id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150961-ara1.ms040	true	8150792072294751424	230	294	1177	1490	1524	300	بافعال --رسول الله صلي الله عليه وسلم من الامور المشروعة كما هو مقرر في علم الاصول ولا سيما فيما يظهر فيه قصد القربة كما ورد في ارسال الذءابة في الحديث الذي رواه مسلم عن جعفر بن عمرو بن حريث عن ابيه قال كاني انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر وعليه عمامة سوداء قد ارخي طرفيها بين كتفيه وفي الشماءل عن	40	1640322631701397510	ShamAY0036572-ara1.ms27	false	6976374574901789221	35	95	173	470	1536	300	بافعال الرسول----- صلي الله عليه وسلم من الامور المشروعة------- مقرر في علم الاصول -لا سيما فيما يظهر فيه قصد القربة كما ورد في ارسال الذءابة في الحديث الذي رواه مسلم عن جعفر بن عمرو بن حريث عن ابيه قال كاني انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر وعليه عمامة سوداء قد ارخي طرف-ها بين كتفيه والجواب عن ----	27	3233954103596674936	285	539.5	227	315	90.47618865966797	55	Sham19Y0150961-ara1	ShamAY0036572-ara1
Sham19Y0150961-ara1.ms040	true	8150792072294751424	160	300	822	1524	1524	300	البرمكي باسناده الي انس بن مالك رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم يسجد علي كور عمامته وباسناده اليه اذا سمعت النداء فاجب وعليك السكينة فان اصبت فرجة والا فلا تضيق علي اخيك واقرا ما تسمع اذنيك ولا تءذ جارك وصل صلاة مودع ومن-ا ايضا سءل ابن تيمية عمن يقرا وهو يلحن فاجاب ان قدر علي التصحيح صحح وان عجز فلا باس بقراءته حسب استطاعته ومن كلام له ايضا وبعد فالاقتداء بافعال رسول الله صلي الله عليه وسلم من الامور المشروعة كما هو مقرر في علم الاصول ولا سيما فيما يظهر فيه قصد القربة كما ورد في ارسال الذءابة في الحديث الذي رواه مسلم عن جعفر بن عمرو بن حريث عن ابيه قال كاني انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر وعليه عمامة سوداء قد ارخي طرفيها بين كتفيه وفي الشماءل عن هارون الهمداني باسناده الي ابن عمر-	40	1640322631701397510	ShamAY0036572-ara1.ms36	false	3336051434139740295	0	141	0	706	1515	300	البرمكي باسناده الي انس بن مالك رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يسجد علي كور عمامته وباسناده اليه اذا سمعت النداء فاجب وعليك السكينة فان اصبت فرجة والا فلا تضيق علي اخيك واقرا ما تسمع اذنيك ولا تءذ جارك وصل صلاة مودع ومنها ايضا سءل ابن تيميه عمن يقرا وهو يلحن فاج-ب ان قدر علي التصحيح صحح وان عجز فلا باس بقراءته حسب استطاعته ومن كلام له ايضا وبعد فالاقتداء بافعال رسول الله صلي الله عليه وسلم من الامور المشروعة كما هو مقرر في علم الاصول -لا سيما فيما يظهر فيه قصد القربة كما ورد في ارسال الذءابة في الحديث الذي رواه مسلم عن جعفر بن عمرو بن حريث عن ابيه قال كاني انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر وعليه عمامة سوداء قد ارخي طرفيها بين كتفيه وفي الشماءل عن هارون الهمداني باسناده الي ابن عمر	36	3233954103596674936	696	1357.0	557	709	98.16643524169922	133	Sham19Y0150961-ara1	ShamAY0036572-ara1
Sham19Y0150961-ara1.ms040	true	8150792072294751424	155	240	801	1232	1524	300	القاضي----- من خط ابي حفص البرمكي باسناده الي انس بن مالك رايت النبي صلي الله عليه وسلم يسجد علي كور عمامته وباسناده اليه اذا سمعت النداء فاجب وعليك السكينة فان اصبت فرجة والا فلا تضيق علي اخيك واقرا ما تسمع اذنيك ولا تءذ جارك وصل صلاة مودع ومنا ايضا سءل ابن تيمية عمن يقرا وهو يلحن فاجاب ان قدر علي التصحيح صحح وان عجز فلا باس بقراءته حسب استطاعته ومن كلام له ايضا وبعد فالاقتداء بافعال --رسول الله صلي الله عليه وسلم من الامور المشروعة	40	1640322631701397510	ShamAY0036572-ara1.ms38	false	522130443209250763	0	53	0	264	1498	300	القاضي عياض من خط ابي حفص البرمكي باسناده الي انس بن مالك فذكره ثم قال ومنها اي مما انتقاه القاضي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يضا سءل ابن تيميه عمن يقرا وهو يلحن فاجاب ان قدر علي التصحيح صحح الي اخره ثم قال--------------------- ومن كلام له ايضا وبعد فالاقتداء بافعال الرسول----- صلي الله عليه وسلم من الامور المشروعة	38	3233954103596674936	203	339.0	160	438	46.34703063964844	36	Sham19Y0150961-ara1	ShamAY0036572-ara1
