id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150964-ara1.ms0307	false	-7472621339410101839	226	268	1105	1326	1488	300	اجتمع المفضل الضبي وعبد الملك بن قريب الاصمعي فانشد المفضل تصمت بالماء تولبا جذعا فقال له الاصمعي تولبا AUTO جدع ا وال AUTO جدع السء الغذاء فضج المفضل واكثر فقال له الاصمعي لو نفخت في الشبور ما نفعك تكلم بكلام النمل واصب	307	-7349936466268816554	Shamela0023789-ara1.completed.ms0461	true	-1095687907113477058	40	77	203	409	1560	300	اجتمع المفضل الضبي وعبد الملك بن قريب الاصمعي فانشد المفضل تصمت بالماء تولبا جذعا فقال--- الاصمعي تولبا جدع------ا والج------دع السء الغذاء فضج المفضل واكثر فقال له الاصمعي لو نفخت في الشبور ما نفعك تكلم بكلام النمل واصب	461	-9163350536959403156	202	386.5	165	221	91.40271759033203	34	Sham19Y0150964-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Sham19Y0150964-ara1.ms0309	false	-2068166050267019852	82	153	421	782	1545	300	بقوم من الكتبة في مشربة لهم----------- فسلم ثم وضع يده ياكل معهم -قالوا له اعرفت م-نا احدا قال نعم عرفت هذا واشار الي الطعام فقالوا قولوا بنا فيه شعرا فقال الاول لم ار مثل سرطه ومطه وقال الثاني ولف-ه دجاجة ببطه وقال الثالث---------------------------- كان جالينوس تحت ابطه فقال الاثنان للثالث اما الذي وصفننا من فعله فمفهوم فما يصنع جالينوس--- تحت ابطه قال يلقمه الجوارش كلما خاف عليه التخمة يهضم بها طعامه	309	-7349936466268816554	Shamela0023789-ara1.completed.ms0791	true	-4191087138798025444	126	201	613	995	1476	300	بقوم من الكتبة في متنزه لهم وهم ياكلون فسلم ثم وضع يده ياكل معهم فقالوا--- اعرفت فينا احدا قال بلي عرفت هذا واشار الي الطعام فقال بعض الكتاب يصف اكله------------ لم ار مثل ثرطه ومطه -قال الثاني واكله دجاجه ببطه -قال الثالث ولفه رقاقه باقطه قال الرابع كان جالينوس تحت ابطه فقالوا للرابع------ اما الذي وصف-نا من فعله فمفهوم فما يصنع جالينوس من تحت ابطه قال يلقمه الجوارش كلما خاف عليه التخمة يهضم بها طعامه	791	-9163350536959403156	298	501.0	236	406	73.39901733398438	51	Sham19Y0150964-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Sham19Y0150964-ara1.ms0212	false	-8859054859110231396	81	145	440	776	1650	300	اعرابي سفرة سليمان بن عبد الملك فلما اتي بالفالوذج جعل يسرع فيه فقال سليمان اتدري ما تاكل يا اعرابي فقال بلي يا امير المءمنين اني لاجد ريقا هني-ا ومزدردا لينا واظنه الصراط المستقيم الذي ذكره الله في كتابه---- فضحك سليمان وقال ازيدك منه يا اعرابي فانهم يذكرون انه يزيد في الدماغ قال كذبوك يا امير المءمنين لو كان كذلك لكان راسك مثل راس البغل	212	-7349936466268816554	Shamela0023789-ara1.completed.ms0794	true	-7234368076238745107	18	83	92	433	1592	300	اعرابي سفرة سليمان بن عبد الملك فلما اتي بالفالوذج جعل يسرع فيه فقال سليمان اتدري ما تاكل يا اعرابي فقال بلي يا امير المءمنين اني لاجد ريقا هنيءا ومزدردا لينا واظنه الصراط المستقيم الذي ذكره الله في كتابه قال فضحك سليمان وقال ازيدك منه يا اعرابي فانهم