id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150961-ara1.ms027	false	-2799059740378564686	45	147	231	786	1568	300	عليه وسلم يصلي باصحابه اذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره فخلع اصحابه نعالهم فلما قضي صلاته قال ما حملكم علي القاء نعالكم قالوا رايناك القيت نعليك فالقينا نعالنا ق-ال ان جبراءيل------------ اتاني فاخبرني ان فيهما قذرا رواه ابو داود ولو كانت طهارتهما شرطا مع عدم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العلم بها لزم استءناف الصلاة وان كان قد علم النجاسة ثم نسيها وصلي فقال القاضي حكي اصحابنا في المسالة روايتين وذكر هو في مسالة النسيان الصلاة باطلة لانه منسوب الي التفريط بخلاف الجاهل بها وقال الامدي يعيد اذا كان قد تواني رواية واحدة والصحيح التسوية بينهما لان ما عذر فيه بالجهل عذر فيه بالنسيان بل النسيان اولي	27	1640322631701397510	Zaydiyya0000245-ara1.ms228	true	-6252280280288396704	52	154	270	810	1568	300	عليه السلام-------------- خلع نعل-ه في الصلاة------- فخلع الناس -نعالهم فلما قضي صلاته قال ما حملكم علي صنيع------كم قالوا رايناك القيت نعل-ك فالقينا نعالنا فقال ان جبر-ءيل عليه السلام اتاني فاخبرني ان فيه-ا قذرا 3 ولم يستانف ولا حجة فيه عندنا ولا يعذر جاهل الحكم ويعذر المضطر كالمكره علي الصلاة فيه وخاءف البرد اذا لم يجد غيره وغير المتمكن من نزعه ولا اعادة في الجميع للامتثال اما لو سبقه العلم قبل الص------------لاة ونسي حال الصلاة ف----------------صلي فيه فال----اقوي الاعادة في الوقت وخارجه ---------------------------------------------------------لتفريطه بالنسيان وقيل تجب الاعادة لا 384 القضاء وقيل لا تجبان------------------------------- لان ما عذر فيه بالجهل عذر---- بالنسيان بل هو----- اولي	228	-8477365287995490738	233	227.0	183	701	33.23823165893555	30	Sham19Y0150961-ara1	Zaydiyya0000245-ara1