id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150961-ara1.ms443	false	-9119228761530868587	10	77	50	363	1459	300	ابن الصلاح اذا كان عند رجل يتيم------------------------------------ وليس له------ وصي شرعي ولا ولي وخاف ان سلم ماله الي ولي الامر ان يضيع فانه يجوز له في هذه الحال النظر في امره والتصرف في ماله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتجوز مخالطته في الاكل وغيره مما--- هو --اصلح له ويجوز استخدامه بما فيه تدريب-----------ه قاصدا مصلحته ويجوز من غير ذلك مما لا يعد لمثله اجرة وما سوي ذلك لا يجوز الا باجرة مثله	443	1640322631701397510	Shamela0008648-ara1.ms226	true	5403756326325086660	102	190	503	946	1546	300	ابن الصلاح فيم---ن عنده--- يتيم له مال لو سلمه لولي الامر خاف ضياعه وليس بولي ولا وصي شرعا بانه يج-----------------------------------------------وز له------------- النظر في امره والتصرف في ماله واستحسنه الاذرعي قال الازرقي كصاحب التعجيز قياسا علي اوقاف المسجد اذا لم يكن لها ناظر فانه يجوز لصلحاء المسلمين صرفها في مصارفها ثم قال ابن الصلاح وتجوز مخالطته في الاكل وغيره علي ما هو الاصلح وله----- استخدامه بما هو تخريج له وتدريج له قاصدا مصلحته ويجوز من غير ذلك -ما لا يعد لمثله اجرة وما سواه ---لا يجوز الا باجرة مثله	226	-4705499733019163634	206	322.0	160	518	39.768341064453125	34	Sham19Y0150961-ara1	Shamela0008648-ara1
Sham19Y0150961-ara1.ms320	false	4793341575360935278	24	114	130	590	1540	300	الشهاب ابن حجر الهيثمي المكي في شرح العباب ما نصه AUTO فاءدة في القهوة حدث قبيل هذا القرن العاشر شراب يتخذ من قشر اللبن نبت يجلب من نواحي زيلع باليمن يسمي ذلك القهوة وطال الاختلاف في- حلها وطهارتها وضدهما فمن مفرط يفتي يالاسكار والنجاسة نظرا الي انها تورث نشاطا وضراوة تءثر في البدن عند تركها ومن مفرط يفتي ----بان شربها قربة فضلا عن الحل والطهارة نظرا الي انها تزيل ما في النفس من فتور وكسل وتعين علي السهر في العبادات والحق في ذلك كله انه لا اسكار فيها ولا تخدير	320	1640322631701397510	Shamela0008648-ara1.ms739	true	8071723878686612243	88	162	467	846	1587	300	الشهاب -بن حجر رحمه الله تعالي---------------------------------------- حدث قب-ل هذا القرن العاشر شراب يتخذ من قشر الب-------------------------------ن يسمي بالق---هوة وطال الاختلاف فيه حل-ا وطهارة-- وضدهما فمن مفرط يفتي بالاسكار والنجاسة نظرا الي انها تورث نشاطا وطراوة تءثر في البدن عند تركها ومن مفرط يفتي بان بان شربها قربة فضلا عن الحل والطهارة نظرا الي انها تزيل ما في النفس من فتور وكسل وتعين علي السهر وا--لعبادة- والحق في ذلك---- انه لا اسكار فيها ولا تخدير	739	-4705499733019163634	348	614.0	277	465	74.83870697021484	59	Sham19Y0150961-ara1	Shamela0008648-ara1
Sham19Y0150961-ara1.ms320	false	4793341575360935278	244	281	1246	1447	1540	300	والحاص--------------ل ان ذاتها مباحة ما لم يقترن بها عارض يقتضي التحريم كادارتها علي هيءة الخمر المخصوصة بها بخلاف مجرد الادارة فانها لا حرمة فيها فقد ادار النبي صلي الله عليه وسلم اللبن علي اصحابه وسياتي--- مخدر معها	320	1640322631701397510	Shamela0008648-ara1.ms739	true	8071723878686612243	162	201	846	1057	1587	300	والحاصل بعد كلام طويل ان ذاتها مباحة ما لم يقترن بها عارض يقتضي التحريم كادارتها علي هيءة الخمر المخصوص- بها------ مجرد الادارة فانها لا حرمة فيها فقد ادار النبي صلي الله عليه وسلم اللبن علي اصحابه وكاستعمال مخدر معها	739	-4705499733019163634	190	348.5	154	218	87.15596008300781	32	Sham19Y0150961-ara1	Shamela0008648-ara1
Sham19Y0150961-ara1.ms321	false	-647093691911398148	11	32	61	164	1639	300	قصدت للاعانة علي قربة كانت قربة او علي مباح كانت مباحة او علي مكروه كانت مكروهة او علي حرام كانت حراما	321	1640322631701397510	Shamela0008648-ara1.ms739	true	8071723878686612243	203	224	1066	1169	1587	300	قصدت للاعانة علي قربة كانت قربة او علي مباح كانت مباحة او علي مكروه كانت مكروهة او علي حرام كانت حراما	739	-4705499733019163634	103	206.0	82	103	100.0	21	Sham19Y0150961-ara1	Shamela0008648-ara1