يذكرون انه يزيد في الدماغ قال كذبوك يا امير المءمنين لو كان كذلك لكان راسك مثل راس البغل	794	-9163350536959403156	336	660.5	272	341	98.53372192382812	63	Sham19Y0150964-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Sham19Y0150964-ara1.ms0177	false	7374870933896839859	68	127	354	695	1552	300	العرب تسمي العجمي اذا اسلم المسلماني ومنه يقال مس-لمة السواد والهجين عندهم الذي ابوه عربي وامه اعجمية والمذرع الذي امه عربية وابوه ع-جمي وقال الفرزدق اذا باهلي انجبت حنظلية له ولدا منها فذاك المذرع والعجمي النصراني ونحوه وان كان فصيحا والاعجمي الاخرس اللسان وان كان مسلما ومنه قيل زياد الاعجم وكان في لسانه لكنة والفرس تسمي الهجين دوشن والعبد	177	-7349936466268816554	Shamela0023789-ara1.completed.ms1594	true	-8867212315471515286	241	300	1225	1567	1567	300	العرب تسمي العجمي اذا اسلم المسلماني ومنه يقال مسالمة السواد والهجين عندهم الذي ابوه عربي وامه اعجمية والمذرع الذي امه عربية وابوه اعجمي وقال الفرزدق اذا باهلي انجبت حنظلية له ولدا منها فذاك المذرع والعجمي النصراني ونحوه وان كان فصيحا والاعجمي الاخرس اللسان وان كان مسلما ومنه قيل زياد الاعجم وكان في لسانه لكنة والفرس تسمي الهجين دوشن والعبد-	1594	-9163350536959403156	339	665.0	281	343	98.83381652832031	56	Sham19Y0150964-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Sham19Y0150964-ara1.ms0177	false	7374870933896839859	127	300	695	1552	1552	300	واش ونجاش ومن تزوج امة نغاش وهو الذي يكون العهد دونه وسمي ايضا بوركان والعرب تسمي العبد الذي لا يخدم الا ما دامت عليه عين مولاه عبد العين وكانت العرب في الجاهلية لا تورث الهجين وكانت الفرس تطرح الهجين ولا تعده ولو وجدوا اما امة علي راس ثلاثين اما ما افلح عند------هم ولا كان ازاد مرد ولا كان بيد-ه مزاد والازاد عندهم الحر والمرد- الريحان وقال ابن الزبير لعبد الرحمن بن ام الحكم تبغلت لما ان اتيت بلادهم وفي ارضنا انت الهمام القلمس الست ببغي امه عربية ابوه حمار ادبر الظهر ينخس وشبه المذرع بالبغل اذا قيل له من ابوك قال امي الفرس ومما احتجت به الهجناء ان النبي صلي الله عليه وسلم زوج ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب من المقداد بن الاسود وزوج خالدة بنت ابي لهب بن عبد المطلب من عثمان بن ابي العاص الثقفي وبذلك احتج عبد الله بن جعفر اذ زوج ابنته زينب من الحجاج بن يوسف الثقفي فعيره الوليد بن عبد الملك فقال عبد الله بن جعفر سيف ابيك زوجه والله ما فديت بها الا خيط رقبتي-	177	-7349936466268816554	Shamela0023789-ara1.completed.ms1595	true	-8387716651168078572	0	169	0	839	1494	300	واش ونجاش ومن تزوج امة نفاش وهو الذي يكون العهد دونه وسمي ايضا بوركان والعرب تسمي العبد الذي لا يخدم الا ما دامت عليه عين مولاه عبد العين وكان- العرب في الجاهلية لا تورث الهجين وكانت الفرس تطرح الهجين ولا تعده ولو وجدوا اما امة علي راس ثلاثين اما ما افلح ولدها عندهم ولا كان ازا----د ولا كان بيدهه مزاد والازاد عندهم الحر والمزاد الريحان وقال ابن الزبير لعبد الرحمن بن ام الحكم تبلغت لما ان اتيت بلادهم وفي ارضنا