id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150961-ara1.ms321	false	-647093691911398148	143	249	769	1336	1639	300	الخطاب ما نصه AUTO فاءدة ظهر في هذا القرن او قبله بيسير شراب يتخذ من قشر البن يسمي --قهوة واختلف الناس فيه فمن مغال يري ان شربه قربة ومن قاءل يري انه مسكر كالخمر والحق انه في ذاته لا اسكار فيه وانما فيه تنشيط للنفس ويحصل بالمداومة عليه ضراوة تءثر في البدن عند تركه كمن اعتاد اكل اللحم بالزعفران والمفرحات فيتاثر عند تركه ويحصل له انشراح في استعماله غير انه تعرض له الحرمة لامور منها انهم يجتمعون عليها ويديرونها كما يديرون الخمر ويصفقون وينشدون اشعارا من كلام القوم فيها الغزل وذكر المحبة وذكر الخمرة وشربها فيسري الي النفس التشبه باصحاب الخمر خصوصا لمن كان يتعاطي مثل	321	1640322631701397510	Sham19Y0036116-ara1.ms13	true	-8879180915211372628	243	300	1269	1588	1588	300	الصلاة بحملها AUTO فاءدة ظهر في هذا الاوان و-قبله------ شراب----------------- يسمي القهوة -اختلف ------فيه ف--------------------------من قاءل بحليته واخر مجرمته- والحق انه في ذ-لك لا يسكر بل ينشط ال-------------نفس ويحصل عند استعما------------------------------------------------------------------------------------------------له انشراح------------ غير انه تعرض له الحرمة لامور كاجتماع الرجال والنساء وادارة الكءوس وانشادهم--------------------- اشعار-------------------- الغزل و----المحبة------------------- فيسري الي النفس التشبه باصحاب الخمر خصوصا م-----ن يتعاطي مثل-	13	-4138333287429152214	217	251.5	173	569	38.137081146240234	27	Sham19Y0150961-ara1	Sham19Y0036116-ara1
Sham19Y0150961-ara1.ms322	false	-7715142033291364557	37	211	205	1154	1613	300	سءل عنها في ابتداءها اول امرها فقال اما الاسكار فليست -مسكرة ولكن من كان طبعه ---------السوداء والصفراء يحرم عليه شربها لانها تضر به في بدنه وعقله ومن كان طبعه البلغم فانها توافقه وقد -------------------كثر في هذه الايام فيها الجدال وانتشر فيها القيل والقال وحدث بسببها فتن وشرور واختلف- فيها متاخروا العلماء وتصانيفهم ونظمت في ذمها ومدحها القصاءد فالذي يتعين علي العاقل ان يتجنبها بالكلية الا لضرورة شرعية ومن سلم من هذه العوارض كلها الموجبة للحرمة فانها ترجع في حقه الي اصل الاباحة وقد عرضت هذا الكلام علي سيدي الشيخ العارف بالله محمد بن عراق وعلي سيدي الوالد اعاد الله علينا من بركتهما فاستحسناه وامرا بكتابته وانما قلت هذا الكلام لاني لم ار من استوعب في ذلك انتهي كلام الخطاب وقد نقله بتمامه الامام العلامة ابراهيم اللقاني واقره في رسالته المسماة بنصيحة الاخوان باجتناب الدخان والحمد لله اولا واخرا وصلي الله علي سيدنا محمد واله وصحبه وسلم ولابي مسعود المفتي في الروم اقول لاخواني عن القهوة انتهوا ولا تجلسوا في مجلس هي فيه وما ذاك عن بعض ولا عن ملالة ولكن غدت مشروب كل سفيه	322	1640322631701397510	Sham19Y0036116-ara1.ms14	true	802686783667027929	10	108	57	583	1551	300	سءل عنها زروق----------------- فقال اما الاسكار فليست بمسكرة ولكن من كان طبعه الصفراء والسود---------اء يحرم عليه شربها لانها تضر به في بدنه وعقله و------------البلغم------ توافقه وقد كثرت في هذا الزمن وكث---------------------------------ر فيها القيل والقال---------------------- واختلفت فيها الفتوي------------------- ونظمت فيها---------- القصاءد مدحا وذما فينبغي ----------تجنبها بالكلية الا لضرورة شرعية ومن سلم من هذه العوارض----- الموجبة للحرمة فانها ترجع في حقه الا اصل الاب------------------------------------------احة والله اعلم وقد سءل عنها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الامام ابو الحسن البكري رض------------------------------------------------------------------------------------ي الله عنه فاجاب ببيتين وهما طويل-------------------------------- اقول لاصحابي عن القهوة انتهوا ولا تجلسوا في مجلس هي فيه فليست بمكروه ولا بمحرم و-----لكن غدت شرا-ب كل سفيه	14	-4138333287429152214	379	530.5	299	979	38.71297073364258	56	Sham19Y0150961-ara1	Sham19Y0036116-ara1