id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150962-ara1.ms178	false	5077557006955513233	127	210	650	1051	1490	300	ثم سجد سجدتي السهو وهو جالس -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دفع لما يتوهم من سنية القيام لهما كما يسن لسجدة التلاوة قوله ابن ابي ليلي وهم اربعة عبد الرحمن بن ابي ليلي وهو صدوق ثقة ليس فيه ما يتكلم فيه ومحمد ابن ابي ليلي وهو المراد ههنا بالتكلم فيه واثنان اخران عيسي ابن ابي ليلي وهو ثقة وابن ابي ليلي ويسمي ابن ابي ليلي ايضا لا حاجة الي بيانهما ههنا قوله من راي قبل التسليم فحديثه اصح لما روي الخ وهو ما رواه النساءي والترمذي عن عبد	178	6227373432400996914	Sham19Y0014309-ara1.ms1654	true	-276227018999292491	208	298	1049	1486	1499	300	ثم سجد سجدتي السهو وهو جالس ثم حدثهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل بهم مثل الذي فعل وفي رواية اخري عن المغيرة ساقها الترمذي بلفظ فلما فرغ من صلاته سلم ثم سجد بهم سجدتي السهو قال في هذه الطريق الترمذي انه حديث حسن صحيح وقال والعمل علي هذا عند اهل العلم ان الرجل اذا قام في الركعتين مضي في صلاته وسجد سجدتين منهم من راي قبل التسليم ومنهم من راي بعد التسليم ومن راي قبل التس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليم فحديثه اصح لما روي الزهري ويحيي بن سعيد الانصاري--- عن عبد	1654	432299914064909928	62	-229.0	47	750	8.266666412353516	12	Sham19Y0150962-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0150962-ara1.ms187	false	6814733702850335396	33	54	162	256	1464	300	سلم ثم سجد سجدتي السهو وهو جالس ثم حدثهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل بهم مثل الذي فعل	187	6227373432400996914	Sham19Y0014309-ara1.ms1654	true	-276227018999292491	207	228	1045	1139	1499	300	سلم ثم سجد سجدتي السهو وهو جالس ثم حدثهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل بهم مثل الذي فعل	1654	432299914064909928	94	188.0	73	94	100.0	21	Sham19Y0150962-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0150962-ara1.ms234	false	-1150797254172930008	109	174	543	848	1455	300	اقام في بعض اسفاره تسع من روي ثماني عشرة او سب------------------------------------------------ع عشرة او ست عشرة وقد ورد خمس عشرة ايضا وطريق الجمع اما في الثلاثة الاول فظاهر فان من عد يومي النزول والخروج عد تسعا ومن لم يعدهما قال في روايته سبعا ومن ذكر احدهما ذكر ثمان عشرة واما الجمع بين الخمس والست ففيه اشكال قوله روي عن علي------------ انه قال من اقام عشرة ايام	234	6227373432400996914	Sham19Y0014309-ara1.ms1715	true	-5235334857677201839	117	154	591	772	1493	300	اقام في بعض اسفاره تسع------------- عشرة يصلي ركعتين قال ابن عباس فنحن اذا اقمنا بيننا وبين تسع عشرة نصلي ركعتين وان زدنا علي ذلك اتممنا الصلاة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي عن علي عليه السلام انه قال من اقام عشرة ايام	1715	432299914064909928	73	87.0	56	365	20.0	14	Sham19Y0150962-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0150962-ara1.ms211	false	-1879591654411306454	112	296	543	1430	1451	300	ابن ادم اركع لي اربع ركعات ا---------------------------------------------------------------------لخ يعني من صلي اربع ركعات كفاه الله اموره وهذا يصدق علي من صلي اربع الصبح فقال عليه السلام من صلي الصبح اي صلاة الصبح فهو في ذمة الله فلا تخفروا الله في ذمته واذا صلي الاشراق اربعا صدق الوعد عليه مرتين فاذا صلي الضحي اربعا صدق وعده تعالي عليه ثالث مرة والاصل ان ثبوت صلاة الضحي مما لا يرتاب فيه وان اختلفوا في عدد ركعاتها قو--------------------------------------له اركع لي اربع ركعات الخ هذا صادق علي شفعتي-------- الفجر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنة وفرضا ولذلك ورد من صلي الصبح فهو في ذمة الله الحديث ثم اذا صلي الاربعة للاشراق دخل في الوعد ثانيا ثم في الضحي ثالثا ويدخل في مصداق قوله من صلي الضحي ثنتي عشرة الحديث لو صلي ثنتي عشرة في وقتي الاشراق والضحي اذ الضحي صادق عليهما فلما صارت صلاته في الوقتين جميعا ثنتي عشرة ركعة سواء صلي ستا في الاول وستا في الثاني او غير ذلك دخل في الوعد ان شاء الله تعالي قوله قال ابو عيسي هذا حديث---- غريب اي الذي تقدم وقوله وروي وكيع والنظر بن شميل وغير واحد من الاءمة هذا الحديث عن نهاس بن قهم هذا	211	6227373432400996914	Sham19Y0014309-ara1.ms1786	true	