918802417441	922	1736.5	732	1438	64.11682891845703	174	Sham19Y0150966-ara1	Masaha003390Vols-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0529	false	-3106753541712306406	196	299	954	1461	1466	300	ذكرا قلت نعم ذكرت الرواة ان الفرزدق قال كنت في المجلس وجرير الي جانبي فلما ابتدا عدي في قصيدة -قلت لجرير مسرا اليه هلم نسخر من هذا الشامي فلما ذقنا كلامه يءسنا منه فلما قال تزجي اغن كان ابرة روقة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعدي كالمستريح قال جرير اما تراه يستلب بها مثلا فقال الفرزدق يا لكع انه يقول قلم اصاب من الدواة مدادها فقال عدي قلم اصاب من الدواة مدادها فقال جرير اكان سمعك مخبوءا في صدره فقال له اسكت شغلني سبك عن جيد الكلام فلما بلغ الي قوله فلقد اراد الله اذ ولاكها من امة اصلاحها ورشادها قال الرشيد--------- ما تراه قال حين انشد-------- هذا	529	-1470863668412229489	Masaha003390Vols-ara1.ms438	true	458092237213844713	0	132	0	673	1533	300	ذكرا-قلت نعم ذكرت الرواة ان الفرزدق قال كنت في المجلس وجرير الي جانبي فلما ابتدا عدي في قصيدته قلت لجرير مسرا اليه هلم نسخر من هذا الشامي فلما ذقنا كلامه يءسنا منه فلما قال تزجي اغن كان ابرة روقه يقال هو زير نساء اذا كان يحبهن ويزورهن كثيرا واصله زور فعل من الزيارة ومريم اسم عشيقته من بعد ما درس البلي ابلادها وهو مطلع قصيدة في الطراءف الادبية 8791 وعدي كالمستريح-قال جرير اما تراه يستلب بها مثلا-فقال الفرزدق يا لكع انه يقول قلم اصاب من الدواة مدادها فقال عدي قلم اصاب من الدواة مدادها فقال جرير -كان سمعك مخبوءا في صدره-فقال لي اسكت شغلني سبك عن جيد الكلام فلما بلغ الي قوله ولقد اراد الله اذ ولاكها من امة اصلاحها ورشادها قال الاصمعي فقال لي ما تراه قال اذ- انشده الشاعر هذا	438	-8112447918802417441	490	910.5	392	679	72.16494750976562	87	Sham19Y0150966-ara1	Masaha003390Vols-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0530	false	8791008115835875278	1	153	4	774	1525	300	قال كذاك اراد الله فقال الرشيد ما كان في جلالته ليقول هذا احسبه قال ما شاء الله قلت وكذا جاءت الرواية فلما اتيت علي اخرها قال--- اتروي لذي الرمة شيءا قلت الاكثر قال فما ار---اد بقوله ممر امرت فتله اسدية ذراعية حلالة بالمصانع قلت وصف حمار وحش اسمنه بقل روضه تواشجت اصوله وتشابكت فروعه من مطر سحابة كانت بنوء الاسد ثم في الذراع من ذلك فقال الرشيد ارح فقد وجدناك ممتعا وعرفناك محسنا ثم قال اجد ملالة ونهض فاخذ الخادم يصلح عقب النعل في رجله وكانت عربية فقال الرشيد عقرتني يا غلام فقال الفضل قاتل الله الاعاجم اما انها-------------------------------------------------------------------------------------- لو كانت سندية لما احتجت الي هذه الكلمة فقال الرشيد هذه نعلي ونعل اباءي كما نعارض فلا تترك من جواب ممض ثم قال يا غلام يءمر صالح الخادم بتعجيل ثلاثين الف درهم علي هذا الرجل في ليلته هذه ولا يحجب في المستانف فقال الفضل لو-لا انه مجلس امير المءمنين ولا يامر فيه غيره	530	-1470863668412229489	Masaha003390Vols-ara1.ms438	true	458092237213844713	133	300	683	1533	1533	300	قال كذا ا-راد الله فقال الرشيد ما كان في جلالته ليقول هذا احسبه قال ما شاء اللهق-لت وكذا جاءت الرواية فلما اتيت علي اخرها قال لي اتروي لذي الرمة شيءا-قلت الاكثر قال فما ذا اراد بقوله ممر امرت متنه اسدية ذراعية حلالة بالمصانع قلت وصف حمار وحش