id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150961-ara1.ms719	false	-9057543259513076486	0	76	0	395	1541	300	الوجود ويلزم من عدمه العدم لذاته فالاول احترازا من الشرط فانه لا يلزم من وجوده الوجود والثاني احترازا من المانع لانه لا يلزم من عدم- وجود ولا عدم -------الثالث احترازا مما لو قارن السبب فقدان الشرط او وجود المانع كالنصاب قبل تمام الحول او مع وجود الدين فانه لا يلزم من وجوده الوجود لكن لا لذاته بل لامر خارج عنه وهو انتفاء الشرط--------- ووجود المانع---------- فالتقييد يكون ذلك لذاته للاستظهار علي ما لو تخلف وجود المسبب	719	1640322631701397510	Shamela0008353-ara1.ms036	true	-433528394052420701	220	300	1188	1604	1604	300	الوجود ويلزم من عدمه العدم لذاته فالاول احتراز- من الشرط فانه لا يلزم من وجوده الوجود والثاني احتراز م-ن المانع لانه لا يلزم من عدمه وجود ولا عدم لذاته والثالث احتراز- مما لو قارن السبب فقدان الشرط --ووجود المانع كالنصاب قبل تمام الحول او مع وجود الدين فانه لا يلزم من وجوده الوجود لكن لا لذاته بل لامر خارج عنه وهو انتفاء الشرط في الاول ووجود المانع في الثاني فالتقييد بكون ذلك لذاته للاستظهار علي ما لو تخلف وجود المسبب-	36	-3326886811286358432	385	721.5	312	422	91.23223114013672	67	Sham19Y0150961-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0150961-ara1.ms719	false	-9057543259513076486	76	127	395	644	1541	300	مع وجدان المسبب لفقد شرط او----- مانع كمن فيه سبب الارث ولكنه قاتل او رقيق او نحوهما وعلي ما لو وجد ال-سبب مع فقدان المسبب لكن لوجود سبب اخر كالردة المتقضية للقتل اذا فقدت ووجد قتل يوجب القصاص او زنا محصن فتخلف هذا الترتيب عن السبب لا لذاته بل لمعني خارج	719	1640322631701397510	Shamela0008353-ara1.ms037	true	7388572652344710743	0	50	0	243	1552	300	مع وجدان الس-بب لفقد شرط او وجود مانع كمن فيه سبب الارث ولكنه قاتل او رقيق---------- وعلي ما لو وجد المسبب مع فقدان الس-بب لكن لوجود سبب اخر كالردة المقتضية للقتل اذا فقدت ووجد قتل يوجب القصاص او زنا محصن فتخلف هذا الترتيب عن السبب لا لذاته بل لمعني خارج	37	-3326886811286358432	233	436.5	184	255	91.37255096435547	44	Sham19Y0150961-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0150961-ara1.ms722	false	8087411216519050167	87	164	472	871	1584	300	في اللغة اللدد في الخصومة والقدرة عليها وهو --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في اصطلاح --------الفقهاء فتل الخصم اي رده بالكلام عن قصده اي ما يقصده من نفي او اثبات من حكم لطلب صحة قوله اي قول القاءل له وابطال قول غيره------------ مامور- به علي وجه الانصاف واظهار الحق قال ابن الجوزي في الايضاح هذا العلم لا يستغني عنه ناظر ولا يتمشي بدونه كلام مناظر لان به تتبين صحة الدليل من فساده تحرير- وتقريرا وتتضح الاسءلة الواردة من المردودة اجمالا وتفصيلا ولولاه	722	1640322631701397510	Shamela0008353-ara1.ms540	true	7254334194647835326	60	152	336	834	1597	300	-----لغة اللدد في الخصومة والقدرة عليها يقال جادل يجادل فهو جدل ككتف ومجدل كمنبر ومجدال كمحراب وجدلت الحبل اجدله جدلا مثل فتلته افتله فتلا اي فتلته فتلا محكما والجدالة الارض يقال طعنه فجدله اي رماه علي الارض ومنه حديث كنت نبينا وادم منجدل في طينته والجدال في اصطلاح النظار والفقهاء فتل الخص---------------م عن قصده----------------------------------- لطلب صحة قو-----------------له وابطال قول غيره وهو وان كان مامورا به علي وجه الانصاف واظهار الحق لانه------------------------------- لا يستغني عنه-------------------------------- لان به نتبين صحة الدليل من فساده تحريرا وتقريرا وتتضح الاسءلة الواردة من المردودة اجمالا وتفصيلا الا ان	540	-3326886811286358432	252	391.5	205	633	39.8104248046875	36	Sham19Y0150961-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0150961-ara1.ms563	false	-3622951977427167452	193	224	1045	1198	1594	300	علي وجه يخالف الاجماع كمن تزوج بغير صداق ولا ولي ولا شهود فان هذه الصورة لم يقل بها احد و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثاني ان يعتقد فيمن يقلده الفضل و-------------------الثالث ان لا ي-تبع رخص المذاهب	563	1640322631701397510	Shamela0008353-ara1.ms927	true	-8227498793253937068	1	63	5	305	1616	300	علي صفة تخالف الاجماع كمن تزوج بغير صداق ولا ولي ولا شهود فان هذه الصورة لم يقل بها احد قلت اي تزوج بلا ولي مقلدا لابي حنيفة وبلا شهود مقلدا لمالك فهذا لم يقل به احدهما ولا غيرهما وهو ذريعة للزنا فهذا لا نزاع في رده الثاني ان يعتقد فيمن يقلده الفضل ولو بوصول خبره اليه الثالث ان لا يتتبع رخص المذاهب	927	-3326886811286358432	148	260.0	117	300	49.33333206176758	28	Sham19Y0150961-ara1	Shamela0008353-ara1