id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150961-ara1.ms389	false	6891269538990813470	220	258	1106	1286	1501	300	وان وقف علي عدد معين ثم علي المساكين فمات بعضهم رد نصيبه علي من بقي فلو مات الكل فللمساكين وان لم يذكر له مالا فمن مات منهم صرف نصيبه الي الباقي ثم ان ماتوا جميعا صرف مصرف المنقطع	389	1640322631701397510	Sham19Y0018353-ara1.ms0242	true	-1684708263041020105	189	226	922	1096	1475	300	وان وقف ع-ي عدد معين ثم---- المساكين فمات بعضهم رد نصيبه علي من بقي فلو مات الكل فللمساكين وان لم يذكر له مال- فمن مات منهم صرف نصيبه الي الباقي ثم ان ماتوا جميعا صرف مصرف المنقطع	242	-7821747334143705167	174	331.5	137	180	96.66666412353516	34	Sham19Y0150961-ara1	Sham19Y0018353-ara1
Sham19Y0150961-ara1.ms392	false	-3486867994396668607	92	138	467	691	1545	300	في المنتهي ومن وقف علي اولاده ثم اولادهم الذكور والاناث ثم اولادهم الذكور من ولد الظهر فقط ثم نسلهم وعقبهم ع-----------لي ان من مات منهم --عن ولد- وان سفل فنصيبه لولده فمات احد الطبقة الاولي --عن بنت- ثم ماتت عن ولد فله ما استحقته قبل موتها	392	1640322631701397510	Sham19Y0018353-ara1.ms0244	true	-3762222612099990272	153	199	797	1029	1525	300	عي المساكين وع------لي اولادي ثم اولادهم الذكور والاناث ثم اولادهم الذكور من ولد الظهر فقط ثم نسلهم وعقبهم ثم الفقراء علي ان من مات منهم وترك ولدا وان سفل فنصيبه ل---ه فمات احد الطبقة الاولي وترك بنتا ثم ماتت عن ولد فله ما استحقته قبل موتها	244	-7821747334143705167	201	355.0	158	241	83.4024887084961	34	Sham19Y0150961-ara1	Sham19Y0018353-ara1
Sham19Y0150961-ara1.ms640	false	-2429704354514955255	93	215	451	1068	1475	300	ادعي احدهما انه اشتراها من زيد وهي ملكه وشهدت البينة بذلك سمعت وان لم تقل وهي ملكه لم تسمع شهادتها لانه قد يبيع ملكه وملك غيره واذا ادعي الاخر انه اشتراها من عمرو وهي ملكه واقام بنية بذلك------- تعارضتا حتي ولو ارخا -----------------------قاله في التنقيح الي ان قال قال في الفروع ثم ان كانت العين في ايديهما تحالفا وتناصفاها وان كانت في يد ثالث ولم ينازع اقرع بينهما فمن قرع صاحبه حلف واخذها وان كانت في يد احدهما فهي للخارج وهو المدعي لتقديم بينته علي بينة الداخل ولو اقام رجل بينة ان هذه الدار لابي خلفها تركة واقامت امراته بينة ان اباه اصدقها اياها فهي للمراة داخلة كانت او خارجة لان بينتها تشهد بالسبب المقتضي لنقل الملك كبينة ملك علي بينة يد	640	1640322631701397510	Sham19Y0018353-ara1.ms0465	true	5649569457514014650	203	255	1028	1304	1540	300	ادعي احدهما انه اشتراها من زيد وهي ملكه وا------------------------------------------------------------------------------------------------لاخر انه اشتراها من عمرو وهي ملكه واقام----ا بذلك بينتين تعارضتا وان شهدت احداهما بالملك والاخري بانتقاله عنه له كما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو اقام رجل بينة ان هذه الدار لابي خلفها تركة واقامت امراته بينة ان اباه اصدقها اياها قدمت الناقلة------------------------------------------------------------ كبينة ملك علي بينة يد	465	-7821747334143705167	212	322.5	168	647	32.76661682128906	37	Sham19Y0150961-ara1	Sham19Y0018353-ara1
Sham19Y0150961-ara1.ms634	false	8869808142428799897	225	284	1091	1353	1428	300	وان شهدا ان هذا الغزل من قطنه او شهدا ان هذا الدقيق من حنطته او شهدا ان هذا الطير من بيضته حكم له به ولانه لا يتصور ان يكون الغزل من قطنه قبل ملكه او يكون الدقيق من حنطته قبل ملكه الحنطة او يكون الطير من بيضته قبل ملكه البيضة لا ان شهدا ان هذه ب--يضة من طيره --فانه	634	1640322631701397510	Sham19Y0018353-ara1.ms0470	true	4108709329971966477	263	291	1317	1434	1472	300	وان شهدا ان هذا الغزل من قطنه او------------ الدقيق من حنطته او------------ الطير من بيضته حكم له ب------ه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا ان شهدا ان هذه البيضة من طيره او انه	470	-7821747334143705167	111	180.5	84	266	41.72932434082031	23	Sham19Y0150961-ara1	Sham19Y0018353-ara1