انت الهمام القلمس الست ببغل امه عربية ابوه حمار ادبر الظهر ينخس وشبه المذرع بالبغل اذ- قيل له من ابوك قال امي الفرس ومما احتجت به الهجناء ان النبي صلي الله عليه وسلم زوج ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب من المقداد بن الاسود وزوج خالدة بنت ابي لهب-------------- من عثمان بن ابي العاص الثقفي وبذلك احتج عبد الله بن جعفر اذ زوج ابنته زينب من الحجاج بن يوسف------- فعيره الوليد بن عبد الملك فقال عبد الله بن جعفر سيف ابيك زوجه والله ما فديت بها الا خيط رقبتي	1595	-9163350536959403156	822	1589.0	655	866	94.9191665649414	157	Sham19Y0150964-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Sham19Y0150964-ara1.ms0178	false	3754350328273246551	0	67	0	323	1498	300	واخري ان النبي صلي الله عليه وسلم قد زوج ضباعة من المقداد وخالدة من عثمان ابن ابي العاص ففيه قدوة واسوة وزوج ابو سفيان ابنته ام الحكم بالطاءف في ثقيف وقال لهذم الكاتب في عبد الله بن الاهثم وساله فحرمه وما بنو الاهثم الا كالرخم لا شء الا انهم لحم ودم جاءت حذلم ---من ارض العجم اهتم سلاح علي ظهر القدم مقابل في اللءم من خال وعم	178	-7349936466268816554	Shamela0023789-ara1.completed.ms1595	true	-8387716651168078572	169	237	839	1164	1494	300	واخري ان النبي صلي الله عليه وسلم قد زوج ضباعة من المقداد وخالدة من عثمان -بن ابي العاص ففيه قدوة واسوة وزوج ابو سفيان ابنته ام الحكم بالطاءف في ثقيف وقال لهذم الكاتب في عبد الله بن الاهتم وساله فحرمه وما بنو الاهتم الا كالرحم لا شء الا انهم لحم ودم جاءت به جذام من ارض العجم اهتم سلاح علي ظهر القدم مقابل في اللءم من خال وعم	1595	-9163350536959403156	314	618.0	248	326	96.31901550292969	62	Sham19Y0150964-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Sham19Y0150964-ara1.ms0309	false	-2068166050267019852	81	121	415	607	1545	300	طفيلي بقوم من الكتبة في مشربة لهم فسلم ثم وضع يده ياكل معهم قالوا له اعرفت م-نا احدا قال نعم عرفت هذا واشار الي الطعام فقالوا قولوا بنا فيه شعرا فقال الاول لم ار مثل سرطه ومطه وقال الثاني ولفه	309	-7349936466268816554	Shamela0023789-ara1.completed.ms1655	true	-4602462205851453775	261	300	1260	1449	1449	300	طفيلي بقوم من الكتبة في مشربة لهم فسلم ثم وضع يده ياكل معهم قالوا--- اعرفت فينا احدا قال نعم عرفت هذا واشار الي الطعام فقالوا قولوا بنا فيه شعرا فقال الاول لم ار مثل سرطه ومطه وقال الثاني ولفه-	1655	-9163350536959403156	187	357.0	149	193	96.89118957519531	36	Sham19Y0150964-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Sham19Y0150964-ara1.ms0309	false	-2068166050267019852	121	154	607	789	1545	300	دجاجة ببطه وقال الثالث كان جالينوس تحت ابطه فقال الاثنان للثالث اما الذي وصفننا من فعله فمفهوم فما يصنع جالينوس تحت ابطه قال يلقمه الجوارش كلما خاف عليه التخمة يهضم بها طعامه الطراز	309	-7349936466268816554	Shamela0023789-ara1.completed.ms1656	true	6321674071676931034	0	33	0	182	1567	300	دجاجه ببطه وقال الثالث كان جالينوس تحت ابطه فقال الاثنان للثالث