id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150961-ara1.ms031	true	-1492841490150050355	241	269	1228	1374	1542	300	من طريق عبد الله بن ر----افع قال رايت ابا سعيد الخدري وجابر------------ وابن عمر ورافع بن خديج------------------- وسلمة بن الاكوع وابا اسيد الانصاري وابا رافع ينهكون شواربهم كالحلق	31	1640322631701397510	Zaydiyya0000059-ara1.ms1517	false	1575514417423718129	219	251	1157	1319	1588	300	من طريق عبد الله بن ابي رافع قال رايت ابا سعيد الخدري وجابر بن عبد الله وابن عمر ورافع بن خديج وابا اسيد الانصاري وسلمة بن الاكوع و-------------------ابا رافع ينهكون شواربهم كالحلق	1517	4881920448383421674	126	225.0	101	181	69.6132583618164	21	Sham19Y0150961-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0150961-ara1.ms031	true	-1492841490150050355	100	165	514	849	1542	300	وقال الطحاوي لم ار عن الشافعي في ذلك ن--------صا واصحابه الذين رايناهم كالمزني والربيع كانوا يحفون وما اظنهم اخذوا ذلك الا عنه وكان ابو حنيفة واصحابه يقولون الحف--- افضل من التقصير وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الاثرم كان احمد يحف- شاربه -حفا- شديدا ونص علي انه اولي من القص وذهب بعض العلماء الي التخيير في ذلك قال النووي المختار في قص الشارب ان يقصه حتي يبدو طرف الشفة ولا ----	31	1640322631701397510	Zaydiyya0000059-ara1.ms1519	false	5177494539980831029	157	281	842	1495	1598	300	وقال و-------لم ار عن الشافعي في ذلك شيءا منصوصا واصحابه الذين رايناهم كالمزني والربيع كانوا يحفون وما اظنهم اخذوا ذلك الا عنه وكان ابو حنيفة واصحابه يقولون الاحفاء افضل من التقصير وقال ابو القاسم عن مالك احفاء الشارب عندي مثله والمراد بالحديث المبالغة في اخذ الشارب حتي يبدو حرف الشفتين وقال اشهب سالت مالكا عمن يحفي شاربه فقال اري ان يوجع ضربا وقال لمن يحلق شاربه هذه بدعة ظهرت في الناس انتهي واغرب ابن العربي فنقل عن الشافعي انه يستحب حلق الشارب وليس ذلك معروفا عند اصحابه قال الطحاوي الحلق هو مذهب ابي حنيفة وابي يوسف ومحمد انتهي وقال الاثرم كان احمد يحفي شاربه احفاء شديدا ونص علي انه اولي من القص وقال القرطبي و--------------------------------------------قص الشارب ان يءخذ ما طال علي --الشفة بحيث لا	1519	4881920448383421674	248	422.0	198	706	35.127479553222656	43	Sham19Y0150961-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0150961-ara1.ms031	true	-1492841490150050355	140	237	729	1210	1542	300	علي انه اولي من القص وذهب بعض العلماء الي التخيير في --------------------------------ذلك -قال النووي المختار في قص الشارب ان يقصه حتي يبدو طرف الشفة ولا يحفه من اصله ودلت السنة علي الامرين ولا تعارض فان القص يدل علي اخذ البعض وال-حف------ علي اخذ الكل وكلاهما ثابت فيتخير فيما شاء ق-ال ابن حجر----------------------------------------------------------------------------- ويرجح قول الطبري بثبوت الامرين معا في الاحاديث المرفوعة----- قلت وهذا هو المختار عندي لما فيه من الجمع بين الاحاديث والعمل بها كلها فينبغي لمن يريد المحافظة علي السنن ان يستعمل هذا مرة وهذا مرة فيكون قد عمل بكل ما ورد ولم يفرط في --شء	31	1640322631701397510	Zaydiyya0000059-ara1.ms1520	false	-2589356521530973867	30	142	156	747	1560	300	الي انه الاستقصاء--- وذهب بعض العلماء الي التخيير في ذلك قلت هو الطبري فانه حكي قول مالك وقول الكوفيين ونقل عن اهل اللغة ان الاحفاء الاستءصال لاخذ شعره ثم قال --------دلت السنة علي الامرين ولا تعارض فان القص بدل علي اخذ البعض والاحفاء يدل علي اخذ الكل وكلاهما ثابت في-خير فيما شاء وقال ابن عبد البر الاحفاء محتمل لاخذ الكل والقص مفسر للمراد والمفسر مقدم علي المجمل انتهي ويرجح قول الطبري -ثبوت الامرين معا في الاحاديث المرفوعةانتهي قلت -هذا هو المختار عندي لما فيه من الجمع بين الاحاديث والعمل بها كلها فينبغي لمن اراد المحافظة علي السنن ان يستعمل هذا مرة وهذا مرة فيكون قد عمل بكل-ما ورد ولم يفرط في الشء	1520	4881920448383421674	391	652.0	311	606	64.52145385742188	65	Sham19Y0150961-ara1	Zaydiyya0000059-ara1