id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150961-ara1.ms530	true	3663794593636466828	18	64	91	318	1642	300	وكذا من عداهم ممن حفظ مذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هبه في تلك المسالة ودون حتي عرفت شروطه وساءر معتبراته فالاجماع الذي نقله غير واحد علي منع تقليد الصحابة يحمل علي ما فقد فيه شرط من ------ذلك-------------------------------------------- ويشترط لصحة التقليد ايضا ان لا يكون مما لا ينقض فيه قضاء القاضي هذا --------	530	1640322631701397510	Shamela0009059BK3-ara1.ms2211	false	-2703293974958536247	10	88	50	440	1527	300	وكذا من عداهم ممن حفظ مذهبه الخ هذا مع قوله الاتي هذا بالنسبة لعمل نفسه لا لافتاء او قضاء فيمتنع تقليد غير الاربعة فيه اجماعا صريح في ان من عدا الاربعة ممن حفظ مذهبه في تلك المسالة ودون حتي عرفت شروطه وساءر معتب----------------------------راته --يمتنع تقليده في غير العمل من الافتاء والحكم فليتنبه لذلك وليحفظ مع انه في نفسه لا يخلو عن اشكال قوله ويشترط لصحة التقليد ايضا ان لا يكون مم---ا ينقض فيه قضاء القاضي قد يشكل هذا	2211	4268399779496461861	153	249.5	121	423	36.17021179199219	25	Sham19Y0150961-ara1	Shamela0009059BK3-ara1
Sham19Y0150961-ara1.ms532	true	-1064285636879648474	213	300	1099	1540	1540	300	قوله كان افتي الخ في شرح الرملي كان افتي شخص ببينونة زوجته بطلاقها مكرها ثم نكح بعد انقضاء عدتها اختها مقلدا ابا حنيفة بطلاق المكره ثم افتاه شافعي بعدم الحنث فيمتنع عليه ان يطا الاولي مقلدا للشافعي وان يطا الثانية مقلدا لابي حنيفة لان كلا من الامامين لا يقول به حينءذ كما اوضح ذلك------ الرم----------------لي في فتاويه ر-دا علي من زعم خلافه مغترا ب-----ما مر انتهي يعني كلام ابن الحاجب ومرافقيه انتهي قوله ثم افتي الخ في هذا المثال نظر سيظهر قوله ثم استحقت عليه اي كان-	532	1640322631701397510	Shamela0009059BK3-ara1.ms0022	false	-5166457255193451896	114	199	596	1016	1525	300	قوله كان افتي الخ في شرح ---م ر كان افتي شخص ببينونة زوجة ب-طلاقها مكرها ثم نكح بعد انقضاء عدتها اختها مقلدا ابا حنيفة بطلاق المكره ثم افتاه شافعي بعدم الحنث فيمتنع عليه ان يطا الاولي مقلدا للشافعي وان يطا الثانية مقلدا للحنفي---- لان كلا من الامامين لا يقول به حينءذ كما اوضح ذلك شيخنا الرملي رحمه الله تعالي في فتاويه رادا علي من زعم خلافه مغترا بظاهر م------------------------------------------ا مر قوله ثم افتي الخ في هذا المثال نظر سيظهر قوله ثم استحقت عليه اي كان	22	4268399779496461861	377	696.0	301	470	80.2127685546875	69	Sham19Y0150961-ara1	Shamela0009059BK3-ara1
Sham19Y0150961-ara1.ms532	true	-1064285636879648474	98	195	508	997	1540	300	علي ما اذا بقي من اثار العمل الاول ما يلزم عليه مع الثاني ترك- حقيقة لا يقول بها كل من الامامين كتقليد الامام الشافعي في مسح بعض الراس والامام مالك في طهارة الكلب في صلاة واحدة كما لو اف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي ببينونة زوجته في نحو تعليق فنكح اختها ثم افتي بانه لا بينونة فاراد ان يرجع للاولي ويعرض عن الثانية من غير اباتنها وكان اخذ بشفعة الجوار تقليدا للامام ابي حنيفة ثم استحقت عليه فاراد تقليد الامام الشافعي في تركها فيمتنع------ لان كلا من الامامين لا يقول به حينءذ فاعلم ذلك فانه مهم ولا تغتر-------- بظاهر ما مر انتهي	532	1640322631701397510	Shamela0009059BK3-ara1.ms2213	false	