id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150966-ara1.ms1321	false	-8320990736424567795	82	133	428	689	1525	300	هذا الذي تعرف البطحاء وطاته -البيت هذا علي رسول الله والده امست بنور هداه تهتدي الامم هذا ابن خير عباد الله كلهم البيت اذا راته قريش قال قاءلها البيت-------------------- ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم يكاد يمسكه عرفان راحته البيت---------------------- في كفه خيزران ريحه عبق من	1321	-1470863668412229489	JK009229-ara1.ms0014	true	-3511630696209231593	254	300	1263	1501	1501	300	هذا الذي تعرف البطحاء وطاته والبيت ------يعرفه والحل والحرم -----------------------------------------------------------اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم في كفه خيزران ريحه عبق من-	14	-7180873577316976493	176	281.0	142	304	57.894737243652344	29	Sham19Y0150966-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1321	false	-8320990736424567795	133	292	689	1481	1525	300	كف اروع في عرنينه شمم يغضي حياء ويغضي من مهابته البيت من جده دان فضل الانبياء له وفضل امته دانت له الامم ينشق نور الهدي عن حسن غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها العتم مشتقة من رسول الله نبعته طابت مغارسه والخيم والشيم هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا الله شرفه قدما وفضله جري بذاك له في لوحه القل-----------------------------------------------------------------------------------------------------م سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه خلتا----ن الخلق والكرم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من معشر حبهم دين وبغضهم- كفر وقربهم- منجي ومعتصم مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل بدء ومختوم به الكلم يستدفع السوء والبلوي بحبهم ويسترب به الاحسان والنعم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير خلق الله -قيل هم -لا يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهم- قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري والباس يحتدم لا يقبض العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا------------------------------------------------------------------------------------------------- من يعرف الله يعرف اولية ذا -الدين من جد -هذا ناله الامم	1321	-1470863668412229489	JK009229-ara1.ms0015	true	-3668713121699656045	0	201	0	1027	1550	300	كف اروع في عرنينه شمم يغضي حياء ويغفي من مهابته فما يكلم الا حين يبتس----------------------------------م ينشق نور الهدي من نور غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها القتم مشتقة من رسول الله نبعته طابت عناصره والخيم والشيم هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا الله شرفه قدما وعظمه جري بذاك له في لوحه القلم وليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت والعجم كلتا يديه غياث عم نفعهما يستوكفان ولا يعروهما عدم سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه اثنان حسن الخلق والشيم حمال اثقال اقوام اذا اقترحوا حلوا الشماءل يحلو عنده نعم ما قال لاقط الا في تشهده لولا التشهد كانت لاءه نعم عم البرية بالاحسان فانقشعت عنها الغيابة والاملاق والعدم من معشر حبهم دين وبغضهمو كفر وقربهمو منجي ومعتص------------------------------------------------------------------------------------------------------م ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خيراهل- الارض قيل همو لا يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهمو قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري والباس محتدم لا ينقص العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا مقدم بعد ذكر الله ذكرهمو في كل بدء ومختوم به الكلم اي الخلاءق ليست في رقابهم لاولية هذا اوله نعم من يعرف الله يعرف اولية ذا فالدين من بيت هذا ناله الامم	15	-7180873577316976493	607	1097.0	479	1164	52.14776611328125	107	Sham19Y0150966-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1322	false	-764212408681085651	1	101	7	525	1523	300	وليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت والعجم هذا اخر ما اخرجه ابن عساكر من رواية ابن عاءشة وقد اوردها العيني ايضا في باب الناءب عن الفاعل وفيها ابيات غير مذكورة فيما تقدم وهي كلتا يديه غياث عم نفعهما تستوكفان ولا يعروهما عد--------------------------------------------------------م حمال اثقال اقوام اذا فد--حوا حلو- الشماءل يحلو عنده نعم لا يخلف الوعد ميمون نقيبته رحب الفناء اريب حين يعتزم عم البرية بالاحسان فانقشعت عنها العنانة والاملاق والعدم يابي لهم ان يحل الذم ساحتهم خيم كريم وايد بالندي هضم وفيها من رواية اخري ما قال لا قط الا في تشهده لولا التشهد كانت لاءه نعم	1322	-1470863668412229489	JK009229-ara1.ms0015	true	-3668713121699656045	56	106	279	543	1550	300	وليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت والعجم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلتا يديه غياث عم نفعهما يستوكفان ولا يعروهما عدم سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه اثنان حسن الخلق والشيم حمال اثقال اقوام اذا اقترحوا حلوا الشماءل يحلو عنده نعم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما قال لا-قط الا في تشهده لولا التشهد كانت لاءه نعم	15	-7180873577316976493	202	346.5	162	577	35.0086669921875	33	Sham19Y0150966-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1283	false	4143569987226101783	172	265	893	1362	1532	300	اتهمه المهدي بالزندقة فامر بحمله اليه فلما خاطبه اعجب بغزارة ادبه وعلمه وبراعته وحسن ثباته وكثرة حكمته فامر بتخلية سبيله فلما ولي رده وقال له الست القاءل والشيخ لا يترك اخلاقه حتي يواري في ثري رمسه قال بلي يا امير المءمنين قال فانت لا تترك اخلاقك ونحن نحكم فيك بحكمك في نفسك ثم امر به فقتل وصلب علي الجسر ورءي بعد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قتله-------------------------------------------------------------------------- في المنام ضاحكا مستبشران فقيل له ما فعل بك ربك وكيف نجوت مما كنت ترمي به قال وردت علي ربي لا تخفي عليه خافية فاستقبلني برحمته وقال قد علمت براءتك مما	1283	-1470863668412229489	JK009229-ara1.ms0052	true	-5763247250979449530	50	158	250	815	1549	300	اتهمه------- بالزندقة وامر ب حضاره ف---لما خاطبه اعجبه كلامه فخلي عنه ف---------------------------------------------------لما ولي رث و-قال له الست القاءل والشيخ لا يترك اخلاقه البيتين المتقمم ين ---قال بلي يا امير المءمنين قال فانت لا تترك اخلاقك فا------------------------------مر به فقتل وصلب علي الجسر وذلك سنة سبع وتسعيء وماءة ومن محاسن شعره ايضا قوله اذالم تستطع شيءافدعه وجاوزه الي ما تستطيع وهو كقول ابن عريد من لم يقف عندانتهاءقحره تقاصرت عنه فسيحات الخطا وصالح هذا هو صاحب الفلسفة قتله المهمي علي الزندقة كان يعظ ويقص بالبصرة وحديثه يسير وليس بثقة قيل انه رءي في المنام فقال اني---------------------------------------------------------- وردت علي رب -لا تخفي عليه خافية فاستقبلني برحمته وقال قد علمت لراءتك مما	52	-7180873577316976493	251	386.0	199	719	34.90959548950195	40	Sham19Y0150966-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1303	false	7788211146253259998	8	44	37	217	1614	300	تري للعضاه فيها صريرا لا علي كوكب تنوء ولا ريح جنوب ولا تري طخرورا ويسوقون باقر السهل للطو د مها-زيل خشية ان تبورا عاقدين النيران في ثكن الاذ ناب منها لكي تهيج البحورا سلع ما ومثله	1303	-1470863668412229489	JK009229-ara1.ms0281	true	1668119932241925057	1	36	3	182	1526	300	تري للعضاه فيها صريرا لا علي كوكب ينوء ولا ريح جنوب ولا تري طخرورا ويسوقون باقرا لسهل للطو د-مها زيل خشية ان تبورا عاقدين النيران في هلب الاذ-ناب منها لكي تهيج البحورا سلع ما ومثله	281	-7180873577316976493	172	323.0	139	181	95.02762603759766	30	Sham19Y0150966-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0459	false	-4029716607183559239	183	300	905	1495	1495	300	عليه وسلم فقال ما اسمك قال غاوي بن عبد العزي فقال بل انت راشد بن عبد ربه انتهي كلامه وهو منقول عن ابي حاتم الرازي نقله عنه جماعة منهم ابن السيد في شرح ادب الكاتب وقال ابن الاثير في النهاية بعد كلامه السابق --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي كتاب الهروي فحاء ثعلبان فاكلا الخبز والزبد ثم عصلا اراد تثنية ثعلب انتهي قال الدميري في حياة الحيوان قال الحافظ ابن ناصر اخطا الهروي في تفسيره وصحف في روايته وانما الحديث فجاء ثعلبان وهو الذكر من الثعالب اسم له معروف لا يثني فاكل الخبز والزبد ثم عصل-------------- علي راس الصنم فقام الرجل فضرب الصنم فكسره ثم جاء الي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فاخبره بذلك وقال------------- لقد خاب قوم املوك لشدة ارادوا-	459	-1470863668412229489	JK009229-ara1.ms0325	true	5724515795428333100	8	126	38	633	1567	300	عليه وسلم----- ما اسمك قال غاوي بن ظالم قال لا--- بل انت راشد بن عبد ربه وفي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------نهاية الغريب انه كان لرجل صنم وكان ياتي بالخبز والزبد فيضعه عند راسه ويقول له اطعم فجاء ثعلبان فاكل الخبز والزبد ثم عصل علي راس الصنم اي بال والثعلبان ذكر الثعالب وفي كتاب الهروي فجاء ثعلبان فاكلا الخبز والزبد --------اراد تثنية ثعلب قا----------------------------------ل الحافظ -بن ناصر اخطا الهروي في تفسيره وصحف في روايته وانما الحديث فجاء ثعلبان وهو الذكر من الثعالب اسم له معروف لا مثني فاكل الخبز والزبد ثم عصل بالعين والصاد علي راس الصنم فقام الرجل فضرب الصنم فكسره ثم جاء الي النبي صلي الله------ عليه وسلم فاخبره بذلك وقال فيه شعرا وهو لقد خاب قوم املوك لشدة ارادوا	325	-7180873577316976493	391	672.5	312	758	51.58311462402344	71	Sham19Y0150966-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0460	false	-8422829834360685931	0	56	0	311	1574	300	نزالا ان تكون تحارب فلا انت