Sham19Y0150961-ara1.ms041	true	-7034318533365769078	0	81	0	408	1539	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعتم سدل عمامته--- بين كتفيه قال نافع وكان ابن عمر يفعل ذلك قال عبيد الله رايت سالما والقاسم يفعلان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وعن عبد الرحمن بن عوف عممني رسول الله صلي الله عليه وسلم فسدلها بين يدب ومن خلفي وعن علي قال عممني رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم غدير خم بعمامة فسدل طرفها علي منكبي ثم قال ان الله امدني يوم بدر وي-م حنين بملاءكة معممين بهذه العمة وان العمامة حاجزة بين المسلمين والمشركين	41	1640322631701397510	ShamAY0036572-ara1.ms28	false	570343216638575822	179	288	932	1485	1545	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعتم سدل عمامته من بين كتفيه قال نافع وكان ابن عمر يفعل ذلك قال عبيد الله رايت سالما والقاسم يفعلانه فاقول وهذا ليس فيه ارخاء الذءابة بين كتفيه صلي الله عليه وسلم وهذا حق لا شك فيه ولا ارتياب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله والفضيلة وانما هي في الاقتداء به ارسال الذءابة بين الكتفين واما قوله وعن عبد الرحمن بن---------------- عوف رضي الله عنه ق--------------------------------------ال عممني رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم غدير خم بعمامة فسدل طرفها علي كتفي و---قال ان الله امدني يوم بدر ويوم حنين بملاءكة معتمين بهذه العمة وان العمامة حاجزة بين المسلمين والمشركين	28	3233954103596674936	334	617.5	268	610	54.75409698486328	60	Sham19Y0150961-ara1	ShamAY0036572-ara1
Sham19Y0150961-ara1.ms041	true	-7034318533365769078	30	102	150	509	1539	300	بن عوف عممني رسول الله صلي الله عليه وسلم فسدلها بين يدب ومن خلفي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن علي---------------------------------------------------- قال عممني رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم يوم غدير خم بعمامة فسدل طرفها علي منكبي ثم قال------ ان الله امدني يوم بدر وي-م حنين بملاءكة معم-مين بهذه العمة وان العمامة حاجزة بين المسلمين والمشركين قال ابن وضاح حدثني موسي حدثنا وكيع حدثنا عاصم بن محمد عن ابيه ------------------------------قال رايت علي ابن الزبير------------------------------- عمامة سوداء قد	41	1640322631701397510	ShamAY0036572-ara1.ms29	false	812749449537227464	2	156	13	814	1529	300	بل قال عممني رسول الله صلي الله عليه وسلم فسدلها بين يدي ومن خلفي هكذا في سنن ابو داود ولم اره في الترمذي واما الجملة الاخيرة فهي من معني حديث رواه ابو داود والترمذي ايضا عن ابن ركانة عن ابيه مرفوعا بلفظ فرق ما بيننا وبين المشركين لبس العماءم علي القلانس قال الترمذي حديث غريب واسناده ليس بالقاءم ولا نعرف ابن الحسن العسقلاني اي وهو الذي انفرد بروايته ولا ابن ركانه وسيذكره المصنف بغير تخريج الاحاديث في ارخاء الذءابة فاقول هذا الحديث فيه الفاظ تخالف ما ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم وتخالف ما ذكره شيخ الاسلام وغيره من العلماء وهي قوله ان الله امدني يوم بدر ويوم حنين بملاءكة ومعتمين بهذه العمة وان العمامة حاجزة بين المسلمين والمشركين قال ابن القيم رحمه الله تعالي في الهدي النبوي لما ذكر ما رواه مسلم في صحيحه عن عمرو بن حريث قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر وعليه عمامة سوداء قد	29	3233954103596674936	231	334.0	175	801	28.838951110839844	37	Sham19Y0150961-ara1	ShamAY0036572-ara1
