id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150962-ara1.ms304	true	850258065489892420	180	258	913	1321	1551	300	فقام بنا حتي ذهب ثلث- الليل وهي الليلة الثالثة والعشرون وقام بنا في الخامسة حتي ذهب شطر الليل وهي الليلة الخامسة والعشرون ولعل هذا كان تمرينا لهم منه وتدريبا وتحقيقا لحال رغبتهم في القيام وصبرهم عليه ومقدار قدرتهم في ذلك فلما راي انهم احتملوا الكلف وسمع منهم ما يدل علي رغبتهم في الزيادة علي هذا القدر حتي قالوا لو نفلتنا بقية ليلتنا بشرهم بنيلهم ما تمنوه حيث قال من قام مع الامام حتي ينصرف كتب له كقيام ليلة	304	6227373432400996914	JK000251-ara1.ms0245	false	-8916477374670780155	90	131	443	632	1472	300	فقام بنا حتي ذهب ثلثا الليل ثم لم يقم بنا في السادسة--- وقام بنا في الخامسة حتي ذهب شطر الليل فقلنا يا رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو نفلتنا بقية ليلتنا هذه فقال انه----------------- من قام مع الامام حتي يتصرف كتب له ق-يام ليلة	245	6998181263626038440	136	195.5	105	409	33.251834869384766	25	Sham19Y0150962-ara1	JK000251-ara1
Sham19Y0150962-ara1.ms414	true	-727352781934252320	23	54	125	281	1551	300	في المظاهر بواقع قبل ان يكفر قوله كفارة واحدة----------------------- هذا موافق لمذهبنا وهو القياس ف-----------------------------------ان الجناية ليست------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الا ------------------------------عود المظاهر لما قال---------------------------------------------------------------------------------- كما قال ا---------------------لله عز وجل ثم يعودون لما قالوا	414	6227373432400996914	JK000251-ara1.ms0553	false	-3224536040168074215	112	217	542	1086	1506	300	في المظاهر بواقع قبل ان يكفر قال- كفارة واحدة قال الترمذي والعمل علي هذا عند اكثر اهل العلم واما قوله ولها طلب رفع التحريم الخ فصواب لان الاستمرار علي التحريم مضاره لها وقدنهي الله سبحانه عن ذلك ولا اعتبار بما يقوله المقلدون بانه لا حق لها في الوطء فكيف تطلب رفع التحريم نعم اذا كان لا يريد امساكها سرحها باحسان كمال قال الله سبحانه قوله ولا يرفعه الا انقضاء الوقت او التكفير بعد العود الخ اقول اما كونه يرفعه انقضاء الوقت بدون تكفير فغير مسلم واما كونه يرفعه التكفير بعد العود فصحيح كما صرح به الكتاب العزيز قال الله عز وجل ثم يعودون لما قالوا	553	6998181263626038440	103	110.5	79	545	18.89908218383789	16	Sham19Y0150962-ara1	JK000251-ara1