id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150966-ara1.ms0313	true	-7945100083358326153	46	120	240	619	1496	300	النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فلما تكلمت انسيت جمالها بصفاحتها فقالت يا محمد ------------------------ان رايت ان تخلي عني ولا تشمت بي احياء العرب فاني ابنة سيد قومي وان ابي كان يفك العاني------------------------- ويشبع الجاءع ويكسو العاري----------------- ويفشو السلام ولم يرد طالب حاجة قط انا ابنة حاتم الطاءي فقال---- النبي صلي الله تعالي عليه وسلم يا جارية هذه صفة المءمن ولو كان ابوك مسلم--ا لترحمنا عليه خلوا عنها فان اباها كان يحب مكارم الاخلاق	313	-1470863668412229489	Hindawi030807493-ara1.ms069	false	-3293333972683040914	164	241	861	1250	1533	300	للنبي صلي الله------ عليه وسلم--------------------------------------- يا محمد هلك الوالد وغاب الوافد فان رايت ان تخلي عني فلا تشمت بي احياء العرب فاني بنت- سيد قومي كان ابي---- يفك العاني ويحمي الذمار ويقري الضيف ويشبع الجاءع ويفرج عن المكروب ويطعم الطعام ويفشي السلام ولم يرد طالب حاجة قط انا بنت- حاتم ط----ي فقال لها النبي صلي الله------ عليه وسلم يا جارية هذه صفة المءمن -لو كان ابوك اسلاميا لترحمنا عليه خلوا عنها فان اباها كان يحب مكارم الاخلاق	69	6300409440495299556	296	481.0	231	451	65.63192749023438	51	Sham19Y0150966-ara1	Hindawi030807493-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0443	true	-8705690340370165380	36	139	184	723	1620	300	لابنه خله يقتادها فاقتادها الي منزله ف-------نحر له ناقته وكشف له عن سنامها وكبدها ووجد امراته قد خبزت خبزا واخرجت نحي سمن وجاءت بوطب لبن فلما اكل الاعشي واصحابه وكان في عصابة قيسية قدم اليه الشراب واشتوي له من كبد الناقة واطعمه من اطاءبها فلما اخذه الشراب ساله عن حاله وعياله فعرف البءس في كلامه واحاطت به بناته يغمزنه ويمسحنه فقال ما هذه الجواري حوالي قال ب-------نات اخيك وهن ثمان قال اما والله لءن بقيت لهن لادعن شريدتهن قليلة وخرج---------------------------------------------------------------------------- ولم يقل فيه شيءا و----وافي المحلق عكاظ فاذا هو بسرحة قد اجتمع الناس عليها واذا الاعشي------------ يقول لعمري لقد لاحت عيون كثيرة الي	443	-1470863668412229489	Hindawi030807493-ara1.ms004	false	-6318566571235087203	0	70	0	371	1635	300	لابنه خله يقتادها فاقتادها الي منزله واكرمه ونحر له -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الناقة وجعلت البنات يدرن حوله ويبالغن في خدمت------------------------------------------------------------------ه فقال ما هذه الجواري حولي فقال المحلق بنات اخيك وهن ثمان نصيب----------------------------------هن قليل فقال الاعشي هل لك حاجة فقال تشيد بذكري فلعلي اشهر فتخطب بناتي فنهض الاعشي من عنده ولم يقل---- شيءا فلما وافي------- عكاظ انشد قصيدته التي انشاها في مدحه وهي نيف واربعون بيتا وفيها يقول لعمري لقد لاحت عيون كثيرة الي	4	6300409440495299556	172	188.0	133	645	26.66666603088379	27	Sham19Y0150966-ara1	Hindawi030807493-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0930	true	4128250663150948150	243	300	1228	1518	1518	300	اذا المرء لم يدنس من اللءم عرضه فكل رداء يرتديه جميل لما تقدم قبله والبيت مطلع قصيدة اوردها ابو تمام في اواءل الباب الاول من حماسته لعبد الملك بن عبد الرحيم الحارثي قال وتروي للسموال بن عادياء اليهودي وبعده وان هو لم يحمل عن- النفس ضيمها فليس الي حسن الثناء سبيل تعيرنا انا قليل عد يدنا فقلت-	930	-1470863668412229489	Hindawi030807493-ara1.ms067	false	-3270448929867992752	0	28	0	137	1487	300	اذا المرء لم يدنس من اللءم عرضه فكل رداء يرتديه جميل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان هو لم يحمل علي النفس ضيمها فليس الي حسن الثناء سبيل تعيرنا انا قليل عد-يدنا فقلت	67	6300409440495299556	134	240.0	107	292	45.890411376953125	27	Sham19Y0150966-ara1	Hindawi030807493-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms0931	true	-7546298900566824178	0	204	0	1016	1513	300	لها ان الكرام قليل وما قل من كانت بقاياه مثلنا شباب تسامي للعلي وكهول وما ضرنا انا قليل وجارنا عزيز وجار الاكثرين ذليل لنا جبل يحتله من نجيره منيف يرد الطرف وهو كليل رسا اصله