id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150966-ara1.ms0958	false	-2126625669373602761	225	300	1134	1496	1496	300	قال الشيخ كلمة كل في النفي اذا دخلت في حيزه بان قدم عليها لفظ -كقول ابي الطيب ما كل ما يتمني المرء يدركه وقول الاخر ما كل راي الفتي يدعو الي --رشد وقولنا ما جاء القوم كلهم وما جا ك-ل القوم ولم اخذ الدراهم كلها ولم اخذ كل الدراهم او تقديرا بان قدمت علي الفعل المنفي واعمل فيها لان العامل رتبته التقدم علي المعمول كقولك كل الدراهم لم اخذ توجه النفي الي الشمول خاصة دون-	958	-1470863668412229489	JK001001-ara1.ms041	true	1596768007550069592	43	118	225	592	1484	300	قال الشيخ كلمة كل في النفي ان ادخلت في حيزه بان قدم عليها لفظا كقول ابي الطيب ما كل ما يتمني المرء يدركه وقول الاخر ما كل راي الفتي يدعو الي الرشد وقولنا ما جاء القوم كلهم وما جاء كل القوم ولم اخذ الدراهم كلها ولم اخذ كل الدراهم او تقديرا بان قدمت علي الفعل المنفي واعمل فيها لان العامل رتبته التقدم علي المعمول كقولك كل الدراهم لم اخذ توجه النفي الي الشمول خاصة دون	41	-6093579106008610904	356	694.5	285	367	97.00272369384766	69	Sham19Y0150966-ara1	JK001001-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1543	false	1768900082814707694	70	125	403	705	1629	300	اقول له ارحل لا تقيمن عندنا تمامه والا فكن في السر والجهر مسلما علي ان جملة لا تقيمن عندنا بدل من جملة ارحل والثانية اوفي بتادية المراد من الاولي والبيت من شواهد تلخيص المفتاح قال بعد انشاده فان المراد به اي بقوله ارحلكمال اظهار الكراهة لاقامته-------------------- وقوله لا تقيمن عندنا اوفي بتاديته لدلالته عليه بالمطابقة	1543	-1470863668412229489	JK001001-ara1.ms095	true	-4880789293498933589	28	60	149	325	1548	300	اقول له ارحل لا تقيمن عندنا------ والا فكن في السر والجهر مسلما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان المراد به -------------كمال اظهار الكراهة لاقامته بسبب خلاف سره العلن وقوله لا تقيمن عندنا اوفي بتاديته لدلالته عليه بالمطابقة	95	-6093579106008610904	156	269.5	128	322	48.44720458984375	25	Sham19Y0150966-ara1	JK001001-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0490	false	-6709837383628575939	164	197	814	978	1504	300	الانمارية هي احدي المنجيات و------سءلت عن بنيها ايهم افضل فقالت الربيع لا بل عمارة لا بل -قيس لا بل انس--------- ثكلتهم ان كنت ادري ايهم افضل هم كالحلقة المفرغة لا يدري اين طرفاها	490	-1470863668412229489	JK001001-ara1.ms148	true	-6351827468779362578	5	39	27	194	1589	300	الانمارية قيل هي فاطمة بنت الخرشب سءلت عن بنيها ايهم افضل فقالت------------- عمارة لا بل فلان لا بل فلان ثم قالت ثكلتهم ان كنت اعلم ايهم افضل هم كالحلقة المفرغة لا يدري اين طرفاها	148	-6093579106008610904	129	206.5	101	180	71.66666412353516	23	Sham19Y0150966-ara1	JK001001-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1427	false	-4334669220302012469	14	101	72	496	1551	300	لما تمطي بصلبه فانه ا--------------------راد وصف الليل بالطول فاستعار له صلبا يتمطي به اذا كان كل ذي صلب يزيد في طوله عند تمطيه شيءا وبالغ في طوله بان جعل له اعجازا يردف بعضها بعضها فهو كلما نفد عجز ردفه عجز فلا تفني اعجازه ولا تنتهي الي طرف كما قيل في قوله تعالي لابثين فيها احقابا النبا قال قتادة احقابا لا انقطاع لها كلما مضي حقب جاء حقب بعده ثم اراد ان يصف الليل بعد نهاية الطول بالثقل علي قلب ساهره والضغط لمكابده فاستعار له كلكلا ينوء به	1427	-1470863668412229489	JK001001-ara1.ms174	true	