id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150961-ara1.ms585	false	-6440759057719822065	241	277	1176	1378	1484	300	المغني الشرط الثالث ان يكون من اهل الاجتهاد وبهذا قال مالك والشافعي وبعض الحنفية وقال بعضهم يجوز ان يكون عاميا ويحكم بالتقليد لان الغرض منه فصل الخصام-- فاذا امكنه ذلك بالتقليد جاز كما يحكم بقول المقومين	585	1640322631701397510	Shamela0011212-ara1.ms023	true	1803106983626262705	123	158	610	807	1539	300	المغني يشترط ان ي-------كون من اهل الاجتهاد وبهذا قال مالك والشافعي وبعض الحنفية وقال بعضهم يجوز ان يكون عاميا فيحكم بالتقليد لان الغرض منه فصل الخصومات فاذا امكنه ذلك بالتقليد جاز كما يحكم بقول المقومين	23	1395328567206790359	187	361.5	153	204	91.66666412353516	30	Sham19Y0150961-ara1	Shamela0011212-ara1
Sham19Y0150961-ara1.ms444	false	-4366648073580793425	146	300	750	1529	1529	300	احمد بن عطوة -------------اذا وجد علي --بنت صغ--يرة حلي وثياب فاخرة تساوي قيمة الحلي او اكثر او اقل فما حكم ذلك وهل تسمع دعوي الام ان ذلك لها وانما البستها اياه تجم-لا او دعوي الورثة انه لمور-ثهم وانما جملها به وهل بين الصغيرة والكبيرة فرق في ذلك ام لا وهل ذلك عام -الاب والام وهل بين اللقيط وغيره فرق ام لا لان الاصحاب صرحوا بانه يملك ولد يد افتونا ماجورين فاجاب---------------- الظاهر من شواهد الاحوال والعرف المطرد والعادة المستمرة ان تجميل الابوين بنتهما بكل ما يعد تجميلا انه تخصيص لها بذلك دون ساءر من يرثهما اذا لم تجر عادتهما بانه عارية تجري عليها احكامها اذا علم ذلك فلا كلام لساءر الورثة في ذلك بعد موت المخصص المعطي للزوم ذلك بموته كما صرح به الاصحاب والتخصيص ساءغ ايضا في مساءل كفقر وعلم ونحوهما في رواية واما الام فان اقامت بينة شرعية ان ذلك لها وانه عارية ساغت دعواها بذلك والا فلا ولا فرق بين الصغيرة-	444	1640322631701397510	Shamela0011212-ara1.ms044	true	7651614708307906597	96	232	501	1201	1538	300	يحيي بن عطوة فانه سءل عما اذا وجد علي البنت الصغيرة حلي وثياب فاخرة-------------------------------- فما حكم ذلك وهل تسمع دعوي الام ان ذلك لها وانما البستها اياه تجميلا او دعوي الورثة انه لموروثهم وانما جملها به وهل بين الصغيرة والكبيرة فرق في ذلك ام لا وهل ذلك عام بالاب والام------------------------------------------------------------------ افتونا ماجورين -اجاب رحمه الله تعالي الظاهر من شواهد الاحوال والعرف -------والعادة المستمرة ان تجميل الابوين بنتهما بكل ما يعد تجميلا انه تخصيص لها بذلك دون ساءر من يرثها -اذا لم تجر عادتهما بانه عارية تجري عليها احكامها اذا علم ذلك فلا كلام لساءر الورثة في ذلك بعد موت المخصص المعطي للزوم ذلك بموته كما صرح به الاصحاب والتخصيص ساءغ ايضا في مساءل كفقر وعلم ونحوهما في رواية واما الام فان اقامت بينة شرعية ان ذلك لها وانه عارية ساغت دعواها -----والا ف----لا فرق بين الصغيرة	44	1395328567206790359	656	1208.0	528	816	80.39215850830078	116	Sham19Y0150961-ara1	Shamela0011212-ara1
Sham19Y0150961-ara1.ms445	false	-633353598629384425	253	278	1269	1398	1515	300	حال فحيث ثبت امكان ملك البنت في المسالة المذكورة بما ذكر فلا يجوز انتزاع ما صار اليها الا بدليل راجح يسوغ المصير اليه شرعا انتهي	445	1640322631701397510	Shamela0011212-ara1.ms044	true	7651614708307906597	266	291	1368	1497	1538	300	قال فحيث ثبت امكان ملك البنت في المسالة المذكورة بما ذكر فلا يجوز انتزاع ما صار اليها الا بدليل راجح يسوغ المصير اليه شرعا انتهي	44	1395328567206790359	128	255.0	103	129	99.22480773925781	24	Sham19Y0150961-ara1	Shamela0011212-ara1
