id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150961-ara1.ms518	false	-7855459603638654698	7	67	43	344	1523	300	ابو عمر وقول من قال لا يجوز---------------- معناه انه لا يذكر- في صورة ما يقوله من عند نفسه بل يضيفه الي ام---------------امه الذي يحكيه عنه فعلي هذا من عددناه في اضافة المفتين من المقلدين ليسوا علي الحقيقة من المفتين ولكنهم قاموا مقام------------------هم فعدوا معهم وسبيلهم -------ان يقولوا مثلا مذهب فلان كذ--------ا ومقتضي مذهبهم كذا ------------------ومن ترك منهم اضافة---- الي امامه	518	1640322631701397510	Shamela0006947-ara1.ms04345	true	-3585196981140256939	203	277	1056	1428	1536	300	ابو عمرو و---من قال لا يجوز له ان يفتي بذلك معنا----ه لا يذكره في صورة ما يقوله من عند نفسه بل يضيفه الي غيره ويحكيه عن امامه الذي قلد-----ه فعلي هذا من عددناه في اصناف المفتين--- المقلدين ليسوا علي الحقيقة من المفتين ولكنهم قاموا مقام المفتين وادعوا عنهم فعدوا منهم وسبيلهم في ذلك ان يقولوا مثلا مذهب الشافعي كذا وكذا ومقتضي مذهبه- كذا وكذا وما اشبه ذلك ومن ترك منهم اضافة ذلك الي امامه	4345	966709047781157506	266	421.5	212	388	68.55670166015625	44	Sham19Y0150961-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0150961-ara1.ms053	false	-689201125321249305	99	261	514	1300	1493	300	ان افضل الذكر لا اله الا الله كما رواه الترمذي وابن ماجة وغيرهما مرفوعا الي النبي صلي الله عليه وسلم افضل الذكر لا اله الا الله وافضل الدعاء الحمد لله وفي الموطا عن طلحة بن عبد الله بن كثير ان النبي صلي الله عليه وسلم قال افضل ما قلت انا والنبيون من قبلي----- لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير------------------------ ومن زعم ان هذا ذكر العامة وان ذكر الخاصة هو الاسم المفرد وذكر خاصة الخاصة هو الاسم المضمر فهم ظالمون غالطون واحتجاج بعضهم-------- بقوله تعالي قل الله ثم ذرهم في خوضهم يلعبون --------من ابين الغلط---- فان الاسم وهو الله مذكور في الامر بجواب الاستفهام وهو قوله تعالي من انزل الكتاب الذي جاء به موسي 90----- فالاسم مبتدا وخبره قد دل عليه الاستفهام كما في نظي-ر ذلك بقوله من جاء فيقول زيد واما الاسم المفرد مظهرا كان او مضمرا فليس بكلام تام ولا كلمة مفيدة ولا يتعلق به ايمان ولا كفر ولا امر	53	1640322631701397510	Shamela0006947-ara1.ms06030	true	269811710205861784	175	300	849	1455	1455	300	ان افضل الذكر لا اله الا الله كما رواه الترمذي---------- --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وغيره او لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير كما رواه مالك في الموطا ومن زعم ان هذا ذكر العامة وان ذكر الخاصة هو الاسم المفرد وذكر خاصة الخاصة--------- المضمر فهم ضال-ون غالطون واحتجاج بعضهم علي ذلك بقوله------ قل الله ثم ذرهم في خوضهم يلعبون الانعام من ابين غلط هءلاء فان الاسم هو------ مذكور في الامر بجواب الاستفهام وهو قوله قل ---من انزل الكتاب الذي جاء به موسي الانعام فالاسم مبتدا وخبره قد دل عليه الاستفهام كما في نظاءر ذلك يقال- من جاء فتقول زيد واما الاسم المفرد مظهرا---- او مضمرا فليس بكلام تام ولا جملة مفيدة ولا يتعلق به ايمان ولا كفر ولا امر-	6030	966709047781157506	