Sham19Y0150961-ara1.ms041	true	-7034318533365769078	74	123	361	608	1539	300	العمة وان العمامة حاجزة بين المسلمين والمشركين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن وضاح حدثني موسي حدثنا وكيع حدثنا عاصم بن محمد عن ابيه قال رايت علي ابن الزبير عمامة سوداء قد ارخاها من خلفه قدر ذراع -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عثمان بن ابراهيم رايت -بن عمر يحف- شاربه ويرخي عمامته من خلفه الي ان قال	41	1640322631701397510	ShamAY0036572-ara1.ms30	false	2768460521435611713	147	275	734	1381	1508	300	الحديث ان العمامة حاجزة بين المسلمين والمشركين فلا ادري ما اراد بهذا الكلام وهل ذلك ثابت عن النبي صلي الله عليه وسلم ام لا لانه قد كان من المعلوم ان علي المشركين عماءم كما هي علي المسلمين وعلي الملاءكة فما معني قوله وان العمامة حاجزة الي اخره اقوال العلماء ومنع دلالتها علي فضل العمامة ثم قال ابن وضاح بسنده عن عصا-------------------م بن محمد عن ابيه قال رايت علي ابن الزبير عمامة سوداء قد ارخاها من خلفه قدر ذراع وهذا الحديث فيه ان العمامة التي راها علي ابن الزبير عمامة سوداء وهءلاء لا يلبسون العماءم السود ولا يعصبون رءوسهم وغاية ما فيه انه ارخاها قد ذراع وهذا لا ينكره منا احد ثم قال وقال عثمان بن ابراهيم رايت ابن عمر يخفي شاربه ويرخي عمامته من خلفه الي ان قال	30	3233954103596674936	211	343.0	167	666	31.681682586669922	37	Sham19Y0150961-ara1	ShamAY0036572-ara1
Sham19Y0150961-ara1.ms041	true	-7034318533365769078	0	154	0	785	1539	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعتم سدل عمامته بين كتفيه قال نافع وكان ابن عمر يفعل ذلك قال عبيد الله رايت سالما والقاسم يفعلانه وعن عبد الرحمن بن عوف عممني رسول الله صلي الله عليه وسلم فسد-لها بين يدب ومن خلفي وعن علي قال عممني رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم غدير خم بعمامة فسدل طرفها علي منكبي ثم قال ان الله امدني يوم بدر وي-م حنين بملاءكة معممين بهذه العمة وان العمامة حاجزة بين المسلمين والمشركين قال ابن وضاح حدثني موسي حدثنا وكيع حدثنا عاصم بن محمد عن ابيه قال رايت علي ابن الزبير عمامة سوداء قد ارخاها من خلفه قدر ذراع قال عثمان بن ابراهيم رايت -بن عمر يحف- شاربه ويرخي عمامته من خلفه الي ان قال فهذه الاثار متعاضدة مع ما تقدمها من الاحاديث وهي دالة علي استحباب الرسم بالذءابة لذوي الولايات -----------------------والمناصب والمشار اليهم من اهل العلم ليكون ذلك شعارا لهم ولا يستحب ذلك لاحاد الناس	41	1640322631701397510	ShamAY0036572-ara1.ms36	false	3336051434139740295	141	300	706	1515	1515	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعتم سدل عمامته بين كتفيه قال نافع وكان ابن عمر يفعل ذلك قال عبيد الله رايت سالما والقاسم يفعلانه وعن عبد الرحمن بن عوف عممني رسول الله صلي الله عليه وسلم فسد لها بين يدي ومن خلفي وعن علي قال عممني رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم غدير خم بعمامة فسدل طرفها علي منكبي ثم قال ان الله امدني يوم بدر ويوم حنين بملاءكة معتمين بهذه العمة وان العمامة حاجزة بين المسلمين والمشركين قال ابن وضاح حدثني موسي حدثنا وكيع حدثنا عاصم بن محمد عن ابيه قال رايت علي -بن الزبير عمامة سوداء قد ارخاها من خلفه قدر ذراع قال عثمان بن ابراهيم رايت ابن عمر يحفي شاربه ويرخي عمامته من خلفه الي ان قال فهذه الاثار متعاضدة مع ما تقدمها من الاحاديث وهي دالة علي استحباب الرسم بالذءابة لذ-ي الولايات حكم ارخاء الذءابة لعلي والمناصب والمشار اليهم من اهل العلم ليكون ذلك شعارا لهم ولا يستحب ذلك لاحاد الناس-	36	3233954103596674936	780	1511.0	627	812	96.05911254882812	145	Sham19Y0150961-ara1	ShamAY0036572-ara1