5788785470483854232	141	270	728	1376	1522	300	علي ما اذا بقي من اثار العمل الاول ما يلزم عليه مع الثاني تركب حقيقة لا يقول بها كل من الامامين كتقليد------- الشافعي في مسح بعض الراس و-------مالك في طهارة الكلب في صلاة واحدة ثم رايت السبكي في الصلاة من فتاويه ذكر نحو ذلك مع زيادة البسط فيه وتبعه عليه جمع فقالوا انما يمتنع تقليد الغير بعد العمل في تلك الحادثة بعينها لا مثلها اي خلافا للجلال المحلي كان افتي ببينونة زوجته في نحو تعليق فنكح اختها ثم افتي بان- لا بينونة فاراد ان يرجع للاولي ويعرض عن الثانية من غير ابانتها وكان اخذ بشفعة الجوار تقليدا ل------ابي حنيفة ثم استحقت عليه فاراد تقليد------- الشافعي في تركها فيمتنع فيهما لان كلا من الامامين لا يقول به حينءذ فاعلم ذلك فانه مهم ولا تغتر بمن اخذ بظاهر ما مر انتهي	2213	4268399779496461861	451	831.5	360	676	66.71597290039062	85	Sham19Y0150961-ara1	Shamela0009059BK3-ara1
Sham19Y0150961-ara1.ms533	true	-7339953298259672417	7	43	34	228	1526	300	قوله لان كلا من الامامين الخ فيه نظر في الاولي اذ قضيته قول الثاني----- ان الزوجة الاولي باقية في عصمته وان الثانية لم تدخل في عصمته فالرجوع للاولي والاعراض عن الثانية ب--غير ابانة موافق لقوله فليتامل	533	1640322631701397510	Shamela0009059BK3-ara1.ms0022	false	-5166457255193451896	250	288	1267	1467	1525	300	قوله لان كلا من الامامين الخ فيه نظر في الاولي اذ قضية- قول الثاني فيها ان الزوجة الاولي باقية في عصمته وان الثانية لم تدخل في عصمته فالرجوع للاولي والاعراض عن الثانية من غير ابانة موافق لقوله فليتامل	22	4268399779496461861	191	362.5	155	201	95.02487182617188	33	Sham19Y0150961-ara1	Shamela0009059BK3-ara1
Sham19Y0150961-ara1.ms533	true	-7339953298259672417	71	212	382	1088	1526	300	ولا ينافي ذلك اي جواز التقليد بعد العمل قول ابن الحاجب كالامدي من عمل في مسالة بقول امام لا يجوز له العمل فيها بقول غيره اتفاقا لتعين حمله علي ما اذا بقي من اثار العمل الاول ما يلزم عليه مع الثاني تركب حقيقة لا يقول بها كل من الامامين كتقليد الشافعي في مسح بعض الراس والامام مالك في طهارة الكلب في صلاة واحدة وقد ذكر السبكي في---------- فتاويه ----نحو ذلك مع زيادة ايضاح---- وتبع-----ه جمع عليه حيث قالوا انما يمتنع تقليد الغير ----------في تلك الحادثة بعينها الا مثالها--- خلافا للشارح المحلي انتهي وسنذكر عن ابن الهمام ما يفيد هذا انتهي قال الرملي كما لو افتي شخص في ابانة زوجته في نحو تعليق فنكح اختها ثم افتي بعدم البينونة ثم اراد رجوعه-- للاولي واعراضه عن الثانية من غير اباتتها فهو ممتنع--------------------------------------------------------------------------------------- لان كلا من الامامين لا يقول به حينءذ كما اوضح ذلك	533	1640322631701397510	Shamela0009059BK3-ara1.ms2213	false	5788785470483854232	118	260	615	1332	1522	300	ولا ينافي ذلك-------------------------- قول ابن الحاجب كالامدي من عمل في مسالة بقول امام لا يجوز له العمل فيها بقول غيره اتفاقا لتعين حمله علي ما اذا بقي من اثار العمل الاول ما يلزم عليه مع الثاني تركب حقيقة لا يقول بها كل من الامامين كتقليد الشافعي في مسح بعض الراس و-------مالك في طهارة الكلب في صلاة واحدة ثم رايت السبكي في الصلاة من فتاويه ذكر نحو ذلك مع زيادة البسط فيه وتبعه عليه جمع ف--------قالوا انما يمتنع تقليد الغير بعد العمل في تلك الحادثة بعينها -لا مث-لها اي خلافا للجلال المحلي كان افتي ببينو----------------------------------------------------------------نة زوجته في نحو تعليق فنكح اختها ثم افتي بان لا بينونة --فاراد ان يرجع للاولي ويعرض --عن الثانية من غير ابانتها وكان اخذ بشفعة الجوار تقليدا لابي حنيفة ثم استحقت عليه فاراد تقليد الشافعي في تركها فيمتنع فيهما لان كلا من الامامين لا يقول به حينءذ ---فاعلم ذلك	2213	4268399779496461861	534	896.0	423	831	64.25992584228516	96	Sham19Y0150961-ara1	Shamela0009059BK3-ara1
