id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150961-ara1.ms557	false	-8173661508661546328	249	299	1275	1535	1541	300	التقليد بعد العمل بخلاف ما عمل من جنسه فتحصل مما ذكرناه انه ليس علي الانسان التزام مذهب معين وانه لا يجوز له العمل بما يخالف ما عمله علي مذهبه مقلدا---- غير امامه مستجمعا شروطه وان يعمل بامرين متضادين في حادثتين لا تعلق الواحدة منهما بالاخري وليس له ابطال---- ما فعله	557	1640322631701397510	Shamela0009943-ara1.ms156	true	2517792343359747826	254	299	1421	1658	1662	300	التقليد ما نص------------------------ه فتحصل مما ذكرناه انه ليس علي الانسان التزام مذهب معين وانه--- يجوز له العمل بما يخالف ما عمله علي مذهبه مقلدا فيه غير امامه مستجمعا شروطه و---يعمل بامرين متضادين في حادثتين لا تعلق -لواحدة منهما بالاخري وليس له ابطال عين ما فعله	156	-2210038886680268137	224	407.5	182	268	83.58209228515625	38	Sham19Y0150961-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0150961-ara1.ms554	false	-7520330250203158658	179	233	935	1214	1556	300	انتهي ومن تنقيح الاصول قال----------------- الزناقي ي----------------------جوز تقليد---------- المذاهب في النوازل و----------الانتقال من مذهب الي مذهب---- بثلاثة شروط ان ------لا يجمع بينهما علي صفة تخالف الاجماع كمن تزوج بغير صداق ولا ولي ولا شهود فان هذه الصورة لم يقل بها احد و------ان يعتقد فيمن يقلده الفضل بوصول اخباره اليه و---------لا يقلده رميا في عماية	554	1640322631701397510	Shamela0009943-ara1.ms159	true	-9044953315965147746	216	283	1099	1438	1527	300	انتهي و----------------قال ايضا وكان الامام الزناتي من اءمة المالكية يقول يجوز تقليد كل من اهل المذاهب في النوازل وكذلك يجوز الانتقال من مذهب الي مذهب لكن بثلاثة شروط الاول ان لا يجمع بينهما علي وجه------ الاجماع كمن تزوج بغير صداق ولا ولي ولا شهود فان هذه الصورة لم يقل بها احد الثاني ان يعتقد فيمن يقلده الفضل ببلوغ اخباره اليه الثالث ان لا يقلد وهو-- في عماية	159	-2210038886680268137	239	376.5	191	363	65.84021759033203	43	Sham19Y0150961-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0150961-ara1.ms563	false	-3622951977427167452	168	221	907	1181	1594	300	انتهي كلام جمع الجوامع وقال في التنقيح قال الرياشي ي---------------------------------------جوز تقليد---------- المذاهب في النوازل و----------الانتقال من مذهب الي مذهب---- بثلاثة شروط ان------ لا يجمع بينهما علي وجه يخالف الاجماع كمن تزوج بغير صداق ولا ولي ولا شهود فان هذه الصورة لم يقل بها احد والثاني ان يعتقد فيمن يقلده الفضل و-----------------الثالث ان لا	563	1640322631701397510	Shamela0009943-ara1.ms159	true	-9044953315965147746	216	279	1099	1420	1527	300	انتهي----------------- و---------------قال ايضا وكان الامام الزناتي من اءمة المالكية يقول يجوز تقليد كل من اهل المذاهب في النوازل وكذلك يجوز الانتقال من مذهب الي مذهب لكن بثلاثة شروط الاول ان لا يجمع بينهما علي وجه------ الاجماع كمن تزوج بغير صداق ولا ولي ولا شهود فان هذه الصورة لم يقل بها احد -الثاني ان يعتقد فيمن يقلده الفضل ببلوغ اخباره اليه الثالث ان لا	159	-2210038886680268137	225	374.0	180	360	62.5	39	Sham19Y0150961-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0150961-ara1.ms035	false	-1741278974323672303	51	214	261	1103	1563	300	-طويلا كان او قصيرا وهو مذهب الظاهرية 2 ا------------ن البكر لا تستبرء وان كانت كبيرة ---وهو قول ابن عمر------------- واختاره البخاري 3 ان سجود التلاوة لا يشترط له وضوء وهو مذهب ابن عمر واختاره البخاري ايضا 4 القول بان من اكل في شهر رمضان معتقدا انه ليل فبان نهارا لا قضاء عليه كما هو الصحيح عن عمر وذهب ---------اليه---- بع--------------ض الفقهاء والتابعين 5 ان المتمتع يكفيه سعي واحد بين الصفا والمروة كالقارن والمفرد وهو قول ابن عباس ورواية عن احمد 6 جواز المسابقة بلا محلل 7 القو------------------ل باستبراء المختلعة بحيضة وكذلك الموطوءة بشبهة والمطلقة اخر ثلاث تطليقات 8 ------اباحة وطء الوثنيات بملك اليمين 9 جواز عقد الرداء في الاحرام ولا فدية 10 جواز طواف الحاءض ولا شء عليها اذا لم يمكنها ان تطوف طاهرة 11 القول بجواز بيع الاصل ب--عصيره كالزيت بالزيتون------- والسمسم بالشيرج 12 جواز الوضوء بكل ما يسمي ماء مطلقا كان او مقيدا 13 جواز بيع ما يتخذ من الفضة للتحلي وغيره بالفضة متفاضلا وجعل الزيادة في الثمن في مقابلة الصنعة	35	1640322631701397510	Shamela0009943-ara1.ms222	true	4646642474637094317	111	219	577	1180	1604	300	وطويله كما هو مذه----------ب الظاهرية واختار القول بان البكر لا تستبرء وان كانت كبيرة كما هو قول ابن عمر رضي الله عنه واختاره البخاري والقول --------------------------------------------------------------------------بان من اكل في شهر رمضان معتقدا انه ليل وكان نهارا لا قضاء عليه كما هو الصحيح عن عمر رضي الله عنه واليه ذهب بعض التابعين وبعض الفقهاء بعدهم والقول بجوا--------------------------------------------------------------------------------------------ز المسابقة بلا محلل وان اخرج المستبقان والقول باستبراء المختلعة بحيضة وكذلك الموطوءة بشبهة والمطلقة اخر ثلاث -طل-قات والقول باباحة وطء الوثنيات بملك اليمين وج----------------------------------------واز طواف الحاءض ولا شء عليها اذا لم يمكنها ان تطوف طاهرا --والقول بجواز بيع الاصل بالعصير- كا-------لزيتون بالزيت والسمسم بالشيرج--------------------------------------------------------------------------------------------------- متفاضلا وجعل الزاءد من- الثمن في مقابلة الصنعة	222	-2210038886680268137	455	736.0	368	931	48.8721809387207	67	Sham19Y0150961-ara1	Shamela0009943-ara1