تغني عن امور تواترت ولا انت دفاع اذا حل ناءب ارب يبول الثعلبان براسه البيت قال------------------ والحديث مذكور في معجم البغوي وابن شاهين وغيرهما والرجل-------- راشد بن عبد ربه------------------------------------------------------ واهل اللغة يستشهدون بهذا البيت في اسماء الحيوان والفرق فيما-- بين الذكر والانثي كما قالوا الافعوان لذكر الافاعي والعقربان لذكر العقارب	460	-1470863668412229489	JK009229-ara1.ms0325	true	5724515795428333100	126	197	633	1023	1567	300	نزالا ان تكون تحارب فلا انت تغني عن امور تواترت ولا انت دفاع اذا حل ناءب ارب يبول الثعلبان براسه لقد ذل من بالت عليه الثعالب والحديث مذكور في معجم البغوي وابن شاهين وغيرهما والرجل المذكور راشد بن عبد ربه وحديثه مشروح في كتاب دلاءل النبوة لابي نعيم الاصفهاني واهل اللغة يستشهدون بهذا البيت في اسماء الحيوان والفرق في ذلك بين الذكر والانثي كما قالوا -لافعوان ذك-ر الافاعي والعقربان ذك-ر العقارب	325	-7180873577316976493	293	540.5	238	393	74.5547103881836	51	Sham19Y0150966-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0925	false	5527300630909085975	89	268	463	1328	1485	300	صلي الله عليه وسلم قالت فكان ابو بكر وعامر بن فهيرة وبلال موليا ابي بكر مع ابي بكر----------------------- في بيت واحد فاصابتهم الحمي فدخلت عليهم اعودهم وذلك قبل ان يضرب علينا الحجاب وبهم ما لا يعلمه الا الله من شدة الوعك فدنوت من ابي بكر فقلت له كيف تجدك- يا ابت فقال كل امرء مصبح ----الخ قالت قلت والله ما يدري ابي ما يقول قالت ثم دنوت الي عامر بن فهيرة فقلت--------------------------------------------------- كيف تجدك يا عامر فقال لقد وجدت الموت قبل ذوقه ان الجبان-- حتفه من فوقه كل امرء مجاهد بطوفه كالثور يحمي جلده بروقه بطوقه يريد بطاقته قالت فقلت والله---- ما يدري عامر ما يقول --قالت وكان بلال اذا تركته الحمي اضطجع بفناء البيت ثم رفع عقيرته فقال الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بفخ وحولي اذ خر وجليل الي اخر البيتين قالت عاءشة فذكرت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ما سمعت منهم فقلت انهم ليهذون وما يعقلون من شدة الحمي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ال-------------لهم حبب الينا المدينة كما حببت الينا مكة او اشد وبارك لنا في مدها وصاعها و-----------انقل وباءها الي مهيعة	925	-1470863668412229489	JK009229-ara1.ms0340	true	4540622076587633518	85	221	424	1088	1494	300	صلي الله عليه وسلم اخذته الحمي------ وعامر بن فهيرة وبلالا قالت عاءشة رضي الله تعالي عنها فدخلت عليهم وهم في بيت و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احد فقلت--- كيف اصبحت يا ابت فقال كل امرء مصبح في اهله والموت اعق من شراك نعله------------------------------------------ فقلت انا لله وانا اليه راجعون ان ابي ليهذي ثم قلت لعامر كيف تجدك ف--------قال لقد وجدت الموت قبل ذوقه والمرء ياتي حتفه من فوقه كل امرء مجاهد بطوقه كالثور يحمي انفه ب-----------------------روقه فقلت والله هذا ما يدري----- ما يقول ثم قلت ----لبلال كيف اصبحت فقا--------------------------------------ل الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بفخ وحولي اذ-خر وجليل وهل اردن يوما مياه مجنة وهل يبدون لي شامة وطفيل قالت ثم اني دخلت علي----------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال اللهم حبب الينا المدينة كما حببت الينا مكة اللهم --بارك لنا في ------صاعنا ومدنا اللهم انقل حما-ها الي مهيعة	340	-7180873577316976493	387	512.0	294	976	39.65163803100586	64	Sham19Y0150966-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0319	false	3427511445350218678	78	108	406	553	1576	300	قوله تعالي حتي يلج الجمل في سم الخياط الاعراف علي --ا---------------------------------------------------------------------------------------------ن الجمل مثل في عظم الجرم والبيت مثل قول اخر وقد عظم البعير بغير لب فلم يستغن بالعظم البعير وقول	319	-1470863668412229489	JK009229-ara1.ms0371	true	8228752271616349688	168	210	883	1105	1547	300	قوله تعالي حتي يلج الجمل في سم الخياط فاراد به الحيوان المعروف لانه اعظم الحيوانات المتداولة للانسان جثة فلا يلج الا في باب واسع كانه قال لا يدخلون الجنة ابدا قال الشاعر ل--------------------قد عظم البعير بغير لب فلم يستغن بالعظم البعير وقرا	371	-7180873577316976493	95	167.5	75	242	39.25619888305664	16	Sham19Y0150966-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0840	false	4621463489916519444	35	129	192	654	1497	300	قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في وفد طي سنة تسع فاسلم وسماه رسول الله صلي الله عليه وسلم زيد الخير وقال له------------------------- ما وصف لي احد في الجاهلية فرايته في الاسلام الا رايته -دون---- الصفة غيرك واقطع له ارضين في ناحيته ويكني ابا مكنف وكان له ابنان مكنف وحريث وقيل حارث اسلما وصحبا النبي صلي الله عليه وسلم وشهدا قتال اهل الردة مع خالد ابن الوليد وكان زيد الخيل