اسمنه بقل روضة تواشجت اصوله وتشابكت فروعه عن مطر سحابة كانت بنوء الاسد ف---ي الذراع من ذلك فقال الرشيد ارح فقد وجدناك ممتعا وعرفناك محسنا ثم قال اجد ملالة ونهض فاخذ الخادم يصلح عقب النعل في رجله وكانت عربية فقال الرشيد عقرتني يا غلام فقال الفضل قاتل الله الاعاجم اما انها واراد بالروق راس القرن وروق كل شء اوله كان سمعك مخبوء في قلبه يمانية حلت جنوب المضاجع لو كانت سندية لما احتجت الي هذه الكلفة فقال الرشيد هذه نعلي ونعل اباءي كم ت-عارض فلا تترك من جواب ممض-ثم قال يا غلام يءمر صالح الخادم بتعجيل ثلاثين الف درهم علي هذا الرجل في ليلت----ه ولا يحجب في المستانف فقال الفضل لو لا انه مجلس امير المءمنين ولا يامر فيه غيره-	438	-8112447918802417441	744	1424.5	600	863	86.21089172363281	135	Sham19Y0150966-ara1	Masaha003390Vols-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0530	false	8791008115835875278	153	182	774	907	1525	300	لامرت لك بمثل ما امرت لك--- وقد امرت لك به الا الف درهم فتلق الخادم صباحا قال الاصمعي فما صليت من غد الا وفي منزلي تسعة وخمسون الف درهم	530	-1470863668412229489	Masaha003390Vols-ara1.ms439	true	57930607563917849	0	30	0	135	1558	300	لامرت لك بمثل ما امر- لك به وقد امرت لك به الا الف درهم فتلق الخادم صباحا قال الاصمعي فما صليت من غد الا وفي منزلي تسعة وخمسون الف درهم	439	-8112447918802417441	132	253.0	103	136	97.05882263183594	28	Sham19Y0150966-ara1	Masaha003390Vols-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0067	false	1670646987992388016	67	128	340	643	1613	300	---اشعر مني فقال لي عبد الملك ما تقول في النابغة قلت----------------- قد فضله عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه علي الشعراء غير مرة- خرج----- وببابه وفد غطفان فقال--------------- اي شعراءكم الذي يقول حلفت فلم اترك لنفسك ريبة وليس وراء الله للمرء مطل---------------------------------------------------------------------------------------------------ب قالوا النابغة قال فاي شعراءكم الذي يقول فانك كالليل الذي هو مدركي وان خلت ان المنتاي عنك واسع	67	-1470863668412229489	Masaha003390Vols-ara1.ms441	true	-7107129019566776358	209	292	1039	1459	1495	300	ثم اقبل علي فقال------------- ما تقول في النابغة-قلت يا امير المءمنين قد فضله عمر بن الخطابفي غير موطن علي جميع--- الشعراء وذلك انه خرج يوما وببابه وفد غطفان فقال يا معاشر غطفان اي شعراءكم الذي يقول حلفت فلم اترك لنفسك ريبة وليس وراء الله للمرء مذهب لءن كنت قد بلغت عني خيانة لمبلغك الواشي اغش واكذب ولست بمستبق اخا لا تلمه علي شعث اي الرجال المهذب قالوا النابغة قال فاي------كم الذي يقول فانك كالليل الذي هو مدركي وان خلت ان المنتاي عنك واسع	441	-8112447918802417441	249	391.5	198	443	56.20767593383789	42	Sham19Y0150966-ara1	Masaha003390Vols-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0067	false	1670646987992388016	1	73	4	367	1613	300	فاظلم---- ما بيني-------------------- وبينه فقلت -من هذا يا امير المءمنين فت-----------------------عجب عبد الملك من عجلتي فقال هذ------------------------ا الاخطل فقلت-------- اشعر منه الذي يقول هذا غلام حسن وجهه مستقبل الخير سريع التمام للحارث الاكبر والحارث ال اصغر والاعرج خير الانام ثم لهند ولهند وقد ينجع في الروضات ماء الغمام ستة اباء هم ما