id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150961-ara1.ms561	false	-7480581701316498828	80	166	396	832	1497	300	يلزم العامي ان يتمذهب ببعض المذاهب المعروفة ام لا فيه مذهبان احدهما لا يلزمه وهو الصواب المقطوع به اذ لا واجب الا ما اوجبه الله ورسوله ولم يوجب ------------علي احد من الناس ان يتمذهب بمذهب رجل من الامة فيقلده دينه دون غيره وقد انطوت القرون الفاضلة مبراة----- اهلها من هذه النسبة و--لا يصح للعامي مذهب ولو تمذهب به فالعامي لا مذهب له لان المذاهب انما تكون لمن له نوع نظر واستدلال وبصر------- بالمذاهب علي حسبه او لمن قرا كتابا في فروع ذلك المذهب وعرف فتاوي امامه	561	1640322631701397510	Shamela0012034-ara1.ms066	true	-277404848184425135	209	300	1085	1545	1545	300	يلزم العامي ان يتمذهب ببعض المذاهب المعروفة ام لا فيه مذهبان احدهما لا يلزمه وهو الصواب المقطوع به اذ لا واجب الا ما اوجبه الله ورسوله ولم يوجب الله ورسوله علي احد من الناس ان يتمذهب بمذهب رجل من الامة فيقلده دينه دون غيره وقد انطوت القرون الفاضلة مبراة مبرا اهلها من هذه النسبة بل لا يصح للعامي مذهب ولو تمذهب به فالعامي لا مذهب له لان المذ-هب انما يكون لمن له نوع نظر واستدلال ويكون بصيرا بالمذاهب علي حسبه او لمن قرا كتابا في فروع ذلك المذهب وعرف فتاوي امامه-	66	-8966508585883913094	429	815.0	344	462	92.85713958740234	82	Sham19Y0150961-ara1	Shamela0012034-ara1
Sham19Y0150961-ara1.ms538	false	6108585496701079892	184	213	905	1031	1488	300	واقواله واما من لم يتاهل لذلك------ بل قال انا حنفي انا شافعي لم يصر من اهل-- ذلك المذهب----- بمجرد هذا-- كما لو قال انا فقيه او نحوي-------- لم يصر	538	1640322631701397510	Shamela0012034-ara1.ms067	true	-5271894181320920958	0	32	0	140	1538	300	واقواله واما من لم يتاهل لذلك البتة بل قال ---------انا شافعي او حنبلي او غير ذلك لم يصر كذلك بمجرد القول كما لو قال انا فقيه او نحوي او كاتب لم يصر	67	-8966508585883913094	96	138.5	71	149	64.42952728271484	20	Sham19Y0150961-ara1	Shamela0012034-ara1
Sham19Y0150961-ara1.ms561	false	-7480581701316498828	166	300	832	1497	1497	300	واقواله واما من لم يتاهل لذلك البتة بل قال انا شافعي او حنبلي او غير ذلك لم يصر كذلك بمجرد القول كما لو قال انا فقيه او نحوي او كاتب لم يصر كذلك بمجرد قوله ذلك ويوضحه ان القاءل انه شافعي ونحوه----------- يزعم انه متبع لذلك الامام سالك طريقه وهذا انما يصح اذا سلك سبيله في العلم والمعرفة والاستدلال فاما مع جهله وبعده جدا عن سيرة الامام وعلمه وطريقه فكيف يصح له الانتساب اليه الا بالدعوي المجردة والقول الفارغ من--- معني فالعامي لا يتصور ان يصح له مذهبا ولو تصور--- ذلك لم يلزمه ----------ولا يلزم احدا ---ان يتمذهب بمذهب رجل من الامة بحيث ياخذ باقواله كلها ويدع اقوال غيره وهذه بدعة قبيحة حدثت في الامة لم يقل بها احد من اءمة الاسلام وهم اعلي رتبة واجل قدرا واعلم بالله ورسوله من ان يلزموا الناس-	561	1640322631701397510	Shamela0012034-ara1.ms067	true	-5271894181320920958	