530	930.0	417	841	63.02021408081055	99	Sham19Y0150961-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0150961-ara1.ms540	false	-3299048487400931937	115	187	588	947	1530	300	الشيخ نصر المقدسي في كتاب الحجة مرفوعا اختلاف امتي رحمة ونقله ابن الاثير في مقدمة جامعه من قول مالك وفي المدخل للبيهقي عن القاسم بن محمد انه قال اختلاف امة محمد رحمة ويترجح علي هذا القول ما قاله بعضهم من اختلاف اصحابي لكم رحمة لان في المدخل للبيهقي عن عمر بن عبد العزيز قال ما يسرني--- ان اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم لم يختلفوا لانهم لو لم يختلفوا لم يكن رخصة	540	1640322631701397510	Shamela0006947-ara1.ms09682	true	-5354542203506862025	60	97	328	506	1542	300	الشيخ نصر المقدسي في كتاب الحجة مرفوعا والبيهقي في المدخل------------------------------------------------------------- عن القاسم بن محمد من قوله و-------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عمر بن عبد العزيز قال ما -سرني لو ان اصحاب محمد------------------- لم يختلفوا لانهم لو لم يختلفوا لم تكن رخصة	9682	966709047781157506	152	236.5	118	362	41.988948822021484	27	Sham19Y0150961-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0150961-ara1.ms086	false	-1612469156369865652	93	114	483	593	1579	300	ابن عقيل رايت الناس لا يعصمهم من الظلم الا العجز ولا اقول العوام بل العلماء كانت ايدي الحنابلة مبسوطة في ايام	86	1640322631701397510	Shamela0006947-ara1.ms10959	true	7571311869576254323	279	300	1563	1672	1672	300	ابن عقيل رايت الناس لا يعصمهم من الظلم الا العجز ولا اقول العوام بل العلماء كانت ايدي الحنابلة مبسوطة في ايام-	10959	966709047781157506	109	213.0	89	110	99.09091186523438	20	Sham19Y0150961-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0150961-ara1.ms086	false	-1612469156369865652	114	181	593	1000	1579	300	ابن يوسف وكانوا يستطيلون بالبغي علي اصحاب الشافعي في الفروع حتي لا يمكنوهم من الجهر--------- والقنوت وهي مسالة اجتهادية فلما جاءت ايام النظام ومات ابن يوسف وزالت شوكة الحنابلة استطال عليهم اصحاب الشافعي استطالة السلاطين الظلمة فاستعدوا بالسجن واذوا العوام بالسعايات والفقهاء بالنبذ بالتجسيم قال فتدبرت امر الفريقين فاذا بهم لم تعمل فيهم اداب العلم وهل هذا الا فع--ل الاجناد يصولون في دولتهم ويلزمون المساجد في بطالتهم	86	1640322631701397510	Shamela0006947-ara1.ms10960	true	2243868822549342980	0	68	0	418	1694	300	ابن يونس فكانوا يستطيلون بالبغي علي اصحاب الشافعي في الفروع حتي ما يمكنوهم من الجهر بالبسملة والقنوت وهي مسالة اجتهادية فلما جاءت ايام النظام ومات ابن يونس وزالت شوكة الحنابلة استطال عليهم اصحاب الشافعي استطالة السلاطين الظلمة فاستعدوا بالسجن واذوا العوام بالسعايات والفقهاء بالنبذ بالتجسيم قال فتدبرت امر الفريقين فاذا بهم لم تعمل فيهم اداب العلم وهل هذه الا افعال الاجناد يصولون في دولتهم ويلزمون المساجد في بطالتهم	10960	966709047781157506	398	774.0	331	418	95.2153091430664	61	Sham19Y0150961-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0150961-ara1.ms582	false	-9206670392277272405	179	300	913	1526	1526	