id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150961-ara1.ms040	true	8150792072294751424	153	300	789	1524	1524	300	ومما انتقاه القاضي من خط ابي حفص البرمكي باسناده الي انس بن مالك رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم يسجد علي كور عمامته وباسناده اليه اذا سمعت النداء فاجب وعليك السكينة فان اصب-ت فرجة والا فلا تض-يق علي اخيك واقرا ما تسمع اذن-------------------يك ولا تءذ جارك وصل صلاة مودع ومن-ا ايضا سءل ابن تيمية عمن يقرا وهو يلحن فاجاب ان قدر علي التصحيح صحح وان عجز فلا باس بقراءته حسب استطاعته ومن كلام له ايضا وبعد فالاقتداء بافعال رسول الله صلي الله عليه وسلم من الامور المشروعة كما هو مقرر في علم الاصول ولا سيما فيما يظهر فيه قصد القربة كما ورد في ارسال الذءابة في الحديث الذي رواه مسلم عن جعفر بن عمرو بن حريث عن ابيه قال كاني انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر وعليه عمامة سوداء قد ارخي طرفيها بين كتفيه وفي الشماءل عن هارون الهمداني باسناده الي ابن عمر-	40	1640322631701397510	Shamela0011353-ara1.ms292	false	-278003275973242583	128	272	630	1368	1509	300	ومما انتقاه القاضي من خط ابي حفص البرمكي باسناده الي انس بن مالك رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-يسجد علي كور عمامته وباسناده اليه اذا سمعت النداء فاجب وعليك السكينة فان اصبحت فرجة والا فلا تضييق علي اخيك واقر- ما تسمع اذنيك واقر ما تسمع اذنيك ولا تءذ جارك وصل صلاة مودع ومنها ايضا سءل ابن تيمية عمن يقرا وهو يلحن فاجاب ان قدر علي التصحيح صحح وان عجز فلا باس بقراءته حسب استطاعته ومن كلام له ايضا وبعد فالاقتداء بافعال رسول الله صلي الله عليه وسلم-من الامور المشروعة كما هو مقرر في علم الاصول -لا سيما فيما يظهر فيه قصد القربة كما ورد في ارسال الذءابة في الحديث الذي رواه مسلم عن جعفر وا------بن حريث عن ابيه---- كاني انظر الي رسول--------- الله عليه وسلمعل-ي المنبر وعليه عمامة سوداء قد ارخي طرفيها بين كتفيه وفي الشماءل عن هارون الهمداني باسناده الي ابن عمر	292	9143320958514588605	704	1328.0	566	763	92.26736450195312	132	Sham19Y0150961-ara1	Shamela0011353-ara1
Sham19Y0150961-ara1.ms040	true	8150792072294751424	203	240	1042	1232	1524	300	ايضا سءل ابن تيمية عمن يقرا وهو يلحن فاجاب ان قدر علي التصحيح صحح وان عجز فلا باس بقراءته حسب استطاعته ومن كلام له ايضا وبعد فالاقتداء بافعال --رسول الله صلي الله عليه وسلم من الامور المشروعة	40	1640322631701397510	Shamela0011353-ara1.ms294	false	-7530148414572285494	128	160	655	820	1525	300	ايضا سءل ابن تيمية عمن يقرا وهو يلحن فاجاب ان قدر علي التصحيح صحح الي اخره ثم قال--------------------- ومن كلام له ايضا وبعد فالاقتداء بافعال الرسول----- صلي الله عليه وسلم-من الامور المشروعة	294	9143320958514588605	151	262.5	120	192	78.64583587646484	28	Sham19Y0150961-ara1	Shamela0011353-ara1
Sham19Y0150961-ara1.ms041	true	-7034318533365769078	0	102	0	509	1539	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعتم سدل عمامته بين كتفيه قال نافع وكان ابن عمر يفعل ذلك قال عبيد الله رايت سالما والقاسم يفعلان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وعن عبد الرحمن بن عوف عممني رسول الله صلي الله عليه وسلم فسدلها بين يدب ومن خلفي وعن علي قال عممني رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم غدير خم بعمامة فسدل طرفها علي منكبي ثم قال ان الله امدني يوم بدر ويم حنين بملاءكة معممين بهذه العمة وان العمامة حاجزة بين المسلمين والمشر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كين قال ابن وضاح حدثني موسي حدثنا وكيع حدثنا عاصم بن محمد عن ابيه ----------------------قال رايت ----------------------------علي ابن الزبير عم--امة سوداء قد	41	1640322631701397510	