0	141	0	688	1538	300	واقواله واما من لم يتاهل لذلك البتة بل قال انا شافعي او حنبلي او غير ذلك لم يصر كذلك بمجرد القول كما لو قال انا فقيه او نحوي او كاتب لم يصر كذلك بمجرد قوله -----يوضحه ان القاءل انه شافعي او مالكي او حنفي يزعم انه متبع لذلك الامام سالك طريقه وهذا انما يصح اذا سلك سبيله في العلم والمعرفة والاستدلال فاما مع جهله وبعده جدا عن سيرة الامام وعلمه وطر-قه فكيف يصح له الانتساب اليه الا بالدعوي المجردة والقول الفارغ من كل معني والعامي لا يتصور ان يصح له مذهب- ولو تصور له ذلك لم يلزمه ولا لغيره ولا يلزم احدا قط ان يتمذهب بمذهب رجل من الامة بحيث ياخذ -اقواله كلها ويدع اقوال غيره وهذه بدعة قبيحة حدثت في الامة لم يقل بها احد من اءمة الاسلام وهم اعلي رتبة واجل قدرا واعلم بالله ورسوله من ان يلزموا الناس	67	-8966508585883913094	651	1239.5	519	696	93.53448486328125	127	Sham19Y0150961-ara1	Shamela0012034-ara1
Sham19Y0150961-ara1.ms562	false	3697617178235282747	0	170	0	894	1549	300	بذلك وابعد منه قول- من قال يلزمه ان يتمذهب بمذهب عالم من العلماء وابعد منه قول من قال يلزمه ان يتمذهب صلي الله عليه وسلم وقول خلفاءه الاربعة مع غير امامه ان يترك النص باحد المذاهب الاربعة فيا ل---لعجب ماتت مذاهب اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ومذاهب التابعين وتابعيهم وساءر اءمة الاسلام وبطلت جملة الا مذاهب اربعة انفس فقط من بين ساءر الا-مة والفقهاء وهل قال ذلك احد من الاءمة او دعا اليه او دلت----- لفظة واحدة من كلامه عليه والذي اوجبه الله ورس------وله علي الصحابة والتابعين وتابعيهم وهو الذي اوجبه علي من بعدهم الي يوم القيامة لا يختلف الواجب ولا يتبدل فان اختلفت كيفيته او قدره باختلاف القدرة والعجز والزمان والمكان والحال فذلك ايضا تابع لما اوجبه الله ورس------وله ومن صحح للعامي مذهبا قال هو قد اعتقد ان هذا المذهب الذي انتسب اليه هو الحق فعليه الوفاء بموجب اعتقاده وهذا الذي قال- هءلاء لو صح للزم منه تحريم استفتاء غير اهل---- المذهب الذي انتسب اليه لتحريم------ه بمذهب نظير امامه او ارجح منه او غير ذلك من اللوازم	562	1640322631701397510	Shamela0012034-ara1.ms067	true	-5271894181320920958	141	300	688	1538	1538	300	بذلك وابعد منه قوله من قال يلزمه ان يتمذهب بمذهب عالم من العلماء وابعد منه قول من قال يلزمه ان يتمذهب----------------------------------------------------------------- باحد المذاهب الاربعة فيالله العجب ماتت مذاهب اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ومذاهب التابعين وتابعيهم وساءر اءمة الاسلام وبطلت جملة الا مذاهب اربعة انفس فقط من بين ساءر الاءمة والفقهاء وهل قال ذلك احد من الاءمة او-دعا اليه او دلت عليه لفظة واحدة من كلام-----ه والذي اوجبه الله تعالي ورسوله علي الصحابة والتابعين وتابعيهم ه-و الذي اوجبه علي من بعدهم الي يوم القيامة لا يختلف الواجب ولا يتبدل وان اختلفت كيفيته او قدره باختلاف القدرة والعجز والزمان والمكان والحال فذلك ايضا تابع لما اوجبه الله تعالي ورسوله ومن صحح للعامي مذهبا قال هو قد اعتقد ان هذا المذهب الذي انتسب اليه هو الحق فعليه الوفاء بموجب اعتقاده وهذا الذي قاله هءلاء لو صح للزم منه تحريم استفتاء---- اهل غير المذهب الذي انتسب اليه وتحريم تمذهبه بمذهب نظير امامه او ارجح منه او غير ذلك من اللوازم-	67	-8966508585883913094	807	1502.5	655	927	87.05501556396484	139	Sham19Y0150961-ara1	Shamela0012034-ara1