Sham19Y0150961-ara1.ms041	true	-7034318533365769078	155	300	790	1539	1539	300	البسها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي-ا يوم غدير خم وكان فيما بين مكة والمدينة مرجعه من حجة الوداع في اليوم الثامن عشر من ذي الحجة فخطب رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما وعلي الي ج-نبه واقف- وبرا ساحته مما كان نسب اليه في مباشرته امرة اليمن فان بعض الجيش نقم عليه اشياء تعاطاها هناك من اخذه تلك الجارية من الخمس ومن نزعه الحلل من اللباس لما صرفها اليهم ناءبه فتكلموا فيه وهم قادمون الي حجة الوداع فلم يفرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم ايام الحج لازاحة ذلك من اذهانهم فلما قفل راجعا الي المدينة ومر بهذا الموضع وراه مناسبا لذلك خطب الناس هنالك وبرا ساحة علي مما نسبوه اليه وهكذا عبد الرحمن انما البسه الذءابة لما بعثه اميرا علي تلك السرية وهكذا يستحب هذا للخطباء وللعلماء شعارا وعلما عليهم في صفتها قال بع----------ضهم تكون بين الكتفين وهو قول الجمهور ونص مالك-	41	1640322631701397510	ShamAY0036572-ara1.ms37	false	-2383686470719573144	1	136	6	702	1544	300	البسها رسول الله صلي الله عليه وسلم عليها يوم غدير خم وكان فيها بين مكة والمدينة مرجعه من حجة الوادع في اليوم الثامن عشر من ذي الحجة فخطب رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما وعلي الي جانبه واقفا وبرا ساحته مما كان نسب اليه في مباشرته امرة اليمن فان بعض الجيش نقم عليه اشياء تعاطاها هناك من اخذه تلك الجارية من الخمس ومن نزعه الحلل من اللباس لم- صرفها اليهم ناءبة فتكلموا فيه وهم قادمون الي حجة الوداع فلم يفرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم ايام الحج لازاحة ذلك من اذهانهم فلما قفل راجعا الي المدينة ومر بهذا الموضع وراه مناسبا لذلك خطب الناس هنالك وبرا ساحة علي مما نسبوه اليه وه------------------------------------------------------------------كذا يستحب هذا للخطباء والعلماء شعارا وعلما عليهم في صفتها قال بعضهم قال بعضهم تكون بين الكتفين وهو قول الجمهور ونص مالك	37	3233954103596674936	677	1318.0	545	763	88.72869873046875	122	Sham19Y0150961-ara1	ShamAY0036572-ara1
Sham19Y0150961-ara1.ms041	true	-7034318533365769078	20	81	94	408	1539	300	قال عبيد الله رايت سالما والقاسم يفعلانه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الرحمن بن عوف عممني رسول الله صلي الله عليه وسلم فسدلها بين يدب ومن خلفي و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن علي قال عممني رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم غدير خم بعمامة فسدل طرف-ها علي منكبي ثم قال ان الله امدني يوم بدر وي-م حنين بملاءكة م-عممين ب---هذه العمة وان العمامة حاجزة بين المسلمين والمشركين	41	1640322631701397510	ShamAY0036572-ara1.ms38	false	522130443209250763	149	277	735	1381	1498	300	قال عبيد الله رايت سالما والقاسم يفعلانه واما قوله وفي الشماءل عن هارون الهمداني باسناده الي ابن عمر كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعتم الي اخره فهذا الحديث قد ذكره الترمذي في الشماءل وليس فيه الا مشروع ارسال الذءابة كما تقدم بيانه واما قوله وعن عبد الرحمن بن عوف عممني رسول الله صلي الله عليه وسلم فسدلها بين يدي ومن خلفي فهذا الحديث لم نجده في الشماءل في باب ما جاء في عمامة النبي صلي الله عليه وسلم الا ان يكون في غير هذا الموضع فلا ادري واما قوله وعن علي قال عممني رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم غدير خم بعمامة فسدل طرفيها علي منكبي ثم قال ان الله امدني يوم بدر ويوم حنين بملاءكة متعممين وان هذه ----------العمامة حاجزة بين المسلمين والمشركين	38	3233954103596674936	301	557.0	242	656	45.88414764404297	52	Sham19Y0150961-ara1	ShamAY0036572-ara1
