id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150961-ara1.ms079	true	3378264867791582508	183	228	923	1140	1506	300	تنبيه مفهوم كلام المصنف انه اذا لم يعلم حدثه بل جهل- وجهله مصافه ايضا انه لا يكون فذا وهو صحيح وهو المذهب نص عليه وجزم به في الفاءق وابن تميم وقدمه في الفروع -قال القاضي وغيره حكمه حكم جهل الماموم حدث الامام علي ما سبق	79	1640322631701397510	Shamela0011380-ara1.ms104	false	-1802452310229723726	226	270	1193	1409	1579	300	تنبيه مفهوم كلام المصنف انه اذا لم يعلم حدثه بل جهله وجهله مصافه ايضا انه لا يكون فذا وهو صحيح وهو المذهب نص عليه وجزم به في الفاءق والشرح--- وقدمه في الفروع وقال القاضي وغيره حكمه حكم جهل الماموم حدث الامام علي ما سبق	104	9014438315951723919	210	400.0	166	219	95.89041137695312	41	Sham19Y0150961-ara1	Shamela0011380-ara1
Sham19Y0150961-ara1.ms516	true	2936051331973922560	64	100	311	479	1466	300	في هذه المسالة ان قول من قال لا يجوز تولية قاض حتي يكون من اهل الاجتهاد فانه انما عني به ما كانت الحال عليه قبل استقرار ما استقر من هذه المذاهب-------- التي اجمعت الامة علي ان	516	1640322631701397510	Shamela0011380-ara1.ms050	false	-3337425147284576386	266	299	1439	1599	1601	300	في هذه المسالة ان قول من قال لا يجوز تولية قاض حتي يكون من اهل الاجتهاد فانه انما عني به ما كانت الحال عليه قبل استقرار هذه------------ المذاهب الاربعة التي اجمعت الامة ان ----	50	9014438315951723919	146	281.0	115	176	82.95454406738281	29	Sham19Y0150961-ara1	Shamela0011380-ara1
Sham19Y0150961-ara1.ms516	true	2936051331973922560	101	300	483	1466	1466	300	منها يجوز العمل به لانه مستند الي امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فالقاضي في هذا الوقت وان لم يكن ---------------------سعي في طلب الح--ديث ونقله و-----------عرف من لغة الناطق بالشريعة ما ------------------لا يعوده معه معرفة ما يحتاج ال----يه وغير ذلك من شروط الاجتهاد فان ذلك مما--- فرغ له منه غيره وداب فيه---- سواه وانتهي--- الامر من هءلاء الاءمة المجتهدين الي ما اراحوا به من بعدهم وانحصر الحق في اقاويلهم وتدونت العلوم وانتهت الي ما اتضح فيه الحق فاذا عمل القاضي في اقضيته بما ياخذه عنهم او عن الواحد منهم فانه في معني من كان----- اجتهاده الي قول قاله--------- فانه اذا خرج من خلافهم متوخيا مواطن الاتفاق ما امكنه كان اخذا بالحزم عاملا بالاولي وكذلك اذا قصد مواط--ن الخلاف توخيه ما عليه الاكثر منهم والعمل بما قاله الجمهور دون الواحد فانه قد اخذ بالحزم والاحوط والاولي مع جواز -----ان يعمل بقول الواحد الا انني اكره له ان يكون ذلك من حيث انه قد قرا مذهب واحد منهم او نشا في بلدة لم يعرف فيها الا مذهب امام واحد منهم او كان شيخه ومعلمه علي مذهب فقيه من الفقهاء خاصة يقصر نفسه علي اتباع ذلك المذهب حتي ----اذا حضر عنده خصمان وكان مما تشاجرا فيه مما نقل عن الفقهاء الثلاثة-	516	1640322631701397510	Shamela0011380-ara1.ms051	false	2949673375393778885	1	213	5	1052	1497	300	منها يجوز العمل به لانه مستند الي سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فالقاضي الان-------- وان لم يكن من اهل الاجتهاد ولا يسعي في طلب الاحاديث وابتغاء طرقها ولا عرف من لغة الناطق بالشريعة صلي الله عليه وسلم مالا يعوزه معه معرفة ما يحتاج اليه فيه وغير ذلك من شروط الاجتهاد فان ذلك مما قد فرغ--- من-----ه وداب له فيما سواه وانتهي له الامر من هءلاء الاءمة المجتهدين الي ما اراحوا به من بعدهم وانحصر الحق في اقاويلهم و-دونت العلوم وانتهت الي ما اتضح فيه الحق فاذا عمل القاضي في اقضية -بما ياخذ- عنهم او عن الواحد منهم فانه في معني من كان اداه اجتهاده الي قول قاله وعلي ذلك فانه