-1674239774051157278	42	94	231	485	1593	300	لما تمطي بصلبه واردف اعجازا وناء بكلكل واراد وصف الليل بالطول فاستعار له صلبا يتمطي به اذ- كان كل ذي صلب يزيد في طوله عند تمطيه شء-- وبالغ في ذلك- بان جعل له اعجازا يردف بعضها بعضا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اراد ان يصفه--------------------- بالثقل علي قلب ساهرة والضغط لمكابده فاستعار له كلكلا ينوء به	174	-6093579106008610904	222	387.0	174	444	50.0	41	Sham19Y0150966-ara1	JK001001-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0343	false	-5618187499933412876	117	170	624	889	1561	300	الي ان قال- حلفت فلم اترك لنفسك ريبة وليس وراء الله للمرء مطلب لءن كنت قد بلغت عني جناية لمبلغك الواشي اغش واكذب ولكنني كنت امرءا لي جانب من الارض فيه مستراد ومذهب ملوك واخوان اذا ما اتيتهم احكم في اموالهم واقرب كفعلك في قوم اراك اصطفيتهم فلم ترهم في شكر ذ-لك اذنبوا	343	-1470863668412229489	JK001001-ara1.ms213	true	-5676749797944598621	115	166	608	868	1539	300	الي النعمان حلفت فلم اترك لنفسك ريبة وليس وراء الله------ مطلب لءن كنت قد بلغت عني خيانة لمبلغك الواشي اغش واكذب ولكنني كنت امر-ا لي جانب من الارض فيه مستراد ومذهب ملوك واخوان اذا ما مدحتهم احكم في اموالهم واقرب كفعلك في قوم اراك اصطفيتهم فلم ترهم في مدحهم لك اذنبوا	213	-6093579106008610904	242	451.5	192	267	90.63670349121094	45	Sham19Y0150966-ara1	JK001001-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0345	false	2302899238137596413	96	134	550	740	1610	300	ومنه قول النابغة يعتذر الي النعمان حلفت فلم اترك الي اخر الابيات الخمسة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول ----احسنت ---لقوم فمدحوك وانا احسن الي قوم فمدحتهم فكما ان مدح اولءك لك لا يعد ذنبا فكذلك مدحي لمن احسن الي لا يعد ذنبا	345	-1470863668412229489	JK001001-ara1.ms213	true	-5676749797944598621	111	192	585	990	1539	300	ومنه قول النابغة يعتذر الي النعمان حلفت فلم اترك لنفسك ريبة وليس وراء الله مطلب لءن كنت قد بلغت عني خيانة لمبلغك الواشي اغش واكذب ولكنني كنت امرا لي جانب من الارض فيه مستراد ومذهب ملوك واخوان اذا ما مدحتهم احكم في اموالهم واقرب كفعلك في قوم اراك اصطفيتهم فلم ترهم في مدحهم لك اذنبوا يقول انت احسنت الي قوم فمدحوك وانا احسن الي قوم فمدحتهم فكما ان مدح اولء---ك لا يعد ذنبا فكذلك مدحي لمن احسن الي لا يعد ذنبا	213	-6093579106008610904	166	288.0	131	408	40.686275482177734	32	Sham19Y0150966-ara1	JK001001-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1282	false	-6681236650851182912	85	159	445	818	1537	300	كفي حزنا بدفنك ثم اني نفضت تراب قبرك عن يديا وكانت في حياتك لي عظات فانت اليوم اوعظ منك حيا وكان اسماعيل بن القاسم لا يكاد يخلي شعره مما تقدم من الاخبار والاثار فينظم ذلك الكلام المنشور ويتناوله اقرب متناول ويسرته اخفي سرقة فقوله فانت اليوم اوعظ منك حيا انما اخذه من قول الموبذ الحاضر لقباذ حيث---- مات فانه قال في ذلك الوقت كان الملك امس انطق منه اليوم وهو اليوم اوعظ منه امس	1282	-1470863668412229489	JK001001-ara1.ms238	true	2021116655342192645	167	207	881	1069	1511	300	كفي حزنا بدفنك ثم اني نفضت تراب قبرك عن يديا وكانت في حياتك لي عظات وانت اليوم اوعظ منك حيا قيل عقد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قول بعض الحكماء في الاسكندر لما ما----------------------ت كان الملك امس انطق منه اليوم وهو اليوم اوعظ منه امس	238	-6093579106008610904	154	252.5	119	377	40.84880447387695	31	Sham19Y0150966-ara1	JK001001-ara1