Shamela0011353-ara1.ms286	false	685923100496751694	6	182	30	953	1549	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا اعتم سدل عمامته بين كتفيه قال نافع وكان ابن عمر يفعل ذلك قال عبيد الله رايت سالما والقاسم يفعلانه فاقول وهذا ليس فيه الا ارخاء الذءابة بين كتفيه صلي الله عليه وسلموهذا حق ولا شك فيه ولا ارتياب ان رسول الله صلي الله عليه وسلميفعله والفضيلة انما هي في الاقتداء به في ارسال العمامة بين الكتفين واما قوله وعن عبد الرحمن بن---------------- عوف رضي الله عنهق---------------------------------------ال ع-مني رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم غدير خم بعمامة فسدل طرفها علي كتفي وق---ال ان -------------------------------------------------------------------------------------------الله امدني يوم بدر ويوم حنين بملاءكة معتمين بهذه العمة وان العمامة حاجزة بين المسلمين والمشركين فاقول هذا الحديث فيه الفاظ تخالف ما ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلموتخالف ما ذكره شيخ الاسلام وغيره من العلماء وهي قوله ان الله امدني يوم بدر ويوم حنين بملاءكة معتمين بهذه العمة وان العمامة حاجزة بين المسلمين والمشركين قال ابن القيم رحمه اللهفي الهدي النبوي لما ذكر ما رواه مسلم في صحيحه عن عمر بن حريث قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي المنبر وعليه عمامة سوداء قد	286	9143320958514588605	276	243.5	218	1075	25.674419403076172	50	Sham19Y0150961-ara1	Shamela0011353-ara1
Sham19Y0150961-ara1.ms041	true	-7034318533365769078	74	123	361	608	1539	300	العمة وان العمامة حاجزة بين المسلمين والمشركين ------------------------------------------------------------------------------قال ابن وضاح حدثني موسي حدثنا وكيع حدثنا عاصم بن محمد عن ابيه قال رايت علي ابن الزبير عمامة سوداء قد ارخاها من خلفه قدر ذراع ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عثمان بن ابراهيم رايت -بن عمر يحف شاربه ويرخي عمامته من خلفه الي ان قال	41	1640322631701397510	Shamela0011353-ara1.ms287	false	-7867191034752565951	131	227	667	1149	1520	300	الحديث ان العمامة حاجزة بين المسلمين والمشركين فلا ادري ما اراد بهذا الكلام وهل ذلك ثابت عن النبي صلي الله عليه وسلمام لا ثم قال ابن وضاح وساق بسنده عن-------------- عاصم بن محمد عن ابيه قال رايت علي -بن الزبير عمامة سوداء قد ارخاها من خلفه قدر ذراع وهذا الحديث فيه العمامة التي راها علي ابن الزبير عمامة سوداء وهءلاء لا يلبسون العماءم السود ولا يعصبونها رءوسهم وغاية ما فيه انه ارخاها قدر ذراع وهذا لا ينكره احد ثم قال وقال عثمان بن ابراهيم رايت ابن عمر يحف شاربه ويرخي عمامته من خلفه الي ان قال	287	9143320958514588605	215	360.5	170	497	43.25955581665039	38	Sham19Y0150961-ara1	Shamela0011353-ara1
Sham19Y0150961-ara1.ms041	true	-7034318533365769078	0	29	0	143	1539	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعتم سدل عمامته بين كتفيه قال نافع وكان ابن عمر يفعل ذلك قال عبيد الله رايت سالما والقاسم يفعلانه وعن عبد	41	1640322631701397510	Shamela0011353-ara1.ms292	false	-278003275973242583	272	300	1368	1509	1509	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا اعتم سدل عمامته بين كتفيه قال نافع وكان ابن عمر يفعل ذلك قال عبيد الله رايت سالما والقاسم يفعلانه وعن عبد-	292	9143320958514588605	141	272.0	114	143	98.60140228271484	29	Sham19Y0150961-ara1	Shamela0011353-ara1