اما الذي وصفناه من فعله فمفهوم فما يصنع جالينوس تحت ابطه قال يلقمه الجوارش كلما خاف عليه التخمة تهضم بها طعامه الجماز	1656	-9163350536959403156	176	346.0	143	182	96.70330047607422	29	Sham19Y0150964-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Sham19Y0150964-ara1.ms0240	false	6632437270875925610	120	232	557	1123	1450	300	بعض الناس نبيذ التمر حل وليس بخمر واحتجوا بقول عمر بن الخطاب رضي الله عنه فما انتزع بالماء فهو حلال وما انتزع بغير الماء فهو حرام قال ابن قتيبة وقال اخرون هو خمر حرام كله وهذا هو القول عندي لان تحريم الخمر نزل وجمهور الناس مختلفة وكلها يقع عليها هذا الاسم في ذلك الوقت وذكر------------ ان ابا موسي قال خمر المدينة من البسر والتمر وخمر اهل فارس من العنب وخمر اهل اليمن من البتع وهو نبيد العسل وخمر الحبشة السكركة وهي من الذرة وخمر التمر يقال له البتع والفضيخ وذكر-------------- ان عمر قال الخمر من خمسة اشياء من البر والشعير والتمر والزبيب والعسل والخمر ما خامر العقل ولاهل اليمن ايضا شراب من	240	-7349936466268816554	Shamela0023789-ara1.completed.ms1759	true	-2939983409780380081	188	300	970	1538	1538	300	بعض الناس نبيذ التمر حل وليس بخمر واحتجوا بقول عمر----------------------- فما انتزع بالماء فهو حلال وما انتزع بغير الماء فهو حرام قال ابن قتيبة وقال اخرون هو خمر حرام كله وهذا هو القول عندي لان تحريم الخمر نزل وجمهور الناس مختلفة وكلها يقع عليها هذا الاسم في ذلك الوقت خمور البلاد وذكر ان ابا موسي قال خمر المدينة من البسر والتمر وخمر اهل فارس من العنب وخمر اهل اليمن من البتع وهو نبيذ العسل وخمر الحبشة السكركة وهي من الذرة وخمر التمر يقال له البتع والفضيخ مم يصنع الخمر وذكر ان عمر قال الخمر من خمسة اشياء من البر والشعير والتمر والزبيب والعسل والخمر ما خامر العقل ولاهل اليمن ايضا شراب من-	1759	-9163350536959403156	534	1045.0	428	592	90.20270538330078	102	Sham19Y0150964-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Sham19Y0150964-ara1.ms0240	false	6632437270875925610	232	300	1123	1450	1450	300	الشعير يقال له المزر و-زعم ها هنا ابن قتيبة ان هذه الاشربة كلها خمر وقال هذا هو القول عندي وقد تقدم له في صدر الكتاب ان النبيذ لا يسمي نبيذا حتي يشتد ويسكر كثيره كما ان عصير العنب لا يسمي خمرا حتي يشتد وان صدر هذه الامة والاءمة في الدين لم يختلفوا في شء كاختلافهم في النبيذ وكيفيته ثم قال فيما حكم به بين الفريقين ان- الذين ذهبوا-	240	-7349936466268816554	Shamela0023789-ara1.completed.ms1760	true	5395250113471534673	0	66	0	325	1492	300	الشعير يقال له المزر ويزعم ه--هنا ابن قتيبة ان هذه الاشربة كلها خمر وقال هذا هو القول عندي وقد تقدم له في صدر الكتاب ان النبيذ لا يسمي نبيذا حتي يشتد ويسكر كثيره كما ان عصير العنب لا يسمي خمرا حتي يشتد وان صدر هذه الامة والاءمة في الدين لم يختلفوا في شء كاختلافهم في النبيذ وكيفيته ثم قال فيما حكم--- بين الفريقين اما الذين ذهبوا	1760	-9163350536959403156	321	614.5	256	330	97.2727279663086	62	Sham19Y0150964-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Sham19Y0150964-ara1.ms0241	