Sham19Y0150961-ara1.ms562	false	3697617178235282747	170	261	894	1341	1549	300	التي يدل فسادها علي فساد ملزوم--ها بل يلزم منه انه اذا راي نص رسول الله صلي الله عليه وسلم و--قول خلفاءه الاربعة مع غير امامه ان يترك النص واقوال الصحابة ويقدم عليها قول من انتسب اليه وعلي هذا فله ان يستفتي من شاء من اتباع الاءمة وغيرهم ولا يجب عليه ولا علي المفتي ان يتقيد بالار--------------بعة باجماع الامة كما لا يجب علي العالم ان يتقيد بحديث اهل بلده او غيره من البلاد بل اذا صح الحديث وجب عليه العمل به حجازيا كان الحديث او عراقيا او شاميا او مصريا او يمانيا	562	1640322631701397510	Shamela0012034-ara1.ms068	true	-4535687905184559642	0	93	0	454	1553	300	التي يدل فساده -علي فساد ملزوماتها بل يلزم منه انه اذا راي نص رسول الله صلي الله عليه وسلم او قول خلفاءه الاربعة مع غير امامه ان يترك النص واقوال الصحابة ويقدم عليها قول من انتسب اليه وعلي هذا فله ان يستفتي من شاء من اتباع الاءمة وغيرهم ولا يجب عليه ولا علي المفتي ان يتقيد باحد من الاءمة الاربعة باجماع الامة كما لا يجب علي العالم ان يتقيد بحديث اهل بلده او غيره من البلاد ف--اذا صح الحديث وجب عليه العمل به حجازيا كان------- او عراقيا او شاميا او مصريا او يم-نيا	68	-8966508585883913094	430	820.0	342	465	92.4731216430664	83	Sham19Y0150961-ara1	Shamela0012034-ara1
Sham19Y0150961-ara1.ms035	false	-1741278974323672303	43	124	224	625	1563	300	القول بقصر الصلاة في كل ما يسمي سفرا طويلا كان او قصيرا ---وهو مذهب الظاهرية 2 ا-----------------------ن البكر لا تستبرء وان كانت كبيرة و---هو قول ابن عمر واختاره البخاري 3 ------------------ان سجود التلاوة لا يشترط له وضوء ---وهو مذهب ابن عمر واختاره البخاري ايضا 4 القول بان من اكل في شهر رمضان معتقدا انه ليل فبان نهارا لا قضاء عليه كما هو الص---حيح عن عمر وذهب -------------------اليه بع------------------ض الفقهاء والتابعين 5 ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المتمتع يكفيه سعي واحد بين الصفا والمروة ك---------القارن والمفرد	35	1640322631701397510	Shamela0012034-ara1.ms751	true	-3678124160718558545	136	300	743	1561	1561	300	القول بقصر الصلاة في كل ما يسمي سفرا طويلا كان او قصيرا كما هو مذهب الظاهرية وقول بعض الصحابة والقول بان البكر لا تستبرا وان كانت كبيرة كما هو قول ابن عمر واختاره البخاري صاحب الصحيح والقول بان سجود التلاوة لا يشترط له وضوء كما هو مذهب ابن عمر واختاره البخاري ايضا -والقول بان من اكل في شهر رمضان معتقدا ال--ليل فبان نهارا لا قضاء عليه كما هو في الصحيح عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه واليه ذهب بعض