300	يصلي بعضهم خلف بعض ومن انكر ذلك فهو مبتدع ضال مخالف للكتاب والسنة واجماع المسلمين وقد كان في--- الصحابة والتابعين ومن بعدهم م-----ن يقرا بالبسملة ومنهم من لا يقرا بها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومع هذا فكان بعضهم يصلي خلف بعض مثل ما كان ابو حنيفة واصحابه والشافعي وغيرهم------------------------ يصلون خلف --اءمة اهل المدينة من المالكية------- وان كانوا لا يقرءون بالبسملة لا سرا ولا جهرا وصلي ابو يوسف خلف الرشيد و----------قد احتجم وافتاه مالك لا يتوضا فصلي خل--فه ابو يوسف و-----لم يعد------ وكان------------------------------------------------ احمد-------- يري الوضوء من الحجامة والرعاف- فقيل له ف-------ان كان امامي- قد خرج منه الدم ولم يتوضا اصلي خلفه فقال كيف لا تصلي خلف ------سعيد بن المسيب ومالك وفي --------هذه المسالة---- صورتان احداهما ان لا يعرف الماموم ان امامه فعل ما يبطل-	582	1640322631701397510	Shamela0006947-ara1.ms12033	true	9153526368200948117	24	234	126	1173	1527	300	يصلي بعضهم خلف بعض ومن انكر ذلك فهو مبتدع ضال مخالف للكتاب والسنة واجماع سلف الامة واءمتها وكان الصحابة والتابعون ومن بعدهم منهم من يقرا -البسملة ومنهم من لا يقراها ومنهم من يجهر بها ومنهم من لا يجهر بها وكان منهم من يقنت في الفجر ومنهم من لا يقنت ومنهم من يتوضا من الحجامة والرعاف والقء ومنهم من لا يتوضا من ذلك ومنهم من يتوضا من لمس النساء بشهوة ومس الذكر ومنهم من لا يتوضا من جميع ذلك ومنهم من يتوضا مما مسته النار ومنهم من لا يتوضا من ذلك ومنهم من يتوضا من اكل لحوم الابل ومنهم من لا يتوضا من ذلك ومع هذا -كان بعضهم يصلي خلف بعض مثل ما كان ابو حنيفة واصحابه والشافعي وغيرهم رضوان الله عليهم اجمعين يصلون خلف الاءمة المرتب----ة من المالكية وغيرهم وان كانوا لا يقرءون -البسملة لا سرا ولا جهرا وصلي------------- الرشيد اماما وكان قد احتجم--------------------- فصلي الامام ابو يوسف خلفه ولم يعد صلاته وكان افتاه الامام مالك بانه لا وضوء عليه وكان الامام احمد بن حنبل يري الوضوء من الرعا-ف والحجامة فقيل له في ذلك اذا كان الامام قد خرج منه الدم ولم يتوضا تصلي خلفه فقال كيف لا اصلي خلف مالك وسعيد بن المسيب------ وفي الجملة فهذه المساءل لها صورتان احداهما ان لا يعرف الماموم ان امامه فعل ما يبطل	12033	966709047781157506	518	801.5	411	1095	47.30593490600586	85	Sham19Y0150961-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0150961-ara1.ms583	false	6675546416985745928	15	72	88	364	1526	300	الثانية ----تيقن الماموم ان الامام فعل ما لا يسوغ عنده مثل ان يمس ذكره او----- النساء لشهوة او يحتجم او يفصد او يتق-يا ثم يصلي بلا وضوء فهذه------- فيها نزاع مشهور وصح---------------ة صلاة الماموم هو ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول جمهور السلف وهو مذهب مالك وهو قول اخر في مذهب الشافعي--------- وابي حنيفة واكثر نصوص------- احمد علي هذا وهذا هو الصواب	583	1640322631701397510	Shamela0006947-ara1.ms12034	true	-6925763458191562251	95	181	499	944	1493	300	الثانية ان يتيقن الماموم ان الامام فعل ما لا يسوغ عنده مثل ان يمس ذكره او يلمس النساء بشهوة او يحتجم --------او يتقايا ثم يصلي بلا وضوء فهذه الصورة