Sham19Y0150961-ara1.ms041	true	-7034318533365769078	75	210	367	1060	1539	300	وان العمامة حاجزة بين المسلمين والمشركين قال ابن وضاح حدثني موسي حدثنا وكيع حدثنا عاصم بن محمد عن ابي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال رايت علي ابن الزبير عمامة سوداء قد ارخاها من خلفه قدر ذراع قال عثمان بن ابراهيم رايت -بن عمر يحف- شاربه ويرخي عمامته من خلفه الي ان قال فهذه الاثار متعاضدة مع ما تقدمها من الاحاديث وهي دالة علي استحباب الرسم بالذءابة لذوي الولايات والمناصب والمشار اليهم من اهل العلم ليكون ذلك شعارا لهم ولا يستحب ذلك لاحاد الناس -لهذا البسها رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا يوم غدير خم وكان فيما بين مكة والمدينة مرجعه من حجة الوداع في اليوم الثامن عشر----- من ذي الحجة فخطب رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما وعلي الي ج-نبه واقف وبرا ساحته مما كان نسب اليه في مباشرته امرة اليمن فان بعض الجيش نقم عليه اشياء	41	1640322631701397510	ShamAY0036572-ara1.ms39	false	-2151188299905343962	131	300	622	1519	1519	300	وان العمامة حاجزة بين-------------------------------------------------------------------------------- المسلمين والمشركين وهذا مع ان الحديث لا يصح ولا يعتمد عليه قد كان المعلوم بالاضطرار ان المشركين كانوا يلبسون العماءم كما ان المسلمين يلبسونها وكذلك الملاءكة فاي فرق وحاجز بين المسلمين والمشركين حينءذ يتميز به هءلاء عن هءلاء لو كانوا يعلمون فصل تتمة كلام ابن وضاح المتقدم واما ما حذفه مما نقله من مجموع المنقور لما ذكر كلام ابن وضاح الي قوله ---------------------------------------------------------------قال عثمان بن ابراهيم رايت ابن عمر يحفي شاربه ويرخي عمامته ثم قال -الي ان قال فهذه الاثار متعاضدة مع ما تقدمها من الاحاديث وهي دالة علي استحباب الرسم بالذءابة لذوي الولايات والمناصب والمشار اليهم من اهل العلم ليكون ذلك شعارا لهم ولا يستحب ذلك لاحاد الناس ولهذا البسها رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا يوم غدير خم وكان فيما بين مكة والمدينة مرجعه من حجة الوداع في اليوم الثامن والعشرين من ذي الحجة فخطب رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما وعلي الي جانبه واقف وبرا ساحته مما كان نسب اليه في مباشرته امرة اليمن فان بعض الجيش نقم عليه اشياء-	39	3233954103596674936	539	821.5	434	1042	51.727447509765625	100	Sham19Y0150961-ara1	ShamAY0036572-ara1
Sham19Y0150961-ara1.ms041	true	-7034318533365769078	210	300	1060	1539	1539	300	تعاطاها هناك من اخذه تل-ك الجارية من الخمس ومن نزعه الحلل من اللباس لما صرفها اليهم ناءبه فتكلموا فيه وهم قادمون الي حجة الوداع فلم يفرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم ايام الحج لازاحة ذلك من اذهانهم فلما قفل راجعا الي المدينة ومر بهذا الموضع وراه مناسبا لذلك خطب الناس هنالك وبرا ساحة علي مما نسبوه اليه وهكذا عبد الرحمن انما البسه الذءابة لما بعثه اميرا علي تلك السرية وهكذا يستحب هذا للخطباء وللعلماء شعارا وعلما عليهم في صفتها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -----قال بعضهم تكون بين الكتفين وهو قول الجمهور ونص مالك-	41	1640322631701397510	ShamAY0036572-ara1.ms40	false	8559792099776147838	0	142	0	743	1587	300	تعاطاها هناك من اخذه لتلك الجارية من الخمس ومن نزعه الحلل من اللباس لما صرفها اليهم ناءبة فتكلموا فيه وهم قادمون الي حجة الوداع فلم يفرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم ايام الحج لازاحة ذلك من اذهانهم فلما قفل راجعا الي المدينة ومر بهذا الموضع وراه مناسبا لذلك خطب الناس هنالك وبرا ساحة علي مما نسبوه اليه وهكذا عبد الرحمن انما البسه الذءابة لما بعثه اميرا علي تلك السرية وهكذا يستحب هذا للخطباء وللعلماء شعارا وعلما عليهم في صفتها انتهي وهذا كله حذفه من كلام ابن وضاح الذي ذكره في المنقور في مجموعه وهذه هي طريقة داود ابن جرجيس فيما ينقله من كلام شيخ الاسلام ابن تيميه ويتصرف فيه وكذلك عثمان بن منصور فيما ينقله عن شيخ الاسلام فنعوذ بالله من هذه الطريقة الضالة الكاذبة ثم ذكر قول ابن واضح حيث قال وقال بعضهم----- بين الكتفين وهو قول الجمهور ونص مالك	40	3233954103596674936	471	913.0	383	748	62.96791458129883	84	Sham19Y0150961-ara1	ShamAY0036572-ara1