شاعرا محسنا خطيبا لسنا شجاعا بهمة كريما قيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مات منصرف---ه من عند النبي صلي الله عليه وسلم محموما---- فلما و-صل الي بلده	840	-1470863668412229489	JK009229-ara1.ms0418	true	5947198626646377246	218	298	1120	1507	1516	300	قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في وفد طء سنة تسع فاسلم--------------------------------------------- وقال له النبي صلي الله عليه وسلم ما وصف لي احد في الجاهلية فرايته في الاسلام الا رايته بدون تلك الصفة الا انت فانك فوق ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما قيل لي ان فيك لخصلتين يحبهما الله ورسوله الاناة والحلم وفي رواية الحياء والحلم فقال الحمد لله الذي جبلني علي ما يحب الله ورسوله مات بعد رجوعه من عند النبي صلي الله عليه وسلم محموما عند قومه وكان صلي الله	418	-7180873577316976493	194	292.0	149	624	31.08974266052246	36	Sham19Y0150966-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0292	false	6040094393421333987	0	83	0	426	1565	300	القمرية وقا---------------ل النابغة واحكم كحكم فتاة ا---------------------------لحي البيت قال- الاصمعي-------------------------------------------------------------------------------------------- هذه زرقاء اليمامة نظرت الي قطا قال واما الدواجن في البيوت فانها وما شاكلها من طير الصحراء اليمام انتهي قال ابن السيد في شرحه ليس في بيت النابغة من الدليل علي انه اراد بالحمام القطا مثل ما في بيت حميد من الدليل علي انه اراد بالحمامة القمرية وانما علم ذلك بالخبر المروي عن زرقاء اليمامة انها نظرت الي قطا فقالت يا ليت ذ-ا القطا لنا ومثل نصفه معه الي قطاة اهلنا --اذن لنا	292	-1470863668412229489	JK009229-ara1.ms0487	true	3389203467390257213	214	276	1156	1467	1590	300	القمرية وقال الاصمعي في قول النابغة واحكم كحكم فتاة الحي اذ نظرت الي حمام شراع وارد الثمد قالت الا ليتما هذا الحمام لنا الي حمامتنا او نصفه فقد فحسبوه فالفوه كما زعمت تسعا وتسعين لم ينقص ولم يزد هذه زرقاء اليمامة نظرت الي قطا وار---------------------------------------------------------------------------------د في مضيق الجبل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقالت يا ليت هذا القطا لنا ومثل نصفه معه الي قطاة اهلنا فيكمل لنا	487	-7180873577316976493	148	184.0	114	564	26.241134643554688	25	Sham19Y0150966-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0049	false	-8864370439530881400	197	251	1050	1344	1612	300	الواحدي في تفسير الوسيط عند قوله تعالي اني لاحد ريح يوسف سورة يوسف ان ريح الصبا استاذنت ربها------- ان تاتي يعقوب بريح يوسف عليهما السلام قبل ان ياتيه البشير بالقميص فاذن لها فاتته بذلك فلهذا يستروح كل محزون بريح الصبا وهي من------ المشرق اذا هبت علي الابدان نعمتها وهيجت الاسواق الي الاوطان والاحباب وانشد	49	-1470863668412229489	JK009229-ara1.ms0505	true	-5481896427283874915	225	267	1138	1357	1534	300	الواحدي في تفسير----------- قوله تعالي اني لاجد ريح ي----------وسف ان ريح الصبا استاذنت ربها عز وجل ان تاتي يعقوب بريح يوسف-------------- قبل ان ياتيه البشير-------- فاذن لها فلذلك----------- يستروح كل محزون بريح الصبا وهي من ناحية المشرق فيرتاح---------------------------------- الي الاوطان والاحباب وانشد	505	-7180873577316976493	195	306.5	156	307	63.517913818359375	32	Sham19Y0150966-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0372	false	7541814263549912748	81	202	413	1025	1540	300	يا قلب انك في اسماء مغرور -اذكر وهل ينفعنك اليوم تذكير قد بحت بالحب ما تخفيه من احد حتي جرت بك اطلاقا محاضير تبغي امورا فما تدري اعاجلها خير لنفس-ك ام ما فيه تاخير فاستقدر الله خيرا وارضين به فبينما العسر اذ- دارت مياسير وبينما المرء في الاحياء مغتبط اذ صار في الرمس تعفوه الاعاصير حتي كان لم يكن الا تذكره والدهر ايتما حال دهارير يبكي الغريب عليه ليس يعرفه وذو قرابته في الحي مسرور وذاك اخر عهد من اخيك اذا ما المرء ضمنه اللحد الخناسير والخناسير جمع خنسير ويقال الخناسرة وهم الذين شيعوا الجنازة فقال رجل الي جانبي يستمع ما اقول يا عبد الله من قاءل هذه الابيات قلت ما ادري -الا اني قد رويتها منذ زمان -قال قاءله الذي	372	-1470863668412229489	JK009229-ara1.ms0894	true	1157398435152585856	216	299	1121	1540	1544	300	يا قلب انك من اسماء مغرور فاذكر وهل ينفعنك اليوم تذكير قد بحت بالحب ما تخفيه من احد حتي جرت لك اطلاقا محاضير فلست تدري و-ما تدري اعاجلها ادني لرشدك ام ما فيه تاخير فاستقدر الله خيرا وارضين به فبينما العسر اذا دارت مياسير وبينما المرء في الاحياء مغتبط اذ هو---- الرمس تعفوه الاعاص-------------------------------------------------ير يبكي الغريب عليه ليس يعرفه وذو قرابته في الحي مسرور قال فقال لي---------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجل اتعرف من يقو------------------------------ل هذه الابيات قلت لا والله الا اني اروي---ها منذ زمان فقال و-----الذي	