تحت الثري وسما به الي النجم فرع لا يرام طويل هو الابلق الفرد الذي سار ذكره يعز علي من رامه ويطول وانا اناس لا نري القتل سبة اذا ما راته عامر وسلول يقصر حب الموت اجالنا لما وتكرهه اجالهم فتطول وما مات منا سيد حتف انفه ولا طل من-ا حيث كان قتيل تسيل علي حد الظباة نفوسنا وليست علي غير الظباة تسيل صفونا فلم نكدر واخلص سرنا اناث اطابت حملنا وفحول علونا الي خير الظهور وحطنا لوقت الي خير البطون نزول فنحن كماء المزن ما-في نصابنا كهام ولا فينا يعد بخيل وننكر ان شءنا علي الناس قولهم ولا ينكرون القول حين نقول اذا سيد منا خلا قام سيد قءول لما قال الكرام فعلو وما اخمدن نار لنا-دون طارق ولا ذمنا في النازلين نزيل وايامنا مشهورة في عدونا لها غرر معدومة وحجول واسيافنا في كل شرق ومغرب بها من قراع الدارعين فلول معودة ان لا تسل نصالها فتغمد حتي يستباح قتيل سلي ان جهلت الناس عنا وعنهم وليس سواء عالم وجهول فان بني الديان قطب لقومهم تدور رحاهم حولهم وتجول	931	-1470863668412229489	Hindawi030807493-ara1.ms067	false	-3270448929867992752	28	234	137	1156	1487	300	لها ان الكرام قليل وما قل من كانت بقاياه مثلنا شباب تسامي للعلا وكهول وما ضرنا انا قليل وجارنا عزيز وجار الاكثرين ذليل لنا جبل يحتله من نجيره منيع يرد الطرف وهو كليل رسا اصله تحت الثري وسما به الي النجم فرع لا ينال طويل هو الابلق الفرد الذي شاع ذكره يعز علي من رامه ويطول وانا لقوم لا نري القتل سبة اذا ما راته عامر وسلول يقرب حب الموت اجالنا لنا وتكرهه اجالهم فتطول وما مات منا سيد حتف انفه ولا طل يوما حيث كان قتيل تسيل علي حد الظبات نفوسنا وليست علي غير الظبات تسيل صفونا ولم نكدر واخلص سرنا اناث اطابت حملنا وفحول علونا الي خير الظهور وحطنا لوقت الي خير البطون نزول فنحن كماء المزن ما في نصابنا كهام ولا فينا يعد بخيل وننكر ان شءنا علي الناس قولهم ولا ينكرون القول حين نقول اذا سيد منا خلا قام سيد قءول لما قال الكرام فعول وما اخمدت نار لنا دون طارق ولا ذمنا في النازلين نزيل وايامنا مشهورة في عدونا لها غرر معلومة وحجول واسيافنا في كل شرق ومغرب بها من قراع الدارعين فلول معودة ان لا تسل نصالها فتغمد حتي يستباح قتيل سلي ان جهلت الناس عنا وعنهم فليس سواء عالم وجهول فان بني الديان قطب لقومهم تدور رحاهم حولهم وتجول	67	6300409440495299556	993	1948.0	789	1019	97.44847869873047	187	Sham19Y0150966-ara1	Hindawi030807493-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1321	true	-8320990736424567795	81	247	424	1262	1525	300	هذه هذا الذي تعرف البطحاء وطاته -البيت هذا علي رسول الله والده امست بنور هداه تهتدي الامم هذا ابن خير عباد الله كلهم البيت -----------------------اذا راته قريش قال قاءلها البيت-------------------- ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم يكاد يمسكه عرفان راحته البيت ----------------------في كفه خيزران ريحه عبق من كف اروع في عرنينه شمم يغضي حياء ويغضي من مهابته البيت من جده دان فضل الانبياء له وفضل امته دانت له الامم ينشق نور الهدي عن حسن غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها العتم مشتقة من رسول الله- نبعته طابت مغارسه والخيم والشيم هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا الله شرفه قدما وفضله جري بذاك له في لوحه القل-----------------------------------------------------------------------------------------------------م سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه خلتا----ن الخلق والكر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتصم مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل بدء ومختوم به الكلم يستدفع السوء والبلوي بحبهم ويسترب به الاحسان والنعم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير خلق الله -قيل هم	1321	-1470863668412229489	Hindawi030807493-ara1.ms125	false	-6844948026353304475	104	300	568	1573	1573	300	عنه هذا الذي تعرف البطحاء وطاته والبيت ------يعرفه والحل والحرم هذا --------------------------ابن خير عباد الله كلهم هذا التقي النقي الطاهر العلم اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم في كفه خيزران ريحه عبق من كف اروع في عرنينه شمم يغضي حياء ويغضي من مهابته فما يكلم الا حين يبتس----------------------------------م ينشق نور الهدي من نور غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها القتم مشتقة