التابعين وبعض الفقهاء بعدهم والقول بان من افطر في رمضان عمدا او ترك الصلاة بلا عذر لا قضاء عليه وقال به بعض الظاهرية وحكي عن ابن بنت الشافعي وفي البخاري عن ابي هريرة من افطر يوما من رمضان من غير عذر ولا مرض لم يقضه صيام الدهر وان صامه وبه قال ابن مسعود رضي الله تعالي عنه وقال سعيد بن المسيب والشعبي وابن جبير وابراهيم وقتادة وحماد يقضي يوما مكانه والقول بان المتمتع يكفيه سعي واحد بين الصفا والمروة كما في حق القارن والمفرد-	751	-8966508585883913094	362	605.0	289	822	44.0389289855957	64	Sham19Y0150961-ara1	Shamela0012034-ara1
Sham19Y0150961-ara1.ms035	false	-1741278974323672303	133	291	664	1515	1563	300	المسابقة بلا محلل 7 القو------------------ل باستبراء المختلعة بحيضة وكذلك الموطوءة بشبهة والمطلقة اخر ثلاث تطليقات 8 ------اباحة وطء الوثنيات بملك اليمين 9 ج------واز عقد الرداء في الاحرام ولا فدية 10 ج-----واز طواف الحاءض ولا شء عليها اذا لم يمكنها ان تطوف طاهرة 11 القول بجواز بيع الاصل بعصيره كالزيت بالزيتون------- والسمسم بالشيرج 12 جواز الوضوء بكل ما يسمي ماء مطلقا كان او مقيدا 13 جواز بيع ما يتخذ من الفضة للتحلي وغيره بالفضة متفاضلا وجعل الزيادة في الثمن في مقابلة الصنعة 14 ا--------لماءع لا ينجس بوقوع النجاسة فيه الا ان يتغير قليلا كان او كثيرا -----15 جواز التيمم لمن خاف فوات العيد والجمعة باستعمال الماء 16 جواز التيمم في مواضع معروفة 17 الجمع بين الصلاتين في اماكن مشهورة وغير ذلك 18--------------------------- وكان يميل اخيرا الي القول بتوريث المسلم من الكافر الذمي وله في ذلك مصنف وبحث طويل ومن اقواله المشهورة التي جري بسببها والافتاء بها محن وقلاقل قوله بالتكفير ب--الحلف بالطلاق وان الطلاق الثلاث لا يقع الا واحدة	35	1640322631701397510	Shamela0012034-ara1.ms752	true	7775046509794264033	31	173	155	961	1656	300	المسابقة بلا محلل وان خرج المتسابقان والقول باستبراء المختلعة بحيضة وكذلك الموطوءة بشبهة والمطلقة اخر ثلاث تطليقات والقول باباحة وطء الوثنيات بملك اليمين والقول بجواز عقد الرداء في الاحرام ولا فدية في ذلك وجواز طواف الحاءض ولا شء عليها اذا لم يمكنها ان تطوف طاهرا --والقول بجواز بيع الاصل بفرع-ه كا-------لزيتون بالزيت والسمسم بالشيرج والقول بجواز ---------------------------------------------بيع ما يتخذ من الفضة للتحلي وغيره بالفضة متفاضلا وجعل الزاءد من- الثمن في مقابلة الصنعة والقول بان الماءع لا ينجس بوقوع النجاسة فيه الا ان يتغير قليلا كان او كثيرا والقول بجواز الت---------------------------------------------------------يمم في مواضع معروفة وا--لجمع بين الصلاتين في اماكن مشهورة وغير ذلك من الاحكام المعروفة من اقواله وكان يميل اخ-را ل----------توريث المسلم من الكافر الذمي وله في ذلك مصنف وبحث طويل ومن اقواله المشهورة التي جري بسبب ---الافتاء بها محن وقلاقل قوله بالتكفير في الحلف بالطلاق وان الطلاق الثلاث لا يقع الا واحدة	752	-8966508585883913094	672	1194.5	549	935	71.87165832519531	105	Sham19Y0150961-ara1	Shamela0012034-ara1