id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150961-ara1.ms481	false	-2262927006229262047	7	94	36	478	1494	300	لا طلاق الذي ردته عاءشة رواه احمد وابو داود وابن ماجه و--------------------ابو يعلي والحاكم والبيهقي من طريق صفية بنت--------- شيبة عن عاءشة وصححه الحاكم وفي اسناده محمد بن عبيد بن ابي صالح وقد ضعفه ابو حاتم الرازي ورواه البيهقي من طريق ليس فيها لكن لم يذكر عاءشة والاغلاق فسره اهل الغريب بالاكراه وقيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجنون واستبعده المطرزي وقيل-------------------- الغضب ووقع--- في سند ابي داود وفي رواية ابن الاعرابي وكذا فسره احمد وروا-------------------------ه ابن السيد فقال لو كان كذلك لم يقع علي احد طلاق لان احدا لا يطلق حتي	481	1640322631701397510	Shamela0021766-ara1.ms2414	true	6076723876562598640	4	121	20	639	1556	300	لا-طلاق ولاعتاق في اغلاقرواه احمد وابو داود وابن ماجة والحاكم وابن الجوزي وابو يعلي-------- والبيهقي من طريق صفية بنت عثمان عن شيبة عنها -----صححه الحاكم وفي اسناده محمد بن عبيد المكي---------- ضعفه ابو حاتم الرازي---وجه الاحتجاج انه قال ابن الجوزي قال قتيبة الاغلاق -----------------------الاكراه علي الطلاق والعتاق وهو من اغلقت الباب كان المكره اغلق حتي يفعل قال الحافظ وهو قول الخطابي وابن السيدويرد عليه ان في تفسير الاغلاق اختلافا فقد قيل كما ذكر ابن الجوزي وقيل الاغلاق الجنون فان المجنون مستور عليه كانه اغلق عليهوقيل الغضب وقع ذلك في سنن ابي داود----------------------- وكذا فسره احمد لكن تفسيره بالغضب غير مرضي رده ابن السيد وقال لو كان كذلك لم يقع علي احد طلاق لان احدا لا يطلق حتي	2414	658445836447328146	271	368.5	213	692	39.16184997558594	41	Sham19Y0150961-ara1	Shamela0021766-ara1