id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150961-ara1.ms067	false	-3819219327443873525	149	218	757	1111	1548	300	قبل ان يعتدل فلم يرجع عالما ذاكرا انها تبطل صلاته لقوله في شرحه ولانه اخل بواجب وذكره قبل--------- الشروع في ركن ملزمة الاتيان به كما لو لم تفارق ركبتاه الارض انتهي ولقوله في حاشية المنتهي عن شرحه والحاصل ان المصلي متي مضي في موضع يلزمه الرجوع او رجع في موضع يلزمه المضي عالما بتحريمه بطلت صلاته كترك الواجب عمدا وان فعله معتقدا جوازه لم تبطل لانه تركه غير متعمد	67	1640322631701397510	Shamela0096876-ara1.ms067	true	1595230844664525155	212	261	1071	1328	1527	300	قبل ان يعتدل فلم يرجع تشهدوا لانفسهم وتبعوه وقيل يفارقونه ويتمون صلاتهم قاله في المبدع تتمة قال في الشرح وغيره فان-------------------------------------------------------------------------------------------------------- مضي في موضع يلزمه الرجوع او رجع في موضع يلزمه المضي عالما -تحريمه بطلت صلاته كترك الواجب عمدا وان فعله يعتقد- جوازه لم تبطل لانه تركه غير متعمد	67	-3249282378112176757	172	287.5	135	363	47.38291931152344	31	Sham19Y0150961-ara1	Shamela0096876-ara1
Sham19Y0150961-ara1.ms186	false	-9182739210260447035	146	173	706	842	1477	300	ما لم يكن الباءع علم -العيب وكتمه تدليسا علي المشتري--------------------------- فيحرم----------- الكتم علي الباءع لانه غرر ويذهب علي الباءع ان تلف بغير فعل المشتري كما لو مات	186	1640322631701397510	Shamela0096876-ara1.ms180	true	7154292597719496002	71	101	343	507	1502	300	ما لم يكن الباءع علم بالعيب وكتمه تدليسا علي المشتري div dirrtl idbookcontainer فيحرم علي الباءع الكتم----------- لانه غرر ويذهب علي الباءع ان تلف بغير فعل المشتري كما لو مات	180	-3249282378112176757	125	207.0	100	175	71.42857360839844	23	Sham19Y0150961-ara1	Shamela0096876-ara1
Sham19Y0150961-ara1.ms460	false	-988238526860982992	172	231	882	1205	1567	300	فله ذلك وهل ل---ه ان يتولي طرفي العقد بنفسه فيه روايتان احداهما له ذلك وهل يفتقر الي ذكر الاي---جاب و---------------القبول او يكتفي بمجرد الايجاب فيه وجهان احدهما---------------------------------------------------------------- كما لو وكل الباءع والمشتري واحدا والمءجر والمستاجر واحدا فانه يجوز--- ان يتولي طرفي العقد ولا يشترط فيمن يتولي طرفي العقد ان ياتي بالايجاب والقبول في الاصح ويكفي قوله زوجت فلانا فلانة	460	1640322631701397510	Shamela0096876-ara1.ms343	true	-2050557641818893179	8	86	44	455	1601	300	فعل ذلك جاز للزوج ان يتولي طرفي العقد او وكلا اي الولي والزوج رجلا واحدا بان يوكله الولي في الايجاب ويوكله الزوج في القبول فاذا فعل ذلك صح للوكيل عنهما ان يتولي طرفي العقد قال في شرح المنتهي ويمكن ان يقال ونحو النكاح من العقود كما لو وكل الباءع والمشتري واحدا والمءجر والمستاجر واحدا فانه يجوز له ان يتولي طرفي العقد ولا يشترط فيمن يتولي طرفي العقد ان ياتي بالايجاب والقبول في الاصح ويكفي قوله زوجت فلانا فلانة	343	-3249282378112176757	231	379.5	184	411	56.20438003540039	38	Sham19Y0150961-ara1	Shamela0096876-ara1
Sham19Y0150961-ara1.ms665	false	7491946250902453250	118	160	588	806	1485	300	اخري وهو صحيح وهو المذهب مطلقا فيحرم تحليفه اطلقه المصنف والشارح وغيرهم- وقدمه في الفروع وقال في المستوعب و الترغيب و الرعاية له تحليفه عند من جهل حلفه عند غيره لبقاء الحق بدليل اخذه -بينة ومنه ايضا قوله-------- وان قال ل----ي بينة	665	1640322631701397510	Shamela0096876-ara1.ms516	true	8764340972568365159	0	40	0	223	1536	300	اخري وهو صحيح وهو المذهب------ فيحرم تحليفه اطلقه المصنف والشارح وغيرهما وقدمه في الفروع -قال في المستوعب و-الترغيب و-الرعاية له تحليفه عند من جهل حلفه عند غيره لبقاء الحق بدليل اخذه ببينة انتهي كلامه في الانصاف وان كان للمدعي بينة	516	-3249282378112176757	195	330.0	158	232	84.05172729492188	28	Sham19Y0150961-ara1	Shamela0096876-ara1
Sham19Y0150961-ara1.ms691	false	-3566996036141873150	268	296	1330	1480	1500	300	القاضي في التعليق وصاحب المبهج والمصنف في الكافي البيع ما فيه رد عوض وان لم يكن فيها رد عوض فهي افراز النصيبين وتمييز الحقين وليست بيعا واختاره الشيخ	691	1640322631701397510	Shamela0096876-ara1.ms518	true	4651170816459669407	85	113	439	588	1554	300	القاضي في التعليق وصاحب المبهج والموفق في الكافي البيع ما فيه رد عوض فان لم يكن فيه- رد عوض فهي افراز النصيبين وتمييز الحقين وليست بيعا واختاره الشيخ	518	-3249282378112176757	145	281.0	117	150	96.66666412353516	25	Sham19Y0150961-ara1	Shamela0096876-ara1
Sham19Y0150961-ara1.ms690	false	751173935204530601	105	150	527	746	1456	300	الثالث ان يدفع ضررا عن نفسه كشه--------ادة العاقلة بجرح شهود قتل الخطا لانهم متهمون لما في ذلك من دفع الدية عن انفسهم حتي ولو كان الشاهد بالجرح فقيرا او بعيدا في الاصح لجواز ان يوسر او يموت من--- اقرب منه وتمامه فيه لا يقبل اقرار	690	1640322631701397510	Shamela0096876-ara1.ms530	true	6158350039179744930	204	249	1064	1284	1555	300	الشاهد بشهادته ضررا عن نفسه فلا تقبل شهادة العاقلة بجرح شهود قتل الخطا لانهم متهمون لما في ذلك من دفع الدية عن انفسهم حتي ولو كان الشاهد بالجرح فقيرا او بعيدا في الاصح لجواز ان يوسر او يموت من هو اقرب منه و----------لا تقبل شهادة	530	-3249282378112176757	191	346.0	149	230	83.0434799194336	36	Sham19Y0150961-ara1	Shamela0096876-ara1