فيها نزاع مشهور فاحد القولين لا تصح صلاة الماموم لانه يعتقد بطلان صلاة امامه كما قال ذلك جماعة من اصحاب ابي حنيفة والشافعي واحمد رحمهم الله تعالي والقول الثاني تصح صلاة الماموم وهو قول جمهور السلف وهو مذهب مالك رحمه الله واحد قولي الشافعي واحمد بل وابي حنيفة واكثر نصوص الامام احمد علي هذا وهذا هو الصواب	12034	966709047781157506	244	408.5	193	453	53.863136291503906	44	Sham19Y0150961-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0150961-ara1.ms584	false	8143142751055830798	275	300	1355	1476	1476	300	الماموم يعتقد ان ما فعله الامام ساءغ له وانه لا اثم عليه فيما فعل فانه مجتهد او مقلد مجتهدا----------------------------------- فهو يعتقد صحة صلاته وانه--- ياثم-	584	1640322631701397510	Shamela0006947-ara1.ms12034	true	-6925763458191562251	218	252	1125	1278	1493	300	الماموم يعتقد ان ما فعله------- ساءغ له وانه لا اثم عليه فيما فعل فانه مجتهد او مقلد مجتهد وهو يعلم ان هذا قد غفر الله له خطاه فهو يعتقد صحة صلاته وانه لا ياثم	12034	966709047781157506	113	187.5	90	160	70.625	23	Sham19Y0150961-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0150961-ara1.ms084	false	7807614268288252190	113	143	596	739	1553	300	احمد-------------------------------- يري الوضوء من الدم الكثير فقيل له فان كان الامام لا يتوضا من ذلك ا-صلي خلفه فقال سبحان الله ان-----قول انه لا يصلي خلف سعيد بن المسيب وخلف مالك	84	1640322631701397510	Shamela0006947-ara1.ms12038	true	3894727591563416151	95	132	505	682	1559	300	احمد بن حنبل رحمه الله تعالي انه كان يري الوضوء من الدم الكثير فقيل له اذا كان الامام لا يتوضا من ذلك اتصلي خلفه فقال سبحان الله تعالي اقول انه لا يصلي خلف سعيد بن المسيب و----مالك	12038	966709047781157506	134	232.5	105	181	74.03314971923828	25	Sham19Y0150961-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0150961-ara1.ms050	false	8379175522206301484	19	100	106	522	1548	300	يخرج م--نها حتي تطلع الشمس واما الايقاد فهو بدعة مكروهة باتفاق العلماء وانما الايقاد بمزدلفة خاصة بعد الرجوع من عرفة ويسير منها الي نمرة علي طريق ضب من يمين الطريق ونمرة كانت قرية خارجة عن عرفات من جهة اليمن فيقيمون بها -الي الزوال ثم يسيرون ع-----لي بطن الوادي وهو الموضع الذي صلي------------------------- فيه النبي صلي الله عليه وسلم الظهر والعصر----------- وخطب وهو في في حدود عرفة ببطن عرنة------- وهناك مسجد يقال له مسجد ابراهيم وانما بني في اول دولة بني العباس	50	1640322631701397510	Shamela0006947-ara1.ms13089	true	7406255449092581759	0	72	0	364	1552	300	يخرجوا منها حتي تطلع الشمس كما فعل النبي صلي الله عليه وسلم وان يسيروا منها ----------------------------------------------------الي نمرة عن- طريق ضب من يمين الطريق وهو موضع في حدود عرفة ببطن عرنة------------ فيقيموا فيها الي الزوال ثم يسيروا منها الي بطن الوادي وهو------- الذي صلي النبي صلي الله عليه وسلم فيه------------------------- الظهر والعصر قصرا وجمعا وخطب فيصليها الحجاج كذلك ويخطب بهم الامام وهناك مسجد يقال له مسجد ابراهيم ------بني في اول دولة بني العباس	13089	966709047781157506	204	