id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150962-ara1.ms583	false	-3390610652105371212	237	295	1240	1541	1561	299	محمول علي المجاز والمبالغة في اداء الشهادة بعد طلبها لا قبله كما يقال الجواد يعطي قبل السءال اي يعطي سريعا عق-ب السءال من غير توقف------ وليس في هذا الحديث مناقضة----- للحديث الاخر في ذم من ياتي بالشهادة قبل ان يستشهد في قوله صلي الله عليه وسلم يشهدون ولا يستشهدون وقد تاول العلماء هذا تاويلات منها انه محمول علي	583	6227373432400996914	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0903	true	4885667780773343845	47	90	244	472	1503	300	محمول علي --------المبالغة في اداء الشهادة بعد طلبها-------- كما يقال الجواد يعطي قبل السءال اي يعطي سريعا عقيب السءال من غير توقف قالوا وليس في هذا الحديث مناقضة 3257 للحديث الاخر من------------------------------------- قوله صلي الله عليه وسلم يشهدون ولا يستشهدون ول--------------------------------انه محمول علي	903	-6335258705363975188	213	356.5	172	313	68.05111694335938	36	Sham19Y0150962-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0150962-ara1.ms552	false	-6101393349204820922	41	135	225	729	1600	300	حرارة غريبة تشتغل في القلب وتنبت- منه بتوسط الروح والدم في الشرايين والعروق الي جميع البدن وهي تنقسم علي قسمين عرضية وهي الحادثة اما عن الورم او الحركة او اصابة حرارة الشمس او الغيظ الشديد ونحو ذلك ومرضية وهي لا ----------تكون الا في مادة اولي ثم منها ت---سخن جميع البدن فان كان مبدا تعلقها بالروح سمي حمي يوم لانها في الغالب تزول في يوم ونهايتها ثلا----ثة ايام وان كان مبدا تعلقها بالاخلاط سميت عفنية وهي اربعة اصناف صفراوية وسوداوية وبلغمية ودموية وان كان مبدا تعلقها بالاعضاء الصلبة الاصلية سمي حمي دق---------------------------------------------------------------------------- وتحت هذه الانواع	552	6227373432400996914	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0974	true	-5817182040130807173	212	298	1094	1549	1563	300	حرارة غزيرة تشتعل في القلب وتنتشر منه بتوسط الروح والدم في ----------العروق الي جميع البدن وه----------ي قسمان عرضية وهي الحادثة عن ------ورم او --حركة او اصابة حرارة الشمس او القبض الشديد ونحوها-- ومرضية وهي ثلاثة انواع وتكون عن---- مادة----- ثم منها ما يسخن جميع البدن فان كان مبدا تعلقها بالروح فهي حمي يوم لانها تقلع غالبا---- في يوم ونهايتها الي ثلاثة ايام وان كان----- تعلقها ----------------------------------------------------------------------------------------بالاعضاء------- الاصلية فهي حمي دق وهي اخطرها وان كان تعلقها 3393 بالاخلاط سميت عفنية وهي بعدد الاخلاط الاربعة وتحت هذا الانواع	974	-6335258705363975188	328	526.0	261	598	54.8494987487793	46	Sham19Y0150962-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0150962-ara1.ms637	false	443406764038752026	237	299	1184	1510	1510	299	-انهما يتفقان علي غاءلة تحصل له منهما واحاديث الاطلاق تتعلق بالعلل الاخر قال ابن العربي الخبر عام اللفظ وال----------------------------------------------معني ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والعلة الحزن موجودة في السفر والحضر فوجب ان يعمهما النهي جميعا والرابع ان ذكر الاثنين في احاديث الباب ليس احترازا بل المنهي عنه ترك واحد وقد نقل ابن بطال عن اشهب عن مالك ------لا يتناجي ثلاثة دون واحد ولا عشرة لانه نهي ان-	637	6227373432400996914	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms1066	true	-1116569461862418586	13	92	68	473	1561	300	وان-ما يتفقان علي غاءلة تحصل له منهما وفي ذلك مخالفة لما توجبه الصحبة من الالفة والانس وعدم التنافر ولذا قيل اذا انت ساررت في مجلس فانك في اهله تتهم وفي معني المناجاة التكلم بلغة لا يفهمها الثالث زاد في رواية لمسلم الا باذنه فان ذلك يحزنه وارشد هذا التعليل الي ان المناجي اذا كان ممن اذا خص احدا 3562 بمناجاته احزن----------------------------------------------------------------------------------------------- الباقين امتنع ذلك واستنبط----------------------------------- اشهب من الحديث انه لا يتناجي ثلاثة دون واحد ولا عشرة لانه نهي ان	1066	-6335258705363975188	108	-1.5	84	536	20.149253845214844	18	Sham19Y0150962-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1