Sham19Y0150961-ara1.ms041	true	-7034318533365769078	29	300	143	1539	1539	300	الرحمن بن عوف عممني رسول الله صلي الله عليه وسلم فسدلها بين يدب ومن خلفي وعن علي قال عممني رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم غدير خم بعمامة فسدل طرف-ها علي منكبي ثم قال ان الله امدني يوم بدر وي-م حنين بملاءكة معممين بهذه العمة وان العمامة حاجزة بين المسلمين والمشركين قال ابن وضاح حدثني موسي حدثنا وكيع حدثنا عاصم بن محمد عن ابيه قال رايت علي ابن الزبير عمامة سوداء قد ارخاها من خلفه قدر ذراع قال عثمان بن ابراهيم رايت بن عمر يحف شاربه ويرخي عمامته من خلفه الي ان قال فهذه الاثار متعاضدة مع ما تقدمها من الاحاديث وهي دالة علي استحباب الرسم بالذءابة لذوي الولايات والمناصب والمشار ال-يهم من اهل العلم ليكون ذلك شعارا لهم ولا يستحب ذلك لاحاد الناس -لهذا البسها رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا يوم غدير خم وكان فيما بين مكة والمدينة مرجعه من حجة الوداع في اليوم الثامن عشر من ذي الحجة فخطب رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما وعلي الي ج-نبه واقف- وبرا ساحته مما كان نسب اليه في مباشرته امرة اليمن فان بعض الجيش نقم عليه اشياء تعاطاها هناك من اخذه تلك الجارية من الخمس ومن نزعه الحلل من اللباس لما صرفها اليهم ناءبه فتكلموا فيه وهم قادمون الي حجة الوداع فلم يفرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم ايام الحج لازاحة ذلك من اذهانهم فلما قفل راجعا الي المدينة ومر بهذا الموضع وراه مناسبا لذلك خطب الناس هنالك وبرا ساحة علي مما نسبوه اليه وهكذا عبد الرحمن انما البسه الذءابة لما بعثه اميرا علي تلك السرية وهكذا يستحب هذا للخطباء وللعلماء شعارا وعلما عليهم في صفتها قال بعضهم تكون بين الكتفين وهو قول الجمهور ونص مالك-	41	1640322631701397510	Shamela0011353-ara1.ms293	false	1014136149419010821	0	264	0	1386	1576	300	الرحمن بن عوف عممني رسول الله صلي الله عليه وسلم-فسدلها بين يدي ومن خلفي وعن علي قال عممني رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم غدير خم بعمامة فسدل طرفيها علي منكبي ثم قال ان الله امدني يوم بدر ويوم حنين بملاءكة معتمين بهذه العمة وان العمامة حاجزة بين المسلمين والمشركين قال ابن وضاح حدثني موسي حدثنا وكيع حدثنا عاصم بن محمد عن ابيه قال رايت علي ابن الزبير عمامة سوداء قد ارخاها من خلفه قدر ذراع قال عثمان بن ابراهيم رايت--- عمر يحف شاربه ويرخي عمامته من خلفه الي ان قال فهذه الاثار متعاضدة مع ما تقدمها من الاحاديث وهي دالة علي استحباب الرسم بالذءابة لذ-ي الولايات والمناصب والمشار غلبيهم من اهل العلم ليكون ذلك شعارا لهم ولا يستحب ذلك لاحاد الناس ولهذا البسها رسول الله صلي الله عليه وسلم-عليا يوم غدير خم وكان فيما بين مكة والمدينة مرجعه من حجة الوداع في اليوم الثامن عشر من ذي الحجة فخطب رسول الله صلي الله عليه وسلم-قاءما وعلي الي جانبه واقفا وبرا ساحته مما كان نسب اليه من معاشرة امارة اليمن فان بعض الجيش نقم عليه اشياء تعاطاها هنا -من اخذه تلك الجارية من الخمس ومن نزعه الحلل من اللباس لما صرفها اليه- ناءب- فتكلموا فيه وهم قادمون الي حجة الوداع فلم يفرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم-ايام الحج لازاحة ذلك من اذهانهم فلما قفل راجعا الي المدينة ومر بهذا الموضع وراه مناسبا لذلك خطب الناس هنالك وبرا ساحة علي مما نسبوه اليه وهكذا عبد الرحمن ا-----لبسه الذءابة لما بعثه اميرا علي تلك السرية وهكذا يستحب هذا للخطباء وللعلماء شعارا وعلما عليهم في صفتها قال بعضهم تكون بين الكتفين وهو قول الجمهور ونص مالك	293	9143320958514588605	1367	2633.0	1106	1403	97.43406677246094	252	Sham19Y0150961-ara1	Shamela0011353-ara1
Sham19Y0150961-ara1.ms041	true	-7034318533365769078	35	81	173	408	1539	300	صلي الله عليه وسلم فسدلها بين يدب ومن خلفي------------------------ وعن علي قال عممني رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم غدير خم بعمامة فسدل طرفها علي منكبي ثم قال ان الله امدني يوم بدر وي-م حنين بملاءكة م-عممين بهذه العمة وان العمامة حاجزة بين المسلمين والمشركين	41	1640322631701397510	Shamela0011353-ara1.ms295	false	-9145145507558207957	18	68	88	347	1520	300	صلي الله عليه وسلمالا ان يكون في غير هذا الموضع فلا ادري واما قوله وعن علي قال ع-مني رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم غدير خم بعمامة فسدل طرفها علي منكبي ثم قال ان الله امدني يوم بدر ويوم حنين بملاءكة متعممين بهذه العمة وان العمامة حاجزة بين المسلمين والمشركين	295	9143320958514588605	211	372.5	170	261	80.84291076660156	38	Sham19Y0150961-ara1	Shamela0011353-ara1