false	8778548321541562914	0	232	0	1154	1517	300	الي تحريمه كله ولم يفرقوا بين الخمر وبين نبيذ التمر وبين ما طبخ وبين ما -نقع فانهم غلوا في القول جدا ونحلوا قوما من اصحاب رسول الله عليه و--------------سلم البدريين وقوما من خيار التابعين واءمة من السلف المتقدمين شرب الخمر وزينوا ذلك بان قالوا شربوها علي التاويل وغلطوا في ذلك فاتهموا القوم ولم يتهموا نظرهم ونحلوهم الخطا وبرءوا انفسهم منه فعجبت منه كيف يعيب هذا المذهب ثم يتقلده ويطعن علي قاءله ثم يقول به الا اني نظرت ف-ي كتابه فرايته قد طال جدا فاحسبه انسي في اخره ما ذهب اليه--- اوله والقول الاول من قوله هو المذهب الصحيح الذي تانس اليه القلوب وتقبله العقول لا قوله الاخر الذي غلط فيه احتجاج المحرمين لقليل النبيذ وكثيره ذهبوا جميعا -الي ان ما اسكر كثيره من الشراب فقليله حرام كتحريم الخمر وقال بعضهم بل هو الخمر بعينها ولم يفرقوا بين ما طبخ وبين ما نقع وقضوا عليه كله انه حرام وذهبوا من الاثر الي حديث رواه عبد الله بن قتيبة عن محمد بن خالد ابن خداش عن ابيه عن حماد بن زيد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كل مسكر حرام وكل مسكر خمر وحديث رواه ابن قتيبة عن اسحق ابن راهويه عن المعتمر بن سليمان عن ميمون بن مهدي عن ابي عثمان الانصاري عن القاسم عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال كل مسكر حرام وما اسكر منه الفرق فالحسوة منه حرام------------- والفرق	241	-7349936466268816554	Shamela0023789-ara1.completed.ms1760	true	5395250113471534673	66	300	325	1492	1492	300	الي تحريمه كله ولم يفرقوا بين الخمر وبين نبيذ التمر وبين ما طبخ وبين ما انقع فانهم غلوا في القول جدا ونحلوا قوما من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وسلم البدريين وقوما من خيار التابعين واءمة من السلف المتقدمين شرب الخمر وزينوا ذلك بان قالوا شربوها علي التاويل وغلطوا في ذلك فاته-----------------موا نظرهم ونحلوهم الخطا وبرءوا انفسهم منه فعجبت منه كيف يعيب هذا المذهب ثم يتقلده ويطعن علي قاءله ثم يقول به الا اني نظرت الي كتابه فرايته قد طال جدا فاحسبه انسي في اخره ما ذهب اليه في اوله والقول الاول من قوله هو المذهب الصحيح الذي تانس اليه القلوب وتقبله العقول لا قوله الاخر الذي غلط فيه احتجاج المحرمين لقليل النبيذ وكثيره ذهبوا اجمعون الي ان ما اسكر كثيره من الشراب فقليله حرام كتحريم الخمر وقال بعضهم بل هو الخمر بعينها ولم يفرقوا بين ما طبخ وبين ا--نقع وقضوا عليه كله انه حرام وذهبوا من الاثر الي حديث رواه عبد الله بن قتيبة عن محمد بن خالد ابن خداش عن ابيه عن حماد بن زيد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كل مسكر حرام وكل مسكر خمر وحديث رواه ابن قتيبة عن اسحاق بن راهويه عن المعتمر بن سليمان عن ميمون بن مهدي عن ابي عثمان الانصاري عن القاسم عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال كل مسكر حرام وما اسكر منه الفرق فالحسوة منه حرام مكاييل العرب والفرق-	1760	-9163350536959403156	1120	2182.5	896	1187	94.35551452636719	219	Sham19Y0150964-ara1	Shamela0023789-ara1.completed