هم هم خير من يشرب صفو المدام فقا------------------------------------------ل الاخط--------------------------------------------ل صدق يا امير المءمنين النابغة اشعر مني فقال ----------------لي عبد الملك	67	-1470863668412229489	Masaha003390Vols-ara1.ms441	true	-7107129019566776358	51	150	259	747	1495	300	فاظلم علي ما بيني وبين عبد الملك ولم اصبر ان قلت ومن هذا يا امير المءمنين الذي يزعم انه اشعر الناسفعجب عبد الملك من عجلتي قبل ان يسالني عن حالي ثم قال هذا الاخطل -قلت يا اخطل اشعر منك الذي يقول هذا غلام حسن وجهه مستقبل الخير سريع التمام للحارث الاكبر والحارث ال اصغر والحارث خير الانام خمس--------------------------------------------ة اباء هم ما هم هم خير من يشرب صوب الغمام فقال عبد الملك ردها علي فرددتها حتي حفظها فقال الاخطل من هذا يا امير المءمنين فقال هذا الشعبي قال صدق والله -----------النابغة اشعر مني -قال الشعبي ثم اقبل علي عبد الملك	441	-8112447918802417441	275	422.5	218	545	50.458717346191406	44	Sham19Y0150966-ara1	Masaha003390Vols-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1132	false	3464577142050267384	194	242	1016	1244	1545	300	انا محيوك فاسلم ايها الطلل وان بليت وان طالت بك الطيل الي ان قال---------------------------------------- والعيش لا عيش الا ما تقر به عين ولا حال الا سوف تنتقل-------------------------------------------------------- والناس من يلق خيرا قاءلون له ما يشتهي ولام المخطء الهبل قد يدرك المتاني بعض حاجته وقد يكون مع المستعجل الزلل	1132	-1470863668412229489	Masaha003390Vols-ara1.ms442	true	7412202600912993804	116	182	595	918	1507	300	انا محيوك فاسلم ايها الطلل وان بليت وان طالت بك الطيل ليس الجديد به تبقي بشاشته الا قليلا ولا ذو خلة يصل والعيش لا عيش الا ما تقر-به عين ولا حال الا سوف تنتقل ان ترجعي من ابي عثمان منجحة فقد يهون علي المستنجح العمل والناس من يلق خيرا قاءلون له ما يشتهي ولام المخطء الهبل قد يدرك المتاني بعض حاجته وقد يكون مع المستعجل الزلل	442	-8112447918802417441	219	406.5	173	324	67.59259033203125	43	Sham19Y0150966-ara1	Masaha003390Vols-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0275	false	2984910041401589008	200	280	1025	1429	1537	300	وقد زعمت ليلي باني فاجر لنفسي تقاها او عليها فجورها علي ان او فيه للجمع المطلق كالواو قال ابن الشجري في اماليه او بمعني واو العطف من اقوال الكوفيين ولهم فيه احتجاجات من القران ومن الشعر القديم فما احتجوا به من القران قوله تعالي لعله يتذكر او يخشي طه و عذرا او نذرا المرسلات و لعلهم يتقون او يحدث لهم ذكرا طه ومن الشعر قول توبة وقد زعمت ليلي البيت وقول جرير----- اثعلبة الفوارس او رياحا عدلت بهم طهية والخشابا	275	-1470863668412229489	Masaha003390Vols-ara1.ms467	true	-9039618995266456555	271	292	1383	1497	1532	300	وقد زعمت ليلي باني فاجر لنفسي تقاها او عليها فجورها وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل جرير ايضا اثعلبة الفوارس ام رياحا عدلت بهم طهية والخشابا	467	-8112447918802417441	105	193.0	85	409	25.67237091064453	18	Sham19Y0150966-ara1	Masaha003390Vols-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0610	false	2252156261258473666	56	107	301	567	1636	300	وهو ان تاتي بلفظ يقتضي غيره ويتعلق به ولا يستقل بنفسه ويكون