894	-7180873577316976493	359	627.0	282	617	58.18476486206055	61	Sham19Y0150966-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0373	false	7153468694309223338	26	63	129	314	1545	300	ان قاءله هذا ا----لذي دفناه----- الساعة وانت الغريب الذي يبكي عليه ولست تعرفه وهذا الذي خرج من قبره امس الناس--- رحما به واسرهم بمو------------------------------------------------------------------------------------ته--------------------------------------- فقال له معاوية لقد رايت عجبا فمن الميت قال--- عثير بن لبيد العذري	373	-1470863668412229489	JK009229-ara1.ms0895	true	-2145985726610624693	1	66	3	326	1517	300	ان قاءلها صاحبنا الذي دفناه انفا الساعة وانت الغريب الذي تبكي عليه ولست تعرفه وهذا الذي خرج من قبره امس الناس به رحما وهو اسرهم بموته كما وصف فعجبت لما ذكره من شعره والذي صار اليه من قوله كانه ينظر من مكانه الي جنازته فقلت ان البلاء موكل بالمنطق فذهبت مثلا فقال له معاوية لقد رايت عجبا فمن الميت قال هو عثير بن لبيد العذري	895	-7180873577316976493	176	312.5	142	323	54.48916244506836	31	Sham19Y0150966-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1651	false	6962109321149752559	20	64	101	316	1503	300	اري ام صخر لا تمل عيادتي وملت سليمي موضعي ومكاني ف------------------------------------------------------------------------------------------------------اي امرء ساوي بام حليلة فلا عاش الا في شقي وهوان اهم بامر الحزم البيت وما كنت اخشي ان اكون جنازة عليك ومن يغتر بالحدثان فللموت خير من حياة كانها معرس يعسوب براس سنان	1651	-1470863668412229489	JK009229-ara1.ms1000	true	4409690444026946582	14	74	68	364	1525	300	اري ام صخر لا تمل عيادتي وملت سليمي مضجعي ومكاني وما كنت اخشي ان اكون جنازة عليك ومن يغتر بالحدثان لعمري لقد نبهت من كان ناءما واسمعت من كانت له اذنان واي امرء ساوي بام حليلة فلا عاش الا شقا--- وهوان اهم بامر الحزم لو استطيعه وقد حيل بين العير والنزو------------------ان فللموت خير من حياة كانها معرس يعسوب براس سنان	1000	-7180873577316976493	154	269.0	120	317	48.580440521240234	29	Sham19Y0150966-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1182	false	-1188305770132400083	238	300	1278	1598	1598	300	اهل الكوفة اصابتهم مجاعة فخرج اكثر الناس الي البوادي وكان غالب ابو الفرزدق رءيس قومه وكان سحيم بن وثيل الرياحي رءيس قومه فاجتمعوا في اطراف السماوة من بلاد كلب علي مسيرة يوم من الكوفة فعقر غالب لاهله ناقة -صنع منها طعاما واهدي الي قوم من---- تميم جفانا واهدي -----------------الي سحيم جفنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكفاها----- وضرب الذي اتي بها وقال انا مفتقر الي طعام غالب-	1182	-1470863668412229489	JK009229-ara1.ms1098	true	5916793998424147644	49	115	255	598	1560	300	اهل الكوفة اصابتهم مجاعة فعقر غ----------------------------الب ابو الفرزدق المذكور-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لاهله ناقة وصنع منها طعاما واهدي الي قوم من بني تميم جفانا من ثريد ووجه جفنة منها الي سحيم بن وثيل الرياحي رءيس قومه وهو القاءل انا ابن جلا وطلاع الثنايا متي اضع العمامة تعرفوني وقد تمثل بذلك الحجاج في خطبته يوم قدم الكوفة اميرا فكفاها سحيم وضرب الذي اتي بها وقال انا مفتقر الي طعام غالب	1098	-7180873577316976493	161	235.5	128	481	33.4719352722168	29	Sham19Y0150966-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1183	false	-3103655404381434828	1	110	5	572	1560	300	سحيم لاهله ناقة فلما كان من الغد نحر---- غالب لاهله ناقتين ونحر سحيم------ ناقتين وفي اليو-----م الثالث نحر غالب------ ثلاثا فنحر سحيم ثلا------ثا فلما كان اليوم الرابع نحر غالب ماءة ناقة ولم يكن لس---حيم هذا القدر فلم يعقر شيءا و---------------لما انقضت المجاعة -دخل الناس الكوفة قال بنو رياح لسحيم جررت علينا عار الدهر هلا نحرت مثل ما نحر غالب وكنا نعطيك مكان كل ناقة ناقتين فاعتذر -ان ابله كانت غاءبة نحو ---ثلاثماءة ناقة------------------------ وكان---- في خلافة --------------علي بن ابي طالب رضي الله---------- عنه فمنع الناس من اكل------------------ها وقال انها مما اهل لغير -الله ولم يكت الغرض منه--- الا المفارخة والمباهاة فجمع-ت لحومها علي كناسة الكوفة فاكلها الكلاب والعقبان والرخم	1183	-1470863668412229489	JK009229-ara1.ms1098	true	5916793998424147644	126	255	654	1336	1560	300	سحيم لاهله ناقة فلما كان من الغد عقر لهم غالب------ ناقتين فعقر سحيم لاهله ناقتين فلما كان اليوم الثالث عقر غالب لاهله ثلاثا فعقر سحيم لاهله ثلاثا فلما كان اليوم الرابع عقر غالب ماءة ناقة فلم يكن عند سحيم هذا القدر فلم يعقر شيءا واسرها في نفسه فلما انقضت المجاعة ودخل الناس الكوفة قال بنو رياح لسحيم جررت علينا عار الدهر هلا نحرت مثل ما نحر غالب وكنا نعطيك مكان كل ناقة ناقتين فاعتذر بان ابله كانت غاءبة ثم عقر ثلاثماءة ناقة وقال للناس شانكم والاكل وكان ذلك في خلافة امير المءمنين علي بن ابي طالب كرم الله وجهه ورضي