id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150964-ara1.ms0039	true	4695530013768239205	0	94	0	471	1510	300	من المنحوت غاية الارب في الامثال ص 247 من المجموعة رقم 361 ادب من النحت عندهم كلمات مركبة صارت كالكلمة الواحدة مثل اشحالك ازيك ايش كل شنكان عرضحال عقبال الشريشي -علي المقامات ج 2 اول ص صيعل من المنحوت وشاهدان ومن النحت عند العامة سمي اي حمل الطفل من قولهم بسم الله ومنه بسمله للدعوة الي الطعام او القهوة في المجموعة رقم 666 شعر ص اشحاله مرسومة هكذا في زجل وانظر النسخة القديمة ص الروض الانف ج 1 ص الجحفل والنهشل منحوتان وفي ص 283 طاعون عمواس قيل سمي بذلك لانه عم واسي الخ	39	-7349936466268816554	Sham19Y0037477-ara1.ms35	false	6454052116618304021	86	108	493	606	1601	300	من المنحوت غاية الارب في الامثال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في مجلة الطبيب كلام -----------------منحوت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الروض الانف--------------------------------------- طاعون عمواس قيل سمي بذلك لانه عم واسي الخ	35	8452938445918518769	99	151.5	79	472	20.974576950073242	17	Sham19Y0150964-ara1	Sham19Y0037477-ara1
Sham19Y0150964-ara1.ms0066	true	-4953619397701427524	30	83	152	407	1541	300	ابن الطيب علي الاقتراح ينبغي لم يسمع من العرب الا مضارعه وفي كون الماضي من يذر ويدع مماتا لا معني له الخ مادة وذر من المصباح وذر مما اميت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ماضيه-------------------------- الاسعاف شرح شواهد الكشاف----- شاهد علي ان ودع غير ممات وفي -----------شرح المضنون به علي غير اهله و-----دع انما ياتي في ضرورة الشعر	66	-7349936466268816554	Sham19Y0037477-ara1.ms11	false	-8402246363434036546	34	121	188	608	1493	300	ابن الطيب علي الاقتراح ص308--------------------------------- كون الماضي من يذر ويدع مماتا لا معني له اصل يدع وتصريفاتها امالي ابن الشجري ج 2 اخر ص239 وفي شرح شواهد الشافية للبغدادي ص53 ودع التبريزي علي الحماسة ج 4 ص18 وزر ممات المحتسب ج 2 ص433 وزر وودع خزانة البغدادي ج 3 ص120 121 مجء ودع ماضي يدع في شعر عربي وكذلك وادع الاسعاف شرح شواهد الكشاف ص516 شاهد علي ان ودع غير ممات ولكنه قليل وفي شرح المضنون به علي غير اهله ص102 ودع انما ياتي في ضرورة الشعر	11	8452938445918518769	182	290.5	143	453	40.17660140991211	32	Sham19Y0150964-ara1	Sham19Y0037477-ara1