id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150961-ara1.ms303	true	6051162856882701055	164	215	812	1079	1515	300	الثالث م------------ا جري عليه ملك المسلمين ثم خرب حتي صار مواتا عا------------------------------------------------------------طلا ففيه روايتان احداهما لا يملك بالاحي-----اء عرف اربابه او لم يعر----------------------------------------------------------------------فوا والثانية ان عرف اربابه لم يملك ب--احياء------------------------------------------------------------------------------ فان قلنا لا يملك بالاحياء فهل يجوز اقطاعه ان عرف اربابه لم يجز اقطا-----------------ع--------ه وان لم يعرفوا جاز اقطاعه وكان الاقطاع	303	1640322631701397510	Shamela0022881-ara1.mARkdown.ms208	false	-8980491065798317071	16	107	77	547	1497	300	الثاني ما كان اسلاميا جري عليه ملك المسلمين ثم خرب حتي صار مواتا عاطلا فقد اختلف الفقهاء في حكم احياءه علي ثلاثة اقوال فذهب الشافعي فيه -الي ان-------ه لا يملك بالاحياء سواء عرف اربابه او لم يعرفوا وقال مالك يملك بالاحياء سواء عرف اربابه او لم يعرفوا1 وقال ابو حنيفة رحمه الله ان عرف اربابه لم يملك بالاحياء وان لم يعرفوا ملك بالاحياء وان لم يجز علي مذهبه ان يملك بالاحياء من غير اقطاع----------------------------------------- فان عرف اربابه لم يجز اقطاعه وكانوا احق ببيعه واحياءه وان لم يعرفوا جاز اقطاعه وكان الاقطاع	208	2250526916537019862	195	301.0	156	519	37.5722541809082	32	Sham19Y0150961-ara1	Shamela0022881-ara1.mARkdown
Sham19Y0150961-ara1.ms313	true	4873129581500819691	172	293	870	1531	1563	300	صلي الله عليه وسلم في مهروز وادي -----------بني قريظة ان الماء الي الكعب يحده الاعلي عن الاسفل قال القاضي في الاحكام السلطانية وقد قيل ان------------------------------------------------------------------------------------ هذا القضاء ليس علي العموم في الازمان -البلدان وانما هو مقدر بالحاجة وقد يختلف من خمسة اوجه احدها باختلاف الارضين فمنها ما يرتوي باليسير ومنها ما لا يرتوي الا بالكثير -الثاني باختلاف ما فيها فان للزرع من الشرب قدر- وللنخل والاشجار قدر --الثالث باختلاف الصيف والشتاء -------------------------------الرابع -اختلافهما في وقت الزرع وقلته ------------------------------الخامس باختلاف حال الحال في بقاءه وانقطاعه فان المنقطع يءخذ منه ما يدخر والداءم يءخذ منه ما يستعمل واخت-لافه في هذه------- الخمسة لا يمكن تحديده بما قضا----------ه صلي الله عليه وسلم في احدها فكان معتبرا بالعرف والعادة المعهودة عند الحاجة اليه فان سقي رجل	313	1640322631701397510	Shamela0022881-ara1.mARkdown.ms197	false	-2524120516620677985	161	300	762	1524	1524	300	صلي الله عليه وسلمقضي في--- وادي مهزور ان يحبس---------- الماء------------------------------------------- في الارض الي الكعبين فاذا بلغ الي الكعبين ارسل الي الاخري1 وقال مالك وقضي في سيل بطحان بمثل ذلك فقدره بالكعبين وليس هذا القضاء منه علي العموم في الازمان والبلدان لانه---- مقدر بالحاجة وقد يختلف من خمسة اوجه------ باختلاف الارضين فمنها ما يرتوي باليسير ومنها ما لا يرتوي الا بالكثير والثاني باختلاف ما فيها فان للزرع من الشرب قدرا وللنخل والاشجار قدرا والثالث باختلاف الصيف والشتاء فان لكل واحد من الزمانين قدرا والرابع باختلافه-ا في وقت الزرع وقبله فان لكل واحد من الوقتين قدرا والخامس باختلاف حال الماء في بقاءه وانقطاعه فان المنقطع يءخذ منه ما يدخر والداءم يءخذ منه ما يستعمل فلاختلافه من هذه الاوجه الخمسة لم ي-كن تحديده بما قضاه رسول الله صلي الله عليه وسلم-في احدها وكان معتبرا بالعرف-------- المعهود- عند الحاجه اليه فلو سقي رجل-	197	2250526916537019862	535	878.5	434	841	63.61474609375	79	Sham19Y0150961-ara1	Shamela0022881-ara1.mARkdown
Sham19Y0150961-ara1.ms716	true	8165228793779988782	13	43	73	228	1488	300	وان فرق دعاويه واراد ان يحلف في كل مجلس -----علي بعضها قصد الاعناف فانه يم---------------------------------نع من ذلك و---------------------------------------------------يءمر بتجمي-----ع دعاويه عند ظهور الاعناف منه واحل-ف الخصم علي جميعها يمينا واحدة	716	1640322631701397510	Shamela0022881-ara1.mARkdown.ms099	false	-3968785383730214533	227	273	1185	1435	1588	300	فان فرق دعاويه واراد ان يحلف في كل مجلس منها علي بعضها قصدا لاعانته وبذلته فالذي يوجبه حكم القضاء ان لا يمتنع من تبعيض الدعاوي وتفريق الايمان والذي ينتجه نظر المظالم ان يءمر المدعي بجمع دعاويه عند ظهور الاعنات منه واحلاف الخصم علي جميعها يمينا واحدة	99	2250526916537019862	130	204.5	104	250	52.0	20	Sham19Y0150961-ara1	Shamela0022881-ara1.mARkdown
Sham19Y0150961-ara1.ms716	true	8165228793779988782	13	43	73	228	1488	300	وان فرق دعاويه واراد ان يحلف في كل مجلس -----علي بعضها قصد الاعناف فانه يم---------------------------------نع من ذلك و---------------------------------------------------يءمر بتجمي-----ع دعاويه عند ظهور الاعناف منه واحل-ف الخصم علي جميعها يمينا واحدة	716	1640322631701397510	Shamela0022881-ara1.mARkdown.ms100	false	-2825643577756249968	236	282	1261	1511	1616	300	فان فرق دعاويه واراد ان يحلف في كل مجلس منها علي بعضها قصدا لاعانته وبذلته فالذي يوجبه حكم القضاء ان لا يمتنع من تبعيض الدعاوي وتفريق الايمان والذي ينتجه نظر المظالم ان يءمر المدعي بجمع دعاويه عند ظهور الاعنات منه واحلاف الخصم علي جميعها يمينا واحدة	100	2250526916537019862	130	204.5	104	250	52.0	20	Sham19Y0150961-ara1	Shamela0022881-ara1.mARkdown