عنه فاستفتي في حل الاكل منها فقضي بحرمتها وقال هذه ذبحت---- لغير ماكلة ولم يكن المقصود منها الا المفاخرة والمباهاة فالقيت لحومها علي كناسة الكوفة فاكلها الكلاب والعقبان والرخم	1098	-7180873577316976493	490	800.5	388	692	70.80924987792969	79	Sham19Y0150966-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1247	false	7543649115946450839	203	295	1080	1553	1578	300	ابرهة -تهي-ا لدخول مكة وهيا فيله وعبي جيشه وكان اسم الفيل محمودا وابرهة مجمع لهدم البيت الشريف-------------------- فلما وجهوا الفيل الي مكة اقبل نفيل بن حبيب حتي قام الي جنب الفيل ثم --------------------------------------------------اخذ باذنه فق-----ال ابرك -حمودا وارجع راشدا من حيث اتيت فانك في بلد الله الحرا -ثم ارسل اذنه فبرك الفيل وخرج نفيل يشتد حني اصعد في الجبل ضربوا الفيل ليقوم فاني فضربوا في راسه بالطبرزين ليقوم فاني فادخوا محاجن لهم في مراقه فنزعوه بها ليقوم فابي فوجهوه راجعا الي اليمن فقام يهروك ووجهوه الي الشام ففعل مثل ذلك ووجهوه الي	1247	-1470863668412229489	JK009229-ara1.ms1114	true	-2214485653250349183	32	106	175	549	1555	300	ابرهة متهيءا لدخول مكة و------------------------------------------------------هدم البيت وقدم فيله محمودا امام جيشه فلما وجه ال--فيل الي مكة اقبل نفيل بن حبيب كذا في سيرة ابن هشام وقال السهيلي نفيل بن عبد الله بن جزء بن عامر بن مالك فاخذ باذن الفيل وقال ابرك محمودا وارجع راشدا------------ فانك في بلد الله الحرام ثم ارسل اذنه فبرك الفيل-------------------------------------------------------- فضربو--------ه بالحديد حتي ادموه ليقو----------------------------------------م فابي فوجهوه ال------ي اليمن فقام يهرول فوجهوه الي الشام ففعل مثل ذلك فوجهوه الي	1114	-7180873577316976493	239	349.0	190	552	43.29710006713867	33	Sham19Y0150966-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0923	false	1152650940397051239	230	273	1228	1468	1591	300	اذا اشتملت علي الياس القلوب وضاق بما به الصدر الرحيب واوطنت المكاره واطمانت وارست في اماكنها الخطوب ولم ير لانكشاف الضر وجه- ولا اغني بحيلته الاريب اتاك علي قنوط منك غوث يجء به القريب المستجيب وكلث الحادثات اذا تناهت فموصول بها الفرج القريب	923	-1470863668412229489	JK009229-ara1.ms1133	true	-5067004957496130679	245	288	1239	1475	1535	300	اذا اشتملت علي الياس القلوب وضاق لما به الصدر الرحيب واوطنت المكارة واستقرت وارست في اماكنها الخطوب ولم تر لانكشاف الضر وجها ولا اغني بحيلته الاريب اتاك علي قنوط منك عفو يمن به اللطيف المستجيب وكل- الحادثات اذا تناهت فموصول بها --فرج --قريب	1133	-7180873577316976493	220	404.0	177	241	91.28630828857422	32	Sham19Y0150966-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1136	false	-2064691434470043201	0	141	0	687	1590	300	الي من قط الو-ف ولبس عباءة وتقر عيني احب الي من لبس الشفوف واكل كسيرة في كسر بيت- احب الي من اكل الرغيف واصوات الرياح بكل فج احب الي من- نقر الدف-----------------------------------------------------------------------------------وف وخرق من يني عمي نحيف احب الي من علج عنيف خشونة عيشتي في البدو اشهي الي نفسي من العيش الطريف فما ابغي سوي وطني بديلا فحسبي ذاك من وطن شريف قال اللخمي ميسون زوج معاوية بن ابي سفيان وام ابنه يزيد وكانت بدويةن فضاقت نفسها لما تسري عليها فعذلها علي ذلك وقال لها انت في ملك عظيم وما تدرين قدره وكنت قبل اليوم في العباءة فقالت هذه الابيات فلما سمعها قال لها---------- ما رضيت يا ابنة بحدل حتي جعلتني علجا عنيفا فالحقي باهلك فطلقها والحقها ب------------------------------------اهلها وقال لها كنت فبنت فقالت ولا والله ما سررنا اذ كنا ولا اسفنا اذ بنا ويقال انها كانت حاملا بيزيد فوضعته في البادية	1136	-1470863668412229489	JK009229-ara1.ms1150	true	-775473138686409095	165	268	896	1389	1543	300	الي من قصر منيف ولبس عباءة وتقر عيني احب الي من لبس الشفوف واكل كسيرة في كسر بيتي احب الي من اكل الرغيف واصوات الرياح بكل فج احب الي منه نقر الدفوف وكلب ينبح الطراق دوني احب الي من قط الوف وبكر يتبع الاظعان صعب احب الي من بغل زفوف وخرق من بني عمي نحيف احب الي من علج عنوف فلما دخل------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معاوية عرفته الحظية بما قالت وقيل انه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعها وهي تنشد ذلك فقال ما رضيت--- ابنة بحدل حتي جعلتني علجا عنوفا هي طالق ثلاثا مروها فلتاخذ جميع ما في القصر فهو لها ثم سيرها الي اهلها بنجد وك------------------------------------------------------------------------انت حاملا بيزيد فولدته ب--البادية	1150	-7180873577316976493	279	397.5	212	819	34.06593322753906	46	Sham19Y0150966-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0291	false	8321013566013831201	48	119	270	625	1586	300	فاحكم كحكم فتاة الحي اذ نظرت الي حمام شراع وارد الثمد يحفه جانبا نيق وتتبعه مثل الزجاجة لم تكحل من الرمد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالت الا ليت-ما الي اخر البيتين فكملت ماءة فيها حمامتها واسرعت حسبة في ذلك العدد قوله فاحكم كحكم فتاة الحي اي كن حكيما كهذه الفتاة اي اصب في امري كاصابتها في حدسها بالنظر الصحيح ولا تسمع كلام مفتر وسعاية واش في حقي وهو من الحكم الذي يراد به الحكمة لا	291	-1470863668412229489	JK009229-ara1.ms1152	true	-7858680375263104697	13	95	73	479	1539	300	واحكم كحكم فتاة الحي اذ نظرت الي حمام شراع وارد الث---------------------------------------------------مد قال الاصمعي هذه زرقاء اليمامة نظرت الي قطا قال البطليوسي في الشرح وليس في بيت النابغة دليل علي انه اراد بالحمام القطا وانما علم ذلك بالخبر المروي عن زرقاء اليمامة انها نظرت الي قطا فقالت ي-ا ليت ذا القطا لنا ومثل نصفه معه الي قطاة اهلنا اذا لنا قطا ماءه قال و----قوله واحكم كحكم فتاة الحي------------------------ اي اصب في امرك كاصابة فتاة الحي ف----------------------------------------------------هو من الحكم الذي يراد به الحكمة لا	1152	-7180873577316976493	152	214.5	119	538	28.252788543701172	22	Sham19Y0150966-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0292	false	6040094393421333987	2	117	13	602	1565	300	النابغة--------- واحكم كحكم فتاة الحي البيت قا---------------------------ل الاصمعي هذه زرقاء اليمامة نظرت الي قطا قال واما الدواجن في البيوت فانها وما شاكلها من طير الصحراء اليمام انتهي قال ابن السيد في شرحه ليس في بيت النابغة من الدليل علي انه اراد بالحمام القطا مثل ما في بيت حميد من الدليل علي انه اراد بالحمامة القمرية وانما علم ذلك بالخبر المروي عن زرقاء اليمامة انها نظرت الي قطا فقالت يا ليت ذا القطا لنا ومثل نصفه معه الي قطاة اهلنا اذن لنا قطا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ميه وقد روي انها قالت ليت الحمام ليه اني حمامتيه ونصفه قديه تم الحمام ميه ثم قال وكان الاصمعي يروي شراع بالشين المكسورة معجمة يريد التي شرعت في الماء وروي غيره سراع بالسين	292	-1470863668412229489	JK009229-ara1.ms1152	true	-7858680375263104697	11	128	56	650	1539	300	النابغة الذبياني واحكم كحكم فتاة الحي اذ نظرت الي حمام شراع وارد الثمد قال الاصمعي هذه زرقاء اليمامة نظرت الي قطا قال البطليوسي في الشرح و----------------------------------------------------------------------ليس في بيت النابغة -----دليل علي انه اراد بالحمام القطا----------------------------------------------------------- وانما علم ذلك بالخبر المروي عن زرقاء اليمامة انها نظرت الي قطا فقالت يا ليت ذا القطا لنا ومثل نصفه معه الي قطاة اهلنا اذا لنا قطا ماءه قال وقوله واحكم كحكم فتاة الحي اي اصب في امرك كاصابة فتاة الحي فهو من الحكم الذي يراد به الحكمة لا من الحكم الذي يراد به القضاء قال الله تعالي ولما بلغ اشده اتيناه حكما وعلما اي حكمة ق-------------------------------------------------------------------------------ال وكان الاصمعي يروي شراع بالشين ال-------معجمة يريد الذي شرع ف-ي الماء وروي غيره سراع بالسين	1152	-7180873577316976493	338	474.5	272	815	41.47239303588867	58	Sham19Y0150966-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0064	false	-3317992325062139648	51	139	250	687	1482	300	عبد الله-- بن ابي بكر الصديق رضي الله تعالي عنهما-------------- عاتكة بنت-------- زيد بن عمرو بن نفيل -----------------------------------------------------------وكانت حسناء جميلة ذات خلق بارع فشغلته عن مغازيه فامره ابوه بطلاقها وقال قد شغلتك عن مغازيك فقال يقولون طلقها وخيم مكانها مقيما عليك الهم احلام ناءم وان فراقي اهل بيت جمعتهم علي كثرة مني لاحدي العظاءم ثم طلقها فمر به ابوه وهو يقول فلم ارد مثلي طلق اليوم مثلها ولا مثلها في غير جرم تط--------------------------------------------------لق لها خلق جزل وراي ومنصب وخلق سوي في الحياة ومصدق فرق له ابوه وامره ف---راجعها	64	-1470863668412229489	JK009229-ara1.ms1162	true	8232720464274584928	33	105	180	521	1516	300	عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق رضي الله تعالي عنهما لما طلق زوجته عاتكة بنت سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل ينشد اعاتك لا انساك ما ذر شارق وما ناح قمري الحمام المطوق و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم ار- مثلي طلق اليوم مثلها ولا مثلها من غير جرم يطلق اعاتك قلبي كل يوم وليلة اليك بما تخفي النفوس معلق لها خلق جزل وراي ومنصب وخلق سوي في الحياة ومنطق فرق له ابوه وامره ان يراجعها	1162	-7180873577316976493	197	186.0	153	573	34.380455017089844	37	Sham19Y0150966-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0608	false	-6869173911211549027	101	184	502	967	1587	300	لله در عصابة نادمتهم يوما بجلق في الزمان الاول يمشون في الحلل المضاعف نسجها مشي الجمال الي الجمال البزل الضاربون الكبش يبرق بيضه ضربا يطيح له بنان المفصل والخالطون فقيرهم بغنيهم والمنعمون علي الضعيف المرمل اولاد جفنة حول قبر ابيهم قبر ابن مارية الكريم المفضل