Sham19Y0150961-ara1.ms445	false	-633353598629384425	1	30	9	155	1515	300	والكبيرة في ذلك و----غير المميزة فمحل نظر وتامل والذي يظهر لي ان ذلك عام ا---لاب والام وانما يعد الاب لانه الغالب والشء اذا خرج مخرج الغالب فلا مفهوم له	445	1640322631701397510	Shamela0011212-ara1.ms044	true	7651614708307906597	233	264	1209	1361	1538	300	والكبيرة في ذلك واما غير المميزة فمحل نظر وتامل والذي يظهر لي ان ذلك عام في الاب والام وانما يعد الاب لانه الغالب والشء اذا خرج مخرج الغالب -لا مفهوم له	44	1395328567206790359	144	272.5	115	153	94.11764526367188	27	Sham19Y0150961-ara1	Shamela0011212-ara1
Sham19Y0150961-ara1.ms455	false	-372832148679625532	164	203	809	996	1476	300	اذا كان الحلي علي البنت ولو لم تذهب به الي بيت زوجها وادعته الام لم يقبل الا ببينة انه للام وانه علي البنت عارية ولو اقامت الام بينة انها التي اشترته لم يقبل حتي تقول وهو عارية علي البنت	455	1640322631701397510	Shamela0011212-ara1.ms045	true	-5153282995637101516	6	44	33	212	1512	300	اذا كان الحلي علي البنت ولو لم تذهب به الي بيت زوج-- وادعته الام لم تقبل الا ببينة انه للام وانه علي البنت عارية ولو اقامت الام بينة انها التي اشترته لم تقبل حتي تقول وهو------ علي البنت	45	1395328567206790359	177	339.0	139	187	94.65240478515625	34	Sham19Y0150961-ara1	Shamela0011212-ara1
Sham19Y0150961-ara1.ms457	false	-842378625435266031	172	197	845	962	1484	300	علي البنت عارية ولو لم تذهب به الي بيت زوج ف------------------------------------------------------------لو اقامت الام بينة انها التي اشترته لم تقبل حتي تقول وهو علي البنت عارية	457	1640322631701397510	Shamela0011212-ara1.ms045	true	-5153282995637101516	9	45	47	218	1512	300	علي البنت ------ولو لم تذهب به الي بيت زوج وادعته الام لم تقبل الا ببينة انه للام وانه علي البنت عارية ولو اقامت الام بينة انها التي اشترته لم تقبل حتي تقول وهو علي البنت عارية	45	1395328567206790359	110	199.5	86	177	62.14689254760742	22	Sham19Y0150961-ara1	Shamela0011212-ara1
Sham19Y0150961-ara1.ms265	false	83391158966056020	76	200	384	1015	1530	300	اعلم ان الغراس النابت في الارض الماجورة او الموقوفة لم اظفر فيه بنص وتعبنا من زمن وجاءنا فيه جواب للبلباني اظنه غير محرر وارسلنا من زمن طويل للشيخ عبد الرحمن ابن عبد الله-------- المفتي الشافعي بالاحساء فيمن استاجر ارضا مدة طويلة فنبت فيها غراس الظاهر سقوطه في مدة الاجارة ونما بعمل --مستاجر ما حكمه فاجاب بحروفه اذا استاجر شخص ارضا مدة طويلة ووقع منه نوي في الارض المذكورة ولم يعرض عنه كان النابت ملكا للمستاجر ان تحقق--- النوي انه ملكه وان لم يتحقق انه ملكه او اعرض عنه وهو ممن يصح اعراضه فهو ملك لصاحب الارض وان نما بعمل المستاجر هذا جوابه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال في المغني في الرهن وان رهن ارضا فنبت فيها شجر فهو رهن لانه من نماء الارض سواء نبت بفعل الراهن او	265	1640322631701397510	Shamela0011212-ara1.ms122	true	-2613807466065560414	158	300	767	1502	1502	300	اعلم ان الغر-س النابت في الارض الماجورة او الموقوفة لم نظفر فيه بنص وتعبنا من زمن وجاءنا فيه جواب للبلباني اظنه غير محرر-وارسلنا من زمن طويل للشيخ عبد الرحمن -بن عبد الله الشافعي المفت--------ي بالاحساء فيمن استاجر ارضا مدة طويلة فنبت فيها غراس الظاهر سقوطه في مدة الاجارة ونما بعمل المستاجر ما حكمه فاجاب------- اذا استاجر شخص ارضا مدة طويلة ووقع منه نوي في الارض المذكورة ولم يعرض عنه كان النابت ملكا للمستاجر ان تحقق ان النوي م----لكه وان لم يتحقق انه ملكه او اعرض عنه وهو ممن يصح اعراضه فهو ملك لصاحب الارض وان نما بعمل المستاجر هذا جوابه ومن جواب محمد بن عثمان الشافعي الودي النابت في الارض لمالكها لا للمستاجر وان حصل نموه بفعل المستاجر من سقيه ومعاهدته انتهي وقال في الشرح ----------وان رهن ارضا فنبت فيها شجر فهو رهن لانه من نماء الارض سواء نبت بفعل الراهن او-	122	1395328567206790359	592	1108.5	476	768	77.08333587646484	106	Sham19Y0150961-ara1	Shamela0011212-ara1