من كرام القوم نبعته طابت عناصره والخيم والشيم هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا الله شرفه قدرا وعظمه جري بذاك له في لوحه القلم وليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت والعجم كلتا يديه غياث عم نفعهما يستوكفان ولا يعروهما عدم سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه اثنان حسن الخلق والشيم حمال اثقال اقوام اذا افترضوا حلو الشماءل يحلو عنده نعم ما قال لا قط الا في تشهده لولا التشهد كانت لاءه نعم عم البرية بالاحسان فانقشعت عنها الغياهب والاملاق والعدم من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتص------------------------------------------------------------------------------------------------------م ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل هم-	125	6300409440495299556	591	1034.5	465	1174	50.34071731567383	102	Sham19Y0150966-ara1	Hindawi030807493-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1321	true	-8320990736424567795	247	292	1262	1481	1525	300	لا يستطيع جواد -بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري والباس يحتدم لا يقبض العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من يعرف الله يعرف اولية ذا -الدين من جد -هذا ناله الامم	1321	-1470863668412229489	Hindawi030807493-ara1.ms126	false	-5569846260513608447	0	76	0	371	1515	300	لا يستطيع جوابا بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري والباس محتدم لا ينقص العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل بدء ومختوم به الكلم يابي لهم ان يحل الذم ساحتهم خلق كريم وايد بالندي هضم اي الخلاءق ليست في رقابهم لاولية هذا اوله نعم من يعرف الله يعرف اولية ذا فالدين من بيت هذا ناله الامم	126	6300409440495299556	210	393.0	167	371	56.60377502441406	37	Sham19Y0150966-ara1	Hindawi030807493-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1322	true	-764212408681085651	1	101	7	525	1523	300	وليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت والعجم هذا اخر ما اخرجه ابن عساكر من رواية ابن عاءشة وقد اوردها العيني ايضا في باب الناءب عن الفاعل وفيها ابيات غير مذكورة فيما تقدم وهي كلتا يديه غياث عم نفعهما تستوكفان ولا يعروهما عد--------------------------------------------------------م حمال اثقال اقوام اذا فدح--وا حلو الشماءل يحلو عنده نعم لا يخلف الوعد ميمون نقيبته رحب الفناء اريب حين يعتزم عم البرية بالاحسان فانقشعت عنها العنانة والاملاق والعدم يابي لهم ان يحل الذم ساحتهم خيم كريم وايد بالندي هضم وفيها من رواية اخري ما قال لا قط الا في تشهده لولا التشهد كانت لاءه نعم	1322	-1470863668412229489	Hindawi030807493-ara1.ms125	false	-6844948026353304475	218	269	1147	1411	1573	300	وليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت والعجم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلتا يديه غياث عم نفعهما يستوكفان ولا يعروهما عدم سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه اثنان حسن الخلق والشيم حمال اثقال اقوام اذا افترضوا حلو الشماءل يحلو عنده نعم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما قال لا قط الا في تشهده لولا التشهد كانت لاءه نعم	125	6300409440495299556	202	355.5	161	576	35.06944274902344	38	Sham19Y0150966-ara1	Hindawi030807493-ara1
Sham19Y0150966-ara1.ms1675	true	6811402195254898869	18	48	102	256	1526	300	وكان ابوه ملك بني اسد فعسفهم عسفا شديدا فتمالءوا علي قتله فلما بلغ----------- امرا القيس------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قتل ابيه وهو يشرب قال ضيعني صغيرا وحملني ثقل الثار كبير-------------------------ا اليوم خمر وغدا امر	1675	-1470863668412229489	Hindawi030807493-ara1.ms034	false	5133231151864054110	195	249	1038	1328	1590	300	وكان ابوه ملك بني اسد فعسفهم عسفا شديدا فتمالءوا عليه وقتلوه وقد كان طرد ابنه امرا القيس لتشبيبه بالنساء في شعره وتنقله في احياء العرب يستتبع صعاليكهم وذءبانهم وبينما هو يشرب الخمر بارض اليمن بلغه قتل ابيه ف--------قال ضيعني صغيرا وحملني ثقل الثار كبيرا لا صحو اليوم ولا سكر غدا اليوم خمر وغدا امر	34	6300409440495299556	131	218.0	106	298	43.95973205566406	23	Sham19Y0150966-ara1	Hindawi030807493-ara1