id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150964-ara1.ms0020	true	1694820804590017202	192	239	997	1230	1575	300	قال الخليل كلذ صاد تجء قبل القاف وكل سين تجء قبل القاف فللعرب فيها لغتان منهم من يجعلها سينا ومنهم من يجعلها صادا لا يبالون امتصلة كانت ال-قاف ام منفصلة بعد ان يكونا في كلمة واحدة الا ان الصاد في بعض الكلمات احسن والسين في بعضها احسن	20	-7349936466268816554	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms04914	false	-5610208624477025908	125	171	667	889	1592	300	قال الخليل كل- صاد تجء قبل القاف وكل سين تجء قبل القاف فللعرب فيه- لغتان منهم من يجعلها سينا ومنهم من يجعلها صادا لا يبالون امتصلة كانت بالقاف او منفصلة بعد ان يكونا في كلمة واحدة الا ان الصاد في بعض ا--------حسن والسين في بعض-- احسن	4914	4576054457653698290	218	410.0	172	234	93.16239166259766	40	Sham19Y0150964-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0150964-ara1.ms0020	true	1694820804590017202	198	239	1024	1230	1575	300	القاف وكل -----سين تجء قبل القاف فللعرب فيها لغتان منهم من يجعلها سينا ومنهم من يجعلها صادا لا يبالون امتصلة كانت ال-قاف ام منفصلة بعد ان يكونا في كلمة واحدة الا ان الصاد في بعض الكلمات احسن والسين في بعضها احسن	20	-7349936466268816554	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms04968	false	7258341635877032245	102	143	483	684	1510	300	الشعر وكل صاد وسين تجء قبل القاف فللعرب فيها لغتان منهم من يجعلها سينا ومنهم من يجعلها صادا لا يبالون -متصلة كانت بالقاف او منفصلة بعد ان تكونا في كلمة واحدة الا ان الصاد في بعض ا--------حسن والسين في بعض-- احسن	4968	4576054457653698290	188	344.0	148	212	88.67924499511719	32	Sham19Y0150964-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0150964-ara1.ms0085	true	-6116566623497234398	267	300	1433	1612	1612	300	لان جمعه اباء مثل قفا واقفاء ورحي وارحاء والذاهب منه الواو لانك اذا ثنيته قلت فيه AUTO اب وان والجمع والتثنية يردان الاشياء الي اصولها وبعض العرب يقولون ابان علي النقص وفي الاضافة-	85	-7349936466268816554	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms08763	false	65118375491756962	65	89	322	449	1579	300	لان جمعه اباء مثل قفا واقفاء ورحي وارحاء فالذاهب منه --واو لانك تقول في ------------------------------التثنية ابوان------------------- وبعض العرب يقول-- ابان علي النقص وفي الاضافة	8763	4576054457653698290	115	176.0	94	180	63.88888931274414	16	Sham19Y0150964-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0150964-ara1.ms0087	true	-2712932802393780783	87	133	439	692	1528	300	للحديدة التي تكون في طرف حزام السرج يسرج بها---- وقد تكون في طرف المنطقة وفيها لسان يدخل في الطرف الاخر من----------------------------------------------------- الحزام والمنطقة والصواب ابزيم علي مثال افعيل وفيه لغة اخري يقال ابزام والجمع ابازيم ويقال ايضا ابزين وتجمع علي ابازين وي--قال للابزيم ايضا زرفين وزرفين	87	-7349936466268816554	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms07295	false	-8463790833101528709	102	150	537	793	1564	300	--حديدة----- تكون في طرف حزام السرج يسرج بها قال وقد تكون في طرف المنطقة قال مزاحم تباري سديساها اذا ما تلمجت شبا مثل ابزيم السلاح الموشل وقال العجاج يدق ابزيم الحزام جشمه وقال اخر لولا الا-------------------------------------------------بازيم وان المنسجا ناهي عن الذءبة ان تفرجا ويقال للابزيم ايضا زرفين وزرفين	7295	4576054457653698290	115	130.5	90	312	36.85897445678711	16	Sham19Y0150964-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0150964-ara1.ms0119	true	-1110530575650443673	0	27	0	143	1525	300	فادغمت النون في الميم وما زاءدة-------------------- وقد امالت العرب لا امالة خفيفة والعوام يشبعون امالتها فتصير الفها ياء وهو خطا ومعناها ان لم تفعل هذا فليكن هذا	119	-7349936466268816554	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms08074	false	-469272075266444566	43	75	204	367	1438	300	فادغمت النون في الميم وما زاءدة في اللفظ لا حكم لها وقد امالت العرب لا امالة خفيفة والعوام يشبعون امالتها فتصير الفها ياء وهي خطا ومعناها ان لم تفعل هذا فليكن هذا	8074	4576054457653698290	142	271.0	115	163	87.11656188964844	25	Sham19Y0150964-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0150964-ara1.ms0119	true	-1110530575650443673	0	28	0	147	1525	300	فادغمت النون في الميم وما زاءدة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد امالت العرب لا امالة خفيفة والعوام يشبعون امالتها فتصير الفها ياء وهو خطا ومعناها ان لم تفعل هذا فليكن هذا وفي	119	-7349936466268816554	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms09998	false	-3082872148818708666	188	243	913	1189	1459	300	فادغمت النون في الميم وما زاءدة في اللفظ لا حكم لها قال الجوهري قولهم امالا فافعل كذا بالامالة قال اصله ان لا وما صلة قال ومعناه الا يكن ذلك الامر فافعل كذا قال وقد امالت العرب لا امالة خفيفة والعوام يشبعون امالتها فتصير الفها ياء وهو خطا ومعناها ان لم تفعل هذا فليكن هذا قال	9998	4576054457653698290	144	273.0	116	276	52.173912048339844	26	Sham19Y0150964-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0150964-ara1.ms0213	true	8710957038241974769	128	155	656	793	1502	300	AUTO بلية يموت صاحبها فيحفر لديها حفرة وتشد راسها الي خلفها وتبلي اي تترك هناك لا تعلف ولا تسقي حتي تموت جوعا وعطشا فلعله منها اي يريدون	213	-7349936466268816554	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms08868	false	-1595613748394608412	176	200	950	1074	1598	300	-----بلية يموت صاحبها فيحفر لديها حفرة وتشد راسها الي خلفها وتبلي اي تترك هناك لا تعلف ولا تسقي حتي تموت جوعا وعطشا كانوا يزعمون --------	8868	4576054457653698290	112	211.5	89	137	81.75182342529297	22	Sham19Y0150964-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0150964-ara1.ms0380	true	4035647088201286660	218	271	1078	1336	1491	300	بفم-ي وعيني يحلي وحلا يحلو AUTO حلاوة وحلوانا--------------------------------------------- وفصل بعضهم------- فقال حلا الشء في فمي وحلا------------------ بعيني------- الا انهم قالوا- هو حلو في المعنيين وقال قوم من اهل اللغة ليس حلي من حلا في شء وهذه لغة علي حدتها كانها مشتقة من الحلي الملبوس ل----حسنه في العين- كحسن الحلي و----ليس بقوي ولا مرضي	380	-7349936466268816554	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms09011	false	-857101914319986026	109	176	584	921	1523	300	بقلبي وعيني يحلي وحلا يحلو----- حلاوة وحلوانا اذا اعجبك وهو من المقلوب والمعني يحلي بالعين وفصل بعضهم بينهما فقال حلا الشء في فمي بالفتح يحلو حلاوة وحلي بعيني بالكسر الا انهم يقولون هو حلو في المعنيين وقال قوم من اهل اللغة ليس حلي من حلا في شء -هذه لغة علي حدتها كانها مشتقة من الحلي الملبوس لانه حسن- في --عينك كحسن الحلي وهذا ليس بقوي ولا مرضي	9011	4576054457653698290	239	394.5	187	346	69.07514190673828	42	Sham19Y0150964-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0150964-ara1.ms0389	true	-7942867028209073865	173	223	913	1171	1568	300	النابغة علي ظهر مبناة ما نصه المب-----------------------------------ناة قبة من ادم وقال الاصمعي المبناة حصير او نطع يبسطه التاجر علي بيعه وكانوا يجعلون الحصر علي الانطاع يطوفون بها وانما سميت مبناة لانها تتخذ من ادم يوصل بعضها ببعض -قال جرير رجعت وفودهم بتيم بعد ما خرزوا المباني في بني زد هام	389	-7349936466268816554	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms08884	false	7139555988803158746	21	76	107	400	1577	300	للنابغة علي ظهر مبناة جديد سيورها يطوف بها وسط اللطيمة باءع قال المبناة قبة من ادم وقال الاصمعي المبناة حصير او نطع يبسطه التاجر علي بيعه وكانوا يجعلون الحصر علي الانطاع يطوفون بها وانما سميت مبناة لانها تتخذ من ادم يوصل بعضها ببعض وقال جرير رجعت وفودهم بتيم بعد ما خرزوا المباني في بني زد-هام	8884	4576054457653698290	245	465.5	198	294	83.33333587646484	45	Sham19Y0150964-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0150964-ara1.ms0805	true	8757743670372363299	72	100	342	488	1424	300	كلمة تقال عند ارادة ابطال الشء وتكذيب-------------------------------------------------------------------------ه ----------------------قال والعامة تغير هذا اللفظ وتقول طيزي تبدل من التاء طاء ومن السين زايا لتقارب ما بين هذه الحروف من المخارج	805	-7349936466268816554	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms03751	false	-8880062802253235360	48	96	277	518	1576	300	كلمة تقال عند ارادة ابطال الشء وتكذيبه والتكذيب به ومنه حديث ابي ايوب انه ذكر الغول فقال قل لها تيسي جعار فكانه قال لها كذبت يا خارية قال والعامة تغير هذا اللفظ وتقول طيزي تبدل من التاء طاء ومن السين زايا لتقارب ما بين هذه الحروف من المخارج	3751	4576054457653698290	146	280.0	118	241	60.58091354370117	26	Sham19Y0150964-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown