id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150961-ara1.ms235	true	-142877959455223140	215	256	1069	1292	1514	300	الانصاف قوله او كان الاشتراك في الغراس والارض فسد وجها واحدا----------------------------------- وقال الشيخ تقي الدين قياس المذهب صحته قال في الفاءق قلت وصحح المالكيون المغارسة في الارض الملك لا الوقف بشرط استحقاق العامل جزءا من الارض مع القسط من الشجر انتهي	235	1640322631701397510	Shamela0009841-ara1.ms094	false	-5185956703476107604	64	109	348	601	1623	300	الانصاف ل-----و كان الاشتراك في الغراس والارض فسد وجها واحدا قاله المصنف والشارح والناظم وغيرهم وقال الشيخ تقي الدين قياس المذهب صحته قال في الفاءق قلت وصحح المالكيون المغارسة في الارض الملك لا الوقف بشرط استحقاق العامل جزءا من الارض مع القسط من الشجر انتهي	94	2398969783940774697	217	414.0	177	258	84.10852813720703	38	Sham19Y0150961-ara1	Shamela0009841-ara1
Sham19Y0150961-ara1.ms249	true	-5176221431031487458	269	296	1351	1485	1501	300	تعالي فله ما سلف وامره الي الله و---------------------------------------------------------ليس للغريم فيه امر وذلك انه لما جاءه موعظة من ربه فانتهي---------------- كان مغفرة لذلك الذنب والعقوبة عليه الي الله	249	1640322631701397510	Shamela0009841-ara1.ms007	false	-6110079900858751916	83	124	443	649	1507	300	تعالي فله ما سلف وامره الي الله سورة البقرة اية فاقتضي ان السالف للقابض وان امره الي الله ليس للغريم فيه امر وذلك انه لما جاءه موعظة من ربه فانتهي سورة البقرة اية كان مغفرة ذ-لك الذنب والعقوبة عليه الي الله	7	2398969783940774697	131	239.0	104	207	63.2850227355957	24	Sham19Y0150961-ara1	Shamela0009841-ara1
Sham19Y0150961-ara1.ms250	true	4717017329221406812	5	130	24	632	1449	300	الي الله------ ان علم من----ه صحة التوبة غفر له والا عاقبة ان شاء وقوله تعالي وذروا ما بقي من الربا ا--------------------------------مر بترك الباقي ولم يامر برد المقبوض --الي ان قال فالمسل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ------------------------------------------------------------------له ثلاثة احوال تارة يعتقد حل بعض الانواع باجتهاد او تقليد وتارة يعامل بجهل ولا يعتقد ان ذلك ربا محرم وتارة يقبض مع علمه انه ربا محرم فاما الاول والثاني ففيه قولان اذا تبين له فيما بعد ان ذلك ربا محرم قيل يرد ما قبض كالغاصب والسارق وقيل لا يرده وهو الاصح لانه ك----ان معتقدا حله-------- والكلام----- اذا كان مختلفا فيه ك---الحيل الربوية فاذا كان الكافر-------- يغفر له ما استحله ويباح له ما يقبض فالمسلم المتاول اذا تاب اولي بذلك لان----- المسلم اذا كان قد اخذ باحد قولي العلماء في كل ذلك فهو في	250	1640322631701397510	Shamela0009841-ara1.ms007	false	-6110079900858751916	122	300	640	1507	1507	300	الي الله تعالي ان علم من قلبه صحة التوبة غفر له والا عاقبه ثم قال اتقوا الله- وذروا ما بقي من الربا ان كنتم مءمنين سورة البقرة اية فامر بترك الباقي ولم يامر برد المقبوض وقال وان تبتم فلكم رءوس اموالكم سورة البقرة اية الا انه يستثني منها ما قبض وهذا الحكم ثابت في حق الكافر اذا عامل كافرا بالربا واسلما بعد القبض وتحاكما الينا فان ما قبضه يحكم له به كساءر ما قبضه الكفار بالعقود التي يعتقدون حلها واما المسلم فله ثلاثة احوال تارة يعتقد حل---- الانواع باجتهاد او تقليد وتارة يعامل بجهل ولا يع-لم ان ذلك ربا محرم وتارة يقبض مع علمه بان ذلك محرم ام-ا الاول والثاني ففيه قولان اذا تبين له فيما بعد ان ذلك ربا محرم قيل يرد ما قبض كالغاصب-------- وقيل لا يرده وهو --اصح لانه اذا كان معتقدا ان ذلك حلال والكلام فيما اذا كان مختلفا فيه مثل الحيل الربوية فاذا كان الكافر اذا تاب يغفر له ما استحله ويباح له ما قبضه فالمسلم اذا --------تاب اولي ------ان يغفر ال--له اذا كان--- اخذ باحد قولي العلماء في حل ذلك فهو في-	7	2398969783940774697	522	860.5	406	904	57.74336242675781	93	Sham19Y0150961-ara1	Shamela0009841-ara1