يغشون حتي ما تهر كلابهم لا يسالون عن السواد المقبل يسقون من ورد البريص عليهم بردي يصفق بالرحيق السلسل يسقون درياق الرحيق ولم يكن تدعي ولا ءدهم لنقف الحنظل بيض الوجوه كريمة احسابهم شم الانوف من الطراز الاول	608	-1470863668412229489	JK009229-ara1.ms1261	true	-1798226281300927701	109	147	603	805	1575	300	لله در عصابة نادمتهم يوما بجلق في الزمان الاو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اولاد جفنة حول قبر ابيهم قبر ابن مارية الكريم المفضل يغشون حتي ما تهر كلابهم لا يسالون عن السواد المقب--------------------------------------------------------------------------------------------------------ل بيض الوجوه كريمة احسابهم شم الانوف من الطراز الاول	1261	-7180873577316976493	202	381.0	164	465	43.440860748291016	36	Sham19Y0150966-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0662	false	-7883406241806372658	88	178	447	920	1520	300	فلما قدموا ع-لي الحجاج قال له انت جحدر قال نعم قال ------------------ما حملك علي ما بلغني عنك قال جراءة الجن------------ان وجفوة السلطان وكلب الزمان قال وما الذي بلغ من امرك فيجترء جنانك ويصلك سلطانك ولا يكلب زم--------------انك قال لو بلاني الامير لوجدني من صالح الاعوان وبهم الفرسان وممن اوفي علي اهل الزمان قال الحجاج----------------------------------------------------- انا قاذفو---ك في قبة فيها اسد فان--- قتلك كفانا مءونتك وان قتل-----ه خلينا---ك ووصلنا------ك قال قد اعطيت اصلحك الله المني------------ة واعظمت المنية وقربت المحنة------ فامر به فاستوثق بالحديد والقي في السجن وكتب الي عامله ب---كسكر يامره	662	-1470863668412229489	JK009229-ara1.ms1280	true	-7862288972968679087	83	193	471	1014	1547	300	فلما قدم به علي الحجاج قال له انت جحدر قال نعم اصلح الله الامير قال فما حملك علي ما صنعت -----قال جرادة الجنان وكلب الزمان وجفوة السلطان ------------قال وما الذي بلغ من امرك فيجرا -جنانك و----------------يكلب زمانك ويجفوك سلطانك قال لو بلاني الامير لوجدني من صالح الاعوان واهم الفرسان واما جرادة جناني فاني لم الق فارسا قط الا كنت عليه في نفسي مقتدرا فقال له الحجاج بن يوسف انا قاذفون بك في جب ليث------ فان هو قتلك كفانا مء-نتك وان انت قتلته خلينا عنك واحسنا جاءزتك قال -----نعم اصلح-- لله الامير قربت المحنة واعظمت المنة انت اهل ذلك اذا شءت فامر به فقيد وحبس--------------------- وكتب الي عامله علي كسكر يامره	1280	-7180873577316976493	318	442.5	251	612	51.960784912109375	45	Sham19Y0150966-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0662	false	-7883406241806372658	232	280	1185	1422	1520	300	يقول ليث وليث في مجال ضنك كلاهما ذو انف------------------- ومحك وصوله في بطشة وفتك ان يكشف الله قناع الشك --وظفرا بجوج-ء وبرك فهو احق--- منزل بترك الذءب يعوي والغراب يبكي حتي اذا كان منه علي قدر رمح تمطي الاسد وزار وحمل عليه فتلقاه جحدر بالسيف فضرب هامته ففلقها	662	-1470863668412229489	JK009229-ara1.ms1280	true	-7862288972968679087	251	289	1300	1492	1547	300	يقول ليث وليث في مجال ضنك كلاهما ذو انف وفتك وسورة في وصلة ومح-------------------ك ان يكشف الله قناع الشك من ظفري بحاجتي ودركي فذاك احري منزل بترك فوثب اليه----------------------------------------------- الاسد وثبة شديدة---- فتلقاه جحدر بالسيف فضرب هامته ففلقها	1280	-7180873577316976493	136	197.5	106	262	51.90839767456055	23	Sham19Y0150966-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0971	false	-2972808373185540457	266	287	1375	1473	1535	300	اقول لها وقد طارت شعاعا من الابطال ويحك لن تراعي فانك لو سالت بقاء يوم علي الاجل الذي لك لم تطاعي	971	-1470863668412229489	JK009229-ara1.ms1348	true	5005447761746325993	222	243	1203	1301	1583	300	اقول لها وقد طارت شعاعا من الابطال ويحك لا تراعي لانك لو سالت بقاء يوم علي الاجل الذي لك لم تطاعي	1348	-7180873577316976493	96	190.0	75	98	97.95918273925781	19	Sham19Y0150966-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1651	false	6962109321149752559	20	64	101	316	1503	300	اري ام صخر لا تمل عيادتي وملت سليمي موضعي ومكاني ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------اي امرء ساوي بام حليلة فلا عاش الا في شقي وهوان اهم بامر الحزم البيت وما كنت اخشي ان اكون جنازة عليك ومن يغتر بالحدثان فللموت خير من حياة كانها معرس يعسوب براس سنان	1651	-1470863668412229489	JK009229-ara1.ms1444	true	4467585191817449661	116	177	575	873	1538	300	اري ام صخر لا تمل عيادتي وملت سليمي مضجعي ومكاني وما كنت اخشي ان اكون جنازة عليك ومن يغز بالحدثان لعمري لقد نبهت من كان ناءما واسمعت من كانت له اذنان واي امرء ساوي بام حليلة فلا عاش الا في شقا وهوان اهم بامر الحزم لو استطيعه وقد حيل بين العير والنزو------------------ان فللموت خير من حياة كانها معرس يعسوب براس سنان	1444	-7180873577316976493	159	281.0	124	316	50.31645584106445	30	Sham19Y0150966-ara1	JK009229-ara1