Sham19Y0150961-ara1.ms537	true	8383938483946399449	0	31	0	164	1540	300	قد يشكل مع فرض علم النسبة وجميع الشروط الفرق بين المذاهب الاربعة وغيرها في تقييد غيرها بغير القضاء والفتيا- كما هو قضية هذا الكلام قوله بل قيل يفسق الخ الاوجه خلافه	537	1640322631701397510	Shamela0009059BK3-ara1.ms0022	false	-5166457255193451896	83	114	433	596	1525	300	قد يشكل مع فرض علم النسبة وجميع الشروط الفرق بين المذاهب الاربعة وغيرها في تقييد غيرها بغير القضاء والافتاء كما هو قضية هذا الكلام قوله بل قيل -فسق الخ ال-وجه خلافه	22	4268399779496461861	159	303.0	128	165	96.36363983154297	28	Sham19Y0150961-ara1	Shamela0009059BK3-ara1
Sham19Y0150961-ara1.ms552	true	5036783967939620543	91	154	461	770	1517	300	شرح --خطبة المنهاج لابن حجر ونصه ولا ينافي ذلك قول ابن الحاجب كالامدي من عمل في مسالة بقول -----لا يجوز له العمل فيها بقول غيره اتفاقا لتعين حمله علي ما اذا بقي من اثار العمل الاول ما يلزم عليه مع الثاني تركب حقيقة لا يقول بها كل من الامامين كتقليد الامام الشافعي في مسح بعض الراس ومالك في طهارة الكلب في صلاة واحدة	552	1640322631701397510	Shamela0009059BK3-ara1.ms2213	false	5788785470483854232	113	175	588	891	1522	300	شرح الخطبة الخ عبارته هناك------ ولا ينافي ذلك قول ابن الحاجب كالامدي من عمل في مسالة بقول امام لا يجوز له العمل فيها بقول غيره اتفاقا لتعين حمله علي ما اذا بقي من اثار العمل الاول ما يلزم عليه مع الثاني تركب حقيقة لا يقول بها كل من الامامين كتقليد------- الشافعي في مسح بعض الراس ومالك في طهارة الكلب في صلاة واحدة	2213	4268399779496461861	283	533.0	224	316	89.55696105957031	56	Sham19Y0150961-ara1	Shamela0009059BK3-ara1
Sham19Y0150961-ara1.ms555	true	445959790524644068	85	130	434	659	1528	300	وكذا من عداهم ممن حفظ مذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هبه في تلك المسالة ودون حتي عرفت شروطه وساءر معتبراته فالاجماع الذي نقله غير واحد علي منع تقليد الصحابة يحمل علي ما فقد فيه شرط من ------ذلك-------------------------------------------- ويشترط لصحة التقليد ايضا ان لا يكون فيما ينقض فيه قضاء القاضي هذا --------	555	1640322631701397510	Shamela0009059BK3-ara1.ms2211	false	-2703293974958536247	10	88	50	440	1527	300	وكذا من عداهم ممن حفظ مذهبه الخ هذا مع قوله الاتي هذا بالنسبة لعمل نفسه لا لافتاء او قضاء فيمتنع تقليد غير الاربعة فيه اجماعا صريح في ان من عدا الاربعة ممن حفظ مذهبه في تلك المسالة ودون حتي عرفت شروطه وساءر معتب----------------------------راته --يمتنع تقليده في غير العمل من الافتاء والحكم فليتنبه لذلك وليحفظ مع انه في نفسه لا يخلو عن اشكال قوله ويشترط لصحة التقليد ايضا ان لا يكون م-ما ينقض فيه قضاء القاضي قد يشكل هذا	2211	4268399779496461861	152	247.5	120	421	36.10451126098633	25	Sham19Y0150961-ara1	Shamela0009059BK3-ara1