في الموجود دلالة علي المحذوف فيقتصر عليه طلبا للاختصار والاختصار يرجع الي المعاني وهو ان تاتي بلفظ مفيد لمعان كثيرة لو عبر عنها بغيره لاحتيج الي اكثر من ذلك اللفظ فلا حذف الا وهو اختصار وليس كل اختصار حذفا	610	-1470863668412229489	Masaha003390Vols-ara1.ms478	true	7330601292060344540	0	51	0	266	1569	300	وهو ان تاتي بلفظ يقتضي غيره ويتعلق به ولا يستقل بنفسه ويكون في الموجود دلالة علي المحذوف فتقتصر عليه طلبا للاختصار والاختصار يرجع الي المعاني وهو ان تاني بلفظ مفيد لمعان كثيرة لو عبر عنها بغيره لاحتيج الي اكثر من ذلك اللفظ فلا حذف الا وهو اختصار وليس كل اختصار حذفا	478	-8112447918802417441	264	526.0	213	266	99.24812316894531	49	Sham19Y0150966-ara1	Masaha003390Vols-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1604	false	-1406471357793691503	66	120	358	628	1543	300	وما عاجلات الطير تدني من الفتي نجاحا ولا عن ريثهن يخيب ورب امور لا تضيرك ضيرة وللقلب من مخشاتهن وجيب ولا خير فيمن لا يوطن نفسه علي ناءبات الدهر حين تنوب وزارد ابن قتيبة بعدها بيتا في ترجمته من كتاب الشعراء وهو وفي الشك تفريط وفي الحزم قوة ويخطي الفتي في حدسه ويصيب وزاد	1604	-1470863668412229489	Masaha003390Vols-ara1.ms500	true	1946174274543715645	240	282	1183	1394	1474	300	وما عاجلات الطير يدني--ن للفتي رشادا ولا من ريثهن يخيب ورب امور لا تضيرك ضيرة وللقلب من مخشاتهن وجيب ولا خير فيمن لا يوطن نفسه علي حادثات الدهر حين تنوب وف---------------------------------------------------------ي الشك تفريط وفي الحزم قوة ويخطي الفتي في حدسه ويصيب فقال	500	-8112447918802417441	198	371.5	156	270	73.33333587646484	35	Sham19Y0150966-ara1	Masaha003390Vols-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1604	false	-1406471357793691503	2	143	14	744	1543	300	ومن يك امسي بالمدينة رحله فاني وقيار بها لغريب علي ان قوله لغريب خبر ان وخبر قيار محذوف والتقدير فاني لغريب بها وقيار كذلك وقد بسطنا الكلام علي هذا في الشاهد الرابع والخمسين بعد السبعماءة من شواهد الرضي وهو اول ابيات اربعة اوردها المبرد في الكامل لضابء بن الحارث البرمجي قالها وهو محبوس بالمدينة في زمن عثمان ابن عفان رضيي الله تعالي عنه وبعده وما عاجلات الطير تدني- من الفتي نجاحا ولا عن ريثهن يخيب --------------ورب امور لا تضيرك ضيرة وللقلب من مخشاتهن وجيب------------------ ولا خير فيمن لا يوطن نفسه---------------------------------------------------------------- علي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناءبات الدهر حين تنوب وزارد ابن قتيبة بعدها بيتا في ترجمته من كتاب الشعراء وهو وفي الشك تفريط وفي الحزم قوة ويخطي الفتي في حدسه ويصيب وزاد بعده بيتا ابو تمام في مختار اشعار القباءل وهو ولست بمستبق خليلا ولا اخا اذا لم تعد الشء وهو يريب وقال الدماميني قبل	1604	-1470863668412229489	Masaha003390Vols-ara1.ms501	true	-356128384726571457	38	135	173	660	1505	300	ومن يك امسي بالمدينة رحله فاني وقيار بها لغريب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما عاجلات الطير تدنين من الفتي نجاحا ولا عن ريبهن يخيب قال المبرد في شرح البيت يقول اذا لم تعجل له طير سانحة فليس ذلك بمبعد خيرا عنه ولا اذا ابطات خاب فعاجلها لا ياتيه بخير واجلها لا يدفعه عنه انما له ما قدر له والعرب تزجر علي السانح وتتبرك به وتكره البارح