274.5	159	467	43.683082580566406	30	Sham19Y0150961-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0150961-ara1.ms050	false	8379175522206301484	39	100	221	522	1548	300	ويسير-- منها الي نمرة علي طريق ضب من يمين الطريق ونمرة كانت قرية خارجة عن عرفات---------------------- من جهة اليم-ن فيقيمون بها الي الزوال--------------------------------- ثم يسيرون ع-----لي بطن الوادي وهو الموضع------------------------- الذي صلي فيه النبي صلي الله عليه وسلم الظهر والعصر وخطب وهو في في حدود عرفة ببطن عرنة وهناك مسجد يقال له مسجد ابراهيم وانما بني في اول دولة بني العباس	50	1640322631701397510	Shamela0006947-ara1.ms13497	true	6865240806270235714	76	149	359	717	1519	300	ويسيرون منها الي نمرة عن- طريق ضب من يمين الطريق ونمرة كانت قرية خارجة عن عرفات اي فخربت كما صرح غيره من جهة اليمين فيقيمون بها الي الزوال كما فعل النبي صلي الله عليه وسلم ثم يسيرون منها الي بطن الوادي وهو --موضع النبي صلي الله عليه وسلم الذي صلي فيه------------------------- الظهر والعصر وخطب وهو--- في حدود عرفة ببطن عرنة وهناك مسجد يقال له مسجد ابراهيم وانما بني في اول دولة بني العباس	13497	966709047781157506	268	468.0	213	389	68.89459991455078	48	Sham19Y0150961-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0150961-ara1.ms050	false	8379175522206301484	108	190	565	985	1548	300	النبي صلي الله عليه وسلم ويصلي خلفه جميع الحاج من اهل مكة وغيرهم جمعا وقصرا وي--------------صلي بعرفة و--مزدلفة ومني قصرا------ اهل مكة وغيرهم وك------ذلك يجمعون الصلاة بعرفة و--مزدلفة ومني كما كان اهل مكة يفعلون ذلك خلف النبي صلي الله عليه وسلم بعرفة ومزدلفة ومني وكذلك خلف ابي بكر وعمر--------------- ولم يامر النبي صلي الله عليه وسلم ولا حلفاءه احدا من اهل مكة ان يتموا الصلاة ولا قالوا لهم بعرفة ومزدلفة ومني اتموا صلاتكم فانا قوم سفر ومن حكي ذلك عنهم فقد اخطا	50	1640322631701397510	Shamela0006947-ara1.ms13537	true	7257987758137632936	174	259	892	1325	1514	300	النبي صلي الله عليه وسلم الظهر والعصر جمع تقديم ببطن عرنة في حدود عرفة وخطبته هناك ما نصه ويصلي بعرفة والمزدلفة ومني قصرا ويقصر اهل مكة وغير اهل مكة وكذلك يجمعون الصلاة بعرفة والمزدلفة ومني كما كان اهل مكة يفعلون خ----لف النبي صلي الله عليه وسلم و----------------------------ابي بكر وعمر رضي الله عنهما ولم يامر النبي صلي الله عليه وسلم ولا خلفاءه احدا من اهل مكة ان يتموا الصلاة ولا قالوا لهم بعرفة ومزدلفة ومني اتموا صلاتكم فانا قوم سفر ومن حكي ذلك عنهم فقد اخطا	13537	966709047781157506	330	568.0	263	465	70.96774291992188	59	Sham19Y0150961-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0150961-ara1.ms508	false	-7506203625196707317	229	264	1188	1362	1558	300	صلي الله------ عليه وسلم-------- ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امرك رواه مسلم وقال صلي الله------ عليه وسلم	508	1640322631701397510	Shamela0006947-ara1.ms16669	true	-3956945685455219305	2	41	13	207	1488	300	صلي الله تعالي عليه وسلم انه قال ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم وفي السنن عنه صلي الله تعالي عليه