اذا خرج من خلافهم متوخيا مواطن الاتفاق ما امكنه كان اخذا بالحزم عاملا بالاولي وكذلك اذا قصد في موطن الخلاف توخي- ما عليه الاكثر منهم والعمل بما قاله الجمهور دون الواحد فانه قد اخذ بالحزم والاحوط والاولي مع جواز علمه ان يعمل بقول الواحد الا انني اكره له ان يكون ذلك من حيث انه قد قرا مذهب واحد منهم او نشا في بلدة لم يعرف فيها الا مذهب امام واحد منهم او كان شيخه ومعلمه علي مذهب فقيه من الفقهاء ف-----قصر نفسه علي اتباع ذلك المذهب حتي انه اذا حضر عنده خصمان وكان -ما تشاجرا فيه مما --يفتي الفقهاء الثلاثة	51	9014438315951723919	923	1668.0	734	1075	85.86046600341797	166	Sham19Y0150961-ara1	Shamela0011380-ara1
Sham19Y0150961-ara1.ms517	true	8486179929334251573	0	63	0	308	1496	300	فيه بحكم نحو التوكيل بغير رضي- الخصم وكان الحاكم حنفيا وقد علم ان مالكا والشافعي واحمد اتفقوا علي جواز ذلك-------- وان ابا حنيفة لم يجز ذلك فعدل عما اج-مع عليه هءلاء------- الثلاثة الي ما ذهب اليه ابو حنيفة--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاني اخاف علي هذا ان يكون متبوعا من الله بان-------- اتبع في ذلك هواه وانه لا يكون مم-ن يستمعون القول فيتبعون احسنه --الي ان قال	517	1640322631701397510	Shamela0011380-ara1.ms051	false	2949673375393778885	213	296	1052	1472	1497	300	فيه بحكم نحو الو-كيل بغير رضاء الخصم وكان الحاكم حنفيا وقد علم ان مالكا والشافعي واحمد اتفقوا علي جواز هذا التوكيل وان ابا حنيفة يمنعه----- فعدل عما اجتمع عليه هءلاء الاءمة الثلاثة الي ما ذهب اليه ابو حنيفة من غير ان يثبت عنه بالدليل ما قاله ولا اداه اجتهاده الي ان ابا حنيفة اولي بالاتباع مما اتفق الجماعة عليه فاني اخاف علي هذ---------------ا من الله عز وجل بانه اتبع في ذلك هواه وانه ليس من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه وكذلك ان كان	51	9014438315951723919	262	423.5	206	441	59.410430908203125	44	Sham19Y0150961-ara1	Shamela0011380-ara1
Sham19Y0150961-ara1.ms517	true	8486179929334251573	63	188	308	954	1496	300	وبمقتضي هذا فان ولاي-ة الحكام في وقتنا هذا ولايات صحيحة وانهم قد سدوا----- من ثغ-ر الاسلام ثغرا سده فرض كفاية ولو قد اهملنا هذا القول ولم نذكره ومشينا علي --طريقة التغافل التي يمشي فيها من يمشي من الفقهاء الذين يذكر كل منهم في كتاب--- صنفه او كلام--- قاله انه لا يصح ان يكون احد قاضيا حتي يكو--ن من اهل الاجتهاد ثم يذكر في شروط الاجتهاد اشياء ل-ست موجودة في الحكام فان هذه كالاحالة وكالتناقض وكان- تعطيلا للاحكام وسدا لباب الحكم وانه لا ينفذ حق ولا يكاتب فيه ولا يقان بينة الي غير ذلك من هذه القواعد الشرعية فكان هذا غير صحيح وبان الصحيح ان الحكا----------------------------------م اليوم حكوماتهم صحيحة نافذة وولاياتهم جاءزة شرعا-------------------------------- فقد تضمن هذا الكلام ان تولية المقلد يجوز- اذا تعذر- تولية المجتهد وانه	517	1640322631701397510	Shamela0011380-ara1.ms052	false	4963151268025533575	97	226	515	1177	1588	300	وبمقتضي هذا فان ولايات الحكام في وقتنا هذا صح-------يحة وانهم قد سدوا ثغرا من ثغور الاسلام----- سده فرض كفاية ولو--- اهملت هذ-ا القول ولم اذكره ومشيت- علي الطريق--------- التي عليه---------------- الفقهاء الذين يذكر كل منهم في كتاب ان صنفه او كلام ان قاله انه لا يصح ان يكون---- قاضيا الا من كان من اهل الاجتهاد ثم يذكر من شروط الاجتهاد اشياء ليست موجودة في الحكام فان هذا كالاحالة و-التناقض وكانه تعطيل- للاحكام وسد- لباب الحكم وان -لا ينفذ حق ولا يكاتب ب-ه ولا يقام بينة الي غير ذلك من ----القواعد الشرعية و----هذا غير صحيح بل-- الصحيح في المسالة ان ولاة الحكام جاءزة وان حكومتهم اليو---------م صحيحة نافذة وولاي-تهم جاءزة شرعا انتهي كلام ابن هبيرة رحمه الله1 فقد تضمن هذا الكلام ان تولية المقلد جاءزة اذا تعذرت تولية المجتهد لانه	52	9014438315951723919	539	859.0	428	733	73.5334243774414	80	Sham19Y0150961-ara1	Shamela0011380-ara1
Sham19Y0150961-ara1.ms585	true	-6440759057719822065	242	277	1183	1378	1484	300	الشرط ---الثالث ان يكون من اهل الاجتهاد وبهذا قال مالك والشافعي وبعض الحنفية وقال بعضهم يجوز ان يكون عاميا ويحكم بالتقليد لان الغرض منه فصل الخصام-- فاذا امكنه ذلك بالتقليد جاز كما يحكم بقول المقومين	585	1640322631701397510	Shamela0011380-ara1.ms040	false	5557131341368525038	12	46	75	270	1559	300	العدالة والثالث ان يكون من اهل الاجتهاد وبهذا قال مالك والشافعي وبعض الحنفية وقال بعضهم يجوز ان يكون عاميا فيحكم بالتقل-د لان الغرض---- فصل الخصومات فاذا امكنه ذلك بالتقليد جاز كما يحكم بقول المقومين	40	9014438315951723919	184	341.0	151	200	92.0	29	Sham19Y0150961-ara1	Shamela0011380-ara1
Sham19Y0150961-ara1.ms589	true	-5399078578889272524	125	230	625	1170	1536	300	فان ولاي-ة الحكام في وقتنا هذا ولايات صحيحة لانهم--- سدوا----- من ثغور الاسلام ثغرا سده فرض كفاية ولو اهملنا هذا القول---------- ومشينا علي --طريقة التغافل التي يمشي عليها من مشي من الفقهاء الذين يذكر كل منهم في كتابه شروطا في القاضي ان قلنا به لم- يصح ان يكون احد قاضيا حتي يكو--ن من اهل الاجتهاد ثم يذكر في شروط الاجتهاد اشياء ليست موجودة في الحكام ف---هذا ---احالة او كالتناقض وكان- تعطيلا للاحكام وسدا للباب ------وان لا ينفذ حق ولا يكاتب فيه ولا تقام بينة الي غير ذلك من القواعد الشرعية فكان هذا غير صحيح و--الصحيح ان الحكا----------------------------------م اليوم حكوماتهم نافذة صحيحة وولاياتهم جاءزة شرعا انتهي	589	1640322631701397510	Shamela0011380-ara1.ms052	false	4963151268025533575	99	208	527	1080	1588	300	فان ولايات الحكام في وقتنا هذا------- صحيحة وانهم قد سدوا ثغرا من ثغور الاسلام----- سده فرض كفاية ولو اهملت ه-ذا القول ولم اذكره ومشيت- علي الطريق--------- الت-----ي عليه----------- الفقهاء الذين يذكر كل منهم في كتاب ان صنفه او كلام- ان قاله انه لا يصح ان يكون---- قاضيا الا من كان من اهل الاجتهاد ثم يذكر من شروط الاجتهاد اشياء ليست موجودة في الحكام فان هذا كالاحالة و---التناقض وكانه تعطيل- للاحكام وسد --لباب الحكم وان لا ينفذ حق ولا يكاتب ب-ه ولا يقام بينة الي غير ذلك من القواعد الشرعية و----هذا غير صحيح بل الصحيح في المسالة ان ولاة الحكام جاءزة وان حكومتهم اليوم صحيحة--- نافذ------ة وولاي-تهم جاءزة شرعا انتهي	52	9014438315951723919	428	624.5	340	618	69.25566101074219	58	Sham19Y0150961-ara1	Shamela0011380-ara1
Sham19Y0150961-ara1.ms729	true	6371153863308804033	56	112	263	548	1469	300	حال دخولهما مع الامام الاول وان ياتم احدهما بصاحبه بعد المفارقة ام تكفي بعد السلام لانه وقت اءتمامه به الاول احوط المسالة 11---------- لو تصاف اثنان ثم اتي اخر فوقف معهما فذكر احدهما انه كان محدثا فانصرف هل تصح صلاة الاول مع الثاني ام لا اليه ميله ويكاد يفهمه كلام المغني ام لا تصح صلاة الثلاثة	729	1640322631701397510	Shamela0011380-ara1.ms104	false	-1802452310229723726	137	171	760	938	1579	300	حال دخولهما مع الامام والله سبح-----------------------------------------------------انه وتعالي اعلم-------------- المسالة التاسعة عشرة لو تصاف اثنان ثم اتي ثالث ثم --------ذكر احدهما انه كان محدثا وانصرف هل تصح صلاة الاول و--الثاني ام---------------------------------------- لا تصح صلاة الثلاثة	104	9014438315951723919	138	212.0	108	295	46.779659271240234	24	Sham19Y0150961-ara1	Shamela0011380-ara1