Sham19Y0150961-ara1.ms041	true	-7034318533365769078	107	148	533	755	1539	300	قال عثمان بن ابراهيم رايت -بن عمر يحف شاربه ويرخي عمامته من خلفه الي ان قال فهذه الاثار متعاضدة مع ما تقدمها من الاحاديث وهي دالة علي استحباب الرسم بالذءابة لذوي الولايات والمناصب والمشار اليهم من اهل العلم ليكون ذلك شعارا	41	1640322631701397510	Shamela0011353-ara1.ms295	false	-9145145507558207957	261	300	1309	1520	1520	300	قال عثمان بن ابراهيم رايت ابن عمر يحف شاربه ويرخي عمامته قال---- الي ان قال فهذه الاثار متعاضدة مع ما تقدمها من الاحاديث وهي دالة علي استحباب الرسم بالذءابة لذ-ي الولايات والمناصب والمشار ------من اهل العلم ليكون ذلك شعارا-	295	9143320958514588605	207	382.0	169	223	92.82511138916016	36	Sham19Y0150961-ara1	Shamela0011353-ara1
Sham19Y0150961-ara1.ms041	true	-7034318533365769078	148	300	755	1539	1539	300	لهم ولا يستحب ذلك لاحاد الناس -لهذا البسها رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا يوم غدير خم وكان فيما بين مكة والمدينة مرجعه من حجة الوداع في اليوم الثامن عشر-- من ذي الحجة فخطب رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما وعلي الي ج-نبه واقف- وبرا ساحته مما كان نسب اليه في مباشرته امرة---- اليمن فان بعض الجيش نقم عليه اشياء تعاطاها هناك من اخذه تلك الجارية من الخمس ومن نزعه الحلل من اللباس لما صرفها اليهم ناءبه فتكلموا فيه وهم قادمون الي حجة الوداع فلم يفرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم ايام الحج لازاحة ذلك من اذهانهم فلما قفل راجعا الي المدينة ومر بهذا الموضع وراه مناسبا لذلك خطب الناس هنالك وبرا ساحة علي مما نسبوه اليه وهكذا عبد الرحمن انما البسه الذءابة لما بعثه اميرا علي تلك السرية وهكذا يستحب هذا للخطباء وللعلماء شعارا وعلما عليهم في صفتها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -----قال بعضهم تكون بين الكتفين وهو قول الجمهور ونص مالك-	41	1640322631701397510	Shamela0011353-ara1.ms296	false	-3904424657559145456	0	183	0	957	1561	300	لهم ولا يستحب ذلك لاحاد الناس ولهذا -لبسها رسول الله صلي الله عليه وسلم-عليا يوم غدير خم وكان فيما بين مكة والمدينة مرجعه من حجة الوداع في اليوم الثامن عشرين من ذي الحجة فخطب رسول الله صلي الله عليه وسلم-قاءما -----الي جانبه واقفا وبرا ساحته مما كان نسب اليه في مباشرته امراة من اليمن فان بعض الجيش نقم عليه اشياء تعاطاها هذا -من اخذ- تلك الجارية--- الخمس ومن نزعه الحلل من اللباس لما صرفها اليهم ناءب- فتكلموا فيه وهم قادمون الي حجة الوداع فلم يفرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم-ايام الحج لازاحة ذلك من اذهانهم فلما قفل راجعا الي المدينة ومر بهذا الموضع وراه مناسبا لذلك خطب الناس هنالك وبرا ساحته ---مما نسبوه اليه وه------------------------------------------------------------------كذا يستحب هذا للخطباء وللعلماء شعارا وعلما عليهم في صفتها انتهي وهذا كله خوفه من كلام ابن وضاح الذي ذكره المنقور في مجموعة وهذه هي طريقة داود بن جرجيس فيما ينقله من كلام الاسلام ابن تيمية ويتصرف فيه وكذلك عثمان بن منصور فيما ينقله فنعوذ بالله من هذه الطريقة الضالة الكاذبة الخاطءة ثم ذكر قول ابن وضاح حيث قال وقال بعضهم -----بين الكتفين وهو قول الجمهور ونص مالك	296	9143320958514588605	689	1267.0	559	1046	65.86997985839844	122	Sham19Y0150961-ara1	Shamela0011353-ara1