وتتشاءم به والسانح ما اراك ميامنه فامكن الصاءد والبارح ما اراك مياسره فلم يمكن الصاءد الا ان ينحرف له خفقانه واضطرابه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولست بمستبق صديقا ولا اخا اذا لم تعد الشء وهو يريب وكان يزيد بن ------	501	-8112447918802417441	170	81.5	130	974	17.453798294067383	29	Sham19Y0150966-ara1	Masaha003390Vols-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1020	false	-5598148907976936494	34	71	176	351	1484	300	واني لعبد الضيف ما دام ثاوبا وما في --الا تلك من شيم العبد فقالت تجيب------------------------------------------ه ابي المرء قيس ان يذوق طعامه بغير اكيل ان ذا لكريم فبوركت حيا يا اخا الجود والندي وبوركت ميتا قد حوتك رجوم	1020	-1470863668412229489	Masaha003390Vols-ara1.ms535	true	-2225911595023765809	78	121	400	615	1516	300	واني لعبد الضيف ما دام نازلا وما بي سواها خلة تشبه-- العبدا فارسلت جارية لها مليحة فطلبت له اكيلا وانشات تقول له ابي المرء قيس ان يذوق طعامه بغير اكيل انه-- لكريم فبوركت حيا يا اخا الجود والندي وبوركت ميتا قد حوتك رجوم	535	-8112447918802417441	150	254.0	117	219	68.49314880371094	26	Sham19Y0150966-ara1	Masaha003390Vols-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1236	false	8232614616243327831	12	95	74	451	1541	300	وماء كلون الغسل قد عاد اجنا قليل به الاصوات في بلد محل وجدت عليه الذءب يعوي كانه خليع خلا من كل مال ومن اهل فقلت له يا ذءب هل لك في فتي يواسي بلا من عليك ولا بخل فقال هداك الله للرشد انما دعوت لما لم ياته سبع قبلي فلست باتيه ولا استطيعه ولا ك اسقني ان كان ماءك ذا فضل فقلت عليك الحوض اني تركته وفي صفوه فضل القلوص من السجل فطرب يستعوي ذنابا كثيرة وعديت كل من هواه علي شغل وهذا	1236	-1470863668412229489	Masaha003390Vols-ara1.ms569	true	-4448445916749141221	113	194	622	997	1560	300	وماء كلون الغسل قد عاد اجنا قليل به الاصوات في بلد محل وجدت عليه الذءب يعوي كانه خليع خلا من كل مال ومن اهل فقلت له يا ذءب هل لك في فتي يواسي بلا من عليك ولا بخل فقال هداك الله للرشد-انما دعوت لما لم ياته سبع قبلي فلست باتيه ولا استطيعه ولا-ك اسقني ان كان ماءك ذا فضل فقلت عليك الحوض اني تركته وفي صغوه فضل القلوص من السجل فطرب يستعوي ذءابا كثيرة وعديت كل من هواه علي شغل وروي	569	-8112447918802417441	370	725.0	289	377	98.14323425292969	76	Sham19Y0150966-ara1	Masaha003390Vols-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1415	false	8727326830293215683	1	52	4	273	1624	300	طرفة فما لي اراني وابن عمي مالكا متي ادن منه ينا عني ويبعد قال الفراء في تفسيره عند قوله تبارك وتعالي واذ اتينا موسي الكتاب والفرقان الاية من سورة البقرة ان العرب لتجمع بين الحرفين بمعني واحد اذا اختلف لفظهما كقو--ل عدي بن زيد وقدمت الاديم لراهشيه والفي قولها كذبا ومينا	1415	-1470863668412229489	Masaha003390Vols-ara1.ms601	true	-385368614488659678	207	241	1107	1278	1622	300	طرفة فما لي اراني وابن عمي مالكا متي ادن منه ينا عني ويبعد فنسق يبعد علي ينا وهو بعينه وحسن ذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------- اختلاف اللفظين وقال عدي بن زيد وقدمت الاديم لراهشيه والفي قولها كذبا ومينا	601	-8112447918802417441	125	212.0	99	271	46.12546157836914	23	Sham19Y0150966-ara1	Masaha003390Vols-ara1