3475760589178529741	168	252	845	1264	1496	300	ابن ادم اركع لي اربع ركعات اول النهار اكفك اخره اخرجه الترمذي صحيح حديث ابي ذر او ابي الدرداء هكذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا في سنن الترمذي بالشك لكنه شك غير ضار فانه بين صحابين قوله اركع لي اربع ركعات اول النهار قيل يحتمل انها صلاة الفجر ونافلتها فهي اربع اول النهار اكفك اخره اي بقية يومك والمراد اعينك علي طاعات بقية يومك قوله اخرجه الترمذي قلت ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا حديث حسن غريب قال--------------- وروي وكيع والنضر بن شميل وغير واحد من الاءمة هذا الحديث عن نهاس بن قهم ولا	1786	432299914064909928	155	-196.5	117	1115	13.901345252990723	28	Sham19Y0150962-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0150962-ara1.ms304	false	850258065489892420	180	258	913	1321	1551	300	فقام بنا حتي ذهب ثلث الليل وهي الليلة الثالثة والعشرون وقام بنا ف----------------ي الخامسة حتي ذهب شطر الليل وهي الليلة الخامسة والعشرون ولعل هذا كان تمرينا لهم منه وتدريبا وتحقيقا لحال رغبتهم في القيام وصبرهم عليه ومقدار قدرتهم في ذلك فلما راي انهم احتملوا الكلف وسمع منهم ما يدل علي رغبتهم في الزيادة علي هذا القدر حتي قالوا لو نفلتنا بقية ليلتنا بشرهم بنيلهم ما تمنوه حيث قال من قام مع الامام حتي ينصرف كتب له كقيام ليلة	304	6227373432400996914	Sham19Y0014309-ara1.ms1794	true	6390166887390538797	106	144	528	702	1521	300	فقام بنا حتي ذهب ثلث الليل ثم لم يقم -----------------------بنا في السادسة وقام في الخامسة حتي ذهب شطر الليل فقل------------------------------------------نا له----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو نفلتنا بقية ليلتنا هذه فقال انه----------------- من قام مع الامام حتي ينصرف كتب له ق-يام ليلة	1794	432299914064909928	132	187.0	102	424	31.132076263427734	24	Sham19Y0150962-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0150962-ara1.ms080	false	7127842789114785729	16	105	75	515	1507	300	المسجد متعلق بقول--------ه قال ونص عبارة القاضي علي ما في النووي هذا معناه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لها ذلك من المسجد اي وهو في المسجد لتناوله اياها من خارج المسجد لا ان النبي صلي الله عليه وسلم امرها ان تخرجها له من المسجد لانه صلي الله عليه وسلم كان في المسجد معتكفا وكانت عاءشة في حجرت-ها وهي حاءض -لقوله صلي الله عليه وسلم ان حيضتك ليست في يدك فانما خافت من ادخال يدها المسجد ولو كان امرها بدخول المسجد لم يكن لتخصيص اليد معني انتهي كلامه	80	6227373432400996914	Sham19Y0014309-ara1.ms2330	true	5090219452342906007	185	270	960	1384	1540	300	المسجد لاخذ الخمرة الا انه قال---------- القاضي عياض---------------- معناه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لها ذلك من المسجد اي وهو في المسجد لتناوله اياها من خارج المسجد لا ان النبي صلي الله عليه وسلم امرها ان تخرجها له من المسجد لانه صلي الله عليه وسلم كان في المسجد معتكفا وكانت عاءشة في محرابها وهي حاءض ولقوله صلي الله عليه وسلم ان حيضتك ليست في يدك فانما خافت من ادخال يدها المسجد ولو كان امرها بدخول المسجد لم يكن لتخصيص اليد معني انتهي وكانه	2330	432299914064909928	395	736.0	313	450	87.77777862548828	76	Sham19Y0150962-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0150962-ara1.ms073	false	3284329367462209128	235	270	1202	1369	1508	300	ان فاطمة بنت ابي حبيش استحيضت منذ كذا وكذا سنة الخ ثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ورواه مجاهد عن ابن عباس--------------- لما اشتد عليها الغسل امرها ان تجمع بين الصل----------------------------اتين وفي رواية له جاءت فاطمة بنت ابي حبيش	73	6227373432400996914	Sham19Y0014309-ara1.ms2344	true	6602013691588961007	193	265	1001	1369	1542	300	ان فاطمة بنت ابي حبيش استحيضت منذ كذا وكذا فلم تصل فقال سبحان الله هذا من الشيطان لتجلس في مركن فاذا رات صفرة فوق الماء فلتغتسل للظهر والعصر غسلا واحدا وتغتسل للمغرب والعشاء غسلا واحدا وتغتسل للفجر غسلا واحدا وتتوضا فيما بين ذلك قال--------------- ابن عباس رضي الله عنهما لما اشتد عليها الغسل امرها ان تجمع بين الصلاتين اخرجه ابو داود شاذ قالت قلت يا رسول الله --ان فاطمة بنت ابي حبيش	2344	432299914064909928	127	189.5	97	385	32.98701477050781	23	Sham19Y0150962-ara1	Sham19Y0014309-ara1