id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150961-ara1.ms591	false	5516449094874110753	145	211	759	1082	1545	300	من الاقوال والوجوه من غير نظر في الترجيح-------------------------------------------------------------------------------- فقد خرق الاجماع فهو كما قال------------------------------------------- ابو الوليد الباجي المالكي عن بعضهم انه----------- يقول حق ----------------صديقي علي اذا وقعت له حكومة ان افتيه بالرواية التي توا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقه قال الباجي و---------هذا مما لا خلاف فيه بين المسلمين ممن يعتد به في الاجماع انه لا يجوز--------------------- وهذا مما لا خلاف فيه بين المسلمين ممن يعتد به في الاجماع انه لا يجوز	591	1640322631701397510	Shamela0021688-ara1.ms0084	true	691114588497952060	13	146	70	730	1525	300	من الاقوال والوجوه من غير نظر في الترجيح ولا تقييد بالمشهور والصحيح فانه لا يحل ولا يجوز فان فعل فقد اثم بلا نزاع وجهل وخرق سبيل الاجماع ق--------ال ابن الصلاح وسبيله سبيل الذي حكي عنه القاضي ابو الوليد الباجي المالكي من فقهاء اصحابه انه كان يقول غير مستسر ان الذي لصديقي علي اذا وقعت له حكومة ان افتيه بالرواية التي توافقه وحكي عمن يوثق به انه وقعت له واقعة فافتي فيها وهو غاءب جماعة من فقهاءهم من اهل الصلاح بما يضره فلما اعادها لهم قالوا له ما علمنا انها لك وافتوه بالرواية التي توافقه قال الباجي ولو اعتقد هذا القاءل مثل هذا لا يحل له ما استجازه ولا استجازه ولم يتعلق به ولا اخبر به عن نفسه قال وهذا مما لا خلاف فيه بين المسلمين ممن يعتد به في الاجماع انه لا يجوز	84	-2105193949788081429	238	373.0	188	668	35.62874221801758	41	Sham19Y0150961-ara1	Shamela0021688-ara1
Sham19Y0150961-ara1.ms660	false	9150071861125584157	146	209	736	1036	1504	300	علي وجه الانصاف اذا خافوا جاز لانها ضرورة--- قال-------------- ولا يدخل في التوظيف علي احد وانما يحضر صامتا حتي يوظف الجماع---------------------------------ة واما ان دخل في التوظيف فلا ينبغي لانه قد يجور فيه فيكون ظالما لمن اخطا عليه وقال فيها ايضا هل لاحد ان يمنع نفسه من الاخذ ا-ذا خلص له ب-جاه او نحوه----- لا ينبغي له ذلك------ الا ان--------------------------------------- يحاسبهم السلطان به وقيل	660	1640322631701397510	Shamela0021688-ara1.ms0914	true	-434836137747363225	55	132	283	658	1446	300	علي وجه ال--------------------------ضرورة اه قال البرزلي معناه ولا يدخل في التوظيف علي احد وانما يحضر صامتا حتي توظف الجماعة ذلك ويعين بعضهم بعضا علي المعدلة واما لو دخل في التوظيف فلا ينبغي لانه قد يخطء فيه فيكون ظالما لمن اخطا عليه وسءل ابو محمد- هل لاحد ان يمنع نفسه من الاداء اذا خلص له الجاه او نحوه فقال لا ينبغي له خلاص نفسه الا قبل فرض المال ليخرج علي الناس في اداءه او يحاسبهم السلطان به وسءل	914	-2105193949788081429	246	403.0	190	402	61.19403076171875	44	Sham19Y0150961-ara1	Shamela0021688-ara1
Sham19Y0150961-ara1.ms660	false	9150071861125584157	39	118	203	597	1504	300	الي العمال بغرضهم او بغرض العمال فهو حرام ل-----------انه معونة علي المع----------صية بل هو معصية ولا يجوز نظر هذه الارومة ولا قراءتها للدلالة وال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعانة علي جباية الحرام بالكتابة ولا يجوز ولو طلب الجماعة رجلا منهم يجمع هذا المال ويدفعه عنهم فه---------------------------------------------------ذا ان كان لا يدخل عليهم غيرهم فيه ف-------------------------لا ينبغي--- فعله بل يءدي ما عليه من وظيفة ويسلم من هذا وان فعل ذلك فليس يجرحه واما لو كان غيرهم يدخل في هذا المغرم ف---------------------------------------------------------لا يحل الدخول في مثل هذا	660	1640322631701397510	Shamela0021688-ara1.ms0916	true	-3629762458782007206	44	187	247	951	1521	300	الي العمال بغرضهم او بغرض العمال فهذا لا شك في حرمته لانه معونة علي المعصية وهي معصية بل لا ي----------جوز نظر هذه الاز-مة ولا قراءتها للدلالة واما لو التزم عامل مالا علي سوق وهو موظوف علي ما يجلبونه وعلي ما يجلبه غيرهم لكن هم الاكثر ما مثل يلتزم في بعض الاسواق بتونس كالدباغين فان طلب الملتزم كتابته من رجل منهم او من غيرهم فهو لا يجوز لانه اعانة علي جباية الحرام------------------ ولو طلب الجماعة رجلا منهم يجمع هذا المال و-دفعه عنهم والتزموا اداءه وما بقي منه يوظفونه عليهم كالغرامات فهذا ان كان لا يدخل عليهم غيرهم فيه فهو الذي قال فيه ابو محمد لا ينبغي له فعله بل يءدي ما عليه--------- ويسلم من هذا فان فعل---- فليس بجرحة واما لو كان غيرهم يدخل في هذه المغرم ممن يجلب الي ذلك السوق من غيرهم معهم كسوق الجزارين بتونس فلا يحل الدخول في مثل هذا	916	-2105193949788081429	332	553.0	263	747	44.44444274902344	55	Sham19Y0150961-ara1	Shamela0021688-ara1