Sham19Y0150961-ara1.ms717	false	-1597734892166886259	161	257	741	1189	1404	300	في هذا المال الف او في هذه الدار نصفها فهو اقرار--- ولا يقبل تفسيره بانشاءه قوله وان قال ------------------------------------------------------------له من مالي الف او له نصف مالي وفسره بابتداء تمليك وانه قد رجع عنه او مات ولم يفسره لم يلزمه شء لان لفظه يحتمل تفسيره ويحتمل غيره فلا ينتقل عن الاصل بالاحتمال او باحتمال ظاهر لفظه خلافه ولهذا قال لو مات ولم يفسره لم يلزمه شء فعلي هذا لا يكون لفظه محتملا بحيث يءاخذ بتفسيره وهو معني كلام غيره قوله وان قال له داري هذه او نصف او في مالي الف او في ميراثي من ابي الف	717	1640322631701397510	Sham19Y0018353-ara1.ms0486	true	3164837033292014309	35	76	162	349	1377	300	في هذا المال الف او في هذه الدار نصفها يلزمه تسليمه ولا يقبل تفسيره بانشاء هبة وكذا له في ميراث الف وهو دين علي التركة ويصح ديني الذي علي زيد لعمرو كله م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن مالي ا-و او في ميراثي من ابي الف	486	-7821747334143705167	99	153.0	76	511	19.373777389526367	20	Sham19Y0150961-ara1	Sham19Y0018353-ara1
Sham19Y0150961-ara1.ms090	false	-4306528958398129870	248	295	1262	1488	1512	300	وظاهر كلام الاصحاب ان الابعد عن اليمين افضل ممن علي--- اليسار ولو كان اقرب قال ابن نصر الله في الكبري وهو اقوي عندي لخصوصية جهة اليمين بمطلق الفضل كما ان من وقف وراء الامام افضل ولو كان في اخر --صف ممن هو علي يمين الامام ملتصقا به	90	1640322631701397510	Sham19Y0018353-ara1.ms0552	true	6516875119258853483	23	60	122	303	1531	300	وظاهر كلامهم------ ان الابعد عن اليمين افضل ممن قرب عن اليسار---------------------------------------- وهو اقوي عندي لخصوصية جهة اليمين بمطلق الفضل كما ان من وقف وراء الامام افضل ولو كان في اخر الصف ممن هو---- يمين الامام ملتصقا به	552	-7821747334143705167	171	302.5	135	231	74.02597045898438	31	Sham19Y0150961-ara1	Sham19Y0018353-ara1
Sham19Y0150961-ara1.ms067	false	-3819219327443873525	185	219	940	1117	1548	300	شرحه والحاصل ان المصلي متي---- مضي في موضع يلزمه الرجوع او رجع في موضع يلزمه المضي عالما بتحريمه بطلت صلات-----ه كترك الواجب عمدا وان فعله معتقدا جوازه لم تبطل لانه تركه غير متعمد انتهي	67	1640322631701397510	Sham19Y0018353-ara1.ms0562	true	6395476414451535724	167	203	834	1014	1538	300	شرحه ما معناه انه----- متي مضي مصل في موضع يلزمه الرجوع او رجع في موضع يلزمه المضي عالما بتحريمه بطلت صلاته لانه كترك الواجب عمدا وان فعله يعتقد- جوازه لم تبطل لانه تركه غير متعمد انتهي	562	-7821747334143705167	157	291.0	125	186	84.40859985351562	28	Sham19Y0150961-ara1	Sham19Y0018353-ara1
Sham19Y0150961-ara1.ms161	false	-2407154441685975077	100	136	514	693	1491	300	قال في المغني فصل-- وان باع مدي تمر ردء بدرهم ثم اشتري بالدراهم تمرا جنبيا او اشتري من رجل دينارا صحيحا بدراهم وتقابضا ثم اشتري منه بالدراهم قراضة من غير مواطاة ولا حيلة فلا باس به	161	1640322631701397510	Sham19Y0018353-ara1.ms0757	true	-6760762541339900440	199	235	982	1161	1492	300	قال في الشرح الكبير وان باع مدي تمر ردء بدرهم ثم اشتري بالدر-هم تمرا جيد-ا او اشتري من رجل دينارا صحيحا بدراهم وتقابضا ثم اشتري منه بالدراهم قراضة من غير مواطاة ولا حيلة فلا باس به	757	-7821747334143705167	167	308.5	132	181	92.26519012451172	32	Sham19Y0150961-ara1	Sham19Y0018353-ara1
Sham19Y0150961-ara1.ms322	false	-7715142033291364557	226	263	1223	1414	1613	300	الهازل ووقف التلجءة ان غلب علي الوقف جهة التحرير من جهة انه لا يقبل الفسخ فينبغي ان يصح كالعتق والاتلاف وان غلب عليه شبه التمليك فيشبه الهبة والتمليك وذلك لا يصح من الهازل علي الصحيح قاله في	322	1640322631701397510	Sham19Y0018353-ara1.ms0962	true	5164939070887470630	103	140	509	700	1504	300	الهازل ووقف التلجءة ان غلب علي الوقف جهة التحرير من جهة انه لا يقبل الفسخ فينبغي ان يصح كالعتق والاتلاف وان غلب عليه شبه التمليك فيشبه الهبة والتمليك وذلك لا يصح من الهازل علي الصحيح نقله في	962	-7821747334143705167	189	376.0	152	191	98.952880859375	36	Sham19Y0150961-ara1	Sham19Y0018353-ara1
Sham19Y0150961-ara1.ms678	false	3686474448408497962	196	234	961	1141	1492	300	وهو يستحقه كما في المنتهي قوله وان شهد بسبب يوجب الحق كتفريط في امانة الخ وكذا اتلاف مال وقوله وكذا لو شهد باستحقاق غيره اي غير ما يوجبه السبب بان قال ---هذا يستحق في ذمة هذا كذا الخ	678	1640322631701397510	Sham19Y0018353-ara1.ms1263	true	9117173285185256381	205	232	1002	1127	1459	300	وهو يستحقه قوله ----------------------------يوجب الحق كتفريط في ا--------------------مانة قوله او ----------استحقاق غيره اي غير ما يوجبه السبب بان قال ان هذا يستحق في ذمة هذا كذا شرح	1263	-7821747334143705167	108	180.0	85	183	59.01639175415039	20	Sham19Y0150961-ara1	Sham19Y0018353-ara1