وسلم	16669	966709047781157506	161	288.0	128	194	82.98969268798828	31	Sham19Y0150961-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0150961-ara1.ms516	false	2936051331973922560	63	95	304	455	1466	300	الصحيح في هذه المسالة ان قول من قال---- لا يجوز---- تولية قاض حتي يكون من اهل الاجتهاد فانه انما عني به ما كانت الحال عليه قبل استقرار ما استقر من هذه- المذاهب	516	1640322631701397510	Shamela0006947-ara1.ms18365	true	4212087206675003906	229	258	1153	1288	1521	300	الصحيح في هذه المسالة ان قول من قال انه لا يجوز الا تولية مجته-----------------------د فانه --ما عني به ما كانت الحال عليه قبل استقرار ما اقرت عليه هذه المذاهب	18365	966709047781157506	111	190.5	86	160	69.375	22	Sham19Y0150961-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0150961-ara1.ms082	false	2714507278823011693	95	158	498	809	1541	300	ومن قال ان الصلاة محرمة او باطلة خلف من لا يعرف حاله فقد خالف اجماع اءمة اهل السنة والجماعة وقد كان الصحابة----------------- يصلون خلف من يعرفون فجوره كما صلي ا--------بن مسعود وغيره من الصحابة خلف الوليد ابن عقبة بن ابي معيط وقد كان -شرب الخمر وصلي مرة الفجر اربعا وجلده عثم--------ان علي ذلك وكان ا--------بن عمر وغيره من الصحابة يصلون خلف المختار بن	82	1640322631701397510	Shamela0006947-ara1.ms19527	true	3011184034873073356	229	300	1177	1522	1522	300	ومن قال ان الصلاة محرمة او باطلة خلف من لا يعرف حاله فقد خالف اجماع----- اهل السنة والجماعة وقد كان الصحابة رضوان الله عليهم يصلون خلف من يعرفون فجوره كما صلي عبد الله بن مسعود وغيره من الصحابة خلف الوليد -بن عقبة بن ابي معيط وقد كان يشرب الخمر وصلي مرة الصبح اربعا وجلده عثمان بن عفان علي ذلك وكان عبد الله بن عمر وغيره من الصحابة يصلون خلف الحجاج بن--	19527	966709047781157506	291	519.0	231	353	82.43626403808594	55	Sham19Y0150961-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0150961-ara1.ms082	false	2714507278823011693	23	95	110	498	1541	300	وام-ا الصلاة خلف من يعلم انه مبتدع او فاسق مع امكان الصلاة خلف غيره فاكثر اهل العلم يصححون صلاة الماموم وهذا مذهب الشافعي وابي حنيفة و---احد القولين في مذهب مالك واحمد و----اذا لم يمكن الصلاة الا خلف المبتدع او الفاجر كالجمعة التي امامها مبتدع او فاجر وليس هناك جمعة اخري فهذه تصلي خلف المبتدع والفاجر عند عامة اهل السنة والجماعة وه-و مذهب الشافعي وابي حنيفة واحمد-------- وغيرهم من اءمة الاسلام-- بلا خلاف	82	1640322631701397510	Shamela0006947-ara1.ms19527	true	3011184034873073356	45	122	230	636	1522	300	وامكن الصلاة خلف من يعلم انه مبتدع او فاسق مع امكان الصلاة خلف غيره فاكثر اهل العلم يصححون صلاة الماموم -هذا مذهب الشافعي وابي حنيفة وهو احد القولين في مذهب مالك واحمد واما اذا لم يمكن الصلاة الا خلف المبتدع او الفاجر كالجمعة التي امامها مبتدع او فاجر وليس هناك جمعة اخري فهذه تصلي خلف المبتدع والفاجر عند عامة اهل السنة والجماعة وهذا مذهب الشافعي وابي حنيفة واحمد بن حنبل وغيرهم من اءمة اهل السنة بلا خلاف	19527	966709047781157506	379	711.5	307	407	93.12